Ths Nguyễn Thành Huân ĐỀ THI THỬ THPTQG NĂM 2019 CHUẨN CẤU TRÚC CỦA BỘ GIÁO DỤC – ĐỀ 9 Môn thi NGỮ VĂN Thời gian làm bài 120 phút, không kể thời gian phát đề Họ, tên thí sinh Số báo danh I ĐỌC HIỂU (3[.]
Trang 1Ths Nguyễn Thành Huân ĐỀ THI THỬ THPTQG NĂM 2019
CHUẨN CẤU TRÚC CỦA BỘ GIÁO DỤC – ĐỀ 9
Môn thi: NGỮ VĂN
Thời gian làm bài: 120 phút, không kể thời gian phát đề
Họ, tên thí sinh:
Số báo danh:
I ĐỌC - HIỂU (3,0 điểm)
Đọc đoạn trích sau và trả lời các câu hỏi từ câu 1 đến câu 4:
Đi không há lẽ trở về không?
Cái nợ cầm thư phải trả xong Rắp mượn điền viên vui tuế nguyệt
Dở đem thân thế hẹn tang (3) bồng (4)
Đã mang tiếng ở trong trời đất Phải có danh gì với núi sông Trong cuộc trần ai, ai dễ biết Rồi ra mới rõ mặt anh hùng.
(Trích Đi thi tự vịnh, Nguyễn Công Trứ)
Câu 1: Dựa vào văn cảnh, có thể thấy bài thơ được sáng tác trong hoàn cảnh như thế nào?
Câu 2: Điển cố “tang điền” giúp anh (chị) hiểu như thế nào quan niệm của Nguyễn Công Trứ về chí làm
trai
Câu 3: Chép lại ít nhất một câu thơ đã học về quan niệm chí làm trai trong xã hội phong kiến Cho biết
sự khác nhau giữa “tiếng” và “danh” trong câu thơ:
Đã mang tiếng ở trong trời đất Phải có danh gì với núi sông.
Câu 4: Tư tưởng trên có gì mâu thuẫn với tư tưởng của Cao Bá Quát? Phải chăng không nên theo
đuổi công danh, sự nghiệp Cần tránh xa vòng danh lợi để rước họa vào thân?
Xưa nay phường danh lợi Tất cả trên đường đời Đầu gió hơi men theo quán rượu Người say vô số, tỉnh bao người.
(Trích Bài ca ngắn đi trên bãi cát, Cao Bá Quát)
Bàn luận về vấn đề này trong một đoạn văn ngắn
II LÀM VĂN (7,0 điểm)
(3) Tang: Cây dâu, lá dùng để chăn tằm, quả chín ăn ngon gọi là tang thẩm.
(4) Bồng: Cỏ bồng Mùa thu thì chết khô, gió thổi bay tung gọi là phi bồng.
Tang hồ bồng thỉ, nghĩa là cung làm bằng gỗ dâu, tên làm bằng cỏ bồng Tục Trung Hoa ngày xưa, hễ sinh con trai thì dùng loại
cung tên này bắn lên sáu phát; một phát lên trời, một phát xuống đất và bốn phát theo bốn hướng Đông, Tây, Nam, Bắc.
Trang 2Câu 1 (2,0 điểm): Hãy viết một đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ của anh (chị) về ý kiến
được nêu ở phần Đọc hiểu: “Chuyện đỗ, trượt trong thi cử”
Câu 2 (5,0 điểm):
Về hình tượng sông Hương trong bút kí Ai đã đặt tên cho dòng sông? của Hoàng Phủ Ngọc Tường có ý kiến cho rằng: “Vẻ đẹp nổi bật của sông Hương là cảnh sắc thơ mộng tình tứ” Ý kiến khác lại cho rằng: “Vẻ đẹp bề sâu của sông Hương là trầm tích văn hóa, lịch sử” Bằng cảm nhận của anh (chị) về hình tượng sông
Hương, hãy làm sáng tỏ các nhận định trên Từ đó, anh (chị) hãy cảm nhận về vẻ đẹp của dòng sông đất Việt qua hai đoạn trích thơ dưới đây:
- Gió theo lối gió, mây đường mây Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay Thuyền ai đậu bến sông trăng đó
Có chở trăng về kịp tối nay?
(Trích Đây thôn Vĩ Dạ, Hàn Mặc Tử, SGK Ngữ văn 11,
Tập 2, NXB Giáo dục Việt Nam, 2019, trang 39)
- Qua cửa Đại Than, ngược bến Đông Triều, Đến sông Bạch Đằng, thuyền bơi một chiều.
Bát ngát sóng kình muôn dặm, Thướt tha đuôi trĩ một màu.
Nước trời: một sắc, phong cảnh: ba thu,
Bờ lau san sát, bến lách đìu hiu
(Trích Phú sông Bạch Đằng, Trương Hán Siêu, SGK Ngữ văn 10, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2019, trang 4)
HẾT
-HƯỚNG DẪN GIẢI CHI TIẾT
I ĐỌC-HIỂU (3,0 điểm)
Câu 1: - Hoàn cảnh sáng tác bài thơ:
+ Đang trên đường đi thi để trả nợ công danh
+ Con đường thi cử lận đận và gian truân
Câu 2: - Điển cố “tang bồng”:
+ Sống trên đời người con trai phải có chí lớn
+ Hai vai gánh vác sơn hà
+ Tung hoành ngang dọc khắp bốn phương trong trời đất
Câu 3:
- Quan niệm chí làm trai trong xã hội phong kiến:
+ Trai thì đọc sách, ngâm thơ/ Dùi mài kinh sử để chờ nở hoa (Ca dao).
