ÔN TẬP VĂN HỌC PHƯƠNG TÂY Tự sự I Đặc điểm của thần thoại Hy Lạp Khái niệm Thần thoại là những truyện kể hoang đường về các vị thần, các nhân vật anh hùng, các nhân vật sáng tạo văn hóa, phản ảnh nhận.
ÔN TẬP VĂN HỌC PHƯƠNG TÂY Tự I Đặc điểm thần thoại Hy Lạp Khái niệm: Thần thoại truyện kể hoang đường vị thần, nhân vật anh hùng, nhân vật sáng tạo văn hóa, phản ảnh nhận thức hình dung người thời cổ nguồn gốc giới đời sống người Cịn theo ơng Đỗ Bình Trị, Thần thoại truyện kể tích “thần”, người thời cổ tưởng tượng nhằm giải thích nguồn gốc ý nghĩa số tượng tự nhiên xã hội coi có quan hệ mật thiết đến sống tập thể thị tộc lạc (Chu Xuân Diên) Phân loại: - Thần thoại gia hệ - Thần thoại thành bang - Thần thoại vị anh hùng - Thần thoại Hy Lạp phận VHDG đời sớm thể loại gắn bó mật thiết với sinh hoạt tinh thần nhân dân (chằng hạn qua lời kể chuyện, ca, lời dạy dỗ ) - Ban đầu, Thần thoại Hy Lạp câu chuyện thơ truyền qua nhiều hệ Những câu chuyện tồn đến ngày nhờ ghi chép nhiều hệ người Hy Lạp - Sau -> bổ sung thêm lời giải thích ý nghĩa biểu tượng hàm ý khác - Trong giới vị thần, trách nhiệm vị thần phản ánh khía cạnh đặc biệt vị trí hay vai trị vị thần Tính thực Hiện thực sống xã hội Hy Lạp cổ đại ban đầu thể qua thần thoại thông qua câu chuyện: a Phản ánh thực tế sản xuất, trình độ sản xuất, cơng cụ sản xuất thời Qua thần thoại, người biết cụ thể thực tế sản xuất lúc VD: + Thần thoại Đemete nói nữ thần trơng coi phì nhiêu mùa màng + Chuyện ông thần thợ rèn Heephaixtox đề cập đến nghề rèn với phát triển + Nghề chăn ni, biển với Hecmex (Ví dụ: Một số tình tiết thần thoại “các thủy thủ tàu Acgơ” -> thời người Hy Lạp cổ đại biết hóa bị rừng thành bị nhà để sử dụng vào việc làm đất gieo hạt) b Trong lao động tinh thần, văn hóa văn nghệ VD: Apollo - vị Thần thơ ca coi người bảo trợ cho nghệ thuật: thơ, ca, nhạc, họa; thần đứng nữ thơ ca Muse Và trách nhiệm vị thần sử dụng để phân biệt khía cạnh đặc biệt vị thần so với vị thần khác c Trong thực tế sống chiến đấu chống kẻ thù - Thực tế thấy qua kiện như: nạn hồng thủy, hạn hán, động đất, bão tố, thú in dấu thần thoại VD: + Chuyện Đowcaliong vợ Pira nhờ đóng bè mà nạn hồng thủy + Chuyện quái vật sư tử Nêmê, Simeri tàn phá mùa màng giết hại người vật d Qua thực tế sinh hoạt xã hội với phong tục tập quán người Hi Lạp xã hội cộng đồng thị tộc - Những câu chuyện phản ánh thời kỳ mà hang đá nơi trú ẩn, sinh hoạt người VD: + Nữ thần Reea sinh Zơx “hang đá xa xôi” + Nữ thần Maia sinh Hecmex, quấn tả lót cho đặt vào nôi để hang đá + Apơlơng chăn bị chiều xuống lùa bò hang - Những câu chuyện phản ánh chế độ quần hôn, tạp hôn xã hội đương thời VD: + Thần Uranôx phối hôn với mẹ Gaia + Thần Crônôx kết hôn với chị Rêa + Thần Zeux kết hôn với Hera e Mối quan hệ người với người xã hội cộng đồng thị tộc MQH anh em, cha con, gia dình, vợ chồng (vd: Phức cảm Ơdip - vị vua yêu mẹ giết người cha => Thế giới quan thần linh chủ nghĩa thể rõ qua thần thoại gia hệ thần Dùng thần để giải thích tượng tự nhiên xã hội Qua thần thoại HL -> giới quan thấm đượm màu sắc thực (tuy cịn thơ sơ) => Người cổ đại HL giải thích hệ thống biện chứng hình thành phát triển giới: giới sinh hồn chỉnh có mà chuyển phát từ hỗn mang, hoang sơ đến trật tự hài hòa ổn định => Thế giới mô tả thực, đa dạng, phức tạp vốn có với đầy đủ tính chất hai mặt (thiện - ác, lương thần - thần, hịa bình, tình u, sắc đẹp - chiến tranh, thù hằn, đố kỵ, ghen tuông, trí tuệ - dốt nát ) Tính lãng mạn - Tính tư tưởng, triết lí nhân sinh sâu sắc +Thể trừng phạt kẻ xấu, ban thưởng cho người tốt Nơi vị thần sống, nỗi buồn thống qua, cịn niềm vui bất tận, dành cho anh hùng lao động Heerraklex, địa ngục dành cho Ixiong, Tanwgtan, Xixipho…Chứng minh cho triết lí công thần thoại gia hệ thần, lên thái độ biểu dương, ca ngợi với vị thân tích cực phê phán vị thần mang yếu tố tiêu cực VD: Nhà gia đình thần ánh sáng Hiperiong có ba người Thần Mặt Trời với viêng miệng chói lọi, thần Mặt Trăng nàng Rạng Đông Họ biểu tượng vẻ đẹp thiên nhiên hình dung với yếu tố đẹp Ở phía đối lập gia đình nữ thần Đêm tối: thần chết Tantatox, thần Mộng mị, Tuổi già, Gian dối, Căm thù… + Thần thoại giải thích giới thơng qua biểu tượng Người Hi Lạp coi đất mẹ khởi thủy sống, đêm tối tình yêu -> Vấn đề khởi nguyên triết học Hy Lạp Tư tưởng tính thực thể thể rõ quan niệm trạng thái Hỗn mang Hêxiốt phát triển thêm nhà triết học thời Họ coi khởi nguyên đầu tiên, sở ban đầu yếu tố tự nhiên bản, nước, khơng khí, đất, lửa Từ yếu tố sinh tất tượng tự nhiên, mà vô số thần quỷ thần thoại đa thần Hy Lạp cổ đại + Triết lí sống chết: Người Hy Lạp nghĩ tới sống trẻ đẹp hưởng hạnh phúc -> Triết lí sống tồn vẹn Trong thần thoại có đề cập tới vấn đề này, người Hy Lạp mơ tới cõi Ô lem pơ vfa vườn lạc uyển… họ nghĩ tới gậy thần kì Hecmex dầu sống đầu chết Câu chuyện nàng rạng đông quên cầu xin cho chàng Tilong trẻ đẹp mà cầu xin cho chàng Các vấn đề đặt bao gồm sống để làm sống khơng cịn tuổi trẻ, tình u hạnh phúc + Chiến tranh tất yếu, số mệnh người định đoạt tay vị thần Xuất phát từ tư nguyên thủy lí giải cách túy tất điều xuất giới Tính triết lý Thể ước mơ người lao động thời cổ: Ước mơ sống lao động nhẹ nhàng, suất, sung sướng, hạnh phúc VD: thần rượu nho Dionysus phút chốc biến nước biển xanh thẳm hóa thành màu đỏ ngọc