Baøi moät C h ö ô n g 2 I BAÛN THEÅ LUAÄN VAØ MOÄT SOÁ NOÄI DUNG BAÛN THEÅ LUAÄN TRONG LÒCH SÖÛ TRIEÁT HOÏC II NOÄI DUNG BAÛN THEÅ LUAÄN TRONG TRIEÁT HOÏC MAÙC LEÂNIN III MOÁI QUAN HEÄ BIEÄN CHÖÙNG GI[.]
Chương I BẢN THỂ LUẬN VÀ MỘT SỐ NỘI DUNG BẢN THỂ LUẬN TRONG LỊCH SỬ TRIẾT HỌC II NỘI DUNG BẢN THỂ LUẬN TRONG TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN III MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI KHÁCH QUAN VÀ CÁI CHỦ QUAN Chương I BẢN THỂ LUẬN VÀ MỘT SỐ NỘI DUNG BẢN THỂ LUẬN TRONG LỊCH SỬ TRIẾT HỌC Khái niệm ‘bản thể luận’ Một số nội dung thể luận lịch sử triết học phương Đông Một số nội dung thể luận lịch sử triết học phương Tây Khái niệm ‘bản thể luận’ Quan niệm Bản thể luận Hình thức • BTL lý luận tồn nói chung - sở truyền vạn vật giới Đó hệ thống thống định nghóa phổ biến, tư biện tồn đại • BTL hệ thống khái niệm phổ biến tồn tại, hiểu nhờ vào trực giác siêu cảm tính siêu lý tính vật • Tồn nói chung - sở vạn vật giới vật chất tâm • Tồn nói chung - sở vạn vật giới tinh thần Một số nội dung thể luận lịch sử triết học phương Đông a) Triết học Ấn Độ • Brátman (đại ngã)- thực tinh thần tối cao nguồn gốc, chất vónh chi phối sinh thành & hủy diệt vạn vật • Átman (tiểu ngã)- thân Brátman nơi thể xác Kinh người, bị vây hãm ham muốn nhục dục Để giải thoát Upanisát cho átman người phải dốc lòng tu luyện (suy tư, chiêm nghiệm tâm linh) để nhận tính thần thánh mà quay với Brátman • Vạn vật (con người) bị chi phối luật nhân quả; Thế giới vật chất ảo ảnh, vô minh mang lại Một số nội dung thể luận lịch sử triết học phương Đông a) Triết học Ấn Độ • Duyên khởi: Các pháp (vạn vật ) nhân (nguyên nhân) duyên (điều kiện) mà có (Duyên: Nhân quả nhân …); Duyên khởi từ tâm; Tâm cội nguồn vạn vật; Bản tính giới vô tạo giả, vô ngã, vô thường Phật • Vô ngã: Không có đại ngã hay tiểu ngã (thực thể tối thượng vónh giáo hằng); Vạn vật, người tạo thành từ sắc [vật chất (đất, Tiểu nước, lửa, gió)] danh [tinh thần (thụ, tưởng, hành, thức)] thừa • Vô thường: Không có vónh cửu; sắc danh tụ lại vạn vật người xuất hiện; sắc danh tan chúng đi; vậy, vạn vật chu trình sinh - trụ - dị – diệt; bị vào dòng biến hóa hư ảo vô theo luật nhân Một số nội dung thể luận lịch sử triết học phương Đông b) Triết học Trung Hoa Thái cực Lưỡng nghi Tứ tượng Bát quái Trùng quái Vạn vật THÁI CỰC Kinh Dịch Dương Âm Thái âm Khơn Thái Thiếu âm Chấn Khảm Thái dương Thiếu dương Đoài Cấn Ly Tốn Bĩ Càn Một số nội dung thể luận lịch sử triết học phương Đông b) Triết học Trung Hoa Khái niệm Âm, dương đối lập • Nếu Âm dùng để chỉ: giống cái, đất, mẹ, vợ, nhu, tối, ẩm, phía dưới, bên phải, số chẵn, tónh, tiêu cực… ; Dương là: giống đực, trời, cha, chồng, cương, sáng, khô, phía trên, bên trái, số lẻ, động, tích cực… Thuyết Nguyên lý Âm dương thống nhất, tác động, chuyển hóa lẫn • Trong D có Â, D cực  sinh, D tiến  lùi, D thịnh  âm suy… ; ngược lại dương • Trong Â&D có tónh & động; Bản tính D động,  tónh…; Â&D giao cảm động biến hóa thông vạn vật tồn • Sự thống - tác động Â&D sinh thành, biến hóa vạn vật; Vạn vật biến hóa tận quay trở lại ban đầu Một số nội dung thể luận lịch sử triết học phương Đông b) Triết học Trung Hoa Ngũ hành phản ánh vật, tượng, tính chất, quan hệ…: • Mộc: gỗ, đông, xanh, chua, xuân, … • Hỏa: lửa, nam, đỏ, đắng, hạ, … • Thổ: đất, tr.ương, vàng, ngọt, hạ & thu, … • Kim: kim khí, tây, trắng, cay, thu, … • Thuỷ: nước, bắc, đen, mặn, đông, … Thuyết ngũ hành Quy luật ngũ hành tương sinh – tương khắc: Thủy Một số nội dung thể luận lịch sử triết học phương Đông b) Triết học Trung Hoa Đạo gia Lão Tử Đạo - Bản nguyên vô hình, phi cảm tính, phi ngôn từ, sâu kín, huyền diệu vạn vật; Con đường, quy luật chung sinh thành, biến hóa (thống - vận hành) vạn vật Đức - sức mạnh tiềm ẩn Đạo; hình thức để vạn vật định hình, phân biệt nhau; lý để nhận biết vạn vật • Nhờ đức, đạo biến hóa làm vạn vật sinh / đi: Đạo Một (khí th.nhất) Hai (âm, dương) Ba (trời, đất, người) Vạn vật … Đạo • Vạn vật thống nhất, đấu tranh, chuyển hóa lẫn mặt đối lập, theo vòng tuần hoàn khép kín… Thuyết thiên mệnh: Vạn vật & người tồn & biến Nho gia hóa theo trật tự không cưỡng lại có tảng tận Khổng Tử thiên mệnh Một số nội dung thể luận lịch sử triết học phương Tây a) Triết học Hi Lạp cổ đại • Nguyên tử (cái tồn tại) – hạt vật chất nhỏ không phân chia, không biến đổi, giống chất, khác lượng (kích thước, hình dáng, tư thế…) vận động chân không CNDV • Chân không (cái không tồn tại) - kích thước & hình Đêmôcrít dáng, vô tận & nhất; điều kiện cho nguyên tử vận động • Vận động nguyên tử chân không, theo luật nhân mang tính tất nhiên tuyệt đối: Khi chúng tụ lại vạn vật đời, chúng tách vạn vật biến CNDT Platôn • Thế giới ý niệm (lý tính) tồn trời, mang tính phổ biến, chân thực, tuyệt đối, bất biến, vónh hằng, • Thế giới vật (cảm tính) tồn đất, mang tính cá biệt, ảo giả, tương đối, khả biến, thoáng qua, đa tạp • Ý niệm sản sinh (có trước), nguyên nhân, chất (khuôn mẫu)… vật Sự vật sản sinh (có sau), bóng, mô (sao chép) lại từ ý niệm Quan điểm Mác - Lênin ý thức Nguồn gốc • Sự tiến hóa óc người: Óc người sản phẩm tiến hóa sinh học – xã hội, quan vật chất YT; YT thuộc tính / chức tinh thần óc người tự • Sự phát triển thuộc tính phản ánh vật chất: YT nhiên hình thức phản ánh cao cấp (năng động, sáng tạo) giới vật chất dạng vật chất cấp cao (cấu trúc tổ chức phức tạp) - óc người… xã hội • Lao động: Quá trình lao động làm tính chất, quy luật giới vật chất bộc lộ thành tượng, tác động lên gíac quan, đưa đến óc tạo YT • Ngôn ngữ: Hoạt động giao tiếp ngôn ngữ giúp suy tư (phản ánh trừu tượng, khát quát) để nắm bắt cấp độ quy luật, chất giới vật chất… Quan điểm Mác - Lênin ý thức • Bản tính phản ánh: YT hình ảnh phi cảm tính đối tượng