Ôn tập văn học 11 part 8 ppt

- Hoa đ ã bắ t đầ u r ụ ng. M ộ t tín hi ệ u báo thu sang. K hông ph ả i là ti ế ng nh ạ n kêu s ươ ng. M ộ t cách dùng s ố t ừ r ấ t mớ i: “ H ơn một loạ i hoa đ ã r ụ ng cành ”. - Mầ u vàng là m ầ u đ i ể n hình củ a mùa thu quê ta. N ắ ng vàng nh ạ t. Tr ă ng vàng nh ạ t. Gió vàng … và lá vàng. M ầ u vàng c ũ ng là h ồ n thu: “ R ừ ng phong thu đ ã nhu ố m màu quan san ” ( Truy ệ n K i ề u) “ S ắc đ âu nhu ố m ố quan hà, Cỏ vàng, cây đỏ, bóng tà tà dươ ng ” ( “ C ả m thu, ti ễ n thu ” - T ả n Đà) “ Vàng rơi! Vàng rơi! Thu mênh mông ” ( Bích K hê) V ới Xuân Di ệ u thì s ắ c thu đ ang ti ệ m ti ế n: “ Trong v ườ n s ắc đỏ r ũ a m ầ u xanh ” . T ừ ng ch ấ m đỏ c ứ l ần dầ n, loang ra trên m ầ u xanh c ủ a lá. M ộ t cách nhìn, m ộ t cách tả r ấ t tinh t ế và mớ i. “ S ắc đỏ ” t ươ ng ph ả n vớ i “ màu xanh ” c ũng là m ộ t nét thu, bu ổ i đầ u thu. Cây đ ã bắ t đầ u r ụ ng lá. Gió thu se l ạ nh nhè nh ẹ th ổ i. S ử d ụ ng phụ âm “ r ” và “ m ” để đặc tả cái khô g ầ y, run r ẩ y c ủ a cành hoa: “ Nh ữ ng lu ồ ng run r ẩ y rung rinh lá, Đ ôi nhành khô g ầ y x ươ ng mỏng manh ” Chất cả m giác, ch ấ t xúc giác bi ể u hi ệ n r ấ t thoáng và nh ẹ qua 2 câu thơ tuy ệ t bút này. 3. Mùa thu tớ i trên bế n đò. Không có cả nh l ỡ b ướ c sang ngang. C ũ ng không có c ả nh “ Thuy ề n m ấ y lá đ ông tây l ặ ng ng ắ t ” (Tỳ bà hành). Ch ỉ “ đ ã nghe ” và ch ỉ có “ đ ã v ắ ng ” … M ộ t không gian l ạ nh, rét m ướ t và v ắ ng l ặng. Cô đơ n bu ồ n bao trùm c ả nh v ậ t, tr ă ng m ờ ẩ n hi ện. Non xa th ấ p thoáng sau màn s ươ ng m ờ nh ạt nhòa. Các dấ u ch ấ m l ử ng liên ti ế p xu ấ t hi ệ n nh ư mùa thu đ ang nh ẹ trôi trong không gian và thời gian. N h ữ ng nét v ẽ làm hi ệ n lên cái h ồ n thu x ứ s ở : Th ỉ nh tho ả ng nàng tr ă ng t ự ng ẩ n ng ơ … Non xa kh ở i s ự nh ạt sươ ng m ờ … Đ ã nghe rét m ướ t lu ồ n trong gió … Ch ữ “lu ồ n ” độ c đ áo, thầ n tình đ ã c ụ th ể “ gió ” , ch ỉ cả m nh ậ n được ch ứ không hình dung được. 4. Mùa thu tới vớ i thiế u nữ. Th ơ c ổ hay nói mùa thu v ề v ới cô phụ l ạ nh lùng đơ n chi ếc. V ới Xuân Di ệ u, thu tớ i “ tr ă ng t ự ng ẩ n ng ơ ” trên trời xanh, và thi ế u n ữ thì đă n chiêu, t ư l ự, bâng khuâng “ bu ồ n không nói … ” đ ang “ T ự a c ử a chờ mong … ” . Thu đ ã t ớ i r ồ i, mà thi ế u n ữ v ẫ n t ự a c ử a nhìn xa, ngh ĩ ng ợ i gì” … C ùng với áng mây, cánh chim …, hình bóng thi ế u n ữ “ t ự a c ử a nhìn xa … ” g ợ i t ả m ộ t n ỗ i bu ồ n cô đơ n, chia li vô cùng th ấ m thía. C ách dùng s ố t ừ trong câu th ơ này c ũ ng r ấ t mớ i: “ Ít nhiề u thi ế u n ữ bu ồ n không nói ” . IV. K ế t lu ậ n Mùa thu muôn đờ i trong thơ . Thu trong Đườ ng thi. Thu trong Qu ốc âm thi tập, H ồng Đứ c qu ốc âm thi tập . Thu trong th ơ N guy ễ n K huy ế n, vớ i Thu ẩm, Thu đ i ế u, Thu v ị nh . Tất cả đề u đẹp và bu ồ n. Mùa thu trong th ơ Xuân Di ệ u v ẫ n đẹp và bu ồ n. Bu ồ n lên nhi ề u l ầ n t ừ dáng li ễ u, tr ă ng thu đế n thi ế u n ữ. Xa v ắng, cô đơ n, mênh mông bu ồ n. Có lẽ cả nh s ắc trong “Đây mùa thu tớ i ” là c ả nh s ắc thu Hà N ộ i? C ách dùng t ừ, cách di ễ n đạt cả n h thu, tình thu củ a Xuân Di ệ u r ấ t mớ i. Cả m xúc và hình t ượ ng trong “Đây mùa thu tớ i ” đầ m đ à sắc đ i ệ u c ả m giác và xúc giác. “Đây mùa thu tớ i ” là m ộ t bài th ơ thu sáng giá c ủ a Thơ mớ i 1932-1941. V ộ i vàng Xuân Diệ u I. Xu ấ t x ứ, ch ủ đề 1. Rút trong t ậ p “ Th ơ th ơ ” , t ậ p th ơ đầ u c ủ a Xuân Di ệ u, xu ất bả n n ăm 1938. 2. Tu ổ i tr ẻ r ấ t đẹp, rấ t đ áng yêu. M ộ t đờ i ng ườ i ch ỉ có m ộ t l ầ n tu ổ i tr ẻ . Ph ả i b i ế t quý tr ọ ng và s ố ng h ế t mình v ớ i tu ổ i tr ẻ và th ờ i gian. II. Phân tích 1. Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân - Thiên nhiên r ất đẹ p đầ y h ươ ng s ắ c c ủ a hoa “ đồ ng n ộ i xanh rì ” , c ủ a lá “ cành t ơ ph ơ ph ấ t ” ; “ Tu ầ n tháng m ậ t ” c ủ a ong b ướ m. “ K húc tình si ” c ủ a y ế n anh. “ Và này đ ây ánh sáng chớp hàng mi ” . Ch ữ “ này đ ây ” đượ c 5 l ầ n nh ắ c l ạ i d i ễ n t ả s ự s ố ng ng ồ n ng ộ n phơi bày, thiên nhiên h ữ u tình xinh đẹ p th ậ t đ áng yêu. Vì l ẽ đ ó nên ph ả i v ộ i vàng “ t ắ t n ắ ng đ i ” và “ bu ộ c gió l ạ i ” . Trong cái phi lí có s ự đ áng yêu c ủ a m ộ t tâm h ồ n lãng m ạ n. - Tuổ i trẻ r ất đẹp r ất đ áng yêu . Bình minh là kho ả nh kh ắc tươ i đẹ p nh ất c ủ a m ộ t ngày, đ ó là lúc “ Th ầ n Vui h ằ ng gõ c ử a ” . Tháng giêng là tháng khở i đầ u c ủ a mùa xuân, “ ngon nh ư m ộ t cặ p