lựu rượu nho sóng sánh; nữ thần Athéna cầm lao dài phóng mạnh xuống mặt đất Khi nữ thần rút lao lên kỳ lạ thay, từ kẽ nứt mặt đất mọc lên Chiếc lớn lên vùn vụt, tỏa cành, đâm xum xuê Rồi từ cành xum xuê mọc nho nhỏ thon thon Đó olive, mà tuổi thọ tới ngàn năm Cịn olive chứa chất dầu quý; Heracles dùng đôi tay nắn lại sơng, qt rác rưởi chuồng bị Augias Thể khát vọng nghệ thuật: nghệ thuật ẩn chứa sức mạnh thần kì: VD: Khi Apollon với khuôn mặt xinh đẹp, tươi hoa nở tay cầm đàn lia đàn cithare dẫn đầu đội đồng ca bước Các nàng Muses theo sau y phục lộng lẫy đầu đội vòng hoa nguyệt quế, vừa vừa múa theo điệu nhạc khơng khí cung điện Olympe trầm lắng, êm ả hẳn thần Chiến tranh-Arès, đứa hăng ngỗ ngược Zeus, qn bẵng tiếng binh khí loảng xoảng, bạo tàn, giao tranh đẫm máu Tiếng đàn ca dường làm mềm trái tim đồng cứng rắn vị thần Chiến tranh Apollon nàng Muse biểu tượng phát triển đỉnh tài âm nhạc, với vs Athena nghề dệt Hephaestus với nghề rèn -> khát vọng đạt đến trình độ chuyên sâu người Hy Lạp gửi gắm thần thoại -> lời tiên đoán khả lao động người Khát vọng đời sống hạnh phúc, bất tử: - Thể qua hình tượng Heracles: Héraclès gia nhập vào giới Olympe trở thành vị thần phần thưởng cho chiến công chàng - Zeus trao cho nàng Psyché hưởng đặc ân trở thành để sánh ngang với chư vị thần linh, trở thành vợ thần tình yêu Eros Khát vọng sánh ngang/ thi tài với vị thần: - Nàng Arachne có tài thêu thùa ngang ngửa với nữ thần Athena, Marsyas thổi sáo hay đến mức thi tài với Apollon, Prometheus đánh cắp lửa vị thần đem cho người, mở ánh sáng văn minh I Truyện ngắn Kafka huyền thoại thân phận người Truyện ngắn “Biến dạng” Sự gớm ghiếc có phải chất bình thường hay khơng ? Đại diện cho văn chương thiểu số phi lí Nền VH giới, văn hào vĩ đại TK 20 Ông pb vs văn đàn hh đ ơng đặt vấn đề sinh trước vấn đề hậu hđ KK xem người khai sinh KH thực huyền ảo TK XX, người sử dụng “giọng văn trắng trần thuật đan cài TP yếu tố hoang đường cách độc đáo Là bậc thầy việc miêu tả nhân vật vắng mặt độc tài, tham nhũng, quan liêu -> người ta ví lối viết kinh thánh tập trung khai thác tính ẩn dụ, tượng trưng hình tg NT KK -> bậc thầy hoi văn chương nhân loại Thầy thuốc nông thôn - Truyện ngắn kiệt xuất KK - Được kể - xưng thầy thuốc nông thôn kể lại câu chuyện ơng ta - Thấm đẫm yếu tố huyền ảo Kafka - Được lấy cảm hứng từ người bác KK - làm thầy thuốc KK thường đến thăm viếng - Như tp, trí mê lộ (thực - hư, sống - chết, thực - mộng ảo ) - Nhận tiếng chuông, thầy thuốc (nv khơng tên, có nghề nghiệp làm tiêu chí phân biệt đợi đến sáng hơm sau lên đường, sáng hôm sau - ngựa ông ta chết => chưa có yto hoang đg - chi