+ Công danh nam tử con vương nợ/ Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hầu (Tỏ lòng, Phạm Ngũ Lão).
+ Vũ trụ nội mạc phi phận sự (Bài ca ngất ngưởng, Nguyễn Công Trứ).
Trang 3+ Làm trai phải lạ trên đời/ Há để càn khôn tự chuyển dời (Xuất dương lưu biệt, Phan Bội Châu).
+ Làm trai đứng giữa đất Côn Lôn/ Lừng lẫy làm cho lở núi non (Đập đá ở Côn Lôn, Phan Châu Trinh).
- Sự khác nhau giữa “tiếng” và “danh”:
+ Tiếng: Chỉ thân phận nam nhi trong trời đất; những việc làm thực hiện hoài bão ngang dọc
+ Danh: Sự ghi nhận việc làm đó trên bia đá bảng vàng; để lại tiếng thơm muôn đời nhờ tài năng, công đức
Câu 4:
- Tư tưởng của Nguyễn Công Trứ:
+ Coi danh gắn liền với nợ
+ Đỗ đạt làm quan để giúp nước giúp dân
+ Khát khao theo đuổi công danh
- Tư tưởng của Cao Bá Quát:
+ Danh vị giống như là thứ rượu ngon làm say lòng người
+ Danh gắn với sự vụ lợi và ích kỉ
+ Danh phải gắn với thực để thay đổi thời đại
II LÀM VĂN (7,0 điểm):
Câu 1: (2,0 điểm)
A Về kĩ năng
- Biết viết một văn bản nghị luận xã hội với độ dài đúng quy định
- Bài viết có bố cục chặt chẽ; lập ý sáng tạo; vận dụng linh hoạt các thao tác lập luận: giải thích, phân tích, chứng minh, bình luận…; hành văn mạch lạc, trôi chảy, có cảm xúc; không mắc lỗi dùng từ, chính tả
B Về kiến thức
Bài làm có thể trình bày theo nhiều cách khác nhau nhưng cần đảm bảo các ý sau:
1 Mở đoạn
- Trên con đường chinh phục tri thức của nhân loại chẳng ai mà không biết đến hai chữ: “đỗ – trượt”
- Có lẽ đó là cặp từ gắn liền với cuộc sống, với tâm trí của những con người đã – đang và sẽ đi tìm con đường đến tri thức Từ ngàn xưa đã vậy
- Chắc hẳn các bạn đã có lần đọc văn bản Đi thi tự vịnh của Nguyễn Công Trứ, một sĩ tử có mong ước chinh
phục con đường gian nan ấy Tôi đã đọc, và suy ngẫm Văn bản ấy làm đọng lại trong tôi biết bao tâm trạng
về vấn đề thi cử trong cuộc sống xưa và nay
2 Phân tích và chứng minh
- Hiện nay nền giáo dục nước ta vẫn còn căn bệnh thành tích:
+ Việc thi đua giữa các khu vực, các trường, các thầy cô và giữa các học sinh với mục đích khiến mọi người coi trọng học tập, thi đua để giành kết quả tốt nhất nhưng lại vô tình khiến căn bệnh thành tích ngày càng trở nên trầm trọng
+ Chính việc đó đã ảnh hưởng rất lớn đến phụ huynh, học sinh, ai cũng mong con em mình đỗ và không chấp nhận việc con em mình thi trượt
+ “Trượt” không chỉ làm xấu mặt gia đình, thầy cô dạy, nhà trường, làm giảm thành tích… do vậy nhiều người không cần biết con em mình, học trò mình có kiến thức không mà thúc ép, tìm mọi cách để “đỗ” Còn học sinh, ai lại muốn mình trượt?
Trang 4- Việc “đỗ – trượt” của học sinh đã trở thành một vấn đề hết sức sôi nổi mỗi khi hè đến, kì thi tới đặc biệt là ở
kì thi chuyển cấp, thi đại học, nó được sự quan tâm của cả cộng đồng và nhất là những người liên quan
3 Bàn luận và mở rộng
- Xưa nay, chuyện đỗ – trượt gắn liền với sự học của học sinh Chăm chỉ thì đỗ còn lười nhác thì trượt Bây giờ, sự đỗ – trượt đó có sự biến tướng đi chút ít Nhiều khi học sinh học kém nhưng vẫn đỗ vì họ chăm chỉ nên học đúng phần thi, học tủ không may trúng tủ, chép được bài của bạn hoặc “copy”… hoặc do chọn trường thi phù hợp với lực học, điểm vào không cao Ngược lại, trượt do tâm lí hôm thi thí sinh mất bình tĩnh, lệch tủ, đề quá khó ôn không trúng, điểm thi khá cao nhưng chọn trường quá tầm… Việc trượt – đỗ cũng có phần của “vận may” bên cạnh việc ôn tập của học sinh
- “Đỗ” đương nhiên là ai cũng muốn, thế nhưng việc “đỗ” có phải là tất cả? Nhiều bạn coi việc thi trượt như một điều cực kì kinh khủng, khó chấp nhận Do nhiều sức ép từ cha mẹ và cảm tưởng ánh mắt khinh thị của bạn bè, thầy cô nên rất nhiều trường hợp học sinh thi trượt thì tự tử, trầm cảm, hoặc không dám đi đâu… Tổng thống Mĩ A Lincon trong thư gửi hiệu trưởng có viết: “Ở trường xin thầy hãy dạy cho cháu biết chấp nhận thi trượt còn vinh dự hơn gian lận trong khi thi” Đúng vậy, thi trượt nhưng là ta đã thi trung thực, làm bài rất cố gắng đáng để ngẩng cao đầu hơn những kẻ đỗ nhờ lót chân trong chạy chọt, quay cóp, nhìn bài bạn…
- Xã hội quá trọng cái danh, cái thành tích mà không hề nghĩ đến chất lượng Sẽ ra sao nếu các học sinh yếu, kém bị thi trượt mà vẫn đỗ làm bác sĩ, y tá, giáo viên, kĩ sư Họ có cái danh đấy nhưng năng lực đâu ra? Họ nắm giữ các ngành trọng điểm, hàng đầu thì những thế hệ sau và xã hội sẽ loạn như thế nào?
