Tư tưởng biện chứng trong triết học hy lạp cổ đại

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VẦ NHÂN VĂN ĐINH THANH XUÂN TƯ TƯỞNG BIỆN CHỨNG TRONG TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI LUẬN VĂN THẠC SĨ Mã s ố : 1 Người hướng dẫn: PGS.TS Đặng Hữu Toàn HÀ NỘI - 2004 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết c đề tài Trong c ông đổi nước ta nay, việc trọng đến công tác nghiên cứu giảng dạy lịc h s triết học ln có ý nghĩ a quan trọng s ự đổi tư lý luận nói chung s ự phát triển khoa học triết học nói riêng Ở nước ta, s uốt thời gian dài, nhiều nguyên nhân khác nhau, công việc dường chưa quan tâm mức Có thể nói, c hủ yếu c hỉ biết đến triết học mácxí t, nghiên cứu phần lịch s tư tưởng dân tộc cịn í t nghiên cứu triết học ngồi mácxí t, í t quan tâm tới lịch s triết học, đặc biệt triết học thời c ổ đại- cội nguồn triết học đại, Ph.Ăngghen viết: “Từ c ác hì nh thức mn hì nh mn vẻ triết học Hy Lạp, c ó mầm mống nảy nở hầu hết tất loại giới quan s au này”[24, tr 491](*) Tì nh hì nh c ải thiện phần nào, s o với nhu cầu phát triển tư lý luận điều chưa đáng bao Ph.Ăngghen nói: “Một dân tộc đứng vững đỉ nh cao khoa học khơng thể khơng có tư lý luận”, tư lý luận “c ần phải phát triển hoàn thiện, muốn hồn thiện nay, khơng c ó c ách khác nghiên cứu toàn triết học thời trước”[24, tr 487-489], “triết học s ự tổng kết tư duy” (Hêghen) Mặt khác, lịch s phát triển c tư tổng kết lịch s triết học, nên chí nh lịch s triết học s để hì nh thành phép biện chứng Phép biện chứng khoa học triết học xét nhiều phương diện, tượng có ý nghĩ a giới quan rộng lớn thân triết học Lịch s phép biện chứng hì nh thành, phát triển từ triết (* ) Từ đ ây : - Số đ ầu s ố th ứ tự t ài liệu th am kh ảo - Số s au s ố tran g củ a tài liệu th am kh ảo học đời, mà đỉ nh c ao phép biện chứng mácxí t Phép biện c hứng mácxí t dựa truyền thống tư tưởng biện chứng nhiều kỷ, vạc h đặc trưng chung c biện chứng khách quan, nghiên cứu quy luật phổ biến s ự vận động phát triển c tự nhiên, c xã hội lồi người tư Nó c hì a khóa để c on người nhận thức chinh phục giới Nắm vững nguyên tắc phương pháp luận phép biện chứng vật nhân tố để hì nh thành giới quan khoa học, mà điều kiện tiên c ho s ự s tạo chí nh đảng c ách mạng Lịch s tư tưởng thực tiễn cách mạng c ho thấy, nắm vững lý luận phép biện c hứng, biết vận dụng c ác nguyên tắc phương pháp luận cách s tạo, phù hợp với hoàn c ảnh cụ thể, biết lấy “c bất biến” ứng vào “cái vạn biến” - Chủ tịch Hồ Chí Minh nói - vai trị hiệu lực c ải tạo tự nhiên, biến đổi xã hội c àng tăng cường Ngược lại, cách nghĩ , c ách làm c hủ quan ý chí , s iêu hì nh s ẽ dẫn đến s lầm, khuyết điểm nghiêm trọng, gây tổn thất c ho h mạng