môi g ầ n ” . M ộ t ch ữ “ ngon ” chuy ể n đổ i c ả m giác th ầ n tình, m ộ t cách so sánh v ừ a l ạ v ừ a táo bạ o. Chi ế c môi ấ y ch ắ c là c ủ a giai nhân, c ủ a trinh n ữ. Đ ây là câu th ơ hay nh ấ t mớ i nh ấ t cho th ấ y màu s ắc cả m giác và tâm h ồ n yêu đờ i, yêu cu ộ c s ố ng đế n cu ồ ng nhi ệt c ủ a thi s ĩ Xuân Di ệ u. Chắ c là Xuân Di ệ u vi ế t bài th ơ này tr ướ c n ă m 1938, lúc ông trên d ướ i 20 tu ổ i - cái tu ổ i thanh xuân b ừ ng sáng, nh ư ng thi s ĩ đ ã “ v ộ i vàng m ộ t n ử a ” - cách nói r ấ t th ơ - ch ẳ ng c ầ n đế n tu ổ i trung niên (n ắ ng h ạ) m ớ i luy ế n ti ế c tu ổ i hoa niên. D ấ u ch ấ m gi ữ a dòng thơ , r ấ t mớ i, th ơ c ổ không h ề có. Nh ư m ộ t tuyên ngôn v ề “vội vàng” : “ Tháng giêng ngon nh ư m ộ t cặ p môi g ầ n, Tôi sung sướ ng. N h ư ng v ộ i vàng m ộ t n ử a. Tôi không chờ n ắ ng h ạ m ới hoài xuân ” . Vội vàng vì thiên nhiên quá đẹ p, vì cu ộ c s ố ng quá yêu, vì tu ổ i tr ẻ quá th ơ m ộ ng. Đ ang tu ổ i hoa niên mà đ ã “ v ộ i vàng m ộ t n ử a ” … C ả m th ứ c c ủ a thi s ĩ v ề th ờ i gian, v ề mùa xuân, v ề tu ổ i tr ẻ r ấ t h ồ n nhiên, m ớ i m ẻ . 2. Mua đi thôi mùa chưa ngả chiề u hôm. - Q uan ni ệ m v ề th ờ i gian có nhi ề u cách nói. Thờ i gian là vàng ng ọ c. Bóng ng ả l ư ng ta. Thờ i gian vun vút thoi đư a, nh ư bóng câu (tu ấ n mã) vút qua c ử a s ổ, nh ư n ước chảy qua cầ u. Thờ i gian m ộ t đ i không tr ở l ạ i. Xuân Di ệ u c ũ ng có m ộ t cách nói r ấ t riêng c ủ a nhà thơ : t ươ ng ph ả n đố i l ậ p để ch ỉ ra m ộ t đờ i ng ườ i ch ỉ có m ộ t tu ổ i xuân; tu ổ i tr ẻ m ộ t đ i không tr ở l ạ i. “ Xuân đang tớ i , ngh ĩ a là xuân đương qua, Xuân còn non , ngh ĩ a là xuân s ẽ già . Mà xuân h ế t , ngh ĩ a là tôi cũng mất Lòng tôi rộng , nh ư ng l ượ ng đờ i c ứ ch ật Không cho dài thờ i tr ẻ c ủ a nhân gian N ói làm chi r ằ ng xuân v ẫ n tu ầ n hoàn N ế u tuổ i trẻ ch ẳ ng hai l ần thắm lạ i … ” Gi ọ ng th ơ sôi n ổ i nh ư n ước t ự m ạ ch ngu ồ n tuôn ra. M ộ t h ệ th ố ng t ươ ng ph ả n đố i l ậ p: tớ i- qua, non - già, hế t - mất, rộng - ch ật, tu ầ n hoàn -b ấ t ph ụ c hoàn, vô h ạ n - h ữ u h ạ n - để kh ẳ ng định m ộ t chân lý - tri ế t lý: tuổi xuân một đi không trở l ạ i. Ph ả i quý tuổi xuân. - C ách nhìn nh ậ n v ề th ờ i gian cũ ng r ấ t tinh t ế , độ c đ áo, nh ạ y c ả m. Trong hiệ n tạ i đ ã bắ t đầu có quá khứ và tươ ng lai ; cái đ ang có l ạ i đang mất dần đ i … Và m ố i t ươ ng giao m ầ u nhi ệ m c ủ a cả nh v ật, c ủ a tạo vậ t hình nh ư mang theo n ỗ i bu ồ n “ chia phôi ” ho ặc “ ti ễ n bi ệ t ” , “ h ờ n ” vì xa cách, “ s ợ ” vì phai tàn s ắp s ửa. C ả m xúc lãng m ạn dào dạ t trong cái vị đời. N ói c ả nh v ậ t thiên nhiên mà là để nói v ề con ng ườ i, nói v ề nh ị p s ố ng kh ẩ n tr ươ ng, “vội vàng” c ủ a tạo vật. V ới Xuân Di ệ u, h ầ u nh ư cu ộ c s ố ng n ơ i “ v ườ n tr ầ n ” đề u ít nhi ề u mang “ bi k ị ch ” v ề th ờ i gian. “ M ùi tháng n ă m đề u rớm v ị chia phôi Khắ p sông núi v ẫ n than th ầ m ti ễ n bi ệ t ” C ũ ng là “ gió ” , là “ chim ” … nh ư ng gió “ thì thào ” vì “ h ớ n ” , “ chim ” bỗ ng ng ừ ng hót, ng ừ ng rao vì “ s ợ ” ! Câu h ỏ i tu t ừ xu ấ t hi ệ n c ũ ng là để làm n ổ i b ậ t ngh ị ch lí gi ữ a mùa xuân - tu ổ i tr ẻ và thờ i gia n: “ C on gió xinh thì thào trong lá bi ếc Phả i ch ă ng h ờ n vì n ỗ i ph ả i bay đ i? C him r ộ n ràng b ỗ ng d ứ t ti ế ng reo thi Phả i ch ă ng s ợ độ phai tàn s ắp s ử a? ” Thi s ĩ bỗ ng th ố t lên l ờ i than. Ti ế c nu ố i. Lo l ắ ng. C hợt t ỉ nh “ mùa ch ư a ng ả chi ề u hôm ” , ngh ĩ a là v ẫ n còn tr ẻ trung, ch ư a già. Lên đườ ng! Ph ả i v ộ i vàng, ph ả i h ố i h ả . Câu cả m thán với cách ng ắ t nh ị p bi ế n hóa làm n ổ i b ậ t n ỗ i lòng v ừ a lo l ắ ng b ă n kho ă n, v ừ a lu ố ng cu ố ng ti ếc rẻ , bâng khuâng: “ Chẳ ng bao giờ/ôi/ch ẳ ng bao gi ờ n ữ a … Mau đ i thôi/mùa ch ư a ng ả chi ề u hôm ” . X ư a kia, N guy ễ n Trãi vi ế t trong chùm “thơ ti ếc c ảnh” : - “ Xuân xanh ch ư a dễ hai phen l ạ i Th ấ y c ả nh càng thêm ti ế c thi ế u niên ” ( Bài s ố 3) - “Ti ế c xuân c ầ m đ u ố c m ả ng chơ i đ êm ” ( Bài s ố 7) Nh ữ ng v ầ n th ơ c ủ a N guy ễ n Trãi giúp ta c ả m nh ậ n s ắc đ i ệ u tr ữ tình trong “Vội vàng” v ề màu thờ i gian , v ề s ắc thờ i gian và tuổ i trẻ . Th ậ t yêu đờ i. Th ậ t ham s ố ng. 3. H ỡi xuân hồng, ta muố n c ắn vào ngươ i! - Mở đầ u bài th ơ là cái Tôi h ă m hở : “ Tôi mu ố n t ắ t n ắ ng đ i ” . K ế t thúc bài th ơ là “ TA ” , là m ọ i tu ổ i tr ẻ . M ộ t s ự