- Cần phải chấp nhận thực tế rằng con cái của chúng ta lực học được đến đâu để có những định hướng về trường thi, nghề nghiệp cho con em mình chứ không vì cái oai của mình mà thúc ép con em mình học, bắt con mình phải đăng kí trường này trường nọ, nếu không đủ thì chạy cho con dù có mất bao nhiêu tiền Đó quả là một sai lầm lớn, không chỉ gây hại cho xã hội, cho tương lai đất nước mà còn khiến cho chính con em mình một áp lực học tập nặng nề vượt quá khả năng bản thân dễ dẫn đến những rối loạn tâm lí, trầm cảm hoặc khủng hoảng đầu óc…
4 Bài học nhận thức và hành động
- Thất bại là mẹ thành công Trượt cũng chưa hẳn là đã hết, chỉ là thành công đến muộn mà thôi Đỗ chắc gì
đã tốt, nếu một người chưa trải qua thất bại họ dễ dẫn đến tâm lí tự phụ, kiêu căng cho mình là giỏi nhất, khi gặp các vấn đề dễ dẫn đến tâm lí khó chấp nhận sự thực Trượt – khiến bạn rèn luyện sự kiên cường giúp vượt qua mọi khó khăn, khiến bạn có nghị lực để tiến lên Biết đâu, lùi một bước để tiến ba bước Đương nhiên, nói như thế không có nghĩa là khuyến khích thi trượt? Thành công đến chỉ với những con người biết
cố gắng
- Trượt – đỗ là chuyện thường tình trong học tập, có học tập, có thi cử, có đỗ – trượt Biết mình biết người, biết chấp nhận thất bại, biết nỗ lực cố gắng – đó mới là cái quan trọng giúp bạn có được thành công thực sự trong tương lai Các bậc phụ huynh hãy luôn sát cánh bên con em mình cổ vũ, hiểu con em mình – đó cũng là một động lực lớn khiến cho các sĩ tử thấy cố gắng hơn và đỡ áp lực hơn
Câu 2: (5,0 điểm)
1 Mở bài
- Giới thiệu vấn đề nghị luận
Ôi những dòng sông bắt nước từ đâu
Mà khi về Đất Nước mình thì bắt lên câu hát.
Trang 5(Đất Nước, Nguyễn Khoa Điềm)
Tổ quốc Việt Nam có trăm núi nghìn sông diễm lệ, có biết bao lời thơ, câu hát và trang văn đã cất lên để ngợi
ca sông núi Bút kí Ai đã đặt tên cho dòng sông? Của Hoàng Phủ Ngọc Tường là một trường hợp như thế.
Tác phẩm không chỉ thể hiện rõ nét phong cách nghệ thuật tài hoa độc đáo mà còn bộc lộ tấm lòng gắn bó sâu sắc của nhà văn đối với mảnh đất miền Trung của Tổ quốc
- Dẫn ra vấn đề nghị luận
+ Chính vì vậy mà khi bàn về hình tượng sông Hương trong bút kí Ai đã đặt tên cho dòng sông? Của Hoàng Phủ Ngọc Tường có ý kiến cho rằng: “Vẻ đẹp nổi bật của sông Hương là cảnh sắc thơ mộng tình tứ” Ý kiến khác lại cho rằng: “Vẻ đẹp bề sâu của sông Hương là trầm tích văn hóa, lịch sử”, có thể thấy các ý kiến đã
thể hiện sâu sắc vẻ đẹp của Hương giang xứ Huế mộng mơ
2 Thân bài
2.1 Khái quát chung
- Hoàng Phủ Ngọc Tường là một trong những nhà văn chuyên về bút kí Tác phẩm có rất nhiều ánh lửa của tình yêu thiên nhiên đất nước và con người Việt Nam; kết hợp chặt chẽ giữa trí tuệ và trữ tình, nghị luận sắc bén và suy tư nhiều chiều, tổng hợp từ vốn kiến thức sâu rộng “Hoàng Phủ Ngọc Tường là một trong mấy nhà văn viết kí hay nhất nước ta hiện nay” (Nguyên Ngọc)… Tất cả được thể hiện qua lối hành văn hướng nội, súc tích mê đắm và tài hoa
- Ai đã đặt tên cho dòng sông? Là bài bút kí xuất sắc, viết tại Huế năm 1981, in trong tập sách cùng tên Với
sự tinh tế của một nghệ sĩ, với tình yêu dòng sông Hương của xứ Huế mộng mơ, Hoàng Phủ Ngọc Tường đã diễn tả thành công vẻ đẹp dòng sông Hương