tiết đưa ng đọc kiểm chứng đời thực - Điểm đột biến: bắt đầu bực bội k có người (tận tụy vs cv), k cho ông mượn ngựa (ích kỉ ng) -> “đá vào cánh cửa chuồng lợn bỏ hoang lâu ngày -> điều kì diệu xuất -> cõi thực mộng đan bện vào - Chẳng có mối liên hệ hợp lí gã mã phu chuồng lợn => “Ngài chẳng biết ngài tìm thấy ngơi nhà ngài đâu” => chưa th phục hoàn toàn th thuốc => Sự chuyển hóa người sống đời thực chốc bị đẩy sang cõi mơ, cõi huyền ảo - Khoảng cách xa mười dặm bị co ngắn khủng khiếp => k khoảng cách thực mà khoảng cách mơ, khoảng cách huyền ảo - Thời gian hư ảo: Sáng sớm, cỗ xe ngựa kéo nhanh “khúc gỗ thác nước” => đưa thầy thuốc đến nhà bệnh nhân Nhưng bão tuyết ngừng “ánh trăng tỏa sáng khắp nơi” -> Hành động th thuốc k nằm vận động th gian thông thường -> Th gian huyền ảo, hành động thầy thuốc li kì khơng (nhưng li kì đến từ tác nhân bên ngồi) - Sự đón tiếp bệnh nhân (bố, mẹ, em gái) - giống gđ Samsa biến dạng ân cần Trái vs ước nguyện gia đình, bệnh nhân, chàng trai trẻ lại cầu xin bác sĩ “hãy chết” - bất hịa với gia đình ?, bất mãn vs XH? đến mức k muốn sống K đốn đc người kể hướng điểm nhìn vào nội tâm thầy thuốc, để th thuốc độc thoại nội tâm đồng nghĩa vs việc kéo dài việc nói nguyên nhân muốn chết bệnh nhân => Lối kể thường gặp KK - ng kể chuyện lang thang vơ định giới NT ý tg đến đầu - Tài khắc họa cảnh nhốn nháo, hỗn độn KK (chữa bệnh cho bệnh nhân, sực nhớ Rơ-đơ, lũ ngựa kéo bật cửa sổ thị đầu vào đứng bất động nhìn bệnh nhân, âm phát từ tiếng hí ) -> nhìn từ ng quan sát phải thật tinh, có khả bao quát chuyện - Con người thực thể cô đơn đến khủng khiếp mà KK cố gắng theo đuổi nghiệp sáng tạo NT - Cách kể phân nhánh, nhiều ngả rẽ sản phẩm tư mê lộ -> ng kể liên tục đưa ta vào lối quanh co Đang chưa bệnh cho bệnh nhân, thầy thuốc lại tâm - > tư trùng phức dẫn ng đọc đến cạm bẫy ngơn từ (nơi lời nói chưa phải điều tác giả thực muốn nói mà điều muốn nói ln ngầm ẩn sau vơ vàn ngóc ngách mê lộ - Ý thức trách nhiệm bổn phận dìm thầy thuốc vào khổ hạnh, làm biến dạng ơng Trong thực té trái ngược với sốt sắng (Quyết định k phải k muốn cứu người mà phát chàng trai hoàn toàn khỏe mạnh - bệnh chàng trai bệnh nuông chiều, bệnh ng thầy thuốc bệnh sốt sắng vs người bệnh -> âm hg phi lí (sự thất vọng gđ muốn KĐ mắc bệnh?) - Bi kịch người sống chung với điều phi lí, bi kịch người lạc lối (trong nhà, cv, thụ động), ng điểm tựa tâm hồn, thất bại cs - Những kỷ trước, ng phải đấu tranh vs thiên nhiên, tội ác, khúc ca hùng tráng Nhưng TK XX TK sau - ng phải tự đối mặt vs mình, tranh đấu vs kq mà tạo - khúc bi ca loài ng - Nghịch lý, chân lý mà KK ra: “Càng tiến nhanh dg ptr, người