Khóa luận tốt nghiệp Văn học: Truyện dân gian đồng bằng sông Cửu Long về phong tục vòng đời

TRƯỜNG ĐẠI HỌC VÕ TRƯỜNG TOẢN KHOA KHOA HỌC CƠ BẢN KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP CHUYÊN NGÀNH VĂN HỌC TRUYỆN DÂN GIAN ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG VỀ PHONG TỤC VÕNG ĐỜI NGUYỄN THỊ THÖY NGOAN Hậu Giang, tháng 05 năm 2013 TRƯỜNG ĐẠI HỌC VÕ TRƯỜNG TOẢN KHOA KHOA HỌC CƠ BẢN KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP CHUYÊN NGÀNH VĂN HỌC TRUYỆN DÂN GIAN ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG VỀ PHONG TỤC VÕNG ĐỜI Giảng viên hướng dẫn Sinh viên thực TRẦN VĂN NAM NGUYỄN THỊ THÚY NGOAN Hậu Giang, tháng 05 năm 2013 LỜI CẢM TẠ  Trong q trình thực khóa luận tơi gặp khơng khó khăn nhờ giúp đỡ thầy cô, cha mẹ bạn bè mà vượt qua khó khăn Đặc biệt tơi xin gửi lời cảm ơn chân thành đến thầy Trần Văn Nam với tư cách người thầy, người hướng dẫn, thầy tận tình giúp đỡ, để tơi tìm hướng tìm phương pháp cụ thể q trình viết tiểu luận Và tơi xin cám ơn thầy cô anh chị thư viện Khoa Sư Phạm trường Đại học Cần Thơ, trung tâm học liệu trường Đại học Cần Thơ, thư viện trường Đại học Võ Trường Toản… cám ơn gia đình bạn bè nhiệt tình giúp đỡ, động viên hỗ trợ cho nhiều q trình hồn thành khóa luận Sinh viên thực NGUYỄN THỊ THÚY NGOAN i LỜI CAM ĐOAN  Tôi xin cam đoan đề tài tơi thực hiện, số liệu thu thập kết phân tích đề tài trung thực, đề tài khơng trùng với đề tài nghiên cứu khoa học Sinh viên thực NGUYỄN THỊ THÚY NGOAN ii PHIẾU ĐÁNH GIÁ LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP (Giảng viên hướng dẫn) GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: TRẦN VĂN NAM SINH VIÊN THỰC HIỆN: NGUYỄN THỊ THÚY NGOAN MSSV: 0956010843 KHÓA:2 TÊN ĐỀ TÀI: Truyện dân gian Đồng Bằng Sơng Cửu Long phong tục vịng đời NHẬN XÉT CỦA GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN Đánh giá chung trình làm luận văn tốt nghiệp: 1.1 Chuyên cần: 1.2 Thái độ: 1.3 Khác: Đánh giá luận văn: 2.1 Đặt vấn đề (theo bước): iii 2.2 Nội dung chính: 2.3 Chú thích, thư mục: 2.4 Hình thức trình bày: 2.4.1 Dung lượng (trang): 2.4.2 Khuôn khổ: 2.4.3 In ấn: 2.4.4 Trình bày: 2.4.5 Chính tả, ngữ pháp: Đánh giá, xếp loại: Đánh giá: Xếp loại: , ngày ….tháng năm 2013 Giảng viên hướng dẫn (Kí ghi rõ họ tên) iv TĨM TẮT LUẬN VĂN Ngoài phần mở đầu kết luận, luận văn có chương chính: Chƣơng 1: Khái qt truyện dân gian Đồng Bằng Sơng Cửu Long phong tục vịng đời Trong chương có nội dung chính: - Thứ nhất: Giới thuyết truyện dân gian, nêu lên khái niệm truyện dân gian Giới thiệu sơ lược định nghĩa nói phong tục có phong tục vịng đời - Thứ hai: Cơ sở hình thành lưu truyền truyện dân gian phong tục vịng đời Đồng Bằng Sơng Cửu Long Trong phần giới thiệu sơ lược lịch sử hình thành vùng đất Đồng Bằng Sơng Cửu Long, nói đến q trình hình thành cho đời truyện dân gian nói phong tục vịng đời Sơ lược văn hóa tâm linh Đồng Bằng Sông Cửu Long Chƣơng 2: Nội dung truyện dân gian Đồng Bằng Sông Cửu Long phong tục vịng đời Đây nội dung luận văn Trong chương sâu vào nghiên cứu hai vấn đề chính: - Thứ nhất: Đi sâu tìm hiểu phong tục vòng đời người dân vùng đất Đồng Bằng Sông Cửu Long phong tục vòng đời: lễ sinh, lễ cưới , tang ma - Thứ hai: Tìm hiểu tranh sinh hoạt gia đình xã hội qua truyện dân gian sưu tầm Nêu lên vấn đề thực sống, đạo đức xã hội mơ ước người dân sống tốt đẹp Chƣơng 3: Thi pháp Trong chương tơi tìm hiểu ba vấn đề chính: - Thứ nhất: Thi pháp cốt truyện Trong phần nêu lên nội dung cốt truyện qua nêu lên mơ típ yếu tố thần kì truyện - Thứ hai: Thi pháp nhân vật Tìm hiểu phân chia dạng nhân vật biểu cho đẹp, nhân vật biểu cho xấu, ác - Thứ ba: Thời gian không gian truyện dân gian sưu tầm Nêu lên biểu thời gian không gian nghệ thuật truyện đề cập tiểu luận v MỤC LỤC TRUYỆN DÂN GIAN ĐBSCL VỀ PHONG TỤC VỊNG ĐỜI TỰA MỞ ĐẦU 1.Lí chọn đề tài: Lịch sử nghiên cứu vấn đề: 2.1 Tài liệu sưu tầm biên soạn 2.2 Tài liệu nghiên cứu- sưu khảo 3 Mục đích nghiên cứu: Đối tượng phạm vi nghiên cứu: Phương hướng phương pháp nghiên cứu: CHƢƠNG 1: KHÁI QUÁT TRUYỆN DÂN GIAN ĐBSCL VỀ PHONG TỤC VÒNG ĐỜI 1.1Những vấn đề chung truyện dân gian ĐBSCL 1.1.1Giới thuyết 1.1.1.1Giới thuyết truyện dân gian ĐBSCL 1.1.1.2 Phong tục vòng đời 1.1.2 Truyện dân gian ĐBSCL phong tục vòng đời 1.2 Cơ sở hình thành lưu truyền truyện dân gian ĐBSCL phong tục vòng đời 13 1.2.1 Cơ sở lịch sử 13 1.2.2 Sơ lược văn hóa tâm linh ĐBSCL 18 CHƢƠNG 2: NỘI DUNG TRUYỆN DÂN GIAN Ở ĐBSCL VỀ PHONG TỤC VÒNG ĐỜI 2.1 Diện mạo phong tục vòng đời người Việt qua truyện dân gian ĐBSCL 26 2.1.1 Phong tục lễ sinh 26 2.1.2 Phong tục cưới hỏi 28 2.1.3 Phong tục tang ma 31 2.2 Bức tranh sinh hoạt gia đình xã hội qua truyện dân gian ĐBSCL phong tục vòng đời 37 vi 2.2.1 Bức tranh sinh hoạt gia đình, xã hội 37 2.2.2 Phản ánh đạo đức xã hội 40 2.2.3 Thể ước mơ sống tốt đẹp 42 CHƢƠNG 3: THI PHÁP 3.1 Thi pháp cốt truyện 47 3.1.1 Mơ típ 47 3.1.2 Yếu tố thần kì truyện 49 3.2 Thi pháp nhân vật 52 3.2.1 Nhân vật biểu cho đẹp 52 3.2.2 Nhân vật biểu cho xấu, ác 53 3.3 Thời gian không gian nghệ thuật 54 3.3.1 Những biểu thời gian nghệ thuật 55 3.3.2 Những biểu không gian nghệ thuật 56 KẾT LUẬN 58 TÀI LIỆU THAM KHẢO PHỤ LỤC vii Truyện dân gian Đồng Bằng Sông Cửu Long phong tục vịng đời MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Đồng Bằng Sông Cửu Long xem vùng đất trẻ so với lịch sử hình thành khai phá so với miền nước Mặc dù đời muộn so với miền khác Đồng Bằng Sông Cửu Long hội tụ, đón nhận nhiều văn hóa dân tộc Đồng thời, Đồng Bằng Sông Cửu Long chất lọc cho nét riêng, để làm nên độc đáo, đa dạng góp phần làm phong phú thêm văn hóa dân tộc Việt Trong trình tìm hiểu văn hóa dân gian Đồng Bằng Sơng Cửu Long, tơi đặc biệt thích đến mảng truyện kể phong tục vòng đời vốn tồn từ lâu đời với hình thành phát triển vùng đất Đồng Bằng Sông Cửu Long Những truyện mà tơi tìm hiểu hầu hết sâu vào giải thích cho tồn phong tục đời người từ sinh lúc chết đi, cách thức thờ cúng theo tín ngưỡng tâm linh Mặc dù truyện dân gian Đồng Bằng Sơng Cửu Long có nhiều truyện nói phong tục vịng đời vơ ỏi, truyện thường nằm rải rác số tài liệu chưa nhận quan tâm khai thác cách sâu rộng.Việc sưu tầm nghiên cứu truyện nói phong tục sớm nhiều người nghiên cứu riêng việc nghiên cứu truyện dân gian nói phong tục vịng đời chưa khai thác cách mức Và nữa, đứa vùng Đồng Bằng Sông Cửu Long tiếp thu đầy đủ phong tục, tập quán thói quen sinh hoạt người dân Đồng Bằng Sông Cửu Long từ phong tục lễ sinh, cưới hỏi, tang ma phong tục thờ cúng Trãi qua năm, qua thăng trầm, qua biến cố lịch sử phong tục nói vịng đời khơng thay đổi, có thay đổi cải biến lại cho phù hợp với thời đại dù có cải biến giá trị tinh thần cốt lõi giữ lại, khơng lần tơi nghe người lớn nói phong tục đời người thấy hứng thú GVHD: TRẦN VĂN NAM SVTH: NGUYỄN THỊ THÚY NGOAN liền hỏi vị quan lại trả lời nhƣ thế, vị