2.2 Giải thích ý kiến
- Vẻ đẹp nổi bật vẻ đẹp hiện lên trên “bề nổi” thường gây ấn tượng vượt trội, dễ dàng cảm nhận bằng trực quan Ý kiến thứ nhất coi cảnh sắc thiên nhiên thơ mộng, trữ tình là nét đẹp nổi bật của Sông Hương
- “Vẻ đẹp bề sâu” là vẻ đẹp ẩn chìm, khuất lấp, không dễ dàng phát hiện mà đòi hỏi phải có tri thức phong phú, những chiêm nghiệm sâu sắc mới khám phá ra được Ý kiến thứ hai coi những trầm tích văn hóa, lịch sử
là vẻ đẹp bề sâu của sông Hương
2.3 Cảm nhận vẻ đẹp sông Hương theo định hướng ý kiến
2.3.1 Cảnh sắc thiên nhiên thơ mộng, tình tứ
a Sông Hương thuộc thành phố duy nhất
- Sông Hương là tác phẩm nghệ thuật tuyệt vời mà đất trời tặng riêng cho xứ Huế Suốt hành trình từ thượng nguồn xa xôi đến khi đổ ra biển lớn, sông Hương vẫn nằm trong vòng tay ôm ấp của xứ Huế mộng và thơ
- Nghĩ đến tình yêu chung thủy của Hương giang dành cho xứ Huế, Hoàng Phủ Ngọc Tường không khỏi bồi
hồi xúc động: “Trong những dòng sông đẹp ở các nước mà tôi thường nghe nói đến, hình như chỉ sông Hương là thuộc về một thành phố duy nhất” Chỉ bằng một câu văn giản dị, Hoàng Phủ Ngọc Tường đã ghim
vào lòng người đọc vẻ đẹp độc đáo của sông Hương
b Sông Hương ở thượng nguồn
- Sông Hương “là bản trường ca của rừng già” với nhiều tiết tấu hoành tráng, dữ dội khi “rầm rộ giữa bóng cây đại ngàn, mãnh liệt qua những ghềnh thác, cuộn xoáy như cơn lốc vào những đáy vực bí ẩn” Và sông Hương khi “dịu dàng và say đắm giữa những dặm dài chói lọi màu đỏ của hoa đỗ quyên rừng” Sử dụng
động từ, tính từ mạnh diễn tả vẻ đẹp sông Hương ở thượng nguồn mang sức sống mãnh liệt, hoang dại và đầy
Trang 6cá tính Hình ảnh có sức gợi, sức liên tưởng cao khiến người đọc cảm nhận sông Hương như một thực tế tràn đầy nhựa sống, mạnh mẽ và cá tính
- Sông Hương như “một cô gái Di-gan phóng khoáng và man dại”, có “bản lĩnh gan dạ, một tâm hồn tự do
và trong sáng” và sông Hương như một cô gái đã bị “chế ngự sức mạnh bản năng” “mang một sắc đẹp dịu dàng và trí tuệ”, “là người mẹ phù sa”, mang vẻ đẹp còn phong kín, bí ẩn Các từ đi theo cặp, có sự hòa
thanh kết hợp với thủ pháp so sánh, nhân hóa khiến sông Hương giống như là cô gái đẹp, cá tính luôn căng tràn sức sống lại giống như người mẹ hiền nuôi dưỡng sự sống Sông Hương mang nét đẹp của con người xứ Huế, là một phần của Huế hay chính sông Hương đã góp phần tạo nên một tạng riêng của con người xứ Huế
Thủ pháp so sánh, nhân hóa, liên tưởng kì thú, độc đáo kết hợp với cách sử dụng hình ảnh ấn tượng để làm nổi bật vẻ đẹp của sông Hương ở thượng nguồn, một dòng sông hoang dại, phóng khoáng nhưng không kém phần trữ tình, bí ẩn
c Sông Hương ở ngoại vi thành phố
Về đến đồng bằng, sông Hương có những thay đổi và bộc lộ nhiều vẻ đẹp đa dạng:
- Thay đổi:
+ Thay đổi về tính cách: “mang sắc một sắc đẹp dịu dàng và trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở”.
+ Thay đổi về hình dáng: “chuyển dòng một cách liên tục, vòng giữa khúc quanh đột ngột, uốn mình theo những đường cong thật mềm”, “mềm như tấm lụa”, “uốn một cánh cung rất nhẹ…; đường cong ấy làm cho dòng sông mềm hẳn đi, như một tiếng “vâng” không nói ra của tình yêu”.
