Không gian văn hóa xã Vĩnh Hào, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định

Không gian văn hóa xã Vĩnh Hào, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định

1

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI VIỆN VIỆT NAM HỌC VÀ KHOA HỌC PHÁT TRIỂN

=====================

NGÔ THANH MAI

KHÔNG GIAN VĂN HÓA XÃ VĨNH HÀO, HUYỆN VỤ BẢN, TỈNH NAM ĐỊNH

LUẬN VĂN THẠC SĨ

Chuyên ngành: Việt Nam học

Hà Nội - 2012

2

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI VIỆN VIỆT NAM HỌC VÀ KHOA HỌC PHÁT TRIỂN

======================

NGÔ THANH MAI

KHÔNG GIAN VĂN HÓA XÃ VĨNH HÀO, HUYỆN VỤ BẢN, TỈNH NAM ĐỊNH

Chuyên ngành Việt Nam học

Mã số: 60 220 113