hòa nh ập và đồ ng đ i ệ u trong dòng ch ả y thờ i gian: S ố ng mãnh li ệt, s ố ng h ế t mình. S ố ng n ồ ng nàn say mê. N gh ệ thu ậ t trùng đ i ệ p trong di ễ n t ả . Ngôn t ừ đậ m màu s ắc cả m giác, xúc giác, r ạo r ự c: “ Ta mu ố n ôm ” , “ Ta mu ố n ri ế t … Ta mu ố n say … Ta mu ố n thâu … ” . “ Ta muốn ôm C ả s ự s ố ng m ới b ắ t đầ u mơn mở n Ta muố n riế t mây đư a và gió l ượ n Ta muố n say cách bướ m vớ i tình yêu Ta muốn thâu trong m ộ t cái hôn nhi ề u Và non nước, và cây và c ỏ r ạ ng ” Số ng c ũ ng là để yêu, yêu h ế t mình. Th ơ hay vì màu s ắ c lãng m ạ n. Vì gi ọ ng th ơ sôi n ổ i. N gh ệ thu ậ t “ v ắ t dòng ” v ới ba t ừ “ và ” xu ấ t hi ệ n trong m ộ t dòng th ơ làm n ổ i b ật cả m xúc: say mê v ồ v ập cả nh đẹ p, tình đẹp n ơ i v ườ n tr ầ n. T ất cả mùi th ơ , ánh sáng, thanh s ắ c, xuân h ồ ng … đề u là khao khát c ủa thi nhân: “ Cho chế nh choáng mùi thơ , cho đ ã đầ y ánh sáng Cho no nê thanh sắc c ủ a thờ i t ươ i H ỡ i xuân h ồ ng, ta mu ố n c ắ n vào ng ươ i!” III. K ế t lu ậ n Số ng vội vàng không có ngh ĩ a là s ố ng g ấ p, ích kỷ trong h ưở ng thụ . “Vội vàng” th ể hi ệ n m ộ t tâm h ồ n yêu đờ i, yêu s ố ng đế n cu ồ ng nhi ệ t. Bi ế t quý tr ọ ng th ờ i gian, bi ế t quý tr ọ ng tu ổ i tr ẻ , bi ết s ố ng c ũ ng là để yêu; tình yêu l ứ a đ ôi, tình yêu t ạo vật. Tình c ả m ấ y đ ã th ể hi ệ n m ộ t quan ni ệ m nhân sinh m ớ i m ẻ , cấ p ti ế n. B ả y th ậ p k ỷ sau còn làm cho không ít ng ườ i ng ỡ ngàng! Xuân Di ệ u đ ã s ố ng “vội vàng” nh ư v ậy. 50 tác phẩ m, hơn 400 bài th ơ tình, ông đ ã làm giàu đẹp cho nề n thi ca Vi ệt Nam hi ệ n đạ i. Bài th ơ “Vội vàng” cho th ấ y m ộ t cả m quan ngh ệ thu ậ t “ r ấ t đẹp, rấ t nhân v ă n, m ộ t gi ọ ng th ơ sôi n ổ i, dâng trào và lôi cu ố n, h ấ p d ẫn. Có chấ t xúc giác trong thơ . Cách dùng t ừ r ất bạo, cách cấ u trúc câu thơ , đo ạ n th ơ r ấ t tài hoa. “Vội vàng” tiêu bi ể u nh ất cho Thơ mớ i , th ơ lãng m ạn 1932 -1941. Tràng Giang Huy C ận I. Tác gi ả Huy C ận (tên là Cù Huy C ận), quê ở Hươ ng Sơ n, Hà T ĩ nh. C ũng là m ộ t trong nh ữ ng nhà th ơ n ổ i ti ế ng trong “ Th ơ m ớ i ” ti ề n chi ế n vớ i t ậ p “Lửa thiêng” xu ất bả n n ăm 1940. Thơ c ủ a Huy Cậ n hàm xúc c ổ đ i ể n và có màu s ắ c suy t ưở ng, tri ế t lí. Tr ước Cách mạ ng, th ơ Huy C ậ n th ấ m m ộ t n ỗ i bu ồ n mênh mông. Sau n ăm 1945, cả m h ứ ng th ơ Huy C ậ n ấm áp, tươ i vui. Tiêu bi ể u là các t ậ p thơ : Trờ i m ỗ i ngày l ại sáng (1958), Đấ t n ở hoa (1960), Bài thơ cu ộ c đời (1963), … Hạ t l ạ i gieo (1984) … II. Xu ấ t x ứ, ch ủ đề 1. “ Tràng giang ” rút trong t ậ p th ơ “ L ử a thiêng ” . 2. Bài th ơ th ể hi ệ n m ộ t n ỗ i bu ồ n cô đơ n, m ộ t n ỗ i bu ồ n nh ớ nhà, nh ớ quê h ươ ng trong c ả nh hoàng hôn tr ướ c tràng giang. III. Phân tích 1. C ả m h ứ ng ch ủ đạ o đượ c thi nhân nói rõ ở câu đề t ừ : “ Bâng khuâng trờ i r ộ ng nh ớ sông dài ” . M ộ t thiên nhiên bao la mênh mông, m ộ t dòng sông dài, không rõ đ âu là ngu ồ n, đ âu là c ử a sông. M ộ t n ỗ i ni ề m “ bâng khuâng ” , m ộ t t ấ m lòng tha thi ế t “ nh ớ ” khi đứ ng tr ướ c vũ tr ụ , nhìn “ trờ i r ộ ng ” và ng ắ m “ sông dài ” . 2. Bài th ơ có 4 kh ổ, m ỗ i kh ổ nh ư m ộ t bài th ấ t ngôn t ứ tuy ệ t hoàn ch ỉ nh. Cả nh và tình giao hòa. C ả nh đẹp mà bu ồ n man mác. - Khổ một , sóng gợn bu ồ n, t ừ ng l ớ p t ừ ng l ớp nh ư lan t ỏ a “ đ i ệ p đ i ệ p ” , lòng ng ườ i. C on thuy ề n và v ệ t n ướ c song song: “ thuy ề n v ề n ướ c l ạ i ” g ợ i lên m ộ t n ỗ i bu ồ n chia phôi “ sâu tr ă m ng ả ” . M ộ t cành c ủ i khô trôi n ổ i trên tràng giang t ượ ng trung cho s ự ch ế t chóc, chia lìa. V ầ n th ơ đầ y ám ả nh. - Khổ 2 , gợ i t ả m ộ t không gian mênh mông, v ắ ng l ặng. C ồ n nh ỏ thì “ l ơ th ơ ” . Gió nh ẹ và bu ồ n đ ìu hiu: “ L ơ th ơ c ồ n nh ỏ, gió đ ìu hiu. K hác nào câu th ơ C hinh phụ ngâm: “ Non k ỳ qu ạ nh qu ẽ tr ă ng treo - B ế n Phì gió th ổ i đ ìu hiu m ấ y gò ” ? Các t ừ láy: l ơ thơ, đ ìu hiu; v ầ n l ư ng: “nhỏ - gió ” gợ i c ả cái h ắt hiu, buồn thê thi ế t. Không một âm thanh một ti ế ng động, m ộ ti ế ng vọng nào từ làng xa. B ầu trời thăm thẳm như soi xuống đ áy tràng giang, không gian 2 chiề u: sâu chót vót”. Con ngườ i càng nh ỏ bé, cô đơn trước một không gian: “ Sông dài, tr ờ i r ộng, b ến cô liêu ”. Câu thơ 7 từ với 3 nét v ẽ . Thật hàm súc cổ đ i ể n. - Khổ 3 , l ạ i nói v ề tràng giang. K hông c ầu. C ũ ng không đ ò. Sông đ ã dài l ạ i thêm mênh mông. C ả nh đ ôi b ờ r ấ t đẹ p nh