vật chất có tồn cảm tính, thực chủ quan (hình thức) phản ánh thực khách quan (nội dung) Bản chất • Bản tính sáng tạo: YT phản ánh sáng tạo: YT tạo hình tượng, tư tưởng tinh thần (tiếp nhận, chọn lọc, lưu giữ, xử lý thông tin; đưa ý tưởng, giả thuyết, xây dựng mô hình, học thuyết, lý luận…), theo quy luật khuôn khổ phản ánh; thông qua hoạt động thực tiễn người vật chất hóa chúng thành đối tượng tồn thực; nhiên, YT tạo ảo tưởng hoang đường • Bản tính xã hội: YT tượng XH, hình thành từ thực tiễn XH, tồn XH, phản ánh quan hệ đời sống XH, sáng tạo sản phẩm tinh thần theo nhu cầu, quy luật XH cho phép Quan điểm Mác - Lênin ý thức Kết cấu • Tri thức: Kết qúa trình nhận thức giới, hướng dẫn hành vi người (Yếu tố bản, cốt lõi YT) theo • Tình cảm: Rung động tâm lý ổn định tỏ thái độ người trước thực; động lực hay cản lực hành vi CN chiều ngang • Niềm tin: Cảm giác chắn điều • Lý trí: Năng lực phân tích, xử lý tình • Ý chí: Năng lực huy động sức mạnh tinh thần vượt qua khó khăn để đạt mục đích • Tự ý thức: Tự phản ánh chủ thể mình, để điều chỉnh hành vi theo chuẩn mực xã hội; Tự YT cao nhân cách lớn, khả tự chủ mạnh theo • Tiềm thức: Tri thức kỹ năng, gây hoạt động tâm lý – chiều nhận thức mà chủ thể không cần hay kiểm soát; dọc Giúp giảm tải nhận thức, bớt căng thẳng tâm lý • Vô thức: Hiện tượng tâm lý nằm sâu YT, năng, thói quen thực hiện, tự động xảy lý trí chưa can dự; giúp giải tỏa ức chế vượt ngưỡng hoạt động thần kinh E A B C D A’ D’ B’ C’ Quan điểm Mác - Lênin mối quan hệ vật chất & ý thức CNDT trừu tượng hóa, tuyệt đối hóa ý thức (tinh thần) vốn có người thành lực lượng siêu nhiên thần thánh, tách khỏi người thực Coi tồn sinh tất cả; giới vật chất sao, biểu khác ý thức (tinh thần), sinh CNDV siêu hình tuyệt đối hóa yếu tố vật chất đời sống người, nhấn mạnh chiều vai trò vật chất sinh định ý thức; phủ nhận tính độc lập tương đối, tính động sáng tạo ý thức (tinh thần) đời sống nhân loại CNDV biện chứng cho rằng: ‘Sự đối lập vật chất ý thức có ý nghóa tuyệt đối phạm vi hạn chế; trường hợp giới hạn vấn đề nhận thức luận thừa nhận có trước có sau Ngoài giới hạn không nghi ngờ đối lập tương đối’ [V.I.Lênin] Vì vậy, vật chất ý thức có mối quan hệ biện chứng với nhau: Quan điểm Mác - Lênin mối quan hệ vật chất & ý thức Vai trò vật chất ý thức • Vật chất có trước, ý thức có sau: Con người kết phát triển lâu dài giới vật chất Ý thức gắn liền với người loài người – đỉnh cao Tự nhiên • Vật chất nguồn gốc ý thức: Vật chất nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xã hội ý thức • Vật chất định ý thức: Vật chất định nội dung, định hình thức biểu hiêän, định biến đổi ý thức, định vai trò, tác dụng ý thức “Vũ khí phê phán cố nhiên thay phê phán vũ khí, lực lượng vật chất bị đánh đổ lực lượng vật chất; lý luận trở thành lực lượng vật chất thâm nhập vào quần chúng” [C.Mác] Quan điểm Mác - Lênin