Những thay đổi về mặt tự nhiên có thể giải thích được lại được tác giả giải thích bằng một tầm nhìn khác: dường như những thay đổi của sông Hương không phải do địa hình tự nhiên mà nó là bản chất, là thuộc tính của dòng Hương Giang Về đến đồng bằng, con sông đã thực sự trở về với tính cách dịu dàng mềm mại linh hoạt Từ tượng hình và cách liên tưởng táo bạo, Hoàng Phủ Ngọc Tường đang nhìn sông Hương như một người con gái đáng yêu của xứ sở mình
- Vẻ đẹp đa dạng: cảnh đẹp sông Hương như bức tranh nhiều đường nét: Vẻ đẹp đa màu sắc, biến ảo: “ sắc nước trở nên xanh thẳm”, “những mảng phản quang nhiều màu sắc trên nền trời tây nam thành phố, “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím”” cho thấy sự quan sát tinh tế, sâu sắc Vẻ đẹp trầm mặc mang màu sắc triết lí,
cổ thi: sông Hương chảy dưới chân những rừng thông u tịch và những lăng tẩm đồ sộ nếu không sống, hiểu và hoài niệm về sông Hương thì tác giả không thể có cái nhìn đầy suy tư và chiêm nghiệm như thế Để thấu thị được vẻ đẹp đó, nhà văn phải là người am hiểu lịch sử của dòng sông Vẻ đẹp vui tươi giữa những biển bãi xanh biếc của vùng ngoại ô Vẻ đẹp mơ màng trong sương khói khi nó rời xa thành phố để đi qua những bờ tre, lũy trúc và những hàng cau thôn Vĩ Dạ
Hoàng Phủ Ngọc Tường không phải đang viết về sông Hương như một cảnh đẹp tự nhiên của xứ Huế mà
là đang viết về sông Hương như một người con của mảnh đất quê hương, một phần cơ thể của xứ Huế thơ mộng, lãng mạn và trữ tình Thủ pháp so sánh, liên tưởng rộng tự do phóng khoáng rất đặc trưng của kí đã được Hoàng Phủ Ngọc Tường sử dụng tối đa đã mang lại hiệu quả nghệ thuật cao Trong cái nhìn sâu sắc tinh tế và lãng mạn của tác giả, thủy trình của dòng sông Hương như cuộc tìm kiếm tình nhân của người con gái đẹp, duyên dáng và tình tứ
d Cảnh sắc sông Hương ở trong lòng thành phố
- Vẫn là thái độ và cử chỉ của người tình đang yêu khi tả sông Hương vào gặp thành phố cổ: “vui tươi hẳn lên”, uốn một cánh cung rất nhẹ, mềm hẳn đi như tiếng “vâng” không nói của tình yêu” Cách so sánh lạ,
Trang 7dùng tiếng “vâng” vốn trừu tượng, e ấp, ngập ngừng, ý vị, thiêng liêng trên bờ môi cô gái đang yêu để tả hình dáng mềm mại nơi cánh cung của dòng sông cái nhìn tình từ, thống nhất, đem lại cho người đọc những khoái cảm thẩm mĩ độc đáo
- Liên tưởng của tác giả: So sánh mở rộng với sông Xen của Pa-ri, sông Đa-nuýp của Bu-đa-pét để thấy sự tương đồng – những dòng sông chảy qua, giữa lòng thủ đô, thành phố châu Âu, châu Á So sánh với dòng Nê-va chảy qua Pê-téc-bua (Nga) để lắng nghe được cái nhịp chậm rãi buồn bâng khuâng của điệu slow, ngập ngừng nửa đi nửa ở trước khi dòng sông xuôi ra biển cả như nỗi vương vấn, và chút lẳng lơ, kín đáo Đánh thức trong tâm hồn giấc mơ lộng lẫy của tuổi dại: muốn hóa làm một con chim nhỏ đứng co một chân trên con tàu thủy tinh để đi ra biển Cuống quýt vỗ tay, nhưng sông Nê-va đã chảy nhanh qua, không kịp cho lũ hải âu nói một điều gì với người bạn của chúng đang ngẩn ngơ trông theo Hai nghìn năm trước: triết
gia Hi Lạp đã “khóc suốt đời vì dòng sông trôi đi quá nhanh” Nhớ lại con sông Hương: “ quý điệu chảy lững
lờ của nó khi đi ngang thành phố” điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế.
Nét độc đáo nhất của dòng sông Hương đoạn này chính là ở những chi tiết và suy tư cảm nhận của một người con rất yêu, rất hiểu dòng sông và kinh thành Huế “Hành trình của sông Hương từ nguồn ra biển là hành trình của tâm hồn xứ Huế” (Trần Đình Sử); nghệ thuật nhân hóa khiến Hương Giang giống như một người gái đẹp đang đi tìm người tình mong đợi – một hành trình gian truân và cũng không hề ngắn ngủi, một cuộc tìm kiếm có ý thức để đi tới nơi gặp thành phố tương lai của nó; sông Hương mang vẻ đẹp dịu dàng, mềm mại và nghĩa tình
2.3.2 Vẻ đẹp sông Hương dưới góc nhìn văn hóa
Hoàng Phủ Ngọc Tường không quan sát sông Hương như người khách phương xa ngỡ ngàng, bất ngờ về vẻ đẹp của dòng sông, mà cầm bút với tâm thế của người con của xứ Huế Am hiểu sâu sắc và dành một tình yêu lớn lao cho Huế và cho sông Hương Vì thế, ông nhìn sông Hương trong chiều sâu văn hóa của nó Sông Hương được cảm nhận từ nhiều góc độ
a Từ góc độ hội họa
- Sông Hương cùng những chi lưu của nó tạo nên những đường nét tinh tế làm nên vẻ đẹp cố đô: “ kéo một nét thẳng thực… chiếc cầu trắng của thành phố in ngần trên nền trời, nhỏ nhắn như những vành trăng non”… “những cây đa, cây cừa cổ thụ tỏa lá u sầm xuống những xóm thuyền xúm xít”;… “những ánh lửa thuyền chài của một linh hồn mô tê xưa cũ”…
b Từ góc độ âm nhạc
- “Con sông Hương của tôi, chợt thấy quý điệu chảy lặng lờ của nó khi ngang qua thành phố… Đấy là điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế”.