ư ng v ẫ n th ấ m sâu m ộ t n ỗ i bu ồ n xa v ắ ng: “ l ặ ng l ẽ b ờ xanh ti ế p bãi vàng ” . Trung tâm c ủ a b ứ c tranh là “ bèo dạ t ” . Chẳ ng có mây trôi , ch ỉ có “ Bèo dạ t v ề đ âu hàng n ố i hàng ” . M ộ t nét v ẽ t ượ ng tr ư ng th ứ hai đ em đế n liên t ưở ng nh ữ ng ki ế p ng ườ i l ư u l ạc, trên dòng đờ i. Đ úng là s ầ u nhân th ế , v ạ n c ổ sầ u nh ư m ộ t s ố nhà th ơ lãng m ạ n, th ườ ng nó i: … “ Có phả i s ầ u v ạ n c ổ Chấ t trong h ồ n chi ề u nay? ” … ( “ C hi ề u ” - H ồ ZD ế nh). Hai ti ế ng “ v ề đ âu ” g ợ i t ả m ộ t n ỗ i bu ồ n m ơ h ồ, ng ơ ngác. Ch ỉ bi ế t h ỏ i mình, ch ẳ ng bi ế t h ỏ i ai. Cô đơ n và bu ồ n đế n th ế là cùng! - Khổ 4 , nói v ề hoàng hôn: “ Lớp lớ p mây cao đ ùn núi b ạc, C him nghiêng cánh nh ỏ bóng chi ều sa, Lòng quê d ợ n d ợn vời non n ước, K hông khói hoàng hôn c ũng nh ớ nhà ” . M ộ t cái nhìn xa vờ i đế n m ọ i phía chân trời. C ánh chim nh ư ch ở n ặ ng bóng chi ề u đ ang “ nghiêng cánh nh ỏ ” . Mây lớp lớ p đ ùn lên nh ư nh ữ ng “ núi b ạc ” . C ả nh t ượ ng tráng l ệ . C ánh chim nh ỏ nhoi t ươ ng ph ả n với b ầ u trời bao la, vớ i l ớp lớp núi mây b ạ c nh ằ m đặc tả n ỗ i bu ồ n cô đơn. Ch ữ “ đ ùn ” g ợ i nh ớ m ộ t t ứ th ơ Đườ ng: “ Tái th ượ ng phong vân ti ế p đị a âm ” (Thu h ứ ng) - N guy ễ n Công Tr ứ d ị ch: “ Mặ t đấ t mây đùn c ử a ả i xa ” . Hoàng hôn phủ m ờ tràng giang. C on n ướ c làm xúc độ ng lòng quê. Thôi Hi ệ u 13 th ế k ỷ tr ước, đứ ng trên l ầ u Hoàng H ạc, nhìn sông Hán D ươ ng, lòng th ổ n th ứ c: “ Trên sông khói sóng cho bu ồ n lòng ai ” . V ới Huy C ậ n, chi ề u nay trên tràng giang, n ỗ i bu ồ n nh ớ quê nhà nhi ề u l ầ n nhân lên th ấ m thía: “ K hông khói hoàng hôn c ũng nh ớ nhà ” . Nỗ i nh ớ quê, nh ớ nhà mênh mang nh ư g ử i v ề m ọ i phía chân trời và đ ang trôi theo tràng giang. IV. K ế t lu ậ n “ Tràng giang ” là bài th ơ tuy ệ t bút tiêu bi ể u cho h ồ n th ơ Huy C ậ n thờ i ti ề n chi ế n. C ác chi ti ế t ngh ệ thu ậ t được ch ọ n l ọ c tinh t ế . N gôn ng ữ hàm súc c ổ đ i ển. Cả nh đẹp mà bu ồ n. Cành c ủ i khô, bèo dạ t … đầ y ám ả nh, m ở ra m ộ t tr ườ ng liên t ưở ng đầ y màu s ắ c suy t ưởng. N ỗ i nh ớ nhà, nh ớ quê h ươ ng c ủ a khách ly h ươ ng t ạ o nên ch ấ t thơ , h ồ n th ơ đẹ p, để “ Tràng giang ” th ấ m sâu vào lòng ng ườ i, tr ở thành “ m ộ t bài th ơ ca hát non sông, đấ t n ước ” nh ư Xuân Di ệ u nh ậ n xét. Bài ca ng ấ t ng ưở ng Nguy ễ n Công Trứ 1. V ũ trụ n ộ i m ạ c phi ph ậ n s ự Ô ng Hi V ă n tài b ộ đ ã vào l ồ ng. K hi thủ khoa, khi thám tán, khi T ổ ng đố c Đ ông G ồ m thao l ược đ ã nên tay ngất ngưởng. 2. Lúc bình Tây c ờ đạ i t ướ ng, Có khi v ề Phủ Doãn Th ừ a Thiên Đ ô môn gi ả i t ố chi niên Đạ c ng ự a bò vàng đ eo ngất ngưởng. 3. K ìa núi n ọ phau phau mây tr ắ ng, Tay ki ế m cung mà nên d ạ ng t ừ bi. Gót tiên theo đủng đỉnh m ộ t đ ôi dì, B ụ t c ũng n ự c cườ i ông ngất ngưởng 4. Đượ c m ất dươ ng d ươ ng ng ườ i tài th ượ ng, Khen chê ph ơi phơ i ng ọ n đ ông phong K hi ca, khi t ử u, khi c ắ c, khi tùng, K hông ph ậ t, không tiên, không v ướ ng t ụ c. 5. Chẳ ng Trái, N h ạc c ũ ng vào ph ườ ng Hàn, Phú N gh ĩ a vụ tôi cho v ẹ n đạo sơ chung Trong tri ề u ai ngất ngưởng nh ư ông! I. Tác gi ả : Nguy ễ n Công Trứ ( 1778 – 1858) Hiệ u là Hi V ă n quê ở Uy Vi ễ n, N ghi Xuân, Hà T ĩ nh. h ọ c gi ỏ i, giàu chí khí, tài hoa, đỗ th ủ khoa. Vă n võ toàn tài, nhi ề u th ă ng tr ầ m trên đườ ng công danh, hoan l ộ. Giàu lòng yêu n ướ c th ươ ng dân. L ấ n bi ể n, khai hoang, di dân l ậ p ra 2 huy ệ n Ti ề n H ả i và K im Sơ n. Nă m 80 tu ổ i v ẫ n xin vua c ầ n quân ra tr ậ n đ ánh Pháp (1858). Th ơ v ă n để l ạ i: Trên 50 bài thơ , trên 60 bài hát nói và m ộ t bài phú nôm n ổ i ti ế ng “ Hàn nho phong v ị phú ” , m ộ t s ố câu đố i nôm r ấ t thâm thúy. Đi thi tự vinh, Nợ tang bồng, Nợ công danh, Chí nam nhi, Trên vì nướ c, d ướ i vì nhà, Bài ca ng ất ngưởng… là nh ữ ng bài th ơ r ấ t n ổ i ti ế ng c ủ a N guy ễ n Công Tr ứ. II. Xu ấ t x ứ, ch ủ đề : “ Bài ca ng ấ t ng ưở ng ” vi ế t sau n ăm 1848 – là n ă m N guy ễ n Công Tr ứ v ề trí sĩ ở Hà T ĩ nh quê nhà. - Nh ư m ộ t l ờ i t ự thu ậ t cu ộ c đờ i, qua đ ó N guy ễ n Công Tr ứ tự hào v ề tài năng và công danh bày t ỏ m ộ t quan ni ệ m s ống tài tử, phóng khoáng… ngoài vòng ki ề m t ỏ a. III. B ố c ụ c bài hát nói: - Khổ đầu (4 câu): C ó tài danh nên ng ấ t ng ưở ng. - Khổ gi ữa (4 câu): Có danh v ọ ng, v ề trí s ĩ càng ng ấ t ng ưở ng. - Hai kh ổ dôi (8 câu ti ế p): M