Luận văn thạc sĩ đặc điểm thơ trương đăng dung (qua hai tập thơ những kỷ niệm tưởng tượng và em là nơi anh tị nạn)

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN Ọ Ọ YÊN THỊ HẰNG Ể ỮNG KỶ NIỆ (QUA HAI TẬP VÀ E LÀ Ị N N) LUẬ V SĨ NGÔN NGỮ VÀ V u Ở t Ó V ỆT NAM ỢNG ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN Ọ Ọ YÊN THỊ HẰNG Ể ỮNG KỶ NIỆ (QUA HAI TẬP VÀ E LÀ Ở Ị N N) Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã ngành: 8220121 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS Nguyễ u t ức Hạnh ỢNG i L Tôi xin cam đoan đề tài uận văn hoa học Đặc điểm th Tr ng Đăng Dung qua hai tập th Những kỷ niệm tưởng tượng Em nơi anh tị nạn” công tr nh nghiên c u riêng tơi Để hồn thành luận văn, tơi có hỗ trợ tận tâm từ thầy giáo Nguyễn Đ c Hạnh nhà th Tr ng Đăng Dung Nội ung đ ợc tr nh ày uận văn trung thực ch a đ ợc công ố c c công tr nh h c Thái Nguyên, tháng 11 năm 2022 Tác giả luậ v Yên Thị Hằng ii MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên c u vấn đề 3 Đối t ợng phạm vi nghiên c u Mục đích nghiên c u Ph ng ph p nghiên c u 10 Đóng góp luận văn 10 Cấu trúc luận văn 11 PHẦN NỘI DUNG 12 CHƯƠNG 1: THƠ TRƯƠNG ĐĂNG DUNG VÀ CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA ĐỀ TÀI 12 1.1.Vài nét nhà th Tr ng Đăng Dung 12 1.1.1 Tiểu sử 12 1.1.2 Quá trình sáng tác 13 1.1.3 Quan niệm sáng tác nhà th 14 Th Tr ng Đăng Dung òng chảy c ch tân th Việt Nam đ Kh i ợc th c ch tân Việt Nam đ 2 Th Tr ng đại 15 ng đại 15 ng Đăng Dung òng chảy th c ch tân Việt Nam đ ng đại25 C sở lí luận đề tài 27 1.3.1 Truyền thống c ch tân th Việt Nam đ ng đại 27 1.3.2 Ảnh h ởng chủ nghĩa hậu đại với th Việt Nam đ ng đại 29 CHƯƠNG 2: MỘT SỐ ĐẶC ĐIỂM TRONG NỘI DUNG THƠ TRƯƠNG ĐĂNG DUNG 35 2.1 Một số kiểu loại cảm h ng nghệ thuật th Tr ng Đăng Dung 35 2.1.1 Cảm h ng sinh 36 2.1.2 Cảm h ng cảm th ng cho thân phận ng ời đại 52 2.1.3 Cảm h ng ngợi ca t nh yêu đơi a – ngả cho bi kịch tinh thần 60 2.2 Quan niệm nghệ thuật th Tr ng Đăng Dung 64 2.2.1 Quan niệm sống chết th Tr 2.2.2 Quan niệm tính dục th Tr ng Đăng Dung 64 ng Đăng Dung 68 iii CHƯƠNG 3: MỘT SỐ ĐẶC ĐIỂM TRONG NGHỆ THUẬT THƠ TRƯƠNG ĐĂNG DUNG 77 3.1 Sáng tạo đổi cấu trúc thể loại th trữ tình 77 3.1.1 Sáng tạo đổi cấu trúc 80 3.1.2 Sáng tạo đổi cấu trúc đoạn 86 3.1.3 Sáng tạo đổi cấu trúc câu 88 3.2 Một số biểu t ợng nghệ thuật độc đ o th Tr ng Đăng Dung 90 3.2.1 Biểu t ợng dịng sơng 93 3.2.2 Biểu t ợng mặt trời 95 3.2.3 Biểu t ợng tàu 97 3.2.4 Biểu t ợng b c t ờng 98 3.2.5 Biểu t ợng quạ 99 3 H nh t ợng nhân vật trữ tình triết luận th Tr ng Đăng Dung 101 3.3.1 Khái niệm chất triết luận 101 3 H nh t ợng nhân vật trữ tình triết luận th Tr ng Đăng Dung 102 3 H nh t ợng ng ời phụ nữ - đối t ợng thẩm mĩ để triết luận 107 3.4 Ngôn ngữ nghệ thuật giọng điệu nghệ thuật th Tr ng Đăng Dung 110 3.4.1 Ngôn ngữ nghệ thuật th Tr ng Đăng Dung 110 3.4.2 Giọng điệu nghệ thuật th Tr ng Đăng Dung 114 PHẦN KẾT LUẬN 120 TÀI LIỆU THAM KHẢO 123 PHẦN Ở Ầ Lý chọ đề tài 1.1 Th Tr Nam đ ng Đăng Dung t ợng h đặc biệt th Việt ng đại Đ ợc biết đến phó gi o s , tiến sĩ, nhà nghiên c u, lý luận phê nh văn học, nhà giáo, dịch giả uy tín Việt Nam, nh ng đến năm 2011, với tập th Những kỷ niệm tưởng tượng, Tr ng Đăng Dung khiến cho giới nghiên c u phê nh văn học, ng ời tiếp nhận hoàn toàn bất ngờ nhận thấy đằng sau Tr ng Đăng Dung chuyên lý luận Tr ng Đăng Dung nhà th , với ài th mang cảm h ng hoàn toàn lạ, với khám phá riêng sống, ng ời Những kỷ niệm tưởng tượng đem đến cho ng ời đọc khối cảm thẩm mỹ hồn tồn với vần th – triết học mà đó, gam màu triết học sinh gam màu chủ đạo Tập th th hai, Em nơi anh tị nạn, xuất năm 2020, lại tiếp tục tô đậm, dần định hình đặc điểm th khơng trộn lẫn Tr nhà th đ ng Đăng Dung ng đại Là nhà th đ ợc học tập bản, đ ợc tiếp thu văn hóa châu Âu chủ nghĩa triết học giới, đặc biệt triết học sinh, th Tr ng Đăng Dung n thấp thống bóng hình thi nhân uôn suy t vấn đề thuộc ng ời, xoay quanh ng ời đời sống đại Mặc ù, ng ời nghiên c u lí luận àm th , nh ng th Tr ng Đăng Dung không mang dáng dấp luận đề c ng nhắc, đ ợc viết câu chữ thẳng tuột trang giấy Từng câu, chữ hai tập th ông trạng thái cảm xúc chất ch a suy niệm đậm h ng vị ng ời, đời Hai tập th Những kỷ niệm tưởng tượng Em nơi anh tị nạn với cách tân nội dung nghệ thuật tạo nên t ợng văn học Việt Nam đ ng đại, nhận đ ợc nhiều nhận định, đ nh gi nhà nghiên c u phê nh văn học nh phản hồi từ phía ng ời đọc Nghiên c u đề tài Đặc điểm thơ Trương Đăng Dung qua hai tập thơ Những kỷ niệm tưởng