1 CHỨNG MINH CỦA KHOA HỌC VỀ NHÂN QUẢ LUÂN HỒI TẬP 2 Giám định Lão Pháp Sư Tịnh Không Người giảng Tiến Sĩ Chung Mao Sâm Địa điểm Phòng 103 Hội Trường Trung Tâm Thương Mại Quốc Tế Đài Bắc Thời gian Ngà[.]
CHỨNG MINH CỦA KHOA HỌC VỀ NHÂN QUẢ LUÂN HỒI TẬP Giám định: Lão Pháp Sư Tịnh Không Người giảng: Tiến Sĩ Chung Mao Sâm Địa điểm: Phòng 103 Hội Trường Trung Tâm Thương Mại Quốc Tế Đài Bắc Thời gian: Ngày 17 tháng 02 năm 2006 Cẩn dịch: Phước Tịnh Cư Sĩ, Vọng Tây Cư Sĩ Đây kiểu tư logic truyền thống Phương pháp nghiên cứu nói dễ dàng thuyết phục người, chứng vơ xác thực, tín nhiệm cao, tính khách quan mạnh mẽ Nhưng vấn đề phương pháp tốn nhiều thời gian Vì vậy, trường hợp, từ lúc phát đối tượng đến lúc lập phương án xác minh điều tra cần khoảng thời gian năm chí mười năm Giáo sư Stevenson bốn mươi năm sưu tầm 3.000 trường hợp, thật Xin chia sẻ với người tác phẩm, trường hợp nghiên cứu ơng Bởi trường hợp kỳ lạ xin chia sẻ với người Trường hợp nói đến em bé trai người Ấn Độ Vào khoảng thời gian năm 1954, cháu bé ba tuổi rưỡi, mắc bệnh đậu mùa mà chết Sau bé chết đương nhiên cha mẹ vô đau khổ, quan tài đem nhà, sáng sớm ngày hơm sau chuẩn bị chôn Vào khoảng nửa đêm, người cha dựa vào bên cạnh quan tài, vơ đau khổ, ông cảm thấy bên quan tài có tiếng động, mở quan tài để xem nhìn thấy đứa bé tỉnh lại Rất vui mừng, ông lấy nước, lấy thức ăn cho đứa bé ăn đứa bé cự tuyệt không chịu nhận Đứa bé liền nói chuyện, lời đứa bé nói hồn tồn khơng giống đứa bé lúc ban đầu Đứa bé nói em niên làng Ấn Độ Đứa bé thân ba tuổi rưỡi, tên Bối Tư Bá, đứa bé lại tự nói niên hai mươi hai tuổi tên Hương Khắc, người trai làng Duy Hi Địch Người niên hai mươi hai tuổi người Bà La Môn Chúng ta biết phân chia giai cấp chủng tộc Ấn Độ khắc nghiệt Bà La Môn quý tộc, không ăn thức ăn nhà người thường dân Nhà đứa bé thuộc nhà thường dân, sau bé thật tỉnh lại cự tuyệt việc cha mẹ đưa thức ăn cho May mắn nhà hàng xóm có cụ già người Bà La Mơn, bà liền mang biếu thức ăn cho Như đứa bé chịu nhận, khơng phải chết dần đói Đứa bé kể lại tình trạng thân hồi kiếp trước, đề cập đến tình cảnh trước chết anh Anh nói có hơm anh dự tiệc cưới người bạn thân, tiệc cưới anh gặp phải kẻ thù Người có mượn tiền anh không chịu trả Vậy bỏ thuốc độc vào ly rượu anh, mà anh chẳng hay biết liền uống ly rượu Trên đường nhà độc tính rượu liền phát tán, anh thấy trời đất tối tăm liền té từ xe ngựa xuống mà chết Sự việc chẳng có biết Giáo sư Stevenson phải xác minh câu chuyện này, thật tìm làng anh niên kiếp trước mà đứa bé nói Thật tìm gia đình xác minh, nhiên có câu chuyện Mọi người người vốn bị đầu độc rượu mà chết Mọi người cho rằng, sau tham dự tiệc cưới xong, đường trở nhà không thận trọng nên anh té từ xe ngựa xuống mà chết Cho nên lúc đứa bé kể đến kẻ thù kiếp trước anh đầu độc anh nào, vơ phẫn nộ Chúng ta biết kẻ thù anh độc ác, giống “Thái Thượng Cảm Ứng Thiên” có nói: “Mượn đờ người, cầu người chết” Kẻ thù cho việc giải ổn rồi, đâu ngờ kẻ thù đời đời kiếp kiếp mang nỗi hận Đương nhiên gặp hội định phải báo thù Cho nên kết ốn với người khác? Làm làm hại người ta vậy? Giết hại người kiếp sau người định tìm hội đến để địi nợ mạng Trường hợp vào thời xa xưa gọi mượn xác hồn hồn Bởi đứa trẻ ba tuổi thật chết rồi, thi thể trước chưa bị thối rữa sử dụng Kết linh hồn người khác liền vào thi thể này, trở thành người khác Cái gọi mượn xác hoàn hồn Một số truyện ghi lại vào thời xưa “Liêu Trai Chí Dị” có số câu chuyện mượn xác hồn hồn Sự thật có Ngành y Trung Quốc vào thời xa xưa có tác phẩm gọi “Hồng Đế Nội