quan liền giải thích đƣợc nghe cha giải thích Viên sứ thần gật đầu đồng ý đồng ý cống vật năm Đến sứ giả nƣớc nhà vua hỏi viên quan đâu mà có câu trả lời Vị quan liền tâu cha nhân vị quan kể hết chuyện kể cả việc giấu cha dƣới lịng đất để cha khơng bị giết Vị vua sau nghe xong cơng nhận nhờ có ngƣời già mà ơng khơng phải nƣớc nàh vua liền lệnh từ trở không đƣợc giết ngƣời già (Văn học dân gian Châu đốc) TÍCH NGUYỆT LÃO TƠ HỒNG Vi cố thƣ sinh văn hay chữ tốt nhƣng chƣa gặp hồi phong vận, thi không đậu, nên quay mƣợn thú gió trăng tiêu sầu giãi muộn Một hơm, thơ thẩn dƣới trăng, Vi Cố thấy ông già ngồi dƣới cội tùng xem sách Lại gần thấy bên cạnh ơng già có giỏ đựng tồn đỏ Vi Cố lân la làm quen với ông già hỏi ơng đọc sạc đó, cịn giỏ đựng đỏ gì? Ơng già đáp: - Cuốn sách xem sổ duyên nợ có đủ tên cặp vợ chồng lấy nhau, giỏ đỏ tơ hồng để buộc chân vợ chồng lại với trọn đời - Vi Cố lấy làm lạ lắm, hỏi: - - Nhƣ chƣa vợ, ngày có vợ, vợ tơi ai, đâu? - Ông già lật sách xem hồi nói: - Còn lâu ngƣơi lấy vợ, vợ ngƣơi gái mụ ăn mày chợ - Nói ơng cụ già biến Vi Cố nửa tin, nửa ngờ lấy làm lo lắng Hơm sau, chợ Thang Âm dị xem hƣ thực Qủa nhiên, Vi Cố gặp ngƣời đàn bà ăn xin dắt đứa bé chập chững Sợ phải kết duyên với nhà bần tiện , Vi Cố liền dùng dao định chém chết đứa bé Chẳng ngờ, lƣỡi dao vừa xớt qua đầu, mẹ đứa bé hoẳng kinh bồng chạy trốn mất, bị thƣơng nơi đầu Mƣời lăm năm sau, Vi Cố thi đỗ làm quan kết duyên với gái vị quan già Thời gian qua, hôm rỗi rảnh Vi Cố đùa cợt với vợ , chƣợt nhìn thấy thẹo đầu, liền hỏi thăm duyên cớ Chừng nghe vợ thuật truyện, Vi Cố biết vợ khơng khác đứa bé ngƣời đàn bà ăn xin chợ Thang Âm mà ông định giết ngày xƣa, sau, đƣợc vị quan già xin làm nuôi Bấy giờ, Vi Cố hiểu rõ huyền bí đất trời Thiên Cơ định khơng tài thay đổi đƣợc Do chuyện này, mà từ tới sau ngƣời ta gọi ông già dƣới trăng nguyệt lão, đỏ tơ hồng Và đám tân hôn, ngƣời ta thƣờng chút câu “Bách niên giai lão” tích mà (Chuyện xưa tích cũ) VÌ SAO NGƢỜI GIÀ CHẾT LẠI ĐEM CHÔN? Ngày xƣa, theo tập tục ngƣời chết bị làm thịt chia cho ngƣời xung quanh ăn Vì lúc ngƣời quan niệm có cách ăn thịt ngƣời chết nhớ họ Mãi đến sau ngƣời ta nghĩ rằng: Chẳng lẽ ngƣời thân chết phải ăn thịt học nhƣ sao? Nghĩ thật tàn nhẫn Từ đó, ngƣời định đem chôn không ăn thịt Sau đó, ngƣời thấy đem chơn ngƣời chết khơng đƣợc ăn cảm thấy tiếc nên khóc Từ mà có tục ngƣời chết đem chơn ngƣời khóc tiếc (Truyện dân gian phong tục, tín ngưỡng sưu tầm Cần Thơ) TÍCH CÂY MÍA VÀ LỄ CHIÊU HỒN Truyện kể rằng: Ngày xƣa, có ngƣời hành lạc lõng đƣờng thiên lý nhiều ngày nên đói khát đuối sức Tình cờ anh nhìn thấy vƣờn mía anh vội bẻ sau ăn xong anh buộc tiền vào miais kế bên Một lát sau, chủ vƣờn vƣờn thấy mía lại thấy xâu tiền kẽm buộc vào mía kế bên, lấy đếm giá tiền mía qua nhiều Nghĩ nhƣ rồi, chủ vƣờn mía tìm ngƣời hành Khi gặp đƣợc ngƣời hành chết ngƣời hành vác ngƣời hành đến chùa gần đó, kể hết tình cho ơng sƣ nghe nhờ sƣ ông tụng kinh siêu độ Nhà sƣ liền lấy mía buộc tiền vào đặt lên đàn, đọc kinh cứu khổ, gọi lễ truy linh hay lễ chiêu hồn Cuộc lễ vừa xong, hồn ngƣời hành trở nhập với xác, giúp ngƣời sống lại (Chuyện xưa tích cũ) CHUYỆN ĐỐT VÀNG MẢ Vua Văn Vƣơng đời Chu chết sau ngày lại sống trở lại sai sót sổ sách Nam Tào Diêm Vƣơng Vua đƣợc tham quan sống dƣới âm Vì khơng ăn cháo “ lú lẫn ” nên tỉnh táo mà quan sát đƣợc sống lại trở với dƣơng Vua phổ biến cho ngƣời thấy dƣới âm phủ thiếu thốn