tượng Em nơi anh tị nạn, muốn khẳng định rõ h n ng ời th Tr ng Đăng Dung 1.2 Th ca Việt Nam sau năm 1975 dần xuất lực ợng sáng tác đông đảo với đa ạng phong phú phong cách sáng tác, cảm h ng t nghệ thuật Sau 1986, văn học nghệ thuật đ ợc cởi trói” t c động lớn đến tinh thần sáng tác c c nhà th hiến ngòi bút họ khơng bị bó hẹp theo quan điểm t t ởng đ ợc định sẵn mà thoải mái đam mê sáng tạo nghệ thuật với cảm h ng sáng tác hoàn toàn Trong đa dạng phong phú giao h ởng giọng điệu th , nhà nghiên c u phê nh văn học, dựa gần gũi quan niệm, t uy cảm h ng nghệ thuật, nhận thấy th ca sau 1975 xuất khuynh h ớng sáng tác bật Nguyễn Đăng Điệp, Thơ Việt Nam sau 1975 – từ nhìn toàn cảnh, c c huynh h ớng bật th nh c c xu h ớng viết chiến tranh, trở c i tôi, sâu vào vùng mờ tâm linh, đại (và hậu đại) Lao động nghệ thuật miệt mài, Tr ng Đăng Dung lặng lẽ t m cho th m nh hoảng trời th riêng ơng Trong khoảng trời đó, Tr ng Đăng Dung ột tả b c chân dung tinh thần ng ời hậu đại giới tinh thần đầy đổ vỡ Đó b c chân dung tinh thần đầy bi kịch với cô đ n, ạc lõng, xa lạ với tất mình, ph ng h ớng, niềm tin, hoang mang, trốn chạy, sợ hãi tr ớc lực… Ảnh h ởng chủ nghĩa đại hậu đại nh ng Tr ph ng Đăng Dung không vận dụng nguyên tắc, ng ph p s ng t c hai chủ nghĩa cách khô c ng, máy móc, rập hn Nhà th , tài m nh, Tr ng Đăng Dung hóa”, s ng tạo lại, biến nguyên tắc nghệ thuật trở thành ph ng tiện mang m u thịt” riêng m nh để chuyển tải rung động trái tim ông Là giọng th hiếm, lạ, độc đ o, nh ng đến thời điểm tại, chúng tơi nhận thấy có cơng trình nghiên c u tổng qt, có tính hệ thống, chun sâu th Tr Dung Nghiên c u th Tr ng Đăng ng Đăng Dung, ng ời tiếp nhận khơng muốn tìm hiểu, khám phá cách tân t uy nghệ thuật cảm h ng sáng tác nhà th qu tr nh sáng tạo nghệ thuật mà h ớng đến ghi nhận khẳng định đóng góp Tr ng Đăng Dung th Việt Nam đ nh trình vận động mặt thi pháp th Việt Nam hôm ng đại 1.3 Năm 2022 năm thực ch ng tr nh gi o ục phổ thông ( an hành năm 2018) cấp trung học phổ thông Trong ch ng tr nh gi o dục phổ thông mới, môn Ngữ văn đ ợc xây dựng theo h ớng mở, không đặt nặng, coi trọng nội dung dạy học (cùng mơn Ngữ văn, nh ng có nhiều sách nhóm tác giả khác nhau) Yêu cầu cần đạt ch ng tr nh Ngữ văn h ớng tới ĩ nghe, nói, đọc viết Thêm nữa, xu h ớng kiểm tra đ nh giá môn Ngữ văn không sử dụng ngữ liệu sách giáo khoa Điều đặt vấn đề ng ời dạy ng ời học, cần phải tăng c ờng h n cơng tác nghiên c u, tìm hiểu tác phẩm, tác giả thời văn học Là giáo viên giảng dạy môn Ngữ văn, việc nghiên c u đặc điểm th Tr đ ng Đăng Dung giúp chúng tơi có thêm kiến th c th ca ng đại, từ đó, giảng dạy tốt h n phần văn học Việt Nam nhà tr ờng Trên lí thơi thúc lựa chọn đề tài Đặc điểm thơ Trương Đăng Dung (Qua hai tập thơ Những kỷ niệm tưởng tượng Em nơi anh tị nạn) để sâu nghiên c u Lịch sử nghiên cứu vấ đề Tr ng Đăng Dung vốn đ ợc biết đến nhà nghiên c u lý luận với nhiều cơng trình nghiên c u giá trị, dịch giả tài hoa văn học Việt Nam Các công trình khoa học đ ợc viết Tr ng Đăng Dung, ng ời đ ợc đào tạo cách quy bản”, đ ợc nhà nghiên c u, phê bình có uy tín đ nh gi cao mặt tác phẩm đem đến cho khoa học văn học Việt Nam nguồn sáng lý luận văn ản tác phẩm văn học Những cơng trình lý luận ơng khơng c ng nhắc lí thuyết mà có tác động tích cực vào đời sống văn học n ớc nhà Không nhà nghiên c u, nhà dịch thuật, Tr ng Đăng Dung nhà th có đóng góp đ ng ghi nhận ĩnh vực th ca giai đoạn đầu kỉ XXI Tr ng Đăng Dung đến với th từ năm 1978 với ài th đầu tay Âm hưởng mùa hè đ ợc in h n 30 năm ặng lẽ ao động sáng tạo, Tr o Văn nghệ (2 1978) nh ng phải sau ng Đăng Dung xuất tập th đầu m nh Sau hi đ ợc giải th ởng Hội Nhà văn năm 2021, Những kỷ niệm tưởng tượng trở thành t ợng bật th Việt Nam Chỉ ch a đầy năm có h n a m i ài phê nh tập th , hiệu ng thẩm mỹ xã hội thấy đời sống th Việt đ ng đại Ba năm sau đó, Những kỉ niệm tưởng tượng, tác phẩm dư luận xuất tập hợp gần bốn m i tiểu luận, nghiên c u, phê bình tác giả n ớc nh minh ch ng cho s c hấp dẫn th ca Tr ng Đăng Dung In tập th đầu hi qua tuổi 50, tiếp năm sau, ông cho mắt bạn đọc tập th th Tập th Em nơi anh tị nạn gồm 24 ài th tiểu luận đ ợc xuất năm 2020 tiếp tục nhận đ ợc nhiều phản hồi tích cực từ phía nhà nghiên c u phê nh văn học nh ạn đọc Trong viết nghiên c u th Tr ng Đăng Dung, chúng tơi nhận thấy có ba nhóm: Một là, viết tìm hiểu giá trị nội dung t t ởng; Hai là, viết tìm hiểu nghệ thuật; Ba là, viết nghiên c u tìm hiểu tồn diện giá trị nội ung t t ởng nghệ thuật th Tr ng Đăng Dung