Kinh”, có ghi lại trường hợp liên quan đến chuyện mượn xác hoàn hồn Chúng ta biết linh hồn quay lại để mượn xác hồn hồn, nhớ rõ ràng tiền kiếp thân khơng? Tại những người ngồi khơng có nhớ tiền kiếp? Ai nhớ kiếp trước xin giơ tay lên? Bạn xem, thật khơng có Điều Đức Phật có dạy chúng ta, người sau nhập thai, bụng người mẹ làm thai nhi khổ sở Đức Phật thí dụ giống địa ngục, gọi nỗi khổ thai ngục Hiện y học phát triển tiến nhiều Trước hậu học đến Đài Loan xem phim tài liệu y học Hiện y học sử dụng hình ảnh ba chiều để chụp tình trạng sống thai nhi bụng mẹ, chụp rõ ràng Thật nhìn thấy thai nhi bụng mẹ khơng tài cử động được, bên ngồi có vài âm tiếng động thai nhi phản ứng lại chịu đau đớn Cho nên Kinh Phật dạy chúng ta: “Người mẹ uống ly nước nóng thật giống vào địa ngục Núi Lửa vậy, uống ly nước lạnh giống địa ngục Hàn Băng”, thật khổ đến Đến lúc sinh lại khổ Lúc sinh Đức Phật thí dụ vào địa ngục Núi Kẹp, sinh bị kẹp chặt khổ Sau sinh ra, da trẻ sơ sinh bụng mẹ mỏng manh, vừa sinh tiếp xúc với khơng khí đau đớn giống bị kim đâm Bản thân có kinh nghiệm, lúc thân bị vết thương lớn, tiếp xúc với khơng khí bạn cảm thấy bị kim đâm Trẻ sơ sinh giống vậy, toàn thân trẻ sơ sinh thật giống bị kim đâm Cho nên bạn xem trẻ sơ sinh vừa sinh khóc lớn oa oa Tại khóc vậy? Là đau! Mọi người có thấy qua em bé vừa sinh mà mỉm cười chưa? Bởi có nhiều đau khổ vậy, ký ức kiếp trước bị phai mờ Bạn xem, vào bên bệnh viện nhìn thấy những người bị bệnh nặng, bị bệnh mãn tính, trí nhớ những người giảm Trẻ sơ sinh giống Bởi chịu đựng đau khổ suốt mười tháng thai, chịu đau khổ địa ngục Núi Kẹp, sinh phải chịu khổ, những ký ức thật bị mài mịn Mượn xác hồn hồn khơng có chịu đau khổ thai ngục, khơng có nhập thai, hồn nhập trực tiếp vào thân đứa bé ba tuổi, có trí nhớ rõ ràng sáng suốt Những trường hợp liên quan đến luân hồi chuyển kiếp nhiều Trong 3.000 trường hợp Giáo sư Stevenson, ơng tổng kết số quy luật luân hồi Trong đó, ơng rằng, người luân hồi, kiếp trước bị dao đâm chết giả bị đạn bắn chết, vết thương chỗ bị thương thường thường kiếp sau thân thể lưu lại bớt, vừa sinh có bớt Đối với lý luận này, ông kết hợp quan điểm sinh vật học với phát luân hồi học, viết tác phẩm: “Where Reincarnation and Biology Intersect”, dịch “Sự dung hợp luân hồi học sinh vật học” Trong sách có những trường hợp giống Chúng ta xem ông ta lý luận gọi “cái bớt” Có trường hợp nói rằng, Hoa Kỳ có em bé gái tên Winnie, sống gia đình ba mẹ người chị gái Vào năm 1961, Winnie sáu tuổi lần khơng may bị tai nạn xe mà chết Sau Winnie chết đi, cha mẹ người nhà bị bao trùm nỗi bi thương Sáu tháng sau cô bé chết, chị gái Winnie gái, nằm mộng gặp Winnie nói muốn trở nhà Sau việc đại khái khoảng hai năm, mẹ cô liền mang thai Trong thời kỳ mang thai nằm mộng thấy rõ ràng Winnie nói: “Mẹ ơi, bây giờ chuẩn bị trở nhà đồn tụ rời” Năm 1964, cha ta ngồi phịng hộ sinh, tỉnh táo, liền nghe tiếng gái chết ơng Winnie đến nói với ơng (tiếng nói rõ ràng): “Cha ơi, giờ trở nhà rời” Sau sinh bé gái, liền đặt tên Susan Lúc Susan hai tuổi, bé liền kể lại chuyện tiền kiếp thân Cơ bé nói tiền kiếp gái út Winnie gia đình này, nói nhiều tình huống, sau Giáo sư Stevenson xác minh lại Thí dụ cháu bé nói thích hai hình kiếp trước Winnie, lúc cầm hình, vào người hình nói người hình Một treo đầu giường, ln mang theo bên Vào lúc cháu bé hai tuổi, người ta hỏi cô bé: “Cháu bé ơi! Con tuổi rồi?” Cháu bé trả lời: “Cháu sáu tuổi” Rõ ràng không đúng! Nhưng vào lúc Winnie gặp phải tai nạn xe chết sáu tuổi, cháu gái nhớ số tuổi cháu kiếp trước