bề đề xƣớng ngƣời dƣơng gửi đồ tiếp tế xuống cho ngƣời thân dƣới âm phủ Vì xuất tục đốt vàng mã, ngƣời làm vàng mã làm đủ thứ mô dƣơng gian có để đốt xuống cho ngƣời thân (Chuyện tâm linh Việt Nam) VÌ SAO CON GÁI ĐỂ TANG CHA MẸ LẠI CHE MẶT Nhà có hai gái trai, vốn nhà có nên sau dựng vợ gả chồng cho xong, hai ông bà lui tới nhà chơi Riêng nhà từ có gia đình, họ trở nên lơ chữ hiếu cha mẹ Một hôm, ông sang thăm cô gái lớn Gặp cha, mừng nói: Cha nghĩ đi, đợi lát, ba nhỏ ăn cơm Ông già phật ý, lại sang nhà cô Ba Sau hồi chào hỏi qua quýt, cô Ba lại bảo: - Cha nghĩ mệt đi, đợi lát chồng ăn cơm Ông già nghĩ bụng: “ Hai đứa xem chồng mình” Thế rồi, ơng lại khăn gói đến nhà đứa trai Ơng đến nhằm lúc trai vắng nhà Ông bụng bảo dạ: Con gái sinh cịn chẳng gì, dâu, vả lại, lúc khơng có trai nhà Ơng ngồi lát, dâu đem cơm, rƣợu kính cẩn dọn lên mời ơng ăn Ơng bảo: - Thơi đợi chồng ăn - Không, cha dùng trƣớc đi, lát anh ăn sau Sau chuyến thăm ấy, ông bảo vợ: - Mình có hai gái mà khơng dâu Con gái sinh nhƣng nhà ngƣời, có dâu Bởi thế, từ Khi có tang lễ nhà chồng, dâu để tang, cịn gái phải có khăn che mặt mắc cỡ, khơng dám nhìn thi hài cha mẹ (theo Văn học dân gian Đồng sông Cửu Long ) NGHI LỄ ĐƢA TANG Ngày xƣa, hai vợ chồng có ba đứa gái sau gả chồng hết cho lại thui thủi có hai vợ chồng già Một ngày nọ, ơng nói vớ vợ để thăm cháu ngoại giá xem chúng có hiếu thảo với ông không Ông qua nhà đứa thứ hai, cô nói: Thƣa tía qua, tía sang ăn cơm nhà qua ƣ ? Nghe hỏi vậy, ông thấy buồn qua nhà cô gái thứ ba Cơ gái hỏi: - Tía bên nhà qua có ghé nhà chị hai khơng tía ? Tía ăn cơm nhà chị hai qua phải không ? Ơng khơng nói đến nhà gái thứ tƣ Cơ nàng hỏi: - Tía qua, tía qua có ghé nhà chị hai, chị ba khơng ? Vậy trƣa q ba đói bụng, tía đƣa cháu dùm để tơi nấu cơm tía ăn Cô ta nấu cơm xong nhƣng chồng cô ta phát cỏ ngồi đồng, liền gọi vào ăn cơm với tía, nhƣng thấy ngƣời chồng chƣa vào, cô trở gọi lần nữa: - Anh ơi, khơng vơ ăn cơm cho tía ăn sao? Ơng già nghĩ, nấu cơm chín ngồi mà kêu chồng vơ ăn trƣớc, nên bỏ vào xóm Ơng vừa vừa rao: - Có mua tơi làm cha khơng ? Có hai vợ chồng khơng cịn cha mẹ, ngƣời vợ nghĩ khơng có nên mua ông nhà để giữ nhà đƣợc Thế hai vợ chồng mau ông làm cha với điều kiện phải nghe lời ông Sau thời gian, ông bảo với hai vợ chồng bán hết nhà cửa rộng, mua xuồng dạo chợ nƣớc sơng cho biết biết Vì lỡ hứa phải nghe lời cha nên hai vợ chồng phải bán nhà, mua xuồng với ông Nhƣng đến chợ hai vợ chồng mua xuồng ơng lại khơng đồng ý Cịn đến đồng vắng nhiều cối ơng bảo lại xuống Khi đến nhà mình, ơng bảo hai vợ chồng lên nhà xin chủ nhà nấu bình trà đậm đem xuống cho ông Hai vợ chồng ngại nhƣng phải làm theo lời ông Bà vợ ơng bực xin cịn bắt bà phải đem xuống, nhƣng bà nghĩ có lẽ ơng vua chúa dám nên đồng ý đem xuống gặp chồng Ơng nói với vợ : - Con trai út đó, vợ chồng có hiếu ! Bà chƣa hết ngạc nhiên ơng bảo hai ngƣời con: Đến nhà ! Bà già khó chịu khơng hiểu chồng bảo út có hiếu, ba đứa gái lại bất hiếu Một hơm, bà gọi dâu lại bắt chí cho mình, ngƣời dâu bắt chí bỏ vào miệng cắn khơng giết đầu Lúc bà nói với chồng: - Con dâu có hiếu thật, gái tơi xé thịt đẻ mà bắt chí cho tơi ghê, để giết đầu Sau ơng dặn vợ chồng ngƣời gái út - Sau cha chết khơng cho ba chị nhìn thấy mặt Ít lâu sau, ơng qua đời, nhờ lối xóm nói lại ba gái biết xin để tang nhƣng hai cợ chồng định không dám làm trái ý lời cha dặn Ba cô gái năn nỉ nên ngƣời trai nói: - Thôi ba chị vào