trì nh phát triển xã hội nói c Thắng lợi c h mạng Việt nam giai đoạn đấu tranh bảo vệ Tổ quốc minh chứng cho điều Hiện nay, nước ta giai đoạn tiếp tục thực c ông đổi mới, tiến hành cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, việc nắm vững chất phép biện chứng vật nhu cầu thiết để đổi tư Tiếp thu vận dụng s tạo chủ nghĩ a Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối c Đảng biện chứng chủ quan phản ánh biện c hứng khác h quan thực tiễn h mạng Việt nam Nó định hướng tư tưởng c ông cụ tư s ắc bén để đưa h mạng nước ta tiến lên giành thắng lợi đường c ông nghiệp hóa, đại hóa đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩ a Tuy nhiên, để nắm vững phép biện chứng mácxí t, khơng thể khơng nghiên cứu s ự hì nh thành phát triển phép biện chứng lịch s ử, đặc biệt phép biện chứng Hy Lạp cổ đại - thời kỳ dài nhất, chói lọi s ự phát triển tư tưởng biện chứng nhân loại Việc nghiên cứu phép biện c hứng Hy Lạp c ổ đại c ịn cho phép tái q trì nh xuất “vượt bỏ” hợp quy luật phép biện chứng vật mácxí t giai đoạn cao c hất hì nh thái phép biện chứng Từ điều trì nh bày trên, nói, việc nghiên c ứu triết học Hy Lạp cổ đại nói chung, tư tưởng biện chứng triết học Hy Lạp c ổ đại nói riêng công việc hết s ức quan trọng cần thiết, vừa mang ý nghĩ a lý luận, vừa mang ý nghĩ a thực tiễn Chí nh từ s uy nghĩ vậy, c húng chọn vấn đề “Tư tưởng bi ện chứng tri ết học Hy Lạp cổ đại ” làm đề tài nghiên cứu c ho luận văn Tình hình nghiê n c ứu đề tài Triết học Hy Lạp c ổ đại nói c phép biện chứng Hy Lạp c ổ đại nói riêng ln nhận nhận s ự quan tâm từ phí a nhà triết học , đặc biệt nhà triết học mácxí t Có thể nói, tất nhà triết học trước xây dựng học thuyết mì nh, họ phải nghiên c ứu lịch s triết học trước Ngay từ thời cổ đại, Platơn, Arixtơt nhà lịc h s triết học Đặc biệt, thời kỳ cổ đại, phải kể đến Điôgien Laécxơ - nhà triết học Hy Lạp cổ đại s ống vào nửa đầu kỷ thứ III trước c ông nguyên, người để lại cho c húng ta tác phẩm đồ s ộ gồm 10 tập c ó giá trị c ơng trì nh lịch s triết học , trì nh bày tiểu s học thuyết c ác nhà triết học Hy Lạp c ổ đại, từ c ác nhà vật thuộc trường phái Milê đến Xếchtút Empiriquýt Gần đây, nhiều lịc h s triết học phương Tây đồ s ộ, c ó phần dành riêng cho triết học Hy Lạp cổ đại Tuy nhiên, họ, vấn đề phép biện c hứng vấn đề quan tâm đặc biệt Có thể kể s ố tác phẩm có thư viện Viện triết học, c hẳng hạn như: Sources of the Western tradition - Bos ton: Houghton mifflin Company, 1987; A history of phylosophy, Vo1 Greece & Rome/ S.J Frederik Coples ton - New York: Image books , 1962; A history of Western Philosophy Vo1 Beginnings to plotinus , Ralph M.McInerny - Chicago: Henry regnery c ompany, 1963; Doing