Ở nhóm th nhất, chúng tơi nhận thấy cần phải kể đến viết nghiên c u tiêu biểu sau: Đỗ Lai Thúy, viết lời tựa cho tập th đầu tay nhà th , đ a nhận định ngắn gọn nh ng ại có s c bao quát lớn th ông Bạn đọc tr ớc quen với Tr quen với Tr ng – Đăng – Dung – lý – luận, từ ng – Đăng – Dung-th , chiều kích khác ng ời” [83, 21] Không thấy đ ợc chiều kích khác ng ời” th Tr ng Đăng Dung, Đỗ Lai Thúy khẳng định Tr ng Đăng Dung nhà th có t t ởng Mỗi ài th , chí câu th anh gửi gắm đến cho ng ời đọc thơng điệp đời Có điều, khác với th cổ điển, thơng điệp th anh hông phải u iện để ng ời đọc nhận trọn gói, mà chấm phá phía chân trời vẫy gọi ng ời đọc đến th m mã đồng sáng tạo” Đến với th Tr ng Đăng Dung, ng ời đọc hẳn phải có vốn liếng đời sống, khả cảm nhận thẩm thấu hết dung tầng ý nghĩa ẩn ch a đằng sau chữ Hay nói c ch h c, th Tr ng Đăng Dung có s c hút lớn độc giả với nhiều tr ờng liên t ởng, ám ảnh sâu rộng sau hi đọc Phạm Xuân Nguyên, Lễ trao giải th ởng văn học 2011 Hội nhà văn Hà Nội ph t iểu: Những kỷ niệm tưởng tượng khẳng định tập th hay, giọng th lạ, sáng tạo nghệ thuật đích thực hẳng định h ớng tốt đẹp cho th ” Ông điểm cốt õi th Tr Dung ph ng iện nội ung Th Tr ng Đăng ng Đăng Dung tiếng th trĩu nặng cảm xúc suy t tồn nhân dịng thời gian chảy trơi kiếp nhân sinh ngắn ngủi Từ sống tự nhiên nhân quần, nhà th nghiệm sinh lẽ vô th ờng đời, ảo ảnh đời ng ời, đ ờng chân trời ch a tới b c t ờng ngăn c ch, chia rẽ, biệt lập cõi nhân gian, ng ời” Nguyễn Đăng Điệp có nhận định đầy đủ sâu sắc nội dung tập th Những kỷ niệm tưởng tượng Trở trở lại Những kỷ niệm tưởng tượng Tr ng Đăng Dung tiếng cựa thời gian, tình yêu chết, nỗi bất an tr ớc thực phi í Đó giới ngập đầy sinh nhìn trắc ẩn kẻ sớm tự nguyện đ ng phe n ớc mắt” [8; tr 93] Tiếp tục mạch nhận định Nguyễn Đăng Điệp, Trần Thị Ngọc Lan có nhận định tinh tế tập th đầu tay Tr ng Đăng Dung Hai m i ăm ài th Những kỷ niệm tưởng tượng gom góp đ ợc t t ởng, tình yêu nỗi đau đời th Tr ng Đăng Dung Tập th m ảnh, bàng bạc nỗi buồn day d t, khắc khoải, bất an thân phận ng ời…Trong vần th Tr ng Đăng Dung, ta thấy lên nhiều vết th ng, x ng m u, tội ác ng ời; ta thấy nỗi buồn nỗi đau tồn tại; thấy ng ời Tr ng Đăng Dung kiêu hãnh nồng nàn tình yêu rộng lớn t nh yêu ng ời Th ông sinh t uy tồn ” [54] Nguyễn Thanh Tâm, nhà phê bình có quan tâm lớn tới th Tr ng Đăng Dung có nhìn nhận riêng đề cao chất t t ởng th Tr ng Đăng Dung Đó th niềm suy t ởng, th triết học ngơn ngữ, triết học 113 ngữ ia có ý nghĩa g ? T c giả muốn nói điều g đằng sau lớp ngôn ngữ đầy màu sắc t ợng tr ng, siêu thực ờng nh chẳng có liên kết g lại nhiều lần, nh ng ời t m ho ia? Đọc đọc u t m thấy th cần t m, ng ời đọc nhận thơng điệp đầy tính nhân văn: Cuộc đời chẳng cịn ý nghĩa c vơ cảm, khơng biết rung động với điều xung quanh, sống nh cỗ m y đ ợc lập trình, khơng quan tâm bỏ lại đời sống tâm hồn phía sau Tấm ới ngơn từ t ợng tr ng, siêu thực th Tr ng Đăng Dung giống nh ng ời đẹp, cần thời gian hiểu biết, chinh phục đ ợc Cũng sử dụng yếu tố ngôn ngữ t ợng tr ng, siêu thực, Nguyễn Quang Thiều đem đến ng ời đọc thực th hai, giới đời sống nội cảm nhà th dụ nh nói tình cảm th Ví ng u ính trọng m nh ng ời cha, Nguyễn Quang Thiều sử dụng từ ngữ sáng tạo mang màu sắc hội họa trừu t ợng Tóc cha trắng tiếng c ời ngửa mặt” (Tiếng cười) hay nói cựa m nh tr ớc an mai, ông ùng từ ngữ khơng có mối liên hệ bề mặt câu chữ để tạo tr ờng iên t ởng sâu rộng Tôi cựa m nh nh /Ý nghĩ mỉm c ời vắt tr ớc an mai” (Ban mai) Đối với Tr Dung, yếu tố ngôn ngữ đậm chất t ợng tr ng, siêu thực nh ph úp non mở ng Đăng ng tiện để hành trình khám phá trầm t triết lý th ông trở nên hấp dẫn thú vị h n Ng ời đọc đọc th Tr dễ lầm t ởng ài th ng Đăng Dung cách thoáng qua, hời hợt, xếp ngôn từ cách tự không tuân theo quy tắc ngôn ngữ o hó hiểu đ ợc ẩn ý ẩn đằng sau từ ngữ t ợng tr ng, siêu thực nhà th ngôn từ th Tr Tuy nhiên, cấu trúc nghệ thuật ng Đăng Dung ẩn ch a s c mạnh khác với cấu trúc ngôn ngữ thông th ờng Hầu hết c c ài th đ ợc xếp theo cấu trúc tỉnh táo, có khả vẫy gọi ý ng ời đọc” – Mai Thị Liên Giang Nhà th chia sẻ tự tạo nghĩa ng ời đọc sau hi đọc ài th m nh Người nghe lặng lẽ nghe/người nói thản nhiên nói/người nghe tự hiểu/người nói tự im/và ngơn ngữ/tự tạo nghĩa” Góp phần tạo nên tự tạo nghĩa th Tr ng Đăng Dung có nhiều yếu tố, sắc màu ngơn ngữ nhà th , úc th nh ị, quen thuộc, lúc lại t ợng tr ng, siêu thực 114 nhân tố quan trọng thu hút ý ng ời đọc Có thể thấy, ngơn ngữ Tr t ng Đăng Dung, ta gặp kết hợp hai kiểu