Dòng chảy con sông Hương hay chính là tình yêu sâu lắng mà nàng dâng tặng cho thành phố Huế
- “Sông Hương đã trở thành một người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya”.
- “Toàn bộ nền âm nhạc cổ điển Huế đã được sinh thành trên mặt nước của dòng sông này, trong một khoang thuyền nào đó, giữa tiếng nước rơi bán âm của những mái chèo khuya”.
Hoàng Phủ Ngọc Tường có cái nhìn phát hiện sâu sắc: bản đàn của xứ Huế chính là “ bản đàn đã đi suốt
đời Kiều” và “Tứ đại cảnh!” đã kịp vọng vào trong bản đàn của Kiều, trở thành tiếng nói đồng điệu với tâm
hồn Kiều
c Từ góc độ thi ca
- “Có một dòng thi ca về sông Hương”, “dòng sông ấy không bao giờ tự lặp lại mình trong cảm hứng của các nghệ sĩ” Sông Hương là nguồn cảm hứng bất tận.
Trang 8- Mỗi nhà thơ có một khám phá riêng về nét đẹp của dòng sông này:
+ Tản Đà: “Dòng sông trắng – lá cây xanh” Từ xanh biếc thường ngày bỗng thay màu rực rỡ, bất ngờ + Cao Bá Quát: “như kiếm dựng trời xanh” hiên ngang hùng tráng.
+ Bà Huyện Thanh Quan: “nỗi quan hoài vạn cổ với bóng chiều bảng lảng”.
+ Tố Hữu: “sức mạnh phục sinh trong tâm hồn”; trong sự đồng cảm cùng đại thi hào Nguyễn Du.
Sông Hương mang đến niềm cảm hứng bất tận, mới mẻ cho các nghệ sĩ Các tác giả, tác phẩm viết về Huế
và dòng sông Hương: Thu Bồn, Nguyễn Trọng Tạo, Hàn Mặc Tử…
d Dòng sông Hương với những phong tục, vẻ đẹp tâm hồn người dân xứ Huế
- Màn sương khói trên sống Hương là màu áo điều lục, một sắc áo cưới mới của các cô dâu trẻ trong tiết sương giáng
- Vẻ trầm mặc sâu lắng của sông Hương cũng như một nét riêng trong vẻ đẹp tâm hồn của người xứ Huế: dịu dàng, trầm tư
Từ đầu đoạn trích, miêu ta về sông Hương, nhưng không phải như một phong cảnh đẹp mà tác giả khắc họa nó giống như một con người xứ Huế (cô gái Di-gan, mẹ phù sa…) gần gũi, thân thiết, giàu tình cảm Dòng sông hiện diện như một bức tranh có đường nét, lại được khám phá, phát hiện dưới góc nhìn của âm nhạc, thi ca và gắn liền với phong tục của người dân xứ Huế
Đoạn văn thể hiện sự uyên bác tài hoa của tác giả trong cái nhìn liên tưởng độc đáo cùng với những triết luận sâu sắc về mối quan hệ giữa dòng sông với thi ca, nhạc, họa Am hiểu sâu sắc về hội họa, âm nhạc và thi
ca, điểm nhìn xuyên suốt từ truyền thống đến hiện đại, đậm chất hoài niệm, suy tư (đặc biệt trong cái nhìn đồng cảm và phát hiện với Nguyễn Du và Kiều) Ngôn từ chau chuốt, mềm mại, giàu chất thơ Hình ảnh so sánh, liên tưởng độc đáo (sông Hương như người tài nữ, là dòng sông không tự lặp lại mình…
2.3.3 Vẻ đẹp sông Hương gắn liền với các sự kiện lịch sử
- Dòng sông Hương không chỉ mang trong mình nét đẹp tự nhiên với những đường nét mềm mại, không chỉ nổi bật trên nền văn hóa cổ kính, trầm lắng mà còn khiến tác giả ấn tượng mạnh mẽ về bề dày lịch sử của nó Sông Hương đã lớn lên và âm thầm phát triển bên cạnh sự phát triển của xã hội loài người
- Sông Hương mang vẻ đẹp của một bản hùng ca ghi dấu những thế kỉ vinh quang từ thủa còn là một dòng
sông biên thùy xa xôi của đất nước các vua Hùng Tên của sông Hương được ghi trong Dư địa chí (1435) của
Nguyễn Trãi, nó mang tên là Linh Giang (nghĩa là dòng sông thiêng) Dòng sông ấy là điểm tựa, bảo vệ biên cương thời kì Đại Việt Thế kỉ XVIII, nó vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân, gắn liền tên tuổi của người anh hùng Nguyễn Huệ Thế kỉ XIX, nó đọng lại với máu của những cuộc khởi nghĩa Cách mạng tháng Tám với những chiến công rung chuyển Cuộc tiến công mùa xuân Mậu Thân (1968), bị tàn phá nặng nề xong vẫn kiên trinh với lời thề sắt đá
Sông Hương là một chứng nhân lịch sử, đã gắn liền với lịch sử của Huế, của dân tộc Là người bảo vệ kinh