mối quan hệ vật chất & ý thức Nhờ tính động - sáng tạo & tính độc lập tương đối so với vật chất mà xâm nhập vào hoạt động thực tiễn vật chất, ý thức tác động lại vật chất Vai trò ý thức vật chất Trong hoạt động thực tiễn, nhân tố ý thức tham gia đạo hành vi người: Vạch mục tiêu, phương hướng, xây dựng kế hoạch, lựa chọn phương pháp, công cụ … để đạo hành động nhằm đạt mục tiêu, kế hoạch đặt VC hóa ý thức sâu rộng sức tác động ý thức lớn Vai trò tác động ý thức đến vật chất chủ yếu theo hai hướng: • Tích cực – thúc đẩy, yếu tố ý thức phản ánh phù hợp với quy luật khách quan…; • Tiêu cực – kìm hãm, yếu tố ý thức phản ánh không phù hợp với quy luật khách quan… Quan điểm Mác - Lênin mối quan hệ vật chất & ý thức Thúc đẩy hay kìm hảm Vật chất Nguồn gốc; nội dung; hình thức thể hiện; vai trò & sức tác dụng Thúc đẩy hay kìm hãm T H Ự C T I Ễ N X à H Ộ I Ý thức Chương III MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI KHÁCH QUAN VÀ CÁI CHỦ QUAN Khái niệm khách quan chủ quan Mối quan hệ biện chứng khách quan chủ quan Nguyên tắc khách quan & vận dụng vào nghiệp Đổi VN Khái niệm ‘cái khách quan’ ‘cái chủ quan’ Trong trình hoạt động thực tiễn – nhận thức xác định, người cụ thể, với chủ quan trở thành chủ thể tương tác với khách quan khách thể – phận giới vật chất tồn bên người – chủ thể • Cái khách quan dùng để thực vật chất (điều kiện, khả năng, quy luật… khách quan) tồn khách thể tri thức khách quan… không phụ thuộc vào chủ thể, quy định mục tiêu, nhiệm vụ phương thức hoạt động thực tiễn nhận thức chủ thể • Cái chủ quan dùng để phẩm chất, lực tinh thần (tri thức, tình cảm, ý chí, lý trí, niềm tin, nguyện vọng…) tồn chủ thể thể chất chủ thể… phản ánh vai trò chủ thể hoạt động thực tiễn nhận thức cải tạo khách thể Mối quan hệ biện chứng khách quan chủ quan Cái KQ Cái KQ khách thể cội nguồn làm nảy sinh CQ (tri thức, tình cảm, niềm tin, ý chí, lý trí, khát vọng…) chủ thể định Cái KQ quy định nội dung, vận động - biến đổi, mức độ CQ động - sáng tạo … CQ chủ thể Cái CQ Trong hoạt động nhận thức - thực tiễn cải tạo giới mình, tác động chủ thể hoàn thiện vai trò & sức tác động CQ đến mình; đồng thời vật chất hóa, khách quan hóa CQ vào khách KQ thể làm biến đổi khách thể Sự xuất phát triển xã hội loài người gắn với CQ; nhờ CQ, người trở thành chủ thể sáng tạo lịch sử: • Sử dụng CQ, dựa điều kiện quy luật khách quan, người điều chỉnh tác động chúng nhằm thúc đẩy hay kìm hãm tiến trình vật chất xảy giới • ‘Thế giới không thỏa mãn người, người định biến đổi giới hành động mình’ [V.I.Lênin] Nguyên tắc khách quan vận dụng vào nghiệp Đổi Việt Nam a) Nguyên tắc khách quan Cơ sở lý luận • MQH BC vật chất & ý thức (CSLL gián tiếp) • MQH BC khách quan & chủ quan (CSLL trực tiếp) Một là, phải xuất phát từ thực khách quan & tôn trọng Yêu cầu PPL • Xuất phát từ điều kiện, hoàn cảnh thực khách quan thân