tiến nhanh đến giới hạn nhận thức vị trí nhỏ bé cs” - k đưa giải pháp thoát khỏi cho thân phận ng (sự khốn tồn song hành vs phtr sống loài người tất yếu - quy luật cs, k thể yêu cầu hồn hảo, trọn vẹn điều cả, đứng vị trí cs để hiểu nhất, đầy đủ tồn mình) II III Andersen: Cơ bé bán diêm Khơng có tên Ba người gia đình em bà, mẹ cha không miêu tả trực tiếp Mẹ nhắc đến thông qua đôi giày khổ, cha diện nỗi sợ hãi cô bé bán diêm nghĩ đến việc phải nhà chưa bán xu bà ảo ảnh que diêm cháy Với lối dẫn chuyện đa dạng: miêu tả cảnh vật, miêu tả tâm trạng, lời độc thoại, lời đối thoại chiều dẫn lời gián tiếp, câu truyện trở nên hấp dẫn, tránh đơn điệu Xuyên suốt câu truyện tương phản cảnh ngộ cô bé bán diêm với khung cảnh rực rỡ, đầm ấm xung quanh buổi tối giao thừa, với ảo ảnh đẹp đẽ ngắn ngủi que diêm mang lại Cảnh ngộ đáng thương người xung quanh lạnh mùa đông khắc nghiệt Đỉnh điểm câu truyện chết em bé bán diêm đêm giao thừa, kết cục không giống cổ tích truyền thống, tính cổ tích có đôi má hồng nụ cười em lên cõi thiên đàng, giải thoát khỏi khổ đau Truyện ngắn O Henry tình truyện Tác giả O Henry (1862 - 1910) 1.1.Cuộc đời nghiệp Từng bị vu oan bắt vào tù năm → Đây khoảng thời gian ông rút cho trải nghiệm nếm đường đời khn hình sinh động kho tư liệu vô giá để ông đưa vào tác phẩm Nghệ thuật truyện ngắn: O Henry coi “phù thủy cốt truyện” Truyện ông thiên người nghèo, người bất hạnh, sâu sắc cảm động Tác phẩm Chiếc cuối Là truyện ngắn xuất sắc bậc O Henry Là tác phẩm tiêu biểu cho kiểu kết thúc bất ngờ đặc trưng ông Tác phẩm in tập Cây đèn mảnh (1907) Nghệ thuật Ca ngợi tình yêu thương người với người, nêu cao tinh thần nhân đạo Tôn vinh sức mạnh giá trị nghệ thuật đem lại nguồn sống cho người Xây dựng cốt truyện, tình bất ngờ, xây dựng hàng loạt chi tiết bất khéo léo Tóm tắt Truyện kể đời ba họa sĩ nghèo sống nhà ba tầng tồi tàn với phịng cho th giá rẻ: Giơn - xi, Xiu cụ Bơ – men Giôn xi mắc phải bệnh sưng phổi cô tuyệt vọng, chán nản Cô đếm thường xuân tâm niệm cần cuối rơi xuống kết thúc đời Cả cụ Bơ - men Xiu vô lo cho Giôn - xi Trước tình cảnh đó, cụ Bơ - men đêm mưa tuyết âm thầm vẽ giống hệt với niềm hy vọng đem đến nghị lực sống cho Giôn - xi Kiệt tác hoàn thành lúc cụ Bơ - men cảm lạnh, mắc bệnh sưng phổi chết Nhìn cịn sau đêm mưa gió Giơn - xi lấy lại nghị lực sống đến câu chuyện đằng sau Những chi tiết tiêu biểu 3.1.Giônxi bị bệnh Là chi tiết quan trọng truyện, khởi đầu cho chuỗi việc tiếp diễn sau O Henry tạo cho người đọc khung cảnh sống họa sĩ nghèo phó thác đời cho số phận, cô ủ rũ với niềm tin bi quan chết cuối rơi xuống Nói lên nhỏ bé người trước bệnh tật chẳng tránh