thành như vua Thiệu Trị từng viết “Nhất uyên ương hộ đế thành” (Một dòng sông thẳm bảo vệ kinh thành); dòng sông ấy sẵn sàng “tự hiến đời mình làm một chiến công” cho đất nước; và làm “một người con gái dịu dàng của đất nước” Sông Hương, là “người lưu dấu ngàn năm”, là “con mắt của cựu thần kinh”, là “trái tim
của xứ Huế” Vẻ đẹp sử thi của sông Hương là vẻ đẹp của những chiến công gắn với mốc lịch sử trọng đại của đất nước Nhưng cái độc đáo và tinh tường của tác giả thể hiện ở chỗ phát hiện ra chất thơ trong sử Chính diện mạo và chiều sâu của lịch sử dân tộc khi in bóng xuống dòng sông đã mang lại cho sông Hương một tầm vóc kì vĩ, lớn lao, một ý nghĩa thiêng liêng và một tinh thần bất diệt Nhìn sông Hương trong sự vận động: từ một con sông địa lí trở thành con sông lịch sử; từ một người con gái đẹp và tài hoa trở thành người
Trang 9con gái kiên cường của đất nước Sông Hương không chỉ in dấu lịch sử, song hành cùng lịch sử mà còn chứa đựng lịch sử của riêng nó
2.4 Bình luận ý kiến
- Khám phá vẻ đẹp sông Hương dễ dàng nhận thấy, hai ý kiến nhận xét đều phù hợp và có cơ sở, không đi vào cụ thể chi tiết, hai ý kiến đều vươn tới tầm khái quát cao Ý kiến thứ nhất nghiêng về ngợi ca khẳng định vẻ đẹp thơ mộng của cảnh sắc thiên nhiên địa lí Ý kiến thứ hai lại đi sâu khám phá giá trị văn hóa lịch sử của dòng sông
- Mối quan hệ giữa hai ý kiến: hai ý kiến có vẻ khác nhau nhưng không đối lập mà bổ sung, tương hỗ cho nhau, hợp thành cái nhìn toàn diện thống nhất về vẻ đẹp của Hương giang xứ Huế
2.5 Liên hệ
a Khổ thơ trong Đây thôn Vĩ Dạ
- Đây thôn Vĩ Dạ thuộc thể loại thơ điên của Hàn Mặc Tử Bài thơ được khởi nguồn cảm hứng từ tấm bưu
thiếp và lời hỏi thăm của Hoàng Thị Kim Cúc – người con giá thôn Vĩ mà Hàn Mặc Tử từng thầm thương trộm nhớ Bài thơ là bức tranh phong cảnh và cũng là tâm cảnh, thể hiện nỗi buồn cô đơn của tác giả trong một mối tình xa xăm, vô vọng, một tấm lòng thiết tha của nhà thơ đối với thiên nhiên, cuộc sống, con người
- Ở khổ thơ đầu, dẫu chỉ trong tâm tưởng nhưng nó là cảnh chân thực trong hồi ức, nhưng đến khổ hai mọi thứ đã đã trở nên mờ ảo hơn, mờ mờ ảo ảo qua cách nhảy cóc quen thuộc siêu lôgic của thơ điên
- Mở đầu khổ thơ vẫn là những cảnh thực đẹp tới nao lòng về con sông Hương trong đêm trăng có gió thổi, mây vờn nhè nhẹ, với dòng nước chảy chầm chậm buồn thiu như để hòa hợp với sự nhẹ lay của hoa bắp, mới chớp mắt đó thôi cảnh đã được chuyển từ thực sang ảo: “Gió theo lối gió, mây đường mây”
- Nỗi niềm tiếc nuối chia li đó mang theo nỗi lòng Hàn Mặc Tử gửi gắm trong dòng sông Hương thơ mộng:
“Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay” Trong khung cảnh sông nước ấy, thời gian biến chuyển linh hoạt Thoắt
cái, cảnh đã chuyển sang một buổi đêm trăng huyền ảo: “Thuyền ai đậu bến sông trăng đó/ Có chở trăng về kịp tối nay?” Đây là cảnh thực mà cứ như ảo, vì dòng sông ở đây không chỉ là dòng sông của sóng nước mà
còn là dòng sông của ánh sáng lấp lánh trăng vàng Cũng vì thế, con thuyền vốn là cảnh thật nay trở thành một hình ảnh của mộng tưởng
b Khổ thơ trong Phú sông Bạch Đằng
- Trong lịch sử Văn học nghệ thuật Việt Nam, nhiều địa danh của đất nước đã trở thành những đề tài hấp dẫn,
vì ghi dấu những chiến công vĩ đại như Hàm Tử, Chi Lăng, Đống Đa, sông Lô… Nhưng gợi nhiều cảm hứng nhất có lẽ phải kể đến sông Bạch Đằng lịch sử – nơi đã từng diễn ra những trận đánh quyết liệt chống quân xâm lược phương Bắc
- Ấn tượng đầu tiên mà Trương Hán Siêu đưa đến cho người đọc là sự bề thế rộng lớn và sức sống bền bỉ muôn đời của Bạch Đằng giang Con sông này thật hùng vĩ, bởi rộng “bát ngát” và dài “muôn dặm” Như
vậy nó không những là đại giang mà còn là trường giang ( Bát ngát sóng kình muôn dặm) với bao lớp sóng
lớn trùng điệp