t uy nghệ thuật Một là, uy trừu t ợng triết học gắn với ngôn ngữ t ợng tr ng siêu h nh Hai à, t uy h nh t ợng th ca gắn với thi ảnh cụ thể, ám gợi Hai kiểu t uy kết hợp ẫn đến kết hợp hai loại ngôn ngữ vốn th ờng không xuất ài th ngôn ngữ mộc mạc chân chất ngôn ngữ siêu h nh, t ợng tr ng 3.4.2 Giọng điệu nghệ thuật thơ Trương Đăng Dung Theo Từ điển Thuật ngữ văn học, Giọng điệu th i độ, tình cảm, lập tr ờng t t ởng, đạo đ c nhà văn t ợng đ ợc miêu tả thể lời văn quy định c ch x ng hô, gọi tên, dùng từ, sắc điệu tình cảm, cảm thụ xa gần, thân s , thành ính hay suồng sã, ngợi ca hay châm biếm” [18; tr135] Nh vậy, hiểu giọng điệu th i độ, tình cảm nhà th thực đ ợc phản ánh tác phẩm Trần Đ nh Sử, Tác giả kiểu tác giả, cho “Giọng điệu yếu tố đặc tr ng hình t ợng tác giả tác phẩm Nếu nh đời sống ng ời ta th ờng nghe giọng nói nhận ng ời, th văn học Giọng điệu giúp nhận tác giả Có điều giọng điệu hơng giản đ n tín hiệu âm có âm sắc đặc thù để nhận ng ời nói, mà giọng điệu mang nội dung tình cảm, th i độ: ng xử tr ớc t ợng đời sống” Trong văn học thực phê ph n giai đoạn 1930-1945, bắt gặp giọng điệu trào phúng, c ời cợt, mỉa mai Nguyễn Công Hoan, giọng lạnh lùng, dửng ng nh ng ại buồn th ng, chua ch t Nam Cao, giọng trào phúng sâu cay Vũ Trọng Phụng…Đến với Th Mới, nhà th tạo cho giọng điệu riêng: Xuân Diệu – nhà th mê đời, khát sống, ham yêu - có giọng th nồng nàn, tha thiết, đắm say; Hàn Mặc Tử - nhà th có t nh yêu tha thiết, cháy bỏng đời - có giọng th đằm thắm, trữ tình; Huy Cận – nhà th n có cảm gi c cô đ n tr ớc không gian rộng lớn – có giọng điệu ngậm ngùi, ảo não… Theo quan điểm nhà nghiên c u lí luận văn học Trần Đ nh Sử, giọng điệu ph ng iện nghệ thuật thể t t ởng, tình cảm nhà th tr ớc vấn đề thực đ ợc thể tác 115 phẩm Đó khía cạnh thể nét riêng tác giả để ng ời đọc nhận tác giả vơ số nhà th , nhà văn dân tộc Là nhà th uôn trăn trở vấn đề xoay quanh sống ng ời đại, Tr ng Đăng Dung t i vấn đề th m nh với màu sắc triết luận đậm nét Màu sắc triết luận th Tr ph ng Đăng Dung ng iện nội dung mà khía cạnh nghệ thuật nh giọng điệu nghệ thuật Hay nói c ch rõ h n, giọng điệu triết lý tông giọng chủ yếu hệ thống giọng điệu th Tr phong cách nghệ thuật nhà th ng Đăng Dung để tạo nên Không phải nhà th tạo cho giọng điệu triết lý mà giọng th xuất nhà th có phơng kiến th c văn hóa, triết học cao Và chiều sâu vốn văn hóa, vốn triết học phải đ ợc vận dụng sáng tạo kết hợp với cảm xúc trữ tình tạo dựng đ ợc giọng điệu triết lý Nguyễn Thanh Mai nhận định giọng điệu th Tr ng Đăng Dung giọng điệu trữ tình da diết, khắc khoải tâm hồn Việt chịu nhiều đau hổ, lại đ ợc soi tỏ th c nhận lý tính nhà khoa học đ ợc ảnh h ởng triết học ph ng Tây Giọng điệu thấm vào mao mạch cấu trúc thi phẩm …để trở thành thực thể sống động” [8; tr 386] Lê Hồ Quang cho giọng điệu triết lý giọng điệu phù hợp với nội dung thể th Tr ng Đăng Dung với thể th tự giọng điệu tự từ tốn, tha thiết, lựa chọn phù hợp với c i đích ộc lộ cảm nghiệm đời sống chiều kích thời gian rộng dài quy luật vận hành lặng lẽ khơng ngừng nó” Giọng điệu triết lý trữ tình vang vọng khắp hông gian th Tr ng Đăng Dung Là nhà th qua ao năm th ng đời, nghiêm túc công việc, chu chi tiết, Tr Đăng Dung s ng t c th ng hông đ n để bộc lộ cảm xúc m nh tr ớc vấn đề đời sống mà muốn ng ời đọc trăn trở, suy ngẫm m nh để từ sống tốt h n, sống đẹp h n Chính lẽ đó, giọng th triết lý hẳn giọng điệu chủ đạo th Tr ng Đăng Dung Đến với thi giới Những kỷ niệm tưởng tượng hay Em nơi anh tị nạn, ng ời đọc gặp giọng th đậm cảm xúc yêu đ ng mãnh iệt tuổi trẻ mà th ờng là giọng điệu triết lý với âm điệu chậm rãi, từ tốn Có thể kể đến ài th ộc lộ 116 trăn trở, suy t đậm chất triết học nhà th vấn đề xoay quanh ng ời nh Anh không thấy thời gian trôi, Thành phố phía chân trời, Sách Giơna, Sách Gióp, Đọc lại Dostoievsky, Lưu ý….Trong Anh không thấy thời gian trôi, ng ời đọc bắt gặp giọng điệu triết ý hi nhà th àn vấn đề thời gian tồn chảy trơi ng ời thời gian máu, khơng lời/ẩn khóe mắt, môi/trong ng em nghiêng nghiêng nh đang/viết lên mặt đất thành lời/về kiếp ng ời ngắn ngủi” Rõ ràng, àn uận vấn đề đậm màu sắc triết học, Tr ng Đăng Dung hông sử dụng hình ảnh bóng bẩy, gây ấn t ợng mạnh với ng ời đọc Mà thay vào đó, hình ảnh th nh ị nh đ ợc viết lên từ sống thơ ráp với giọng th triết lý nhẹ nhàng, thâm trầm, từ tốn Ng ời đọc chốc nhận ra, điều gửi gắm lời th nh ị đ ợc viết chất giọng luận ý suy nghiệm triết học, triết lý nhân sinh sâu sắc mà lâu vốn chẳng nhận Nếu nh Anh không thấy thời