ộ t cu ộ c s ố ng tài t ử, phóng túng ng ấ t ng ưở ng. - Khổ x ế p (3 câu cu ố i): M ộ t danh th ầ n nên ng ấ t ng ưở ng. IV. N ộ i dung: * Ngất ngưởng : K hông v ữ ng ở ch ỗ cheo leo dễ đổ , d ễ rơ i (t ừ đ i ể n ti ế ng Vi ệt). Ở bài th ơ này, nên hi ể u là m ộ t con ng ườ i khác đờ i, m ộ t cách s ố ng khác đờ i và b ấ t ch ấ p m ọ i ng ườ i. 1. Khổ đầu , câu 1, 2 đố i l ậ p gi ữ a phậ n s ự mang t ầ m vóc cũ trụ l ớn lao với c ả nh ng ộ đ ã vào l ồ ng ” r ấ t ch ậ t h ẹ p tù túng. Th ế mà ông Hi V ă n đ ây - t ự x ư ng r ấ t đỗ i kiêu hãnh t ự hào - v ẫ n thi th ố đượ c tài n ă ng, h ọ c gi ỏ i, thi h ươ ng đỗ gi ả i nguyên (th ủ khoa) làm quan võ là tham tán , làm quan v ă n là Tổng đố c Đông . Là m ộ t con ng ườ i có tài thao lượ c nên ta (ông Hi V ă n) đ ã nên tay ngất ngưởng , m ộ t con ng ườ i khác đờ i, khác thiên h ạ , và bấ t ch ấ p m ọ i ng ười. Câu 3, 4 v ới cách ng ắ t nh ị p (3 – 3 – 4 – 3 – 3 – 2) đ ã tạ o nên m ộ t gi ọ ng nói đ i ệ u hào h ứ ng: “ K hi thủ khoa/ khi tham tán/ khi t ổ ng đố c Đ ông/ G ồ m thao l ược/ đ ã nên tay/ ng ấ t ng ưở ng ” 2. Khổ gi ữa : Tác gi ả kh ẳ ng định mình là m ộ t con ng ườ i có tài hình bang t ế th ế , lúc lo ạ n thì giúp n ước “ bình Tây c ờ đạ i t ướ ng ” , lúc bình thì giúp vua làm “ phủ doãn Th ừ a Thiên ” . Đ ó là vi ệc đ ã qua, còn nay ta đ ã v ề trí s ĩ , nên ta s ố ng ng ấ t ng ưở ng b ấ t ch ấ p m ọ i ng ườ i: “ Đ ô môn gi ả i t ố chi niên Đạ c ng ự a bò vàng đ eo ng ấ t ng ưở ng ” Nay đ ã trả áo m ũ cho tri ề u đ ình, ta v ề quê không c ưỡ i ng ự a mà là c ưỡ i bò vàng; con bò vàng c ủ a ta c ũ ng đ eo đạ c ng ự a, đ ó là m ộ t s ự ngất ngưởng , rấ t khác ng ườ i. 3. Khổ dôi (hai kh ổ 3, 4) nói lên m ộ t cách s ố ng ng ấ t ng ưở ng. X ư a là m ộ t danh t ướ ng (tay ki ế m cung) th ế mà nay r ấ t từ bi hi ề n lành, bình d ị . Đ i vãn c ả nh chùa chi ề n, đ i th ă m c ả nh đẹ p (Rú N ài): “ K ìa núi n ọ phau phau mây tr ắ ng ” , ông đ ã mang theo “ m ộ t đ ôi dì ” ( m ộ t hai nàng h ầu). Và do đó “ B ụ t c ũng n ự c cườ i ông ng ấ t ng ưở ng ” . B ụ t cườ i hay thiên h ạ cườ i, hay ông Hi V ă n t ự cườ i mình? C huy ệ n “được, mất” là l ẽ đờ i nh ư tích “ th ấ t mã tái ông ” mà thôi, ch ẳ ng b ậ n tâm làm gì! C huy ệ n “khen, chê” c ủ a thiên h ạ , xin b ỏ ngoài tai nh ư ng ọ n gió đ ông (xuân) th ổ i phơi phới qua. K hông quan tâm đế n chuy ệ n được, mất, bỏ ngoài tai m ọ i l ờ i khen, chê th ị phi, ông đ ã s ố ng nh ữ ng tháng ngày th ả nh th ơ i, vui thú. Tuy ng ấ t ng ưở ng mà v ẫ n trong s ạ ch, thanh cao. Cách ng ắ t nh ị p 2, ngh ệ thu ậ t hòa thanh (b ằ ng tr ắ c) l ố i nh ấ n, l ố i d i ễ n t ả trùng đ i ệ p đ ã tạ o nên câu th ơ giàu tính nh ạ c, bi ể u l ộ m ộ t phong thái ung dung, yêu đờ i, ham s ố ng, ch ẳ ng v ướ ng chút b ụi tr ầ n: “ K hi ca / khi tửu / khi c ắ c / khi tùng Không Phật / không tiên / không vướng tụ c ” 4. Khổ x ế p , N guy ễ n Công Tr ứ t ự hào khẳ ng định mình là m ộ t danh th ầ n th ủ y chung trong đạ o “ vua tôi ” ch ẳ ng kém gì nh ữ ng Trái Tuân, N h ạc Phi, Hàn K ỳ , Phú B ậ t – nh ữ ng anh tài đờ i Hán, đờ i T ố ng bên Trung Q u ố c. R ồ i ông đĩ nh đạc t ự x ế p v ị th ế c ủa minh trong l ị ch s ử : “ Chẳ ng Trái, N h ạc c ũ ng vào ph ườ ng Hàn, Phú Ngh ĩ a vua tôi cho v ẹ n đạo sơ chung Trong tri ề u ai ng ấ t ng ưở ng nh ư ông ” Hai so sánh xa g ầ n, ngo ạ i, n ộ i, B ắc s ử và trong tri ề u (N guy ễ n) tác gi ả đã kế t thúc bài hát nói b ằ ng m ộ t ti ế ng “ông” vang lên đĩ nh đạ c hào hùng. Tóm l ạ i, v ới N guy ễ n Công Tr ứ, ph ả i có th ự c tài, ph ả i có th ự c danh ph ả i “ v ẹ n đạ o vua tôi ” thì m ớ i tr ở thành “ tay ng ấ t ng ưở ng ” , “ ông ng ấ t ng ưở ng ” được và cách s ố ng ng ấ t ng ưở ng c ủ a ông th ể hi ệ n ch ấ t tài hoa, tài t ử, không ô tr ọ c, “ không v ướ ng t ụ c ” c ũ ng không thoát li. V. Ngh ệ thu ậ t độ c đ áo: 1. C ái nhan đề , thi đề r ấ t độ c đ áo. Cách b ộ c l ộ b ả n ngã c ủ a ông Hi V ă n c ũ ng r ấ t độ c đ áo. 2. Chấ t thơ , ch ấ t nh ạ c hài hòa, ph ố i h ợ p tài tình. Các câu 3, 4, 15, 16 là tuyệ t cú. 3. N guy ễ n Công Tr ứ, Cao Bá Quát, Dươ ng K huê, N guy ễ n K huy ế n, T ả n Đà … là nh ữ ng nhà th ơ c ự phách để l ạ i m ộ t s ố bài hát nói tuy ệ t tác. N guy ễ n Công Tr ứ đ ã tạ o nên m ộ t gi ọng đ i ệ u mạnh m ẽ hào hùng, ch ất tài tử hòa nh ị p vớ i chí anh hùng, đ ó là c ố t cách, là bả n s ắ c nh ữ ng bài th ơ hát nói c ủ a N guy ễ n Công Tr ứ. Đ ây thôn V ĩ Giạ Hàn M ặc Tử Sao anh không v ề chơi