Cháu thường hay nhắc thân cháu học thế nào, thường thích ghế xích đu phía sau trường học Cháu bé hai tuổi chưa học, chuyện không phù hợp với tình hình cháu Nhưng vào lúc Winnie cịn sống, thật có học thích ghế xích đu phía sau trường học Ở mơng bên trái Susan có bớt Tình trạng vị trí vết bớt với vị trí vết thương bị xe đụng đời trước Winnie lúc cháu bé bị tai nạn xe vô phù hợp Giáo sư Stevenson sau tìm bệnh viện mà lúc Winnie chết, vào báo cáo khám nghiệm tử thi lúc trước bệnh viện mà tiến hành xác minh Cho nên thân có vết thương nơi đó, tình trạng vị trí với vị trí vết thương xưa hồn tồn Ở có hình trường hợp khác, nói đến em bé trai người Ấn Độ Lúc cháu nói chuyện cháu kể thân kiếp trước người trai Ấn Độ, tên Maha Người trai kiếp trước bị người ta mưu sát, dùng súng lục bắn chết cự ly gần Chỗ viên đạn xuyên qua phía trước ngực, vị trí trước ngực Giáo sư Stevenson không những xác minh những tình kiếp trước mà cháu bé kể lại, tìm gia đình kiếp trước cháu, cịn tìm bệnh viện mà cháu nói Sau anh trai bị bắn chết, đưa đến cấp cứu bệnh viện, lúc chết bệnh viện, tìm khám nghiệm tử thi báo cáo tử vong Bản vẽ bên phải báo cáo khám nghiệm tử thi anh niên chết kiếp trước bệnh viện Bạn xem, vị trí trước ngực cháu bé nơi viên đạn xuyên qua, đời bên trái đứa bé trai Nếu vị quan sát kỹ lưỡng, nhìn thấy trước ngực cháu bé thực có bớt, hình dạng vị trí bớt thật với vị trí viên đạn xuyên qua kiếp trước giống Các trường hợp vậy, Giáo sư Stevenson cung cấp cho 200 câu chuyện, trường hợp tìm kiếp trước họ Bản báo cáo khám nghiệm tử thi bệnh viện nơi họ chết, tiến hành đối chiếu bớt thân họ đời này, ông đem 200 trường hợp để chứng minh cho chúng ta: Cái bớt người so với kiếp trước có liên quan Lý luận nghĩ thấy hợp lý Vì vậy? Vì người bị giết chết (bị súng đạn bắn chết giả bị xe đụng chết), lúc chết thân tâm định đau đớn vô Nỗi đau đớn vô lưu lại cho linh hồn ấn tượng sâu sắc tận đáy lịng Cái ấn tượng chí mang theo đến đời sau, chí cịn biểu thân thể chúng ta, trở thành bớt Chúng ta nhìn xem người chết đau khổ, có nhiều người nói: “Ấy da, vơ vơ khổ, chẳng muốn làm người rồi, muốn tự sát” Đâu ngờ lúc chết so với lúc cịn sống khổ nhiều Khơng phải chết hết Một chết chưa xong, chết đột ngột đau đớn Cho nên đau khổ gây ấn tượng sâu sắc cho họ, tận đáy lịng linh hồn mang đến đời sau, biểu thể biến thành bớt Cho nên cổ nhân dạy chúng ta: “Phải tích đức chết an lành” Chết lành năm phúc Bạn xem, đón năm cửa có dán liễng, gọi “ngũ phúc lâm môn” Cái ngũ phúc? Phú quý, Trường thọ, Khang ninh, Hảo đức, Thiện chung Chết an lành thật phúc Sự giàu sang bạn mang theo, chết an lành thật đời sau tốt đẹp Tiếp theo xin chia sẻ cho người câu chuyện nữa Giáo sư Stevenson Từ câu chuyện phải tỉ mỉ mà thể hội, luân hồi rốt sức mạnh định luân hồi chúng ta? Câu chuyện kể người đàn ông Alaska Hoa Kỳ tên Charles Porter Ông cháu người gốc địa Ấn Độ Ông Porter vừa ghi chép vừa kể lại tiền kiếp Ơng ta kể kiếp trước người thuộc tộc da đỏ Vào lúc đó, người da đỏ thường có những chiến tranh sắc tộc lạc, tức lạc đánh với lạc khác Người đàn ông đời trước bị người ta giết chết chiến tranh lạc người da đỏ Ông ta lần kể đến cảnh chết ln ln lấy tay vào sườn bên phải nói rằng: “Kiếp trước bị người chiến trường dùng giáo đâm xuyên qua chỗ chết luôn” Trong kể đến đoạn này, ơng ta vào vị trí bị thương Ở vị trí thật có bớt Hơn nữa người đàn ơng nhớ người giết ơng kiếp trước Ơng ta nói người giết ơng kiếp trước người cậu ông Người kiếp trước giết ông sống, đương nhiên già ông ta biết Cho nên nghĩ xem, ông Porter