Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 41 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Thông tin cơ bản
Định dạng
Số trang
41
Dung lượng
1,02 MB
Nội dung
LOGO TƯTƯỞNG BIỆN CHỨNGTRONGTRIẾTHỌC TRUNG HOACỔĐẠIẢNHHƯỞNGCỦANÓĐẾNTƯDUYCỦANGƯỜIVIỆTNAM NHÓM HỌC VIÊN THỰC HIỆN 1. Lê Thùy Dương 2. Đinh Thị Sính 3. Bùi Minh Thắng 4. Phan Thị Hằng Nga 5. Đỗ Kim Thư 6. Vũ Thị Thu Hà 7. Mạc Như Thế 8. Sukhavong NỘI DUNG Khái quát về Triếthọc và Phép biệnchứng 1 2 Ảnhhưởngcủatưtưởng biện chứngtrongtriếthọc Trung HoacổđạiđếntưduycủangườiViệtNam 3 TưtưởngbiệnchứngtrongtriếthọcTrungHoacổđại KHÁI NIỆM TRIẾTHỌC Thời cổđại Thời cận đại Thời hiện đại Trung Quốc cổđại - Sự hiểu biết Ấn Độ cổđại - Sự chiêm ngưỡng Hy Lạp cổđại - Yêu thích sự thông thái “Triết học là khoa họccủa mọi khoa học” “Triết học là một hệ thống tri thức lý luận chung nhất của con người về thế giới, về bản thân con người và vị trí của con ngườitrong thế giới đó” Tính quy luật về sự hình thành và phát triển củatriếthọc Điều kiện kinh tế - xã hội Cuộc đấu tranh giữa các giai cấp, các lực lượng xã hội Các thành tựu khoa họctự nhiên, khoa học xã hội Sự thâm nhập và đấu tranh giữa các trường phái triết học. Sự thâm nhập, tác động qua lại lẫn nhau giữa tưtưởngtriếthọc với chính trị, tôn giáo và nghệ thuật PHÉP BIỆNCHỨNG PHÉP SIÊU HÌNH Trạng thái tĩnh Nằm ngoài mối liên hệ Không vận động, phát triển SO SÁNH PHÉP BIỆNCHỨNG Trạng thái động Có liên hệ Vận động, biến đổi và phát triển không ngừng LỊCH SỬ PHÁT TRIỂN PHÉP BIỆNCHỨNG Phép biệnchứngduy vật Phép biệnchứngduy tâm trongtriếthọccổ điển Đức Phép biệnchứng mộc mạc, chất phác thời cổđại Phép biệnchứng thời cổđại Tính tự phát, ngây thơ. Nghiên cứu sự vận động, phát triển của sự vật hiện tượngtrong bức tranh chung, chỉnh thể về thế giới. Mới chỉ là những quan điểm biệnchứng mộc mạc, mang tính suy luận, phỏng đoán trên cơ sở những kinh nghiệm trực giác mà chưa được minh chứng bằng các tri thức khoa học. Điều kiện KT - XH TrungHoa Thời kỳ Tây Chu: Về xã hội: tổ chức theo các quy tắc chặt chẽ, phân chia xã hội thành các đẳng cấp (quý tộc và thứ dân). Về mặt kinh tế: Phương thức sản xuất châu Á, dựa trên chế độ công hữu về tư liệu sản xuất (chế độ Tĩnh điền) Về thành tựu trong khoa học: phát minh ra chữ viết, Âm lịch. Về triết học: thế giới quan thần thoại, tôn giáo và chủ nghĩa duy tâm thần bí thống trị trong xã hội. Điều kiện KT - XH TrungHoa Thời kỳ Đông Chu (Xuân Thu - Chiến Quốc) (770 – 221 TCN) Về lực lượng sản xuất: Đồ sắt phát triển phổ biến, kỹ thuật canh tác phát triển, sản xuất nông nghiệp và tiểu thủ công nghiệp phát triển mạnh mẽ, phân công lao động và chuyên môn hoá sản xuất ngày càng cao, chế độ sở hữu tư nhân về ruộng đất Về chính trị: Thời Xuân Thu, mệnh lệnh của Thiên tử nhà Chu không còn được tuân thủ, trật tự lễ nghĩa, kỷ cương xã hội bị đảo lộn, đạo đức suy đồi, chiến tranh khốc liệt liên miên để tranh quyền đoạt lợi. Xuất hiện nhiều tưtưởng lớn và các trường phái triếthọc khá hoàn chỉnh, lấy con người và xã hội làm trung tâm của sự nghiên cứu, có xu hướngchung là giải quyết những vấn đề thực tiễn chính trị - đạo đức của xã hội. [...]... có những cuộc cách mạng lớn 6 Tưtưởngduy vật và tưtưởngduy tâm thường đan xen vào nhau trong quan điểm của một trường phái triết học TƯ TƯỞNGBIỆNCHỨNG 1 2 Tưtưởng về thế giới Tưtưởng về con người Thuyết Âm dương - Ngũ hành Đạo gia Nho gia Pháp gia TƯTƯỞNGBIỆNCHỨNG VỀ THẾ GiỚI Phạm trù Biến dịch: Vạn vật luôn luôn vận động và biến đổi Nguyên nhân của sự vận động và biến đổi là... điểm của triết họcTrungHoacổđại 1 Nhấn mạnh tinh thần nhân văn 2 Chú trọngđến lĩnh vực chính trị - đạo đức của xã hội, xem việc thực hành đạo đức như là hoạt động thực tiễn căn bản nhất của một đời người 3 Nhấn mạnh sự hài hoà, thống nhất giữa tự nhiên và xã hội 4 Nhận thức trực giác, coi trọng tác dụng của cái "Tâm", coi đó là gốc rễ của