thôn V ĩ ? N hìn n ắ ng hàng cau n ắ ng m ớ i lên Vườ n ai m ướ t quá xanh nh ư ng ọ c Lá trúc che ngang m ặ t ch ữ đ i ề n? Gió theo l ố i gió, mây đườ ng mây, Dòng n ước bu ồ n thiu, hoa b ắ p lay Thuy ề n ai đậu bế n sông tr ă ng đó Có chở tr ă ng v ề k ị p t ố i nay? Mơ khách đườ ng xa, khách đườ ng xa. Áo em trắ ng quá nhìn không ra, Ở đ ây s ươ ng khói m ờ nhân ả nh Ai bi ế t tình ai có đậ m đ à? I. Tác gi ả Hàn M ặc Tử ( 1912- 1940) là bút danh c ủ a N guy ễ n Tr ọ ng Trí. Các bút danh khác: Phong Trần, L ệ Thanh . Thu ộ c nhóm th ơ Bình Đị nh. M ộ t cu ộ c đờ i h ết s ứ c lãng m ạ n và đầ y bi k ị ch. M ộ t nhà th ơ tài n ă ng, c ả m h ứ ng sáng t ạo thi ca dào dạ t vớ i nh ữ ng t ậ p thơ : Gái quê, Thơ đ iên, Th ượng Thanh Khí Cẩm Châu Duyên, và 2 k ị ch thơ : Duyên kì ng ộ, Qu ần tiên hộ i . Phong cách ngh ệ thu ật c ủ a Hàn Mặc T ử r ấ t khác l ạ : bên cạ nh nh ữ ng v ầ n th ơ đ iên lo ạ n l ạ i xu ấ t hi ệ n nh ữ ng v ầ n th ơ h ồ n nhiên, trong tr ẻ o l ạ th ườ ng nh ư “ Mùa xuân chín ” , “ Đ ây thôn V ĩ Gi ạ ” . II. Xu ấ t x ứ, ch ủ đề 1. Bài th ơ “Đây thôn V ĩ Giạ” rút trong t ậ p th ơ Đ iên. 2. Bài th ơ nói v ề cả nh đẹp V ĩ Gi ạ với một tình yêu thiên nhiên thi ế t tha, mộ t hoài niệ m bâng khuâng vương vấn. III. Phân tích 1. Sao anh không v ề ch ơi thôn V ĩ ? V ĩ Gi ạ m ộ t làng c ổ đẹp n ổ i ti ế ng bên b ờ Hươ ng giang, ngo ạ i ô c ố đ ô Huế . Phong c ả nh êm đề m th ơ m ộ ng. Với Hàn M ặc T ử ch ắ c là có nhi ều k ỷ ni ệ m đẹp? Câu mở bài nh ư m ộ t l ời chào mờ i, nh ư m ộ t ti ế ng nh ẹ nhàng trách móc: “ Sao anh không v ề chơi thôn V ĩ ? ” . C ả nh V ĩ Gi ạ đượ c nói đế n là hàng cau vớ i n ắ ng m ớ i lên, m ộ t bình minh r ạ ng ng ời. Là màu xanh c ủ a cây trái c ủ a “ v ườ n ai ” , ng ỡ ngàng bâng khuâng, r ồ i th ố t lên “ m ướ t quá xanh nh ư ng ọ c ” . S ắ c xanh m ượ t mà, láng bóng ngời lên. M ộ t so sánh r ấ t đắ t gợ i t ả s ứ c xuân, s ắ c xuân c ủ a “ v ườ n ai ” ? Câu th ứ 4 có bóng ngườ i xu ấ t hi ệ n th ấ p thoáng sau hàng trúc: “ g ươ ng m ặ t ch ữ đ i ề n ” . Nét vẽ “ lá trúc che ngang ” là m ộ t nét v ẽ th ầ n tình g ợ i t ả v ẻ kín đ áo, duyên dáng c ủa ngườ i con gái thôn V ĩ . Và cho bi ế t “ v ườ n ai ” , ấ y là v ừ n xuân thi ế u n ữ. Cau, nắ ng, màu xanh nh ư ng ọ c c ủ a v ườ n ai, lá trúc v à g ươ ng m ặ t ch ữ đ i ề n - 5 nét v ẽ , nét nào c ũng tinh t ế , tao nhã, gợ i nhi ề u th ươ ng m ế n bâng khuâng. 2. Thuy ền ai đậu b ế n sông trăng đó … M ộ t mi ề n quê thoáng đ ãng, th ơ m ộ ng. Có gió, mây, c ỏ hoa, có dòng nướ c. C ả nh đẹ p đầ y thi v ị , c ổ đ i ể n. Gió mây đ ôi ng ả phân li. Dòng n ước bu ồ n thiu, bu ồ n xa v ắ ng m ơ h ồ. Hoa bắ p nhè nh ẹ “ lay ” c ũng g ợi bu ồ n. “ Gió theo l ố i gió, mây đườ ng mây, Dòng nước bu ồ n thiu, hoa b ắ p lay ” Kh ổ m ộ t nói đế n “ n ắ ng m ớ i lên ” , n ắ ng bình minh. K h ổ 2, nói đế n “ b ế n sông tr ă ng ” , b ế n đ ò trong hoài ni ệ m. V ầ ng tr ă ng c ủ a th ươ ng nh ớ đợ i ch ờ . “ Thuy ề n ai ” có l ẽ là con thuy ề n thi ế u n ữ ? Vầ n th ơ tr ă ng đẹ p nh ấ t trong th ơ Hàn Mặc T ử. Có b ế n sông tr ă ng, có con thuy ề n tr ă ng. Th ậ t th ơ m ộ ng, tình t ứ : “ Thuy ề n ai đậu bế n sông tr ă ng đó Có chở tr ă ng v ề k ị p t ố i nay? ” Câu th ơ c ủ a Hàn Mặc T ử v ề b ế n sông trăng và thuy ền ai g ợ i nh ớ đến vần ca dao thuy ề n nhớ b ế n … b ế n đợi thuy ề n. Và vì th ế nó gợ i lên m ộ t m ố i tình th ươ ng nh ớ , đợ i ch ờ man mác, m ơ h ồ, bâng khuâng. 3. Ai biế t tình ai có đậm đà? M ộ t ch ữ “ m ơ ” đầ y tình t ứ trong câu th ơ có nh ạc đ i ệ u chơ i v ơ i: “ Mơ khách đườ ng xa, khách đườ ng xa ” . Du khách hay thôn n ữ V ĩ Gi ạ? Chắ c l ạ i là giai nhân mà thi nhân t ừ ng m ơ ướ c: “ Áo em trắ ng quá nhìn không ra ” . V ừ a th ự c v ừ a mông. Con ng ườ i c ủ a th ự c tạ i hay con ng ườ i trong hoài ni ệm? Sươ ng khói c ủ a bế n sông tr ă ng hay mi ệ t v ườ n V ĩ Gi ạ đ ã làm m ờ nhân ả nh c ủ a giai nhân? Trong c ả nh có tình. Trong tình có màn s ươ ng khói, m ộ t th ứ tình yêu kín đ áo, e dè, thiế t tha: “ Ở đ ây s ươ ng khói m ờ nhân ả nh Ai biế t tình ai có đậ m đ à? ” Toàn bài th ơ có 4 t ừ “ ai ” đạ i t ừ phi ế m ch ỉ cùng xu ấ t hi ệ n trong các câu h ỏ i tu t ừ, không ch ỉ góp phầ n t ạ o nên âm đ i ệ u lâng lâng, ng ỡ ngàng mà còn d ẫ n h ồ n ng ườ i đọ c nh ớ v ề m ộ t mi ền dân ca Huế man mác sâu l ắ ng, b ồ i h ồ i, thi ế t tha: “ N úi Tru ố i ai đắp mà cao, Sông H ươ ng ai bớ i, ai đ ào mà sâu? Nong tằm ao cá nươ ng dâu Đò x