mà biết đầu thai đến nhà ông kia? Thì thật mối hận thù, lực báo thù lôi kéo anh ta, linh hồn ông chuyển kiếp đầu thai vào nhà ông kia, trở thành người nhà ông kia, ông nhớ mà kể Người cậu ơng người mà năm xưa giết hại ông Thật thấy oan oan tương báo không dứt Sau oán hận kết, lực oán hận ông lại dẫn dắt linh hồn ông vào gia đình Đương nhiên ơng đến để báo ốn Trong đạo Phật có Kinh tiếng “Đại Phật Đảnh Thủ Lăng Nghiêm Kinh” Trong “Kinh Lăng Nghiêm” có dạy cho câu Bạn xem, Phật chân thật có trí huệ, câu nói thật đơn giản đem thật luân hồi cho Đức Phật dạy: “Nhữ phụ ngã mệnh, ngã hoàn nhữ trái, dĩ thị nhân duyên, Kinh bách thiên kiếp, thường sanh tử” Chính nói bạn mắc nợ mạng tơi phải trả, tơi mắc nợ bạn tiền tương lai bạn phải đến đòi nợ, đời đời kiếp kiếp Nợ mạng trả mạng, nợ tiền trả tiền Oan gia trái chủ báo với giống vậy, đến luân hồi bồi thường nghiệp báo với Trong “Kinh Lăng Nghiêm” dạy câu, trước nói đến câu tơi xin kể cho người câu chuyện Câu chuyện Giáo sư Stevenson Ơng kể gái người Miến Điện (Myanmar) tên Đình Đình Minh Cơ ta sinh năm 1960 Cơ Đình Đình Minh sau sinh ra, đại khái vào lúc hai tuổi nói tiền kiếp mình; tên cha cô Lapi, mẹ cô Tang (đây tên Miến Điện) Cha có người vợ tên Huệ Người vợ với chồng cô sống đằm thắm Hai người nói yêu đậm đà tha thiết, mà họ chẳng có Người vợ sau chết Người vợ có người em gái Có lần người em gái cô nằm mơ thấy người chị gái (tức người vợ chồng cơ) đến nói với cơ: “Chị muốn bên cạnh em, có bên cạnh em với chờng chị mãi bên nhau” Người em gái nằm thấy giấc mộng cảm thấy kỳ lạ Nhưng thật năm sau, cô em gái liền gả cho chồng người chị Sau hai người cưới chưa người em gái mang thai Sau mang thai lại nằm mộng thấy chị gái cô (người chị chết) đến báo với cô ta rằng: “Như tốt rời, chị bên người rời” Người em gái giấc mộng nói chuyện với chị mình: “Hiện bây giờ chị khơng phải người đời với chúng em rồi ? Em bây giờ gả cho chồng chị rời, chờng chị với em khơng thích hợp lắm” Người chị nói: “Khơng có đâu, mối quan hệ bây giờ khơng cịn giống trước nữa” Sau nằm mơ xong, người em gái sau sinh bé gái Đình Đình Minh Trong khoảng thời gian Đình Đình Minh biết nói chuyện kể tiền kiếp người vợ nhà đó, người vợ trước cha cô Mối quan hệ người rõ Ở kể nhiều câu chuyện, sau tất Giáo sư Stevenson xác minh Qua khảo sát, thật cho thấy Đình Đình Minh xác thực người vợ trước cha cô Trong có chi tiết, lần Đình Đình Minh nhìn thấy lúc người cha người mẹ cô ngồi bên cạnh biểu lòng ghen tị người gái, liền cố tình ngồi giữa cha mẹ cơ, cố tình làm cho ba mẹ cô ngồi cách xa Điều đứa trẻ bình thường đương nhiên gặp Cho nên gặp quan hệ luân hồi này, thật nhân duyên vô bất khả tư nghì Trong “Kinh Lăng Nghiêm”, câu nói với rằng: “Nhữ ngã tâm ngã lân nhữ sắc, dĩ thử nhân duyên Kinh bách thiên kiếp thường triền phược” Chính nói giữa người nam người nữ, anh yêu em, em yêu anh loại ham muốn vậy, làm cho hai người đời đời kiếp kiếp ràng buộc bên Nhưng khơng phải nói đời kết thành chồng vợ Bạn xem, giống thí dụ này, ta có lịng ham thích đến gia đình lại biến thành mối quan hệ cha Như tốt, có phước báu trở lại làm người Có trường hợp không làm người mà phải làm súc sanh Bạn xem, ngày động vật yêu thích nhiều vậy, người ta nuôi thú cưng thật u q mức, q khứ có lẽ khơng biết nhân duyên gì? Từ đầu đến nói đến những nhà khoa học Phương Tây việc nghiên cứu luân hồi chuyển Tiếp theo xin tiếp tục giới thiệu với người phương diện nghiên cứu thứ ba THỨ BA, THÔI MIÊN GIÚP CON NGƯỜI NHỚ LẠI TIỀN KIẾP Phương pháp miên giúp người nhớ lại tiền kiếp