gian trôi, giọng th triết lý đ ợc thể chủ yếu đoạn cuối hi nhà th “thời gian máu, không lời ” th đến Đọc lại Dostoievsky, giọng triết ý đ ợc âm vang òng th đầu, diện tất câu chữ với khái niệm mang tính luận giải Ác, Thiện, Đ c Kito, Tự o… Đọc ài th , ấn t ợng để lại ng ời đọc hình ảnh nhà th với hiểu biết sâu sắc nội dung triết học từ tốn bàn luận vấn đề cốt lõi ng ời Bài th có hình ảnh th đ ợc lấy từ thực sống hay từ trí t ởng t ợng tác giả mà toàn từ ngữ triết lý tạo nên giọng điệu triết ý đặc tr ng th Tr ng Đăng Dung Và điều tạo nên hấp dẫn Đọc lại Dostoievsky suy t triết học đọng lại ng ời đọc Bên cạnh giọng điệu chủ đạo triết ý, th Tr giọng điệu giễu nhại nh ph ng Đăng Dung sử dụng ng tiện phối thuộc để biểu cảm xúc nhà th vấn đề ng ời đời đ ợc thể th m nh Nhà th sử dụng giọng điệu giễu nhại để giễu nhại giới phi lý qua hình ảnh th mang yếu tố kì ảo khơng có thực từ h i gợi ám ảnh khơn ngi ịng ng ời đọc ng ời dị dạng/ ang tay đòi h i mặt 117 trời, bóng ma chân, ang thang/địi trở quê cũ, đội quân hông mũ/tay súng tay đao chân ớc thụt lùi (Chân trời); giễu nhại xã hội với vô cảm ng ời – xã hội mà nhà th vốn quan niệm truyền thống ng ời nói ên vang vọng đời”, ng ời nhạy cảm, biết yêu th ng, iết khóc biết c ời, biết suy t hắc khoải nỗi đau, niềm hạnh phúc ng ời nh ng ại chống gậy đ ng c ời/tr ớc trâu mơng ính đầy mạng nhện (Chân trời) Giễu nhại v nhà th nh n thấy giới hỗn độn, phi lý, giới mà ng ời khơng thể tồn quyền nh Chúa an n, định đoạt th Đối t ợng để Tr ng Đăng Dung giễu nhại th m nh hông phải h c mà ng ời, ng ời dị dạng hình hài lẫn nhân cách với tham vọng điên cuồng, đội quân, lực ợng chủ chốt chiến tranh, hông mũ thụt ùi, nhà th , ng ời lẽ phải mang trái tim nhân hậu, ấm áp, lại vơ cảm đ ng c ời tr ớc trâu kiệt quệ s c sống với mơng ính đầy mạng nhện – thân sống đói nghèo - ày tr ớc mắt Đằng sau câu th đ ợc viết giọng giễu nhại, điều nhà th mong muốn ng ời cần hiểu mình, điều phi ý iễn sống nh tham vọng bá chủ, vô cảm, lạnh ùng đến tàn nhẫn…Phải đằng sau giễu nhại đời, giễu nhại ng ời, nhà th tự giễu nhại bất lực mình chẳng thay đổi làm cho số đơng ng ời sống tốt h n, sống đẹp h n? Có thể nói, giọng điệu giễu nhại th Tr ng Đăng Dung nguồn từ bất lực nhà th tr ớc trạng sống ng ời đại C ời giễu nhại, tận đ y sâu tâm hồn nỗi đau hi phải ch ng kiến thay đổi ghê gớm xã hội, sụp đổ niềm tin, đảo lộn nấc thang giá trị Nhà th ất lực tr ớc ịng đời trơi chảy, ngậm ngùi ban mai khắc khoải việc ch a thành” mà chẳng biết cịn ao nhiêu năm th ng đầu” Con ng ời ớc, muốn thoát khỏi vũng ầy phi lý lại ún sâu thêm vũng ầy bế tắc Chính thế, giọng điệu giễu nhại th Tr ng Đăng Dung thực tốt vai trị việc góp phần tái giới đầy phi lý tổn th ng ghê gớm tâm hồn nhà th , ởi nh Nguyễn Cơng Tr 118 nói Khi vui muốn khóc, buồn lại c ời” (Cây thơng) Khám phá giọng điệu giễu nhại với tầng ý nghĩa tiềm ẩn góp phần quan niệm nhân sinh th Tr ng Đăng Dung Có thể thấy, th Tr ng Đăng Dung tạo cho giọng điệu th riêng, vừa giễu nhại vừa triết lý, từ đó, góp phần tạo nên phong cách riêng th ông Quả nh Nguyễn Thanh Mai khẳng định Nh iều cao phải biết v ợt qua vật cản, hông đ ợc cắt đ t sợi dây liên lạc với mặt đất, ta thấy th Tr ng Đăng Dung vừa khắc khoải trầm lắng tâm th c Việt truyền thống, vừa đẫm màu sắc siêu thực, t ợng tr ng; vừa mang ý vị triết ý thâm nghiêm nh th Đ ờng, th Tống, vừa da diết nh c i tơi Th mới; vừa phảng phất khơng khí hậu đại, mà cịn đậm hình bóng Chiếc cuối thời đại Mọi chân lý trở nên t ng đối việc th c nhận giới thực mang tính đa nguyên, đa thể đề tài t ởng nh muôn th ở, ta thấy rõ giọng điệu riêng, thi pháp riêng Tr ng Đăng Dung, độc đ o, mẻ, đầy cá tính, thấm đẫm cảm xúc tâm hồn th đích thực, ch khơng phải nhà lý luận phê bình tiếng mang th nh gi Th ” [8; 404] 119 Tiểu kết c ươ Trong ch ng luận văn, t m hiểu số đặc sắc nghệ thuật th Tr ng Đăng Dung nh sáng tạo đổi cấu trúc thể loại th trữ t nh c c ph ng iện cấu trúc bài, cấu trúc đoạn, cấu trúc câu; sáng tạo biểu t ợng nghệ thuật độc đ o; h nh t ợng nhân vật trữ tình triết luận; ngôn ngữ nghệ thuật giọng điệu nghệ thuật…Sự đổi cấu trúc th đem đến cho th Tr ng Đăng Dung hình th c hồn tồn lạ, khác với khuôn khổ cấu trúc th truyền thống Th Tr ng Đăng Dung hơng ho c lên áo cấu trúc khuôn mẫu cố định mà linh hoạt biến hóa, hồn tồn lạ Một ph c ch tân th Tr ng iện để nhận diện g ng mặt th ng Đăng Dung hệ thống biểu t ợng Dùng hệ thống biểu t ợng để thể nội dung thẩm mĩ, th Tr ng Đăng Dung tạo nên tr ờng iên t ởng sâu rộng, khiến ng ời đọc đọc