nhận thức 5 Lịch sử phát triển của triết họcTrungHoa ít... nhiên Nghệ thuật ăn uống củangườiViệt Nam, đặc biệt trong các bữa ăn truyền thống hết sức tinh tế dựa trên cơ sở củatriết lý Âm Dương, Ngũ Hành: Bảo đảm hài hòa Âm Dương của thức ăn Bảo đảm sự quân bình Âm Dương trongcơ thể Bảo đảm sự quân bình Âm Dương giữa con người và môi trường Triết lý Âm Dương – Ngũ hành trong đời sống văn hóaViệtTrong vấn đề ăn mặc, ngườiViệt rất đề cao hai yếu... Chất âm tính của văn hóa nông nghiệp dẫn đến lối sống tình cảm, trọng nữ; theo đó mà các nữ thần chiếm ưu thế (tục thờ Mẫu) Với tín ngưỡng sùng bái con người, ngườiViệt đặc biệt coi trọng mối liên hệ giữa âm và dương Với niềm tin chết là về với tổ tiên ngườiViệt rất coi trọng tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Ảnh hưởngcủa Nho giáo Nho giáo thống lĩnh tưtưởng văn hóaViệtNamtừ thế kỷ 15 đến thế kỷ... phát triển đến cực điểm thì chuyển quay trở lại phương hướng cũ, nói lên tính tuần hoàn, tính chu kỳ trong quá trình biến dịch của vạn vật TRIẾTHỌCCỦA ĐẠO GIA Tưtưởngbiệnchứng về sự thống nhất giữa các mặt đối lập: Bất kỳ sự vật, hiện tư ng nào cũng đều là thể thống nhất của hai mặt đối lập vừa xung khắc nhau, vừa nương tựa vào nhau, vừa bao hàm lẫn nhau Sự đấu tranh chuyển hoácủa các mặt... người với tự nhiên: Về nguồn gốc của con người, Khổng Tử cho rằng trời sinh ra con người và muôn vật Về vị trí và vai trò của con ngườitrong mối quan hệ với trời đất: Con người do trời sinh ra nhưng sau đó con người cùng với trời, đất là ba ngôi sao tiêu biểu cho tất cả mọi vật trong thế giới vật chất và tinh thần Về mối quan hệ giữa con người với trời: các nhà duy tâm đi sâu phát triển tư tưởng. .. duy tâm đi sâu phát triển tưtưởng thiên mệnh của Khổng Tử cho rằng có mệnh trời và mệnh trời chi phối cuộc sống xã hội của con người, cuộc đời của mỗi con ngườiTRIẾTHỌCCỦA NHO GIA Bản tính con người Khổng Từ cho rằng “Tính mỗi con người đều gần nhau, do tập tành và thói quen mới hóa ra xa nhau Tính của con người do trời phú mà cứ buông lơi, thả lỏng trong cuộc sống thì tính không thể tránh khỏi... đề cao hai yếu tố “dương tính” và “âm tính” Trong trang phục xưa, màu ưa thích vốn là các “màu âm tính” phù hợp với phong cách tế nhị, kín đáo của truyền thống dân tộc Trong vấn đề ở, ngườiViệt đặc biệt chú trọng vấn đề “phong thủy” Triết lý Âm Dương – Ngũ hành trong đời sống văn hóaViệt Với tín ngưỡng phồn thực ngườiViệt tái khẳng định sự tồn tại củatriết lý âm dương Với tín ngưỡng sùng bái... trong khắc, có khắc trong sinh mới vận hành liên tục, tư ng phản, tư ng thành với nhau THUYẾT ÂM DƯƠNG – NGŨ HÀNH Trạng thái tốt nhất cho mọi vật là “trạng thái cân bằng” tức là âm dương điều hòa, ổn định trong các quan hệ tư ng sinh tư ng khắc Mọi tai họatrong vũ trụ sở dĩ xảy ra cũng là do sự không điều hòa được hai lực âm và dương TRIẾTHỌCCỦA ĐẠO GIA Quan điểm về đạo: Đạo là bản nguyên của. .. thành người quân tử, con người ta trước hết phải "tự đào tạo", phải "tu thân" Sau khi tu thân xong, người quân tử phải có bổn phận phải "hành đạo" TRIẾT HỌCCỦA NHO GIA Tu thân Tam Cương: quan hệ vua – tôi, cha – con, chồng – vợ Ngũ Thường: Nhân, lễ, nghĩa, trí, tín Tam Tòng: Tại gia tòng phụ, Xuất giá tòng phu, Phu tử tòng tử Tứ Đức: Công, Dung, Ngôn, Hạnh TRIẾTHỌCCỦA NHO GIA Người quân . về Triết học và Phép biện chứng 1 2 Ảnh hưởng của tư tưởng biện chứng trong triết học Trung Hoa cổ đại đến tư duy của người Việt Nam 3 Tư tưởng biện chứng trong triết học Trung Hoa cổ đại KHÁI. LOGO TƯ TƯỞNG BIỆN CHỨNG TRONG TRIẾT HỌC TRUNG HOA CỔ ĐẠI ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐẾN TƯ DUY CỦA NGƯỜI VIỆT NAM NHÓM HỌC VIÊN THỰC HIỆN 1. Lê Thùy Dương 2. Đinh. triển của triết học Trung Hoa ít có những cuộc cách mạng lớn 6. Tư tưởng duy vật và tư tưởng duy tâm thường đan xen vào nhau trong quan điểm của một trường phái triết học. TƯ TƯỞNG BIỆN CHỨNG 1 Tư