Phương pháp miên tiếng Anh gọi Hypnosis, phiên dịch thành tiếng Hoa miên Hậu học cho rằng, phiên dịch thành từ “thơi miên” thực hồn tồn chưa chuẩn xác Vì vậy? Bởi thơi miên khơng phải ngủ, bác sĩ đến hướng dẫn giúp cho tâm lý bệnh nhân vào trạng thái an ổn, bình tĩnh, tương tự trạng thái vào Thiền Định mà Phật giáo nói Vì vậy, sóng điện não lúc thơi miên với sóng điện não lúc ngủ hồn tồn khơng Trạng thái lúc thơi miên cịn ngun ý thức tỉnh táo, nghe lời bác sĩ hướng dẫn nói chuyện Trong lúc bác sĩ hỏi thăm trả lời cảnh tượng mà thân thấy lúc miên, ngủ Số người dùng phương pháp miên để nghiên cứu luân hồi tương đối khả quan Một số học giả tiếng bao gồm: Chủ tịch Hiệp hội nghiên cứu tinh thần Hoa Kỳ, Giáo sư tiếng trường Đại học Brown, Tiến sĩ Ducasse, Tiến sĩ Wambach, Tiến sĩ Fiore, Tiến sĩ Roolger, Tiến sĩ Weiss v.v… Trên giới thiệu với bạn số vị, xin kể số câu chuyện tương đối đặc sắc vị Một số phương pháp miên bác sĩ tâm lý dùng phương pháp làm giảm bớt chứng trầm cảm số bệnh nhân tâm lý, giúp đỡ họ nhớ lại những chuyện thân xảy trước lâu Thông thường họ cho rằng, những em bé chịu số chấn thương tâm lý làm cho họ bị bệnh trầm cảm, dùng phương pháp miên giúp đỡ thân họ nhớ lại những chuyện xảy q khứ, thơng qua cách hướng dẫn an ủi bác sĩ để tiêu trừ chứng bệnh tâm lý Các bác sĩ tâm lý lại dùng phương pháp miên giúp đỡ họ nhớ lại những chuyện đời trước khứ Những bệnh nhân trạng thái thơi miên nhớ lại q khứ kể lại rõ ràng Đem những câu chuyện khứ, sống khứ miêu tả lại chân thật, tỉ mỉ, hợp tình hợp lý, phù hợp với thật lịch sử Phương pháp ln ln cách trị liệu có hiệu nhanh, kỳ lạ, giúp đỡ bệnh nhân giải trừ chứng bệnh tâm lý, chứng trầm cảm họ Phương pháp giới tâm lý y học sử dụng rộng rãi phổ biến Trước tiên, xin giới thiệu với người câu chuyện Tiến sĩ Rick Brown Ông Phó chủ tịch Học Hội Trị Liệu Tâm Lý Hồi Quy Quốc Tế, bác sĩ tinh thần tâm lý tiếng Câu chuyện ông xuất vào năm 1991, gọi “Nghiên Cứu Điều Trị Hồi Quy” Cái gọi liệu pháp hồi quy giúp đỡ bệnh nhân nhớ lại kiếp trước, trở với kiếp trước để tiến hành trị liệu Câu chuyện bệnh nhân tâm lý vị bác sĩ Anh ta nhân viên bán hàng, tên Kelly Anh nhân viên bán hàng sinh vào ngày 19 tháng 01 năm 1953 Sau sinh ra, có nỗi ám ảnh bệnh sợ nước, sợ nước Anh ta sợ nước khơng dám bơi, khơng dám ngồi thuyền, chí lúc tắm chẳng dám bước vào bồn tắm sợ bị chết đuối Bị bệnh tâm lý nên bệnh nhân phải tìm đến bác sĩ - Tiến sĩ Rick Brown để ông dùng miên trị bệnh Vị bác sĩ tiến hành hướng dẫn miên cho bệnh nhân Trong trạng thái miên, người đàn ơng thật nhớ lại, thân đại chiến giới lần thứ hai thủy thủ đoàn tàu ngầm Ở trạng thái miên, ông ta mô tả tàu ngầm Hoa Kỳ thời kỳ đại chiến giới lần thứ hai, có tên gọi tàu ngầm Cá Mập Vào ngày 11 tháng 02 năm 1942, vùng biển gần Manila Philippines, tàu ngầm bị tàu hạm đội Nhật Bản đánh chìm Lúc tồn thể sĩ quan binh lính Hoa Kỳ tàu gặp nạn Người nhân viên bán hàng kiếp trước tên Jim, những thuyền viên gặp nạn Bác sĩ liền hướng dẫn cho anh ta, để nhớ lại tình hình ngày gặp nạn kiếp Sau đó, bệnh nhân trạng thái thơi miên nói rằng, vào ngày hơm đó, tàu ngầm hiệu Cá Mập lặn đáy biển vùng biển Manila Hơm Jim khơng có ca trực, nghỉ ngơi phòng bên cabin tàu ngầm vang lên tiếng chng báo động, phát phía trước có đội tàu chiến hạm Nhật Bản Trong chiến thứ hai, Hoa Kỳ Nhật Bản hai nước đối nghịch Vào lúc đó, tàu hạm đội Nhật Bản phát tàu ngầm Hoa Kỳ bắn ngư lôi để công Kết quả, ngư lôi thứ bắn trúng phần tàu ngầm Lúc Jim cabin tàu, liền cảm thấy bị lắc mạnh Tiếp theo, toàn đèn cabin tàu bị tắt hết, sau từ từ sáng trở lại Vào lúc đó, liền nghe tiếng gào thét, tiếng còi báo động thật hỗn độn bên tàu ngầm Rất nhanh sau đó, ngư lơi thứ hai lại bắn trúng vào tàu ngầm Nhưng lần bắn trúng vào chỗ hiểm, bên cabin tàu ngầm bị phá lỗ thật to Bởi tàu ngầm lặn đáy biển, nước biển ạt tràn vào Lúc Jim cabin tàu, liền cảm thấy nước biển lạnh cóng nhanh chóng dâng lên cao Khơng đợi cho người lấy phao cứu hộ, toàn cabin tàu bị tràn ngập nước biển, toàn hải quân Hoa Kỳ bao gồm sĩ quan binh lính gặp nạn Trong lúc người nam nhân viên bán hàng nằm giường bệnh trạng thái thơi miên, mơ tả tình hình mà anh gặp kiếp trước, lúc chết thực hai tay anh vùng vẫy, có biểu lo lắng, sợ hãi, biểu cảm giác tuyệt vọng, vào lúc bác sĩ tâm lý liền vội vã an ủi anh ta: “Câu chuyện qua lâu rồi, bây giờ bạn nên thư giãn, không nên căng thẳng” Dần dần bệnh nhân có biểu từ từ thư giãn trở lại, hô hấp nhẹ nhàng trở lại Sau trình trị liệu này, nỗi sợ hãi gặp nước tan đi, thật có hiệu giúp dẹp tan nỗi sợ gặp nước Chúng ta biết dẹp tan cảm giác sợ nước? Thật cảm giác sợ đến cách vậy? Là tâm lý đau khổ trải qua khứ, kiểu chấp trước q sâu dày Vì lẽ làm cho sâu thẳm lòng nỗi sợ hãi Nếu những điều khứ sáng tỏ, việc xảy khứ mộng huyễn bào ảnh, vào lúc tâm lý khơng cịn chấp trước vào nữa Cho nên người bệnh thông qua cách hướng dẫn bác sĩ, tâm lý giác ngộ khứ thật mộng huyễn bào ảnh, tự nhiên tâm lý hồi phục lại bình thường Cho nên, điều quan trọng phải giác ngộ Trong “Kinh Kim Cang”, Phật giảng cho chúng ta: “Nhất thiết hữu vi pháp, mộng huyễn bào ảnh, lộ diệc điện, ưng tác thị qn” Là nói bạn xem thí dụ người bệnh này, việc khứ thật mộng huyễn bào ảnh, khơng cịn tồn “Như sương”, hạt sương khoảnh khắc liền biến “Như tia chớp”, tia chớp vừa lóe lên liền biến Cho nên Phật nói với mà qn sát, bạn liền khơng cịn chấp trước Bạn khơng có chấp trước khơng có đau khổ Đau khổ chấp trước bạn sanh Không những việc khứ mộng huyễn bào ảnh, thời điểm mộng huyễn bào ảnh, tương lai mộng huyễn bào ảnh, “như lộ diệc điện” Cho nên, Phật nói cho thật tướng vũ trụ nhân sanh gì? Chân tướng nhân sanh vũ trụ “Duy tâm sở hiện, thức sở biến” Quá khứ vị lai, thập phương tam thế, hư không pháp giới, nói vũ trụ này, niệm tâm tánh biến Đã niệm tâm tánh biến (một niệm tâm tánh nhìn khơng thấy, sờ khơng được), vốn khơng có Cho nên từ niệm khơng cảnh giới sở lại không, lại mộng huyễn bào ảnh Tại lại nhìn thấy vũ trụ tồn thật vậy? Rõ ràng nhìn thấy trước mặt có nhiều người vậy, nhiều vật thể bày trước mặt, mộng huyễn bào ảnh chứ? Thực ảo giác Sự thật chân tướng gì? Là niệm sở vũ trụ Thời gian lưu lại vơ ngắn ngủi, gọi niệm Cho nên Kinh Phật nói cho thí dụ, khảy móng tay 60 sát na, sát na có 900 lần sanh diệt, nói tốc độ sanh suy nghĩ khoảng khảy móng tay sanh diệt nhiều đến Cho nên ý niệm sanh diệt nhiều đến chẳng có cách để nhận chất vũ trụ vừa sanh vừa diệt Thí dụ người ngồi phòng tối, phịng tối chẳng nhìn thấy vật gì, vào lúc vừa mở đèn lên, ánh sáng tỏa phịng, liền nhìn rõ ràng cách đặt đồ nội thất, cách trang trí Đây thí dụ mười pháp giới y chánh trang nghiêm nhìn thấy rõ ràng, vừa mở đèn liền nhìn thấy ngay, gọi thời đốn Sau bạn tắt đèn, kết mảng tối đen, chẳng nhìn thấy Cái gọi thời đốn diệt Vừa mở xong liền tắt, động tác ví ý niệm Ý niệm lúc khởi lên vũ trụ liền ra, thời đốn Khi ý niệm vừa diệt vũ trụ đốn diệt Cho nên Đại Sư Vĩnh Gia nói: “Rõ ràng mộng có sáu cõi, giác rồi thì khơng đại thiên” Mộng bạn vừa mở đèn lên thật nhìn thấy rõ ràng có sáu cõi, tam thiên đại thiên giới, mà ý niệm vừa diệt chẳng