thắp cho ba nén nhang ln nhƣng phải xổ tóc xuống, lấy khăn tang che bít mặt lại Từ dân gian có tục cha mẹ chết, gái phải xổ tóc đội khắn tang bít mặt Ngồi tà áo sau có cài tà gái cha mẹ sinh ni dƣỡng từ nhỏ, cịn dâu đƣợc búi tóc, để tang, tà áo khơng có tả (theo Văn học dân gian Bạc Liêu ) DỊ BẢN Trƣớc có ngƣời đàn ơng có đứa trai đẫu lịng ngỗ nghịch, hút sách làm hàng xóm láng giềng phiền lịng Ơng giận sinh mà khơng dạy đƣợc Bị ông đánh đứa trai bỏ lên rừng xanh làm ăn cƣớp Sau đó, ơng có thêm đứa trai hai đứa gái, chúng có hiếu Khi lớn lên, hai ngƣời gái gọi ngƣời trai anh hai Một hôm, hỏi cha: - Anh đầu đâu ? Ngƣời cha nói: - Anh đầu mày đứa ngỗ nghịch, xóm giềng khơng thƣơng, cha giận nên đuổi lên rừng xanh làm ăn cƣớp Sau ông chết ba đứa mời thầy pháp tụng kinh cho cha Ông thầy tụng đƣợc đêm bảo ba ngƣời đem chôn nhƣng ngƣời gái địi để quan tài báo hiếu ba ngƣời khơng thể khiêng quan tài đƣợc Lúc này, ngƣời em trai thứ hai nhớ đến lời cha tìm ngƣời anh lớn giúp đỡ nhờ thầy pháp trƣớc làm lễ động quan cúng cơm vắt Ngƣời đầu dẫn 12 ngƣời toán cƣớp xuống khiêng quan tài, miệng họ phải ngậm nhang để khơng nói chuyện Đến di quan, ơng thầy pháp trƣớc cầm hai trắc, nƣớc vàng chảy ( xác chết thƣờng bị trƣơng lên, có nƣớc vàng chảy ), thầy pháp phun rƣợu vào cho xác chết xẹp xuống Riêng ngƣời trai thứ hai sợ anh đem quan tài chạy kên rừng nên vội vàng chạy phía trƣớc đầu quan tài, thụt lùi đẩy quan tài ngƣợc lại Hai cô gái ghé vào khiêng quan tài nhƣng có 12 ngƣời khiêng nên khơng cịn chỗ, họ tức q chạy phía trƣớc nằm ngang đƣờng Ngày nay, ngƣời Hoa Kiều giữ phong tục trƣớc chôn cha mẹ, gái thƣờng chạy trƣớc nằm ngang đƣờng Riêng ngƣời Việt, ngƣời gái thƣờng phía trƣớc ghé vai vào quan tài để thể việc báo hiếu (theo Văn học dân gian Bạc Liêu ) VÌ SAO CĨ KHĂN TANG TRONG ĐÁM MA Ngày xƣa, có vợ chồng nhà phú hộ sinh đƣợc năm ngƣời gái Nhà giàu nhƣng lại khơng trai, nên tình thƣơng họ dồn vào cô gái Lần lƣợt năm cô lớn lên, lập gia đình riêng Vì lấy chồng xa, nên hai ông bà phú hộ cảm thấy nhớ Một hôm bà bảo chồng: - Sắp tới, ông chịu khó trông nhà cửa cho thăm chúng lƣợt, sau tơi lại trơng để ông - Phải - ông đáp - nhƣng bà phải nhanh nhanh lên đƣợc, đừng bắt tơi đợi lâu! - Khơng đƣợc đâu, tơi tính l ại v ới đứa nh ất c ũng m ột tháng, n ăm đứa vị chi n ăm tháng, c̣òn đƣờng t cộng độ vài ba ch ục ngày, nhƣ ngót nửa năm ơng ạ! - Thơi đƣợc, bà đi, bà nhớ đừng đứa quấn quýt ăn dầm nằm dề làm cho tơi mỏi ṃịn trơng đợi Rồi ngƣời vợ hầu Nhƣng đƣợc vài tháng đă thấy bà trở về, vẻ mặt buồn xo Thấy thế, ông liền hỏi dồn: - Cơn cớ mà bà nhanh nhƣ vậy? Có gặp điều khó khăn dọc đƣờng hay không mà vẻ mặt bà không đƣợc vui? Bà phú hộ đáp: - Chẳng có hết, tơi bình n, chúng mạnh khỏe Tơi sớm tơi muốn ơng khỏi trơng Ơng lần cho biết Thấy vợ nói úp úp mở mở, ơng phú hộ chẳng hiểu nên cuối sắm sửa hành lý Ông ghé nhà ngƣời gái thứ Chàng rể tiếp đón niềm nở làm ơng hài ḷ ịng, nhƣng gái ơng lại khơng đƣợc nhƣ thế, chuyện trị giả lả đƣợc đôi câu quay vào công việc Đến chồng đồng trơng coi thợ cày cấy, gái ơng lúi húi lo việc bếp núc, cha chẳng có dịp chuyện trị Măi đến gần trƣa, ơng cảm thấy bụng đói cồn cào, định bảo dọn cho ăn trƣớc nhƣ nhà, nhƣng lại nghĩ thầm: “Để xem đối đãi với cha cho biết?!” Ông thấy gái chờ chồng dọn cơm Chàng rể ông lúc mà cịn bận số cơng việc nên ông phải đợi tiếp Đến thấy trƣa, gái ơng gọi chồng: - Mình ơi, để vào ăn cơm đi, cho ơng già