philosophy historically, Peter H.Hare - New York Các nhà kinh điển chủ nghĩ a Mác - Lênin người quan tâm tới triết học Hy Lạp cổ đại nói c phép biện chứng Hy Lạp c ổ đại nói riêng Quan điểm ông lịch s triết học có ý nghĩ a phương pháp luận quan trọng cho việc nghiên cứu phép biện c hứng Hy Lạp c ổ đại, đặc biệt quan điểm s au V.I.Lênin Bút ký triết học : “Ủng hộ tí nh lịch s nghiêm khắc lịc h s triết học để khỏi gán cho người thời c ổ s ự “phát triển” c ý niệm họ, dễ hiểu chúng ta, thực tế chưa thể có họ”[18, tr 262] Ở Liên Xô, từ năm 20 kỷ XX, vấn đề phép biện c hứng Hy Lạp c ổ đại thu hút s ự c hú ý c nhiều nhà triết học Xơviết: M.A.Đưnnhí c (Phép biện chứng Hêraclit Ephedơ) , B.X.Chanưs ép (Phái ngụy biện) V.K.Xêrêgiơnicốp (Khảo luận lịch sử triết học) Bút ký triết học V.I.Lênin lần M.A.Đưnnic s dụng hệ thống phương pháp luận để phân tí ch lịch s triết học lịc h s phép biện chứng Khảo luận lịch sử triết học Hy Lạp thời cổ điển Sau vấn đề phép biện chứng cổ đại nhà triết học Nga nghiên c ứu nhiều ấn phẩm đa dạng, s ố c ó ba tác phẩm mang tí nh tổng kết tập thể tác giả: Lịch sử triết học (t.1, M.,1940), Lịch sử triết học (t.1, M.,1957) Từ điển bách khoa triết học (t.I-V, M.,1960 -1970), tác phẩm c huyên triết học cổ đại nhà lịch s triết học lớn Nga: Lịch sử triết học cổ đại V.Ph.As muxơ (M.,1965), Lịch sử lôgic học A.O.Macôvenxki (M.,1967), Lịch sử mỹ học cổ đại (t.I, M., 1963; t.II, M., 1969) A.Ph.Lôxép Ở Việt Nam, c ơng trì nh nghiên c ứu lịch s triết học Hy Lạp c ổ đại không nhiều, kể s ố c ông trì nh tiêu biểu, Triết học Hy Lạp cổ đại Thái Ninh (Nhà xuất s ác h giáo khoa Mác Lênin, 1987); Triết học cổ đại Hy Lạp - La mã Phó giáo s Hà thúc Minh (Tài liệu lưu hành nội c Viện khoa học xã hội Việt Nam thành phố Hồ Chí Minh; 1993); Triết học Hy Lạp cổ đại c Tiến s ĩ Đinh Ngọc Thạch (Nhà xuất Chí nh trị Quốc gia; 1999) Đó c ơng trì nh chun lịch s triết học Hy Lạp cổ đại Còn c ông trì nh s au, triết học Hy Lạp cổ đại bàn tới phận cấu thành nó: Lịch sử triết học phương Tây c Đặng Thai Mai (Nhà xuất s ách giáo viên; 1950); Bộ Lịch sử triết học Giáo s Tiến s ĩ Nguyễn Hữu Vui làm chủ biên Cuốn s ách tái nhiều lần lần gần vào năm 1998; Lịch sử triết học Phó giáo s Bùi Thanh Quất (Nhà xuất giáo dục, 2000); Lịch sử triết học Tây phương Lê Tôn Nghiêm (Nhà xuất Thành phố Hồ Chí Minh, 2000); Triết học Tây Âu trước Mác c Tiến s ĩ Lê Thanh Sinh (Nhà xuất Thành phố Hồ Chí Minh, 2001); Lịch sử triết học - t.1: Triết học cổ đại tiến s ĩ Nguyễn Thế Nghĩ a Tiến s ĩ Dỗn Chí nh làm chủ biên (Nhà xuất khoa học xã hội, 2002) Tuy nhiên, c òn phải kể đến tác phẩm dịch, đặc biệt từ tiếng Nga, Lịch sử triết học phương Tây Đặng Thai Mai dịch, xuất năm 1956; Lịch sử