vật để phát chất nó, quy luật chi phối nó; • Tôn trọng, làm theo điều kiện, quy luật khách quan; • Biết khai thác & sử dụng nguồn lực VC để hành động • Khắc phục chủ nghóa khách quan lẫn chủ nghóa chủ quan • Kết hợp nguyên tắc khách quan với nguyên tắc tính đảng Hai là, phải phát huy tối đa tính động, sáng tạo chủ quan • Phát huy tối đa nhân tố chủ quan, nguồn lực tinh thần hoạt động nhận thức thực tiễn; • Biết đề chiến lược, sách lược biết cách thực chúng cách sáng tạo, hiệu quả; • Dám nghó, dám làm, dám chịu Tôn trọng thực khách quan Nội dung Ý nghóa Định nghóa Các tính chất Vận động H.thức tồn VC PT PT NLHỆ NL MLHMỐ PHỔ I THỐ QUAN N.LÝ NG NHẤ TPHÁT Ý VẬT BIẾTGN TRONG TÍNHTRIỂ VC N THỨC CHẤT Bản chất Tự nhiên Xã hội Kết cấu K.gian T.gian Tính phản ánh Tính sáng tạo Tính xã hội Quyết định nguồn gốc, nội dung, hình thức biểu hiện, vai trò tác dụng Các hình thức Trật tự - trình tự Ý nghóa phương pháp luận Nguồn gốc Tác động thúc đẩy / kìm hãm Sự thay đổi P.thức tồn VC Phát huy tính động chủ quan Tri thức Tình cảm Niềm tin Các tính chất Chủ nghóa vật biện chứng Lý trí Ý chí Nguyên tắc khách quan vận dụng vào nghiệp Đổi Việt Nam b) Sự vận dụng nguyên tắc khách quan vào nghiệp Đổi Việt Nam ‘Nhìn thẳng vào thật, nói rõ thật’, ‘Tôn trọng quy luật khách quan’ • Xuất phát từ thực khách quan đất nước, thời hoạch định chiến lược, sách lược phát triển đất nước; • Biết tìm kiếm, khai thác, tổ chức, sử dụng lực lượng vật chất (cá nhân – cộng đồng, kinh tế – quân sự, nước – nước, khứ – tương lai,…) để phục vụ cho nghiệp Đổi mới; • Coi cách mạng nghiệp quần chúng; Coi đại đoàn kết toàn dân tộc động lực chủ yếu phát triển đất nước; • Biết kết hợp hài hòa dạng lợi ích khác (kinh tế, trị, vật chất, tinh thần; cá nhân, tập thể, xã hội…) thành động lực thúc đẩy Đổi • “Mọi đường lối chủ trương Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng quy luật khách quan” Nguyên tắc khách quan vận dụng vào nghiệp Đổi Việt Nam b) Sự vận dụng nguyên tắc khách quan vào nghiệp Đổi Việt Nam Khơi dậy, phát huy tối đa sức mạnh tinh thần, truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam • Coi thống nhiệt tình cách mạng & tri thức khoa học động lực tinh thần thúc đẩy công Đổi mới; • Bồi dưỡng nhiệt tình, phẩm chất cách mạng • Coi trọng & đẩy mạnh công tác giáo dục tư tưởng (chủ nghóa Mác– Lênin & tư tưởng Hồ Chí Minh…); Đổi nâng cao tư lý luận (về CNXH đường lên CNXH…); • Phổ biến tri thức khoa học - công nghệ cho cán bộ, nhân dân… Khắc phục chủ nghóa chủ quan ý chí, thói ỷ lại, thụ động, trì trệ… Đổi • Kiên ngăn ngừa tái diễn bệnh chủ quan ý chí; lối suy nghó, hành động giản đơn, chạy theo nguyện vọng chủ quan ảo tưởng, bất chấp quy luật, coi thường thực khách quan • Chống lại thái độ thụ động, ỷ lại, bảo thủ, trì trệ; thói thờ lãnh đạm, vô trách nhiệm, đổ lỗi cho hoàn cảnh lẫn trốn trách nhiệm cá nhân…