- Cái tài của Trương Hán Siêu là ở chỗ ngay trong khi miêu tả vẻ đẹp hùng vĩ và nên thơ của Bạch Đằng giang vẫn gợi lên được những nét đìu hiu, hoang vắng cho thấy dấu của những trận chiến kinh thiên động địa năm xưa vẫn còn đó
2.6 Đánh giá và nhận xét
- Có thể thấy cả ba tác giả đều gắn bó, yêu quý và tự hào về dòng sông của quê hương, đất nước mình nên mới có những câu văn, vần thơ thấm đẫm tình cảm như thế
Trang 10- Đề tài về dòng sông không phải là đề tài mới trong văn học nghệ thuật, trước Trương Hán Siêu, Hàn Mặc Tử, Hoàng Phủ Ngọc Tường đã có rất nhiều những tao nhân mặc khách cũng như các nhà văn, nhà thơ đã họa hình, khắc nét về những dòng sông thơ mộng, trữ tình Tuy nhiên người đọc có thể nhận thấy sự khám phá riêng của mỗi tác giả trong từng tác phẩm của mình khi viết về dòng sông để gửi gắm những nỗi niềm tâm tự, tự hào:
+ Làm nên sức hấp dẫn đặc biệt của Ai đã đặt tên cho dòng sông? Là tình yêu đắm say với dòng sông được
thể hiện bằng tài năng của Hoàng Phủ Ngọc Tường Đến với Huế mộng mơ là đến với sông Hương, đến với tiếng chuông chùa Thiên Mụ, đến với tiếng gà Bao Vinh, là đến với lăng tẩm đế vương, đến với những con người thủy chung trọn tình trọn nghĩa, là đến với những bài ca điệu hò dân gian dịu ngọt Tác giả bài bút kí
Ai đã đặt tên cho dòng sông? Đã nói hộ lòng ta những tình cảm sâu sắc, tốt đẹp ấy.
+ Đoạn thơ trong Đây thôn Vĩ Dạ thực sự là một đoạn thơ đậm chất Huế, là tiếng lòng của thi sĩ họ Hàn tha
thiết yêu đời, yêu người Đoạn thơ không chỉ khắc họa đầy đủ tâm cảnh, phong cảnh mang nội dung sâu sắc, mới mẻ mà còn có sự độc đáo trong việc sử dụng nghệ thuật với những hình ảnh mang tính biểu tượng, ngôn ngữ tinh tế, biểu cảm cùng bút pháp gợi tả hấp dẫn, sinh động tạo cho đoạn thơ những chiều sâu không thể nào kể hết
+ Phú sông Bạch Đằng của Trương Hán Siêu xứng đáng là một trong những kiệt tác của văn học trung đại
Việt Nam Tác phẩm là bài ca yêu nước tràn đầy tinh thần tự hào dân tộc; là khúc ca ca ngợi lí tưởng chính nghĩa của dân tộc ta Tên tuổi của những anh hùng dân tộc như Ngô Quyền, Trần Quốc Tuấn… và những chiến công lẫy lừng của họ sẽ trường tồn cùng dòng sông Bạch Đằng lịch sử
- Đến với sông Hương quá bút kí Ai đã đặt tên cho dòng sông? Của Hoàng Phủ Ngọc Tường, và sông Hương qua thi phẩm Đây thôn Vĩ Dạ của Hàn Mặc Tử; đến với Bạch Đằng giang trong Phú sông Bạch Đằng của
Trương Hán Siêu người đọc sẽ thấy yêu và gắn bó hơn với dáng hình và dòng chảy của những dòng sông trên
mảnh đất hình chữ S thân thương Những dòng sông ấy sẽ mãi là kỉ niệm đẹp: “Hỡi con sông đã tắm cả đời tôi/ Tôi giữ mãi mối tình mới mẻ” (Quê hương, Tế Hanh).
3 Kết bài
- “Thế giới không phải được tạo lập một lần mà mỗi lần người nghệ sĩ độc đáo xuất hiện là một lần thế giới tạo lập” (Mác-xen Prút) Điều quan trọng nhất trong nghề văn là tác giả phải in được dấu ấn riêng, có cách
cảm nhận riêng, không trộn lẫn với ai Với thiên tùy bút lấp lánh bao ánh lửa, Ai đã đặt tên cho dòng sông?,
Hoàng Phủ Ngọc Tường đã ghi được dấu ấn riêng như thế để vẻ đẹp thơ mộng, tình tứ đằm sâu giá trị văn hóa lịch sử sông Hương mãi ám ảnh tâm trí người đọc Vẫn là dòng Hương Giang êm trôi tự tình ấy đã chở những thuyền trăng mơ mộng để chàng lãng khách họ Hàn phiêu du trong mối tình đằm thắm, chân thành và
ngọt ngào yêu thương trong Đây thôn Vĩ Dạ Và ta càng tự hào biết bao về dòng sông Bạch Đằng lịch sử ghi dấu chiến công của thời đại máu lửa oai hùng của dân tộc trong Phú sông Bạch Đằng của Trương Hán Siêu.
- Mãi mãi và muôn đời sau những dòng sông trên đất Việt thân yêu cứ chảy và chảy mãi không ngừng; những dòng sông ấy chảy đổ về đại dương mênh mông, cuộn chảy và chở nặng phù sa bồi đắp cho ruộng vườn; và hơn hết những dòng sông như Hương Giang, Bạch Đằng còn ghi dấu biết bao chiến công oanh liệt của dân tộc Việt Nam