cịn gì: “Giác rời thì khơng đại thiên”, tồn đại thiên 10 giới Vấn đề chỗ vừa mở đèn tắt đèn, động tác nhanh Một khảy móng tay 60 sát na, sát na 900 lần mở tắt, khơng có cách nhận vũ trụ trạng thái sinh diệt Cho nên hình tướng mà nhìn thấy gọi bất sanh bất diệt, bất sanh bất diệt nguyên nhân gì? Nguyên nhân tốc độ sanh diệt nhanh, khơng có cách để nhận ra, Phật nói với là“Bất sanh bất diệt” Chân tướng vậy? Chân tướng vũ trụ nhân sanh sanh ra, diệt tận Cho nên Phật nói với chúng ta: “Mộng huyễn bào ảnh” bạn khơng giữ lại Một niệm sở cảnh giới liền ra, thời gian dừng lại ngắn, niệm mà Cho nên thời gian bạn vừa muốn giữ lại thay đổi rồi, cảnh giới sở niệm thứ hai Cho nên Phật nói với chúng ta, vũ trụ thật “Vơ sở hữu, tất cánh không, bất khả đắc” Hiểu rõ chân tướng thật bạn khơng cịn chấp trước nữa Cịn chấp trước nữa chứ? Bạn vừa chấp trước vũ trụ thay đổi rồi, vũ trụ lúc đầu, ban đầu bạn nữa, gia đình tài sản vợ lúc ban đầu bạn, những thay đổi hình dáng rồi, cảnh giới niệm thứ hai Lúc thật chẳng có chấp trước Trong lúc chẳng có để chấp trước tâm bạn bng xả Nhìn thấu bng xả Nhận thức chân tướng nhân sinh vũ trụ gọi nhìn thấu Sau nhìn thấu định bng xả, phiền não bạn khơng cịn Cho nên bác sĩ tâm lý những bệnh nhân tâm thần này, nguyên lý trị liệu điều này, đương nhiên ơng khơng sâu sắc giống Phật nói Trên thực tế, đạo lý làm cho bạn giác ngộ hiểu rõ những việc khứ qua rồi, “mộng huyễn bào ảnh”, khơng có để chấp trước, tuyệt đối khơng thể đem đau khổ qua khứ để dày vò bạn Cho nên lúc cịn trạng thái thơi miên hiểu rõ điều này, thật chứng bệnh tâm thần liền trở lại bình thường Tiếp theo, xin chia sẻ với người thêm câu chuyện Tiến sĩ Brian L.Weiss Vị Tiến sĩ Brian L.Weiss Chủ tịch Trung tâm Y tế Mount Sinai Miami Hoa Kỳ, bác sĩ tâm linh tâm lý học tiếng Vào năm 1970, Tiến sĩ Weiss tốt nghiệp Đại học y Học viện Yale Hoa Kỳ, đạt học vị Tiến sĩ y học Ông làm giảng viên Trường Đại học Pittsburgh Đại học Miami, làm công việc trị liệu lâm sàng tâm lý khoảng 30 năm, có kinh nghiệm thực hành nghiên cứu vơ phong phú Tác phẩm ơng có nhiều chủ đề hay, nhà tâm linh tâm lý học đặc biệt có uy tín lĩnh vực luân hồi học Tác phẩm 11 tiêu biểu ông “Many Lives - Many Masters” Chúng ta biết Đài Loan có dịch Trung văn tên “Tiền Kiếp Và Hiện Tại”, người có lẽ đọc qua Quyển sách sử dụng ngôn ngữ dễ hiểu để kể lại cách để ông tiến hành trị liệu cho bệnh nhân tâm thần, giúp bệnh nhân nhớ lại tình ln hồi thân qua nhiều kiếp Cịn có “Through Time into Healing” - “Phương pháp trị liệu luân hồi sống vượt qua không gian thời gian”, “Mirrors of Time: Using Regression for Physical, Emotional and Spiritual Healing” - “Phương pháp trị liệu trở tiền kiếp để trị bệnh cho thân tâm”, liên quan với tác phẩm nói lĩnh vực luân hồi Ở Hậu học xin giới thiệu với người sách ông: “Tiền Kiếp Và Hiện Tại” Câu chuyện sách nói đến nữ bệnh nhân bác sĩ Weiss, tên cô Catherine Trong lúc bác sĩ miên cô giúp nhớ tiền kiếp Người nữ bệnh nhân vào năm 1980 tìm đến bác sĩ Weiss để trị bệnh Lúc 27 tuổi, kỹ thuật viên phịng thí nghiệm trung tâm trị liệu của bác sĩ Weiss Cô ta có người bạn trai tên Stout, ln bên cạnh mà chẳng hịa hợp với Cô bệnh nhân Catherine mắc phải bệnh trầm cảm, ngày bị căng thẳng thần kinh, sợ hãi, giống gặp ác mộng, chí cịn có tượng mộng du Cơ sợ bóng tối sợ bị nhốt nhà, sợ bị nhốt không gian khơng dám máy bay, có cảm giác ngồi cabin máy bay cảm thấy ngột ngạt, khó chịu Cơ sợ nước, mắc nghẹn uống thuốc với chút nước cô không dám Cả ngày ln lo lắng chết Tính tổng hợp bệnh trầm cảm xã hội