ăn với! Nghe gái nói thế, ơng cảm thấy khơng đƣợc vui Chiều hôm liên tiếp ngày sau Ơng nghiệm gái ơng chăm sóc cho chồng khơng phải cho ơng: “Thì coi cha chẳng qi Nếu chồng khơng ăn có lẽ phải ngồi nhịn đói” Ở chơi đƣợc ngày, thấy gái không đƣợc vồn vã đằm thắm nhƣ xƣa, ơng liền từ giã vợ chồng mà đến nhà đứa khác xem Lần vừa ông vừa lẩm bẩm: “Chắc đứa sau phải khác chứ, đứa nhƣ sao? Vợ chồng ta trông cậy chúng chia phụng dƣỡng bố mẹ tuổi già mà!” Nhƣng đến nơi, ơng thấy đứa thứ hai chẳng khác đứa đầu Nghe bố đến thăm tiếp đãi gọi cho tròn bổn phận lại loay hoay vào công việc nhà chồng, bỏ mặc ông chẳng chút quan tâm Lần lƣợt ông thăm đủ năm cô gái yêu quý nhƣng chẳng đứa khơng say mê với cơng việc nó, chẳng đứa quan tâm chăm sóc đến ơng nhƣ lúc cịn nhà Sau cùng, ơng chép miệng: - Nó xem chồng trọng bố mẹ nhiều Nghĩ nên ơng qy trở Ơng tính lại thời gian thăm lẫn ngắn bà Khi về, ông gọi vợ lại bàn rằng: - Thế đứa gái có nhƣ khơng, chẳng hy vọng vào chúng đỡ đần tuổi già Bây bà để tơi kiếm đứa ni đặng mai sau săn sóc lúc mắt chân chậm Bà nghĩ sao? Vợ phú hộ trả lời: - Thơi ông ạ! Đừng có mà công lại nhọc xác Con đẻ rứt ruột mà chúng khơng đối khơng hồi ni có làm đƣợc ? Phú ơng liền bảo: - Trên đời có kẻ tốt ngƣời xấu, đâu phải nhƣ ai, bà đừng ngại - Đƣợc rồi, ông đi, cố tìm đứa ngoan phụng dƣỡng, việc nhà mặc tơi lo liệu Phú hộ đóng vai ơng già nghèo khó từ làng đến làng khác, đến đâu ông rao: - Ai mua cha khơng ? Có mua cha mà mua! Mua ta làm cha năm quan tiền Mọi ngƣời nghe ông già rao nhƣ tƣởng ơng điên Có ngƣời cịn vui miệng nói : - Mua lăo để nhà mà hầu ƣ? Và để lão ta trăm tuổi qua đời có đƣợc đồng cịn phải lo tống táng ? Thà nuôi ngƣời đầy tớ cịn Tuy có nghe nhiều lời mỉa mai cƣời cợt, phú ơng khơng nản chí, hết xóm đến ấp kia, miệng rao khơng ngớt: - Có mua cha khơng này? Bấy làng có hai vợ chồng nơng phu nghèo, nghe có ngƣời bán làm cha, chồng bảo vợ : - Hai vợ chồng mồ côi từ thuở bé, ch ƣa bao gi đƣợc h ƣởng tình cha con, l ại ch ƣa có m ụn nào, thật bu ồn Thôi th́ ì ta mua ông già th ủ thỉ v ới khuya sớm cho vui cửa vui nhà Thấy vợ lịng, anh chàng chạy đón ơng già vào nói : - Ơng định bán tiền? - Năm quan không bớt Anh chồng liền thƣa: - Thú thật với ông, nhà nghèo quá, muốn mua ông nhƣng không sẵn tiền Vậy ông ngồi chơi để bảo nhà vay xem Phú hộ ngồi chờ hồi lâu, thấy chị vợ chạy lát lại quay về, nhƣng số tiền vay đƣợc với tiền nhà gom lại có hai quan Anh chồng liền nói: - Thơi ông thông cảm cho, hai ngày mời ông trở lại, chúng tơi có đủ tiền Hai ngày sau, vợ chồng anh nông phu trao tiền cho ông, mời ông vào nhà “cha cha, con” thân tình Phú hộ thấy đầu tóc ngƣời vợ biến đâu liền hỏi: - Này ơi, đầu tóc vợ lại cắt cụt nhƣ ? Anh chồng tần ngần đáp: - Chẳng giấu cha, nhà q nghèo khơng đủ tiền mua, mà khơng mua biết có dịp tốt Vì vậy, vợ phải cắt tóc bán có đủ số tiền năm quan Từ ngày có ngƣời cha ni, hai vợ chồng nơng phu tỏ niềm nở chịu khó chăm sóc hầu hạ ông mệt Phú ông không cho biết gốc tích q qn thật mình, ngày ăn no ngủ kỹ, đôi lúc lại kêu váng đầu mỏi lƣng, bắt họ phải xoa bóp tìm thầy chạy thuốc Mặc dầu vậy, hai vợ chồng cơm nƣớc săn sóc khơng bê trễ Cứ nhƣ đƣợc vài tháng sau, nhà họ đă nghèo lại mạt thêm Hai vợ chồng phải cố gắng làm thêm để ni cha, có bữa phải nhịn đói để nhƣờng cơm cho ơng già Tình hình nhƣ kéo dài nửa năm, nợ nần họ chồng chất nhiều mà nhà gạo tiền kiệt Tuy vậy, họ không lộ vẻ mỏi mệt, cố làm vui lịng