ớt qua mà phải suy ngẫm, đồng sáng tạo với tác giả Để từ đó, q trình khám phá tác phẩm trở nên có ý nghĩa Một thành công Tr ng Đăng Dung, nhà th chọn cho th h nh t ợng nghệ thuật nh đối t ợng thẩm mĩ để triết luận Đây đ ợc coi trợ thủ đắc lực, giúp nhà th ộc lộ chiêm nghiệm, suy t ng ời mang tính nghệ thuật Giống nh ng ời thợ đãi c t t m vàng, vựa ngôn từ ng ời Việt, Tr ng Đăng Dung chọn cho lớp ngơn ngữ phù hợp để vẽ lên chân dung th Tr ng Đăng Dung Đó ngơn ngữ th giàu chất t ợng tr ng, siêu thực Với khát vọng nỗ lực đổi th , Tr ng Đăng Dung hẳng định vị trí phong phú đa ạng phong cách nghệ thuật nhà th thời đ ng đại Nh hai mặt vấn đề, nghệ thuật nội dung ln hịa quyện, giúp tỏa sáng tác phẩm nghệ thuật th ca Mỗi tác phẩm th ông, nh nhà văn Nga Lêơnit Lêơnơp nói, thực phát minh hình th c khám phá nội ung” Tất yếu tố nghệ thuật đ ợc sử dụng th Tr ng Đăng Dung hông khiến nội dung t t ởng đ ợc thể sắc nét h n, mà cịn góp phần thể phong cách nghệ thuật cá nhân nhà th Với khối sắc trộn lẫn, Tr ng Đăng Dung hẳng định, bên cạnh nhà lý luận văn học, ơng cịn g đ ợng tác phẩm hông đồ sộ nh ng ại đặc ng mặt th tiêu iểu th ca Việt Nam ng đại với phong cách nghệ thuật riêng 120 PHẦN KẾT LUẬN Trong nhịp sống hối xã hội đại với vô số áp lực đè nặng ng ời, phải chăng, ng ời nhạt dần với th ca? Có ẽ, tr ớc nhạt dần với th bạn đọc, th đ ng đại bắt buộc tự cách tân, làm m nh để khơng cũ mịn tụt hậu so với th giới Cần mẫn cày xới c nh đồng th , miệt mài gieo hạt mầm, c c nhà th đ ng đại nỗ lực tạo nên mùa hoa th m tr i với thành công cách tân mạnh mẽ quan niệm, t uy cảm h ng nghệ thuật… Nhắc đến g th tiêu iểu th ca đ ng mặt ng đại, không nhắc đến D ng Kiều Minh, Nguyễn Quang Thiều, Mai Văn Phấn, Nguyễn Việt Chiến, Nguyễn B nh Ph ng, Vi Thùy Linh Họ ao động miệt mài, sáng tạo không ngừng nghỉ để tạo nên nhựa sống cho th ca Việt Nam, để th ca Việt Nam tr ởng thành mạnh mẽ xa h n Trong số nhiều c c nhà th đó, Tr ng Đăng Đăng – ng ời với tâm hồn nhạy cảm, nhà th với hiểu biết sâu rộng, tinh thần ao động nghệ thuật nghiêm túc – thực g ng mặt th h c iệt với lối riêng Có thể th ông én chọn độc giả nh ng độc giả yêu thích hiểu đ ợc tầng vỉa ý nghĩa th ông thực ng ời đọc ý t ởng Th ca Việt Nam, sau h n 30 năm đổi xuất nhiều tác giả, tác phẩm với đa ạng nội dung phản nh ph ng th c thể Tuy nhiên, có thật, th Việt Nam ch a có nhiều tác phẩm mang tính t t ởng Tr ng Đăng Dung ấp đầy khoảng trống Xuyên suốt hai tập th Tr ng Đăng Dung cảm h ng sinh, cảm th ng thân phận ng ời đại, t nh yêu… Trong đó, cảm h ng sinh đ ợc coi sợi đỏ xuyên suốt, chi phối cảm h ng lại…Những nguồn cảm h ng định nội dung phản ánh việc sử dụng yếu tố nghệ thuật th Tr ng Đăng Dung Sự sống chết, đặc biệt chết nội ung đ ợc nhắc đến nhiều th ca nh ng đến Tr ng Đăng Dung, ơng có cảm riêng cách nói riêng Cảm xúc sợ hãi hay bình thản hi đối diện với sống chết th Tr ng Đăng Dung hông nguồn chịu ảnh h ởng từ t t ởng Phật gi o mà đ ợc lí giải t t ởng triết học sinh 121 Tính dục th Tr ng Đăng Dung xuất không nhiều nh ng nội dung quan trọng Tính dục ph ng th c để ng ời v ợt thoát khỏi thực phi í, để trốn chạy giới tinh thần hoang tàn”, đó, th thuộc giá trị cốt õi ị xô lệch đổ vỡ Ng ời đọc phủ nhận vẻ đẹp tuyệt diễm, đậm chất nghệ thuật Tr ng Đăng Dung hi viết tính dục Và đằng sau vẻ đẹp tuyệt diễm đậm chất nghệ thuật đó, đồng cảm chia sẻ với suy t , trăn trở nhà th tồn mong manh, ngắn ngủi ng ời Về c c ph đọc nhận thấy th Tr ng th c nghệ thuật, tr ớc hết, ng ời ng Đăng Dung t m đến cấu trúc th hoàn toàn gần nh đoạn tuyệt với cấu trúc th truyền thống Sự sáng tạo cấu trúc th hơng đem đến khối cảm thẩm mĩ mà giúp nhà th phản ánh cách tinh tế nhất, trọn vẹn thực đời sống nh giới tâm hồn bên ng ời Biểu t ợng nghệ thuật th Tr ng Đăng Dung vừa có kế thừa vừa có sáng tạo mẻ, mang h i h ớng ph mang dấu ấn triết học sinh Ngôn ngữ th Tr ng Tây đặc biệt ng Đăng Dung hòa kết lớp từ ngữ đời th ờng t ợng tr ng siêu thực xuất phát từ t t ợng t uy h nh uy trừu t ợng Lặng lẽ ngắm nhìn mn nỗi nhọc nhằn, bất hạnh, bi kịch ng ời, Tr ng Đăng Dung góp nhặt tái th m nh suy nghĩ, chiêm nghiệm mang chiều sâu triết lý riêng ông ng ời, đời mang tính tồn cầu Những trang th ơng gieo vào lịng ng ời ám ảnh khuôn nguôi chủ yếu bi kịch ng ời thời đại Với cảm h ng lạ đ ợc thể lối viết mang dấu ấn đại, hậu đại, Tr ng Đăng Dung tạo cho tơi trữ tình triết học n trăn trở tồn ng ời Những sáng tạo đặc sắc Tr ng Đăng Dung minh ch ng cho qu tr nh c ch tân ngày đạt đ ợc nhiều thành tựu th Việt Nam đ Nghiên c u đặc điểm th Tr ng đại ng Đăng Dung qua hai tập th Những kỷ niệm tưởng tượng Em nơi anh tị nạn giúp chúng tơi có đ ợc nhìn khái quát hệ thống đặc điểm th Tr ung t ng Đăng Dung ph ng iện nội uy nghệ thuật Thông qua việc nghiên c u đề tài, ng ời đọc không thấy thi sĩ thực th Việt Nam đ ng đại mà cịn hình dung 122 đ ợc mạch vận động, chuyển biến th ca Việt Nam Ng ời viết luận văn hi vọng nội dung nghiên c u, mang tính chất cá nhân tài liệu bổ ích cho tác giả luận văn lựa chọn th Tr Tr ng Đăng Dung àm đề tài nghiên c u, cho ng ời yêu th ng Đăng Dung muốn tìm hiểu thêm nhà th Trong xã hội đại, giá trị đích thực cố gắng trụ vững tr ớc bão tố biến cố bi kịch, th Tr ng Đăng Dung lửa s ởi ấm tâm hồn ng ời, khiến họ nhìn lại m nh để sống tốt h n, nhân văn h n Đề tài nghiên c u dừng lại khám phá số đặc điểm nội dung nghệ thuật th Tr nhà th Thiết nghĩ, th Tr ng Đăng Dung qua hai tập th ng Đăng Dung tiếp tục mở nhiều h ớng cho ng ời nghiên c u với đề tài nh : Phong c ch nghệ thuật Tr Đăng Dung; Ảnh h ởng triết học sinh th Tr Những đóng góp th Tr đ ng ng Đăng Dung hay ng Đăng Dung hành tr nh c ch tân th ng đại Với giá trị t t ởng nghệ thuật mà nhà th thể hai tập th , Tr ng Đăng Dung tạo cho giọng th riêng, góp phần vào hịa ca nhiều giai điệu th ca đ nhầm lẫn ông với bất ng đại khiến ng ời đọc nhà th h c Và điều mà nhà th muốn đạt đ ợc sáng tạo nên đ a tinh thần 123 TÀI LIỆU THAM KHẢO Lại Nguyên Ân (1991), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội Lê Huy Bắc (2013), Văn học hậu đại, lý thuyết tiếp nhận, NXB Đại học S phạm Hà Nội Lê Nguyên Cẩn (2001), Cô đ n nghĩa tiêu diệt, Tạp chí văn học tuổi trẻ số tháng Nguyễn Việt Chiến (2007), Th Việt Nam tìm tịi cách tân (1975-2000), Nxb Hội nhà văn Tr ng Đăng Dung (2004), T c phẩm văn học nh qu tr nh, NX Khoa học xã hội Tr ng Đăng Dung (2011), Những kỷ niệm t ởng t ợng, Nxb Thế giới Hà Nội Tr ng Đăng Dung (2011), Những kỷ niệm t ởng t ợng – Tác phẩm uận, Nxb Văn học, Hà Nội Tr ng Đăng Dung (2017), Cô đ n, h t vọng &khoảnh khắc th đại”, Tạp chí Th , số 5&6, Hội nhà văn Việt Nam, Hà Nội Tr ng Đăng Dung (2019), Cô đ n, h t vọng & khoảnh khắc th đại”, Tạp chí Th , số 1&2, Hội nhà văn Việt Nam, Hà Nội 10 Tr ng Đăng Dung (2020), Em n i anh tị nạn, Nx Văn học 11 Nguyễn Đăng Điệp (2002), Giọng điệu th trữ t nh, Nx Văn học 12 Nguyễn Đăng Điệp (2003), Vọng từ chữ, NX Văn học 13 Nguyễn Đăng Điệp (2014), Th Việt Nam đại tiến trình t ợng, Nxb Văn học, Hà Nội 14 Nguyễn Đăng Điệp (2016), Hành tr nh đổi th Việt Nam đại, Nghiên c u khoa học, số 10 – tháng 2/2016 15 G.N.Pôpelop (1998), Dẫn luận nghiên c u văn học, NXB Giáo dục 16 Lê Bá Hán, Trần Đ nh Sử, Nguyễn Khắc Phi (chủ biên) (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục 17 Nguyễn Văn Hạnh (1999), Suy nghĩ th Việt Nam từ sau 1975, Tạp chí văn học, số 9/1999 18 Nguyễn Thị Hiền (2020), Cảm th c thời gian th Tr Mai Văn Phấn, Luận văn thạc sĩ hoa học văn học ng Đăng Dung 124 19 Hoàng Thị Hồng (2013), Những cách tân nghệ thuật th Nguyễn Quang Thiều Tr ng Đăng Dung qua hai tập th Sự ngủ lửa Những kỷ niệm t ởng t ợng, Luận văn thạc sĩ ngơn ngữ văn hóa Việt Nam 20 Jean Francois Lyotard (2019), Hoàn cảnh hậu đại, NXb Tri th c 21.Ph ng Lựu (2013), Lí luận văn học (tập 3) Tiến tr nh văn học, NXB Đại học S phạm Hà Nội 22 M.B Khrapchenco, Cá tính sáng tạo nhà văn phát triển văn học, Nx Nhà văn Xô Viết 23 Nhiều tác giả (2000), Từ điển thuật ngữ Văn học, Nx Đại học Quốc gia, Hà Nội 24 Hoàng Phê, Từ điển tiếng Việt (2007), Nx Đà Nẵng 25 Hoài Thanh, Hoài Chân (2001), Thi nhân Việt Nam, Nx Văn học, Hà Nội 26 Đặng Thu Thủy (2011), Th trữ tình Việt Nam từ thập kỉ 80 đến nay, đổi c ản, Nx Đại học s phạm 27 L u Kh nh Th (2015), Một số vấn đề th đ ng đại, Nghiên c u khoa học, số – tháng 8/2015 28 Nguyễn Thanh Tâm (2018), Những kỷ niệm t ởng t ợng – th ca gi trị nhân loại, Tạp chí Th , số 5-6 29 Nguyễn Thị Quỳnh Trang (2019), Tr ng Đăng Dung ời tự bạch đ a trẻ biết già), Tạp chí th , số 11&12, Hội nhà văn Việt Nam, Hà Nội 30 Nguyễn Thanh Tâm (2020), Em n i anh tị nạn – Tình tồn ng ời th Tr ng Đăng Dung, Tạp chí sơng H ng, Hà Nội 31 Lê Thị Quế (2013), H nh t ợng tác giả công trình nghiên c u, dịch thuật s ng t c văn học Tr ng Đăng Dung, Luận văn thạc sĩ 32 Trần Đ nh Sử (1996), Lý luận phê b nh văn học, Nxb Hội nhà văn 33 L u Kh nh Th (2008), Th số g ng mặt th Việt Nam đại, Nxb Khoa học xã hội 34 Trần Minh Th , (2015), Sự phản hồi ng ời đọc qua th Tr ng Đăng Dung, Luận văn thạc sĩ ngôn ngữ văn hóa Việt Nam 35 