triết học: triết học xã hội chiếm hữu nô lệ (Nxb Sự thật, Hà nội, 1958); Trong công trì nh này, trì nh bày học thuyết nhà triết học tiêu biểu lịc h s triết học c ổ đại, tư tưởng biện c hứng c họ c ũng đề c ập tới Đặc biệt Lơ gích học biện chứng c E.V.Ilencôp Tiến s ĩ Nguyễn Anh Tuấn dịch (Nxb Văn hóa thơng tin, 2003) Trong s ách này, Ilencôp đưa s uy ngẫm s âu s ắc đường giải nhiệm vụ tạo lập Lôgic học với chữ L viết hoa mà V.I.Lênin nói Đó việc phải làm nào, dựa nguyên tắc cần tí nh đến mối liên hệ lôgic lịch s để xây dựng, phát triển học thuyết biện chứng vật khoa học triết học c hỉ nh thể Điều có ý nghĩ a định hướng nghiên cứu đề tài Ngồi ra, cịn viết đăng Tạp chí Triết học c Phó giáo s ư, Tiến s ĩ Đặng Hữu Toàn, c hẳng hạn như: Học thuyết “dịng chảy” triết học Hêrac lí t (s ố năm 2001); Quan niệm Hêraclít hài hòa đấu tranh mặt đối lập, tính thống Vũ trụ (s ố 1năm 2002); Bức tranh nguyên tử giới triết học Đêmơcrít (s ố năm 2002); Khái niệm Logos triết học Hêraclit (s ố năm 2004) Cũng c ó s ố cơng trì nh chun bàn vấn đề tác gia triết học Hy Lạp cổ đại, như: Arixtôt với học thuyết phạm trù Tiến s ĩ Nguyễn Văn Dũng Đương nhiên, triết học Hy Lạp c ổ đại nói c hung, phép biện c hứng Hy Lạp c ổ đại nói riêng cịn trì nh bày tác phẩm bàn nhà tư tưởng lớn thời cổ đại với c ách tiếp cận khác như: Câu chuyện triết học Will Durant Trí Thảo Bửu Đí nh dịch (Nxb Đà nẵng, 2000); Mười nhà tư tưởng lớn giới Vương Đức Phong Ngô Hiểu Minh Phong Đảo dịch (Nhà xuất Văn hóa - thông tin, Hà nội, 2003); Triết học Đông - Tây (Viện Thông tin khoa học xã hội, 1996) Như vậy, c ó thể nói, Việt Nam ta có s ố cơng trì nh nghiên cứu triết học Hy Lạp cổ đại, s ong s ố c ác c ơng trì nh đó, chưa c ó c ơng trì nh chun s âu vấn đề tư tưởng biện c hứng triết học Hy Lạp c ổ đại, trừ tập Phép biện chứng cổ đại nằm bốn tập Lịch sử phép biện chứng c c ác nhà triết học Nga Viện triết học thuộc Viện Hàn lâm khoa học Liên xô cũ xuất Tập s ách Tiến s ĩ Đỗ Minh Hợp dịch s ang tiếng Việt, Phó giáo s Tiến s ĩ Đặng hữu Tồn hiệu đí nh Đây s ách c ó tầm quan trọng bậc môn lịc h s triết học mà lần dịc h trọn tiếng Việt Nó c ung cấp nhiều thơng tin hữu í ch cho việc nghiên cứu lịc h s phép biện c hứng nói chung, lịc h s phép biện c hứng Hy Lạp cổ đại nói riêng Tuy nhiên, cách tiếp cận nhà triết học Nga theo trường phái, triết gia Khác với h tiếp cận đó, chúng tơi muốn đưa cách nhì n mới, cách nhì n theo tiến trì nh phát triển tư tưởng biện chứng xuyên s uốt triết học Hy Lạp cổ đại Mục đích nhiệm vụ luận văn Mục đích c luận văn tái c ách có hệ thống s ố tư tưởng biện c hứng c triết học Hy Lạp cổ c s đó, mặt tí ch c ực hạn chế tư tưởng biện c hứng s khai Để đạt mục đích nêu trên, nhiệm vụ mà luận văn phải giải là: - Phân tí ch tiền đề c ho s ự đời triết học Hy Lạp c ổ đại nói c hung, phép biện c hứng Hy Lạp cổ đại nói riêng - Phân tí ch s ố tư tưởng biện chứng triết học Hy Lạp cổ đại - Đưa s ố đánh giá tư tưởng Giới hạn nghiê n cứu c luận văn Căn vào mục đí c h nhiệm vụ luận văn, tập trung vào vấn đề phép biện chứng đặt giai đoạn cổ điển, hay cịn gọi giai đoạn Hy Lạp hóa - La mã lịch s Hy Lạp cổ đại Bởi , chí nh giai đoạn này, Talét kết thúc Arixtốt (khoảng từ đầu kỷ thứ VI đến cuối kỷ IV tr.CN), triết học Hy Lạp c ổ đại đưa tư tưởng biện chứng s âu s ắc s uốt toàn lịc h s triết học cổ đại Mặc dù, tư tưởng biện chứng tiếp nối nhiều kỷ tận kỷ V-VI Cơ s lý luận phương pháp nghiên c ứu Luận văn thực dựa tảng lý luận quan điểm c nhà s lập triết học Mác - Lênin lịch s triết học nói c hung, triết học Hy Lạp c ổ đại nói riêng, đồng thời kế thừa, tham khảo có c họn lọc cơng trì nh nhà khoa học có liên quan đến đề tài Phương pháp nghiên cứu mà s dụng phương pháp nghiên cứu lịc h s triết học, cụ thể là: phương pháp lôgic kết hợp với phương pháp lịc h s ử, phân tí ch tổng hợp, hệ thống hóa s o s ánh Cái luận văn Đây luận văn Việt nam tập trung phân tí ch luận giải s ố tư tưởng phép biện chứng Hy Lạp cổ đại Trên c s đó, s đánh giá mặt tí ch cực c ũng hạn c hế tư tưởng biện chứng Ý nghĩa lý luận thực tiễn c luận văn Về mặt lý luận, luận văn góp phần vào việc nghiên c ứu tư tưởng triết học Hy Lạp c ổ đại nói c hung, phép biện c hứng Hy Lạp cổ đại nói riêng Về mặt thực tiễn, luận văn c ó thể dùng làm tài liệu tham khảo phục vụ c ho việc nghiên cứu giảng dạy triết học nói chung, lịc h s triết học nói riêng Kết c ấu c luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục c ơng trì nh khoa học công bố c tác giả liên quan đến đề tài luận văn danh mục tài liệu tham khảo, nội dung c c luận văn kết cấu thành chương, tiết DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CƠNG BỐ CĨ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN VĂN Đinh Thanh Xuân (2003), Biện chứng khái niệm triết học PlatơnTạp c hí Triết học (10), tr 56-62 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO TIẾNG VIỆT Arixtốt (1977), Vật lý học, (Trần Thái Đỉ nh dịch) Alan C.Bowen (2004), Khoa học triết học Hy Lạp cổ đại, Bản dịch trung tâm dịc h thuật (Lê Sơn hiệu đí nh), Nxb Văn hố thông tin, Hà Nội C.Brinton, J.B.Chris topher ( 1971) Văn minh Tây Phương Bản dịch Nguyễn Văn Lượng, t.1, Sài Gòn A.Dantê (1978), Thần khúc, Nxb Văn học, Hà Nội W.Durant (1974), Nguồn gốc văn minh, Bản dịc h c Nguyễn Hiến Lê, Sài gòn Will Durant (2000), Câu chuyện triết học (Trí Thảo Bửu Đí nh dịch), Nxb Đà Nẵng Nguyễn Đăng Duy (1996), Văn hóa tâm linh, Nxb Hà Nội Nguyễn Văn