khỏi bệnh tật sống 3.2.Cụ Bơmen vẽ thường xuân cuối để thắp lên hi vọng sống cho Giônxi → Chính chi tiết thổi vào tác phẩm “sức nặng” lịng nhân đạo, tình u thương người chẳng quen biết lại hết lịng Một người xa lạ lại hi sinh người tia hy vọng sống Một hệ già, cố gắng gượng lần cuối dù phó mặc cho sống ngày gắn với men rượu để trao lại niềm tin vào sống cho hệ trẻ mới, cịn sức trẻ, cịn hồi bão to lớn 3.3.Cụ Bơmen chết sưng phổi Cụ chết bị sưng phổi Giôn-xi, người ta phát cụ ốm nặng phòng cụ tầng dưới, giày áo quần ướt sũng, lạnh buốt Cụ ốm có hai ngày Chi tiết cụ Bơ-men chết sưng phổi chi tiết đầy bất ngờ, đến cuối cùng, chết cụ biết đến bí mật thường xuân cuối 3.4.Hình ảnh thường xuân tường Đây chi tiết làm thay đổi suy nghĩ Giôn-xi, tiếp thêm sức mạnh cho cô gái trẻ yếu đuối Chiếc cuối đảo lộn tất cả, tạo cho ta kết đầy bất ngờ → Chi tiết thường xuân cuối tường gạch vừa thể khát vọng cao to lớn người, vừa thể tình yêu to lớn, thiêng liêng người khổ → Là chi tiết điển hình hóa tác phẩm Kết luận Sự quan trọng chi tiết tác phẩm văn học: Xây dựng hình tượng nhân vật xây dựng kết cấu truyện Tạo dựng cốt truyện Bày tỏ quan điểm nhà văn Các chi tiết nhỏ truyện ngắn “Chiếc cuối cùng” góp phần làm bật chi tiết “chiếc lá” tạo nên tác phẩm vô ý nghĩa đặc sắc Qua truyện ngắn “Chiếc cuối cùng” O’Henry cho ta thấy tài hoa của nhà văn IV Miguel de Cervantes: Don Quixote - nhà quí tộc tài ba xứ Mantra I KHÁI QUÁT Văn học Tây Ban Nha thời kì Phục hưng: Khi đất nước rơi vào khủng hoảng lại lúc văn học Tây Ban Nha có thời kì hồng kim Những tình hình phản ánh qua tác phẩm văn học Thời kì hồng kim nửa sau kỉ XVI vươn dài tới kỉ sau Văn học Phục hưng Tây Ban Nha chia làm hai giai đoạn: Giai đoạn sơ kỳ Phục hưng: Chịu ảnh hưởng Ý Tiểu thuyết hiệp sĩ phát triển giai đoạn đầu Giai đoạn Phục hưng nở rộ: Văn học phát triển toàn diện bật thơ ca, tiểu thuyết kịch Tác giả Miguel de Cervantes Miguel de Cervantes (1547-1616) tiểu thuyết gia bậc thầy nhân loại Ơng khơng tiếng với tư cách nhà văn mang tư tưởng tiến hướng quyền bình đẳng, tự mà cịn xem người khai sinh tiểu thuyết đại, đặc biệt loại tiểu thuyết phiêu lưu Cervantes khai sinh kiểu nhân vật lưỡng thiện, vừa điên rồ vừa sáng suốt, dùng tiếng cười thủ pháp lạ hoá điêu luyện việc bóc trần thói hư tật xấu người Ơng tơn vinh “ơng hồng dí dỏm” Cervantes mơ tả "hiệp sĩ gầy gò khờ dại" Trong thời gian bị cầm tù Algiers (1575 – 1580), ông ln có ý chí đấu tranh, khuyến khích bạn bè giữ vững tinh thần tìm hội thân, ơng tổ chức 4, lần vượt ngục thất bại, lần ông can đảm nhận phần trách nhiệm người chủ mưu Tinh thần dũng cảm lịng vị tha Cervantes khơng