Inrasara (2014), Th Việt hành trình chuyển h ớng say, NXB Thanh Niên, Hà Nội 46 Nguyễn B Thành (1996), T uy th t uy th đại Việt Nam, Nx Văn học, Hà Nội 37 Nhiều tác giả (2016), Thế hệ nhà văn sau 1975, Nx Hội nhà văn, Hà Nội 125 38 Trần Mạnh Tiến (2019), Th Việt hành tr nh đổi mới, Nx Nhà văn, Hà Nội 39 Bùi Thu Thủy (2016), Luận văn Những dấu hiệu c ch tân th D ng Kiều Minh 40 Lê Dục Tú (1992), Về số đặc điểm th nay, Tạp chí văn học, Số 41 Vũ Thanh Việt (2000), Th lãng mạn, NXB Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Thái Thị Hoài An (2020), Chất Kaf a” th Tr ng Đăng Dung, https://www.ttn.edu.vn/kyyeu2020/khoasp/files/basic-html/page80.html 42 Trần Hoài Anh (2020), Tr ng Đăng Dung cảm th c triết luận sáng tạo thi ca, https://vanhocsaigon.com/truong-dang-dung-va-cam-thuc-triet-luan-trongsang-tao-thi-ca/ 43 Hoàng Thị Quỳnh Anh (2010), Ám ảnh thời gian th Tr chí Tạp sơng H ng, số 256, ng Đăng Dung, http://tapchisonghuong.com.vn/tap- chi/c215/n5880/Am-anh-thoi-gian-trong-tho-Truong-Dang-Dung.html 44 Văn Bảy (2020), Nhà th Tr g ?”, ng Đăng Dung Xin đừng hỏi th àm đ ợc https://thethaovanhoa vn/nha-tho-truong-dang-dung-xin-dung-hoi-tho-co- the-lam-duoc-gi-20200826064649268.htm 45 Trần Quang Đạo, 2020, Cấu trúc th trẻ sau 1975 https://vanthonhactrieuchau.blogspot.com/2022/09/cau-truc-trong-tho-tre-sau1975.html 46 Nguyễn Đăng Điệp (2002), Những ngả đ ờng sáng tạo th ca, ta awas org 47 Nguyễn Đăng Điệp, Th Việt Nam sau 1975 – nhìn từ tồn cảnh, http://tongocthach.vn/tin-tuc/tho-viet-nam-sau-1975-tu-cai-nhin-toan-canh 48 Tr ng Đăng Dung, 2022, Tiểu luận Tr ng Đăng Dung: í uận văn học nh khoa học, http://vanhocsaigon.com/tieu-luan-truong-dang-dung-li-luan-vanhoc-nhu-la-mot-khoa-hoc 49 Tr ng Đăng Dung (2017), Thế giới bấp bênh/những ý nghĩa thỏa thuận, vanhoanghean.com.vn 50 Tr ng Đăng Dung, 2022, Tr thuật đến ph ng th c ng Đăng Dung: Từ đặc tr ng phản ánh nghệ tồn tác phẩm văn học, https://hoivhnt.haiduong.gov.vn 51 Tùng D ng (2020), Tr ng Đăng Dung uôn nỗ lực v ợt qua giới hạn https://nxbvanhoc.com.vn/truong-dang-dung-luon-no-luc-vuot-qua-nhung-gioihan 126 52 Văn Gi , 2020, Tr ng Đăng Dung nh n từ ao động viết, https://taodan.com.vn/tho-truong-dang-dung-nhin-tu-lao-dong-viet 53 Vũ Thanh Hoa, 2016, C ch tân th Việt dấu ấn, https://baobariavungtau.com.vn/van-hoa-nghe-thuat/201612/cach-tan-tho-viet-vanhung-dau-an 54 Trần Thị Ngọc Lan, 2016, Thời gian tồn nhân th Tr Đăng Dung, ng https://nhandan.vn/thoi-gian-va-su-ton-tai-nhan-ban-trong-tho- truong-dang-dung 55 Đặng L u (2021), Tr ng Đăng Dung với khắc khoải phận ng ời, https://laodong.vn/lao-dong-cuoi-tuan/truong-dang-dung-voi-khac-khoai-phannguoi-896981.ldo 56 Phạm Xuân Nguyên (2020), Đọc sách bạn: Đ a trẻ biết già”, https://danviet.vn/doc-sach-cung-ban-dua-tre-biet-gia-20201001222710252.htm 57 Inrasara (2009), Con đ ờng vào văn ch ng hậu đại Việt Nam, https://inrasara.com 58 Inrasara (2009), Đối thoại hậu đại 2, http://www.vanchuongviet.org/index php?comp=tacpham&action=detail&id=16939 59 Inrasara (2009), Th Việt từ đại đến hậu đại, http://tienve.org 60 Mai Văn Phấn, 2020, Khuynh h ớng c ch tân th Việt Nam sau 1986, http://nguvan.hnue.edu.vn 61 Tùng Ph ng (2020), Tr ng Đăng Dung uôn nỗ lực v ợt qua giới hạn, https://nxbvanhoc.com.vn/truong-dang-dung-luon-no-luc-vuot-qua-nhung-gioihan 62 Nguyễn Hữu Quý, 2018, Th c ch tân òng chảy thi ca nay, https://nhandan.vn/tho-cach-tan-trong-dong-chay-thi-ca-hien-nay 63 Nguyễn S n (2015), Bàn tay ta hơng đủ tìm nhau, toquoc.vn 64 Trần Đ nh Sử, 2021, Thời đổi mới: B ớc ngoặt lớn văn học Việt Nam cuối kỉ XX, https://trandinhsu.wordpress.com/2021/02/13/thoi-doi-moibuoc-ngoat-lon-cua-van-hoc-viet-nam-cuoi-the-ki-xx/ 65 Lê Công Sự (2021), Chủ nghĩa sinh – hình thành, diện mạo ảnh h ởng, http://nguvan.hnue.edu.vn 127 66 Trần Anh Th i, 2021, Tr ca, ng Đăng Dung cảm th c triết luận sáng tạo thi https://vanhocsaigon.com/truong-dang-dung-va-cam-thuc-triet-luan-trong- sang-tao-thi-ca 67 Trần Thanh Thảo, 2010, Khối vuông rubic, http://tapchisonghuong.com.vn 68 Trần Tuấn, 2021, Tr ng Đăng Dung, em – anh&tị nạn, https://tienphong.vn/truong-dang-dung-em-anh-ti-nan 69 Đỗ Lai Thúy (2019), Tr ng Đăng Dung nh thi sĩ, http://vannghequandoi.com.vn 70 Anh Th , 2021, Tr ng Đăng Dung với khắc khoải phận ng ời, https://laodong.vn/lao-dong-cuoi-tuan/truong-dang-dung-voi-khac-khoai-phannguoi 71 Mai Anh Tuấn, 2021, Một c ch th ởng th c cấu trúc th Việt, https://cand.com.vn/Nguoi-trong-cuoc/Mot-cach-thuong-thuc-cau-truc-tho-Viet