có nhiều, Đài Loan nhiều Người bị bệnh trầm cảm thật nhiều, hóa tiền Bởi bị bệnh trầm cảm nên cô ta mời bác sĩ Weiss trị bệnh cho cô Bác sĩ Weiss vừa bắt đầu tốn thời gian 18 tháng, dùng đủ phương pháp chữa bệnh truyền thống để trị bệnh khơng thể có kết quả, cuối định sử dụng phương pháp miên để trị bệnh cho cô bệnh nhân Vừa miên giúp bệnh nhân nhớ lại luân hồi mười kiếp thân cô Trong lần luân hồi chuyển kiếp, cô ta mơ tả lại chi tiết, tường tận cảnh tượng mà cô thấy, cảm nhận Trong quãng đời kiếp, tên nhân vật, địa điểm nói tường tận, chân thật, hồn tồn khơng có bịa đặt Trong lúc thơi miên, bệnh nhân nói thân cô địa cầu làm thân người 86 lần Trong 86 lần luân hồi này, thời gian khoảng bốn - năm ngàn năm, khu vực toàn giới, bao gồm nước: Ý, Pháp, Đức, Nga, Tây Ban Nha, Ai Cập, Ma Rốc (Morocco), Hoa Kỳ, Nhật Bản v.v Cơ cịn nói ln hồi hành tinh khác 12 Ở địa cầu làm người 86 lần, tốt, cô ta làm người đau khổ Cơ nói gì? Cơ ta nhớ thân làm nữ nô lệ thời đại Ai Cập Ở kỷ thứ 18 cô nữ nơ lệ vịng thuộc địa thực dân Tây Ban Nha, người gái cư trú hang động vào thời đại đồ đá cổ xưa Vào kỷ thứ 19 làm nơ lệ Virginia Hoa Kỳ Tính tốt Trong đời gần nhất, lúc đại chiến giới lần thứ hai, cô nam phi cơng phát xít Đức Lúc làm đàn ơng, người phi cơng lại bị máy bay ném bom oanh tạc mà chết Những câu chuyện cô thật tuyệt vời, xin chọn lọc để giới thiệu khái quát với q vị Thí dụ có lần q trình trị liệu miên, bác sĩ Weiss hướng dẫn cho cô vào trạng thái nhập định Vào lúc cô mô tả cảnh tượng mà cô nhìn thấy Cơ nói: “Tơi nhìn thấy tịa nhà màu trắng thật lớn, khơng có cửa, mái nhà nhọn” Cơ giúp vận chuyển trầm tích Cơ ta nói: “Tơi mặc áo chồng dài” Loại áo choàng vào thời đại Ai Cập cổ Rõ ràng cô ta xây dựng Kim Tự Tháp, làm nữ nô lệ Cơ nói năm 25 tuổi, năm 1863 trước Công Nguyên Bạn xem, thời gian nói xác đến Năm 1863 trước Cơng Nguyên, lúc sớm, so với thời đại Thích Ca Mâu Ni Phật Khổng Tử sớm Thời Ai Cập cổ đại, ta nói có đứa gái cịn bé, tên Klein Stowe Cơ ta nói đứa gái cháu gái tơi kiếp Cho nên cô bệnh nhân Catherine với cô cháu gái, hai người quan hệ thân mật giống tình mẹ Thì tiền kiếp cô ta thật hai mẹ thời Ai Cập cổ đại Cơ ta nói mẹ cô sống làng, thung lũng nóng, khơ hạn Đột nhiên có hơm thung lũng đổ xuống lũ lớn, giống đợt sóng thần, chốc lát nhận chìm hết khu làng Nhiều to bị quật ngã, nhiều người bị chết đuối Cơ nói, vào lúc ơm đứa cơ, đứa lại muốn Kết sóng lớn đập tới, liền đứa mà ơm lịng trơi mất, thân cô bị sặc nước đến khơng chịu Nói đến giây phút này, bác sĩ Weiss bên cạnh nhìn thấy thật giống bị nước nhấn chìm (hai cánh tay vùng vẫy, thở thật dồn dập, căng thẳng) Bác sĩ liền an ủi cơ, nói rằng: “Đã qua rồi, qua rồi, mau thả lỏng” Vào lúc thở cô ta từ từ trở lại bình thường Cái tâm người đích thực chi phối tinh thần thể xác Bạn xem mà cô căng thẳng? Thật không đụng chạm vào cô, cô nằm n giường mà Chính tâm thấy những cảnh tượng nên ta căng thẳng Cho nên tâm thật chi phối tinh thần thể xác chúng ta, không chi phối tinh thần thể xác, mà chủ thể vật chất Giống Tiến sĩ Giang Bổn Thắng (Masaru Emoto) Nhật Bản dùng nước để thí nghiệm chứng minh, tâm 13 ảnh hưởng đến cấu trúc tinh thể nước Cho nên rõ ràng thật tâm chi phối tất vạn vật Lúc này, bạn hiểu làm để tu sửa tâm Hơm thời gian hết chúng tơi tạm thời nói đến Ngày mai tiếp tục thảo luận phần Những trường hợp lúc hấp dẫn Cịn có những trường hợp làm rung động lòng người, ngày mai chia sẻ với người Hơm tơi có nói lời sơ suất, nông cạn, xin chư vị Pháp sư, chư vị Đại đức nhiệt tình góp ý bảo Xin cám ơn! 14