ư a bế n cũ nh ớ câu h ẹ n hò … ” IV. K ế t lu ậ n “Đây thôn V ĩ Giạ” ng ỡ là m ộ t bài th ơ t ả cả nh, nh ư ng đ ích th ự c là m ộ t bài th ơ tình - tình trong m ộ ng t ưởng. Cả nh r ấ t đẹ p, r ấ t h ữ u tình, âm đ i ệ u thi ế t tha, tình t ứ. Tình cũ ng r ấ t đẹ p nh ư ng ch ỉ là m ộ ng ảo. Bế n sông tr ă ng còn đ ó, nh ư ng con thuy ề n tình có k ị p chở tr ă ng v ề t ố i nay? Xa với, mênh mông. Áo tr ắ ng giai nhân, màu tr ắ ng trong trinh n ữ ấ y đ ã trở thành hoài ni ệ m trong mi ề n th ươ ng nh ớ c ủ a thi sĩ đ a tình mà nhi ều bấ t h ạ nh. “Đây thôn V ĩ Giạ” là bài th ơ để ta nh ớ và ta th ươ ng. T ố ng bi ệ t hành Thâm Tâm I. Tác gi ả Thâm Tâm (1917 - 1950) là bút danh c ủ a N guy ễ n Tu ấ n Trình, quê t ạ i H ả i D ươ ng. S ố ng và vi ế t v ă n t ại Hà N ộ i. Giá tr ị nh ấ t c ủ a Thâm Tâm là thơ . Tên tu ổ i Thâm Tâm g ắ n li ề n với bài th ơ “ T ố ng bi ệ t hành ” . C ó nhà phê bình th ơ đ ã x ế p “ T ố ng bi ệ t hành ” là m ộ t trong m ườ i bài th ơ hay nh ất c ủ a “ Th ơ m ớ i ” Vi ệt Nam (1932 - 1941). Gi ọ ng th ơ c ứ ng cáp, phả ng ph ấ t hơ i th ơ c ổ, tuy “ v ẫ n đượ m chút bâng khuâng khó hi ể u c ủ a thờ i đạ i ” (Hoài Thanh). K háng chi ế n bùng n ổ, Thâm Tâm làm công tác v ă n ngh ệ trong quân độ i, ố m ch ế t n ăm 1950 “ M ư a đườ ng s ố 5 ” là bài th ơ hay nh ất c ủ a ông vi ế t trong kháng chi ế n. II. Xu ấ t x ứ, ch ủ đề - Thâm Tâm vi ế t “ T ố ng bi ệ t hành ” vào n ăm 1940. - Bài th ơ th ể hi ệ n lòng m ế n yêu, s ự ng ưỡ ng m ộ và trân tr ọ ng đố i v ớ i ng ườ i lên đườ ng đ i xa vì ngh ĩ a lớn. III. Phân tích 1. Nhan đề bài thơ : “Tố ng biệ t hành” là bài hành đư a ti ễ n ng ườ i đ i xa. 2. Cảnh đưa ti ễ n di ễ n ra vào m ộ t bu ổ i chi ề u, không h ề có bế n đ ò, dòng sông, không di ễ n ra trong kho ả nh kh ắ c hoàng hôn mà v ẫ n bu ồ n. Câu 2 và câu 4 là câu h ỏ i tu t ừ, ng ườ i đư a ti ễ n t ự h ỏ i. N hi ều bă n kho ă n ng ạ c nhiên. L ấ y ngo ạ i c ả nh (sóng, hoàng hôn) để di ễ n t ả tâm c ả nh xao xuy ế n, nh ữ ng rung độ ng bu ồ n, lo … đ ang dâng lên trong lòng. C ó câu th ơ toàn thanh b ằ ng g ợ i t ả n ỗ i ni ề m mênh mang. C ác t ừ ng ữ hô ứ ng c ũ ng t ạ o nên âm đ i ệ u bu ồ n th ươ ng khó t ả : “ đư a ng ườ i … không đư a … sao có; không th ẳ m không vàng v ọ t … sao đầ y … ” . Hay ở cách nói bi ể u c ả m tinh t ế , hay ở gi ọ ng đ i ệ u, hay ở cấ u trúc song hành câu thơ : “ Đư a ng ườ i ta không đư a qua sông, Sao có tiế ng sóng ở trong lòng? Bóng chiề u không th ắ m, không vàng v ọ t, Sao đầ y hoàng hôn trong m ắ t trong? ” 3. Hình ả nh ly khách: - Ô m chí lớn vớ i quy ế t tâm lên đườ ng. Ly khách: khách ra đ i, ng ườ i ra đ i. Cách g ọ i trang tr ọ ng, c ả m ph ụ c. Đ i ệ p l ạ i 2 l ầ n “ ly khách ” cả m thán k ế t hợ p v ới câu h ỏ i tu t ừ, nh ị p th ơ 2-2- 3 vang lên âm đ i ệ u tr ầ m hùng c ủ a m ộ t hành khúc, m ộ t tráng ca: “ Ly khách/ ly khách!/ con đườ ng nh ỏ / C hí l ớn ch ưa v ề bàn tay không? Thì không bao giờ nói tr ở l ạ i Ba nă m m ẹ già c ũng đừng mong ” Các t ừ phủ đị nh: ch ưa v ề , không bao giờ, đừng mong th ể hi ệ n m ộ t ý chí s ắ t đ á, m ộ t quy ế t tâm không gì lay chuy ể n n ổ i. - Về ph ươ ng di ệ n tình c ả m, ly khách là m ộ t đứ a con, m ộ t đứ a em, m ộ t ng ườ i anh. C ó m ẹ già, có hai ch ị nh ư sen mùa h ạ ( đẹp) “ khuyên n ố t em trai dòng l ệ sót ” . Có em nh ỏ ngây th ơ đ ôi m ắ t bi ếc - Gói tròn th ươ ng ti ế c chi ếc khă n tay ” . R ấ t nhân tình, r ấ t ng ườ i nên ly khách v ẫ n mang m ộ t n ỗ i bu ồ n riêng khó gi ấ u k ín: “ Ta bi ế t ng ườ i bu ồ n chi ề u hôm tr ước, … ” “ Ta bi ế t ng ườ i bu ồ n sáng hôm nay … ” So sánh “ M ộ t ch ị , hai ch ị c ũng nh ư sen ” đ ã là hay. Hình ả nh em nh ỏ, “ ngây th ơ đ ôi m ắ t biếc - gói tròng th ươ ng ti ếc chiếc kh ă n tay ” k ế t hợ p v ới 3 v ầ n th ơ ( v ầ n l ư ng): “ bi ếc - ti ếc - chi ếc ” l ạ i càng hay, gợ i t ả nhi ề u v ươ ng v ấ n trong lòng k ẻ ở l ạ i và ng ườ i ra đ i. - B ố n câu cu ố i có nhi ề u cách hi ể u khác nhau. Cách di ễ n t ả trùng đ i ệ p. Giây phút ly khách lên đườ ng đ ã di ễn ra. Vượ t lên trên thói n ữ nhi th ườ ng tình. Ly khách đ ã ra đ i vì m ộ t ngh ĩ a lớn, m ộ t chí l ớn. Đặ t ngh ĩ a lớn lên trên m ọ i tình c ả m gia đ ình. V ầ n th ơ đầ y ấ n t ượ ng, d ư ba: “ Ngườ i đ i? Ừ nh ỉ ng ườ i đ i th ự c! Mẹ thà coi nh ư [...]