cha già Một hơm, hai vợ chồng ngủ dậy thấy ngƣời cha ni khăn gói chỉnh tề, ông bảo họ: - Các đốt nhà theo ta! Vợ chồng anh nơng phu trố mắt nhìn nhau, tƣởng ơng phát điên, nhƣng sau lại thấy ơng phú hộ giục bảo: - Làm phải theo cha mẹ, có sai lời Cha bảo theo cha kiếm ăn việc đi, cịn nhà ọp ẹp chẳng đáng đừng tiếc Vợ chồng nghe biết ơng nói thật, khơng dám cãi, đành nhặt nhạnh vài đồ buộc thành gói, châm lửa đốt nhà Đi theo ông già, họ thấy ông ban ngày xin ăn, tối tối lại vào nhà ngƣời xin ngủ nhờ, họ lời, không chút phân vân Ba ngƣời xin ăn nhƣ đƣợc năm ngày, cuối đến trƣớc ngơi nhà ngói tƣờng vơi, ơng vui vẻ bảo họ: - Các ơi, đến nhà ta rồi! Bà phú hộ bƣớc cổng đón vào, ơng tƣơi cƣời bảo vợ: - Bà này, thật đấy! Bấy vợ chồng anh nông phu ngớ ngƣời ra, biết đƣợc cha mẹ ni nhà giàu có Phú hộ bảo anh nơng phu lấy theo họ mình, từ hai vợ chồng bƣớc vào đời sung sƣớng Ít lâu sau, phú hộ lâm bệnh nặng Biết gần đất xa trời, ơng làm tờ di chúc để phần lớn gia tài cho đứa nuôi, đoạn ông gọi vợ đến trối rằng: - Sau chết, bà nhớ đừng cho năm đứa gái biết tin đấy! Ơng nói tiếp: - Nếu chúng có nghe mách mà đây, chƣa biết chừng “bứt néo” trỗi dậy cho mà coi Việc để tang đứa trai theo cổ tục, cắt tóc, đội mũ, quấn rơm đầu để chứng tỏ chịu cực chịu khổ với cha mẹ thơi đƣợc, nhƣng đứa dâu bà bảo khỏi cắt tóc, tơi chƣa quên đƣợc việc hy sinh mái tóc dài để mua cha, cần đội khăn tang đủ Nhƣng khâm liệm cho chồng xong, bà phú hộ nặng lòng nên cho ngƣời báo tin cho năm đứa gái biết Khi chúng về, bà đón cổng, thuật lại lời trối cha cho chúng nghe bảo chúng đừng có vào nhà, kẻo có chẳng lành Năm đứa gái hối hận lắm, nhƣng việc biết làm sao? Khi đƣa linh cữu cha, chúng đòi đƣa cho đƣợc Khuyên can khơng xong, cuối bà buộc lịng phải xé cho chúng ngồi khăn tang cịn thêm đứa vuông vải cho chúng che mặt lại để mong linh hồn bố chúng khỏi biết Từ sau, dân gian hình thành nên việc sử dụng khăn tang gia đình có ngƣời thân Họ cho trai cắt tóc vành rơm, mũ mấn, dây lƣng chuối nhƣ cổ tục, dâu đƣợc miễn cắt tóc, đội khăn tang, lại miễn che mặt Cịn gái ngồi khăn tang cịn có thêm mảnh vải che mặt Hồi Lương (sưu tầm) http://kienthuc.net.vn/thien/201212/Vi-sao-co-khan-tang-trong-dam-ma1866359/ TỤC CÚNG MA CHAY Ngày xƣa, Diêm Vƣơng không ngƣời cai trị âm phủ mà cai trị dƣơng gian Mỗi năm ngày lại lên dƣơng gian lần để xem xét tình hình ngƣời sinh sống Những ngƣời chết hồn lìa khỏi xác hồn họ tự xuống diêm phủ, họ đƣợc Diêm Vƣơng đổi hóa đƣợc siêu thoát đầu thai kiếp khác Theo thƣờng lệ ngày có hai ngƣời đến gặp Diêm Vƣơng mà thơi Bỗng ngày kia, có hàng trăm ngƣời chết đến địa phủ tìm Diêm Vƣơng Diêm Vƣơng lấy làm lạ liền cho đòi chàng trai số họ để hỏi: - Ngƣời từ đâu đến đây? Chàng trai quỳ xuống trƣớc mặt Diêm Vƣơng tấu trình: - Bẩm ngài! Chúng tơi từ làng Mộc Sơ đến ại! Diêm Vƣơng nhìn trợn mắt hỏi tiếp: - Tại ngƣời đến nhiều đến thế? Chàng trai kể lại việc nhƣ sau: - Bẩm ngài ! Làng vốn làng bình hơm xuất đám cƣớp chẳng biết từ đâu kéo đến cƣớp phá hành Bọn chúng cịn lệnh cho chúng tơi phải cống hiến chúng tơi có nói làm theo lời bọn họ họ bảo vệ chúng tôi, không chịu tàn bạo cảu bọn chúng nên chúng tơi chống cự lại, chúng q đơng có võ nghệ nên chúng tơi khơng đánh lại bị giết chết nên xuống Diêm Vƣơng nghe xong nhíu mày lại tức giận hét to: - Tại bọn chúng dám lộng hành nhƣ thế? Trong lúc Diêm Vƣơng giận có lão già đến đám ngƣời chết bƣớc tiếp lời tâu rằng: - Xin ngài giúp