Dũng (1996), Arixtốt với học thuyết phạm trù, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Trần Đỗ Dũng (1967), Luận lý tư tưởng huyền thoại, Sài Gịn 10 Phạm Cao Dương (1972), Nhập mơn lịch sử văn minh giới, t.1, Sài Gòn 11 Mặc Đỗ (1974) Thân nhân thần thoại Tây Phương, Sài Gòn 12 J Gaarder (1998) Thế giới Sophie, Bản dịc h c Huỳnh Phan Anh, Nxb Văn hóa thơng tin 13 Homère (1997), Iliade, (bản dịch Hoàng Hữu Đản), Nxb Văn học, Hà Nội 14 E.V.Ilencov, Lôgic học biện chứng, Bản dịch Nguyễn Anh Tuấn, Nxb Văn hóa thơng tin 15 Nguyễn Văn Khỏa (1998), Thần thoại Hy Lạp, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 16 V.I.Lênin (1981), Toàn tập, T.18, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 17 V.I.Lênin (1981), Toàn tập, T.23, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 18 V.I.Lênin (1981), Toàn tập, T.29, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 19 Lịch sử triết học: triết học xã hội chiếm hữu nô lệ (1958), Nxb Sự thật, Hà Nội 20 Lịch sử triết học giản yếu (1981), (Nhiều tác giả) Nxb Giáo dục 21 Lịch sử văn hóa giới (1998), (Nhiều tác giả) Nxb Giáo dục 22 C Mác Ph.Ăngghen (1994), Toàn tập, t.1, Nxb Chí nh trị Quốc gia, Hà Nội 23 C Mác Ph.Ăngghen (1994), Tồn tập, t.12, Nxb Chí nh trị Quốc gia, Hà Nội 24 C Mác Ph.Ăngghen (1994), Tồn tập, t.20, Nxb Chí nh trị Quốc gia, Hà Nội 25 C Mác Ph.Ăngghen (1994), Toàn tập, t.40, Nxb Chí nh trị Quốc gia, Hà Nội 26 Đặng Thai Mai (1950), Lịch sử triết học phương Tây, Nxb Sác h giáo viên, Hà Nội 27 Hà thúc Minh (1993), Triết học cổ đại Hy Lạp - La mã, Viện Khoa học Xã hội Thành phố Hồ Chí Minh 28 Nguyễn Thế Nghĩ a Dỗn Chí nh (2002), Lịch sử triết học- t.1: Triết học cổ đại, Nxb Khoa học xã hội 29 Lê Tôn Nghiêm (1974), Xơcrát, Sài Gịn 30 Lê Tơn Nghiêm (2000), Lịch sử triết học Tây phương, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 31 F Nietzche Triết lý Hy Lạp thời bi kịch, Bản dịch Trần Xuân Kiêm, Sài Gòn, 1975 32 Thái Ninh (1987), Triết học Hy lạp cổ đại, Nxb Sác h giáo khoa Mác - Lênin, Hà Nội 33 Vương Đức Phong Ngô Hiểu Minh (2003), Mười nhà tư tưởng lớn giới (Phong Đảo dịch), Nxb Văn hóa- thơng tin, Hà Nội 34 Platơn, Nhà ngụy biện, (Bản dịch Lê Tôn Nghiêm), Tư liệu Viện triết học- T.334 35 Platon Gorriasg Bản dịch c Trịnh Xuân Ngạn, Sài Gòn, 1960 36 Platon, Phedon Bản dịc h Trịnh Xuân Ngạn, Sài Gòn, 1961 37 Platon la république, c ouvrén completes , t.1, P.gallimard, 1963, pp.857-1241), Cộng hòa, (Trần Thái Đỉ nh dịch) 38 Bùi Thanh Quất (2000), Lịch sử triết học, Nxb Giáo dục , Hà Nội 39 Lê Thanh Sinh (2001), Triết học Tây Âu trước Mác, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 40 P.S Taranốp (2000), 106 nhà thơng thái, (Đỗ Minh Hợp