... Lân) N hà văn, nổi tiếng về truyện ngắn Viết xúc động về người nghèo, những em bé nhà nghèo Văn nhẹ nhàng, tinh tế với tấm lòng xót thương, nhân hậu Chất thơ man mác trong văn xuôi Tác phẩm - Các tập truyện ngắn: Gió đầu mùa (1977), Nắng trong vườn (19 38) , Sợi tóc (1942), Tập tuỳ bút Hà Nội 36 phố phường… II Xuất xứ, chủ đề 1 Truyện ngắn “Hai đứa trẻ” rút trong tập “Nắng trong vườn” (19 38) 2 Tác phẩm... trang văn xuôi nhẹ nhàng đầy chất thơ Một trái tim đầy tình người Văn Thạch Lam cho ta nhiều nhã thú, đúng như nhà văn N guyễn Tuân đã nói Chữ người tử tù Nguyễn Tuân I Tác giả Nguyễn Tuân (1910-1 987 ) người Hà Nội Phong cách nghệ thuật của N guyễn Tuân: tài hoa, tài tử, uyên bác, độc đáo Tác phẩm của N guyễn Tuân là những tờ hoa, trang văn đích thực thể hiện tấm lòng gắn bó thiết tha với những giá trị văn. .. ngục và viên thơ lại đọc công văn và nói về tử tù Huấn Cao; Huấn Cao bị giải đến và sự biệt đãi của ngục quan đối với tử tù; cảnh Huấn Cao cho chữ trong nhà ngục Cảnh nào cũng hội tụ cả ba nhân vật này 2 Thơ lại: kẻ giúp việc giấy tờ cho ngục quan Một con người sắc sảo và có tâm điền tốt Mới đọc công văn và nghe ngục quan nói về Huấn Cao, y đã biểu lộ lòng khâm phục: “thế ra y văn võ đều có tài cả, chà... phục Huấn Cao là một người chọc trời khuấy nước nhưng lại tự ti “cái thứ mình chỉ là một kẻ tiểu lại giữ tù” Viên quản ngục khổ tâm nhất là “có một ông Huấn C ao trong tay mình, không biết làm thế nào mà xin được chữ” Là quản ngục nhưng lại không can đảm giáp mặt tử tù vì y cảm thấy Huấn Cao “cách xa y nhiều quá?” Tử tù thì ung dung, trái lại, ngục quan lại lo “mai mốt đây, ông Huấn bị hành hình mà chưa... đồng chí của ông - Lần thứ hai, y gặp mặt Huấn Cao, nhẹ nhàng và khiêm tốn bày tỏ “muốn châm chước ít nhiều” đối với tử tù, nhưng đã bị ông Huấn miệt thị nặng lời, gần như xua đuổi, nhưng ngục quan vẫn ôn tồn, nhã nhặn “xin lĩnh ý” rồi lui ra - Ngục quan là một nhà nho “biết đọc vỡ nghĩa sách thánh hiền” suốt đời chỉ ao ước một điều là “có một ngày kia treo ở nhà riêng mình một câu đối do tay ông Huấn... sống thanh cao, đầy nghệ thuật của ông cha… N guyễn Tuân sở trường về tuỳ bút Tác phẩm tiêu biểu: Vang bóng một thời (1940), Sông Đà (1960), Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi (1972),… II Xuất xứ, chủ đề - “Vang bóng một thời” có 12 truyện xuất bản năm 1940 “Chữ người tử tù” rút trong “Vang bóng một thời” - Tác giả ca ngợi Huấn Cao - một nhà nho chân chính - giàu khí phách chọc trời khuấy nước, có tài viết chữ,... trong ngõ đi ra trông thật tội nghiệp - Bà cụ Thi hơi điên, cười khanh khách, ngửa cổ ra đàng sau, uống một hơi cạn sạch cút rượu, lảo đảo lần vào bóng tối - Vợ chồng bác xẩm “tiếng đàn bầu bần bật”, thằng con bò ra đất… - Bác phở Siêu gánh hành đi trong đêm, tiếng đòn gánh kĩu kịt, bóng bác mênh mang,… Phở của bác là món quà xa xỉ mà chị em Liên không bao giờ mua được - Phố tối, đường ra sông tối, cái... qua” Thế giới ấy khác hẳn đối với cuộc đời của Liên, của dân nghèo phố huyện, khắc hẳn vầng sáng ngọn đèn chị Tí và ánh lửa của bác Siêu - Giấc ngủ của Liên, lúc đầu mờ dần đi “giữa bao nhiêu sự xa xôi không biết…” về sau “mặt chị nặng dần”, chìm dần vào “ngập vào giấc ngủ yên tĩnh,… tĩnh mịch và đầy bóng tối” Tóm lại, ngòi bút của Thạch Lam tả ít mà gợi nhiều, nhỏ nhẹ, làm xúc động người đọc trước những... quan đánh giá viên thơ lại: “Có lẽ lão bát này cũng là một người khá đây Có lẽ hắn cũng như mình, chọn nhầm nghề mất rồi Một kẻ biết yêu mến khí phách, một kẻ biết tiếc, biết trọng người có tài, hẳn không phải là kẻ xấu hay là vô tình”, Suốt nửa tháng, tử tù ở trong buồng tối vẫn được viên thư lại gầy gò “dâng rượu và đồ nhắm” Y đã trở thành kẻ tâm phúc của ngục quan Sau khi nghe tâm sự của ngục quan... bình dị, cảm động của những em bé nơi phố huyện nghèo ngày xưa III Phân tích 1 Phố huyện nghèo và những người nghèo - Phố huyện là một thị trấn nhỏ và nghèo Xung quanh là cánh đồng và xóm làng Gần bờ sông Có đường sắt chạy qua, có một ga tàu C hiều hè tiếng ếch nhái râm ran Đên xuống, phố vắng, tối im lìm Rất ít đèn - Chợ chiều vãn Chỉ có vài đứa bé lang thang đi lại nhặt nhạnh thanh nứa, thanh tre… . v ẹ n đạo sơ chung Trong tri ề u ai ngất ngưởng nh ư ông! I. Tác gi ả : Nguy ễ n Công Trứ ( 17 78 – 185 8) Hiệ u là Hi V ă n quê ở Uy Vi ễ n, N ghi Xuân, . “ Đư a ng ườ i ta không đư a qua sông, Sao có tiế ng sóng ở trong lòng? Bóng chiề u không th ắ m, không vàng v ọ t, Sao đầ y hoàng hôn trong m ắ t trong? ” . bu ồ n không nói ” . IV. K ế t lu ậ n Mùa thu muôn đờ i trong thơ . Thu trong Đườ ng thi. Thu trong Qu ốc âm thi tập, H ồng Đứ c qu ốc âm thi tập . Thu