làng xin cho quay trở lại để tiêu diệt bọn ác đó! Trong lúc tức giận Diêm Vƣơng cho tất bọn họ sống lại quay làng ông ta quên luật trời Sau đó, ngƣời chết sống lại trở làng tiêu diệt đƣợc bọn ác, ngƣời dân làng sống an bình nƣh xƣa Riêng Diêm Vƣơng làm trái luật trời nên ngƣời chết sống lại trở dƣơng gian nên Ngọc Hoàng giáng tội từ mãi không đƣợc lên dƣơng gian Còn hồn ma chƣa tới số bị Ngọc Hồng xử khơng đƣợc xuống địa phủ để siêu thoát mà phải sống vất vƣởng, lang thang trần gian Những ngƣời làng thƣơng nhớ ngƣời thân, vừa nhớ ơn họ cứu giúp dân làng khỏi bọn cƣớp mà khơng đƣợc siêu thốt, hồn họ lại lang thang bị trừng phạt Ngọc Hồng Vì thế, ngƣời làm lễ cúng bái ma chay cho vong hồn ngƣời chết Tục lệ đƣợc lƣu truyền ngày (Truyện dân gian phong tục, tín ngưỡng Cần Thơ) SỰ TÍCH BIA MỘ Ngày xƣa, có cậu niên tên An, mồ côi cha từ nhỏ sống với mẹ Nhƣng An lại đứa bất hiếu, nhậu chƣa có cơm ăn cậu liền kéo mẹ đánh cách tàn nhẫn Một hôm, làm đồng đến trƣa cậu ta chờ mà không thấy mẹ mang cơm ra, đến lúc đói lã cậu ta dựa vào gốc to cao gáo lẩm bẩm mẹ mang cơm đánh cho trận Bỗng nghe tiếng chim ríu rít nhìn lên thấy chim mẹ mớm mồi cho con, cậu nghĩ: lồi vật cịn có tình thƣơng hng chi ngƣời, nghĩ cậu ta hứa với từ phải hết lịng hiếu thảo với mẹ, không đánh đập mẹ nhƣ Khi ngƣời mẹ mang cơm ra, cậu định chạy tới ôm lấy mẹ nói lời xin lỗi, nhƣng ngƣời mẹ trơng thấy trai chạy đến, bà hốt hoảng bỏ chạy nghĩ đem cơm trễ làm co tức giận định tay đánh bà Thế là, bà mẹ bất hạnh không may vấp phải tảng đá bên đƣờng té xuống chết An khơng kịp nói lời xin lỗi mẹ, cậu ơm chầm lấy mẹ khóc than hối hận khôn nguôi Khi chơn cất mẹ, An chặt cành to, khắc tên mẹ lên để tƣởng nhớ mẹ Ngày nay, ngƣời ta có ngƣời thân qua đời khắc tên nhƣ để tƣởng nhớ ngƣời ta gọi bia mộ (Truyện dân gian phong tục, tín ngưỡng Cần Thơ) SỰ TÍCH NẢI CHUỐI TRÊN BỤNG NGƢỜI CHẾT Thời xa xƣa có ngƣời gái tên Mai lấy chồng Chẳng may, ngƣời chồng nàng sớm, nàng phụng dƣỡng mẹ chồng Một hôm chợ, nàng Mai mua nải chuối tƣơi tốt với lòng thành trƣớc cúng Phật sau để mẹ chồng ăn Khi đến chùa, chùa đóng cửa, nàng Mai khơng dâng cúng Phật đƣợc nên đem treo xà nhà để mai đến cúng nhƣ lời khấn nguyện Mẹ chồng nhìn thấy nải chuối khao khát đƣợc ăn, nàng Mai kể chuyện cho mẹ nghe để quên thèm thuồng, kể tiếng chuông công phu chùa vang lên Nàng Mai vội ôm nải chuối đến chùa cúng Phật Khi vừa đến cổng, nàng thấy vị trụ trì đứng sẳn tay cầm lấy dao, liền đƣa nải chuối lên, vị trụ trì xắn nải chuối làm đơi nói: “ Con cúng Phật ” Còn nửa nải nàng Mai chạy về, vừa đến nhà mẹ chồng tắt thở, nàng Mai ơm chầm lấy mẹ khóc Khi lối xóm chạy đến, thấy nàng Mai ơm mẹ khóc than, tay nửa nải chuối nàng chƣa kịp buông, cịn dằn bụng mẹ Bà thấy hình ảnh nải chuối dằn bụng mẹ chồng cảm động quá, nên từ bắt chƣớc làm theo để tỏ lịng hiếu thảo (Truyện dân gian phong tục, tín ngưỡng Cần Thơ) CON LINH MIÊU Truyện kể rằng: Có hai vợ chồng sống với nhau, ngƣời chồng chẳng may qua đời Theo tục lệ, có ngƣời chết, ngƣời nhà phải giăng mùng cho ngƣời chết kẻo linh miêu nhảy qua làm ngƣời chết sống lại Nhƣng ngƣời vợ lại quên giăng mùng cho chồng mà vội vã mời thầy cúng tới làm lễ ma chay Và hậu xác chết bật bị linh miêu nhảy qua, sau xác chết cịn đuổi theo hai ngƣời, hàng xóm thấy vội vàng căng sợi dây ngang đƣờng làm xác chết vấp té nên chết lần hai Ngay sau đó, xác chết bốc mùi thối gia đình phải chơn (Văn học dân gian Châu Đốc)