dịc h hiệu đí nh), Nxb Chí nh trị Quốc gia, Hà Nội 41 Chiêm Tế (1977), Lịch sử giới cổ đại, t.2, Nxb Giáo dục , Hà Nội 42 Đinh Ngọc Thạc h (1999), Triết học Hy lạp cổ đại, Nxb Chí nh trị Quốc gia, Hà Nội 43 Trần Đức Thảo (1995), Lịch sử tư tưởng trước Marx, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 44 Đặng Hữu Toàn (2002), “Học thuyết “ dịng c hảy”trong triết học Hêraclit”, tạp c hí Triết học (7), tr 32- 37 45 Đặng Hữu Toàn (2002), “Quan niệm Hêraclit s ự hài hòa đấu tranh c ác mặt đối lập, tí nh thống vũ trụ”, tạp chí Triết học (1), tr.46- 50 46 Đặng Hữu Toàn (2002), “Bức tranh nguyên tử giới triết học Đêmôc rit”, tạp chí Triết học (8), tr.45- 52 47 Đặng Hữu Toàn (2002), “Khái niệm “Logos ” triết học Hêraclit”, tạp c hí Triết học (4), tr 32- 38 48 Đặng Hữu Toàn (2002), “Triết học Hêrac lit phép biện chứng ông nhãn quan c ác nhà s lập c hủ nghĩ a Mác - Lênin”, tạp c hí Triết học (2), tr 18- 23 49 Triết học Đông Tây (1996), (Nhiều tác giả), Viện Thông tin Khoa học Xã hội, Hà Nội 50 Nguyễn Mạnh Tường (1996), Aiskhyles (Eschyle) bi kịch cổ đại Hy Lạp, Nxb Giáo dục 51 Viện Hàn lâm khoa học Liên xô (1998), Lịch sử phép biện chứng, t.1, (Đỗ Minh Hợp dịch, Đặng Hữu Tồn hiệu đí nh), Nxb Chí nh trị Quốc gia, Hà Nội 52 Viện nghiên c ứu triết học Liên xô (1956), Lịch sử triết học Phương tây, (Đặng Thai Mai dịch), Nxb Xây dựng, Hà Nội 53 Nguyễn Hữu Vui (1998), Lịch sử triết học, Nxb Chí nh trị Quốc gia, Hà Nội TIẾNG ANH 54 S.J Frederik Coples ton (1962), A history of philosophy, Vo1 Greece & Rome, Image books , New York 55 Doing philosophy historically, Peter H.Hare - New York 56 J Leclerc (1972) The nature of physical existence, London 57 Plato (1987), The republic, Penguin Books 58 Plato’s Phaedo America: Hackett Publis hing Company (1977), Inc Indianpolis 59 Platos Theaetetus - Indianapolis , Indiana: obbs - Merrill Educ atinal (1983) Publis hing Indianapolis 60 Ralph M.McInerny (1963), A history of Western Philosophy Vo1 Beginnings to plotinus, Henry regnery c ompany, Chic ago 61 Sources of the Western tradition (1987) Houghton mifflin Company, Bos ton  ... đề c ho s ự đời triết học Hy Lạp c ổ đại nói c hung, phép biện c hứng Hy Lạp cổ đại nói riêng - Phân tí ch s ố tư tưởng biện chứng triết học Hy Lạp cổ đại - Đưa s ố đánh giá tư tưởng Giới hạn... nghiên cứu triết học Hy Lạp cổ đại, s ong s ố c ác c ơng trì nh đó, chưa c ó c ông trì nh chuyên s âu vấn đề tư tưởng biện c hứng triết học Hy Lạp c ổ đại, trừ tập Phép biện chứng cổ đại nằm bốn... phép biện chứng vật mácxí t giai đoạn cao c hất hì nh thái phép biện chứng Từ điều trì nh bày trên, nói, việc nghiên c ứu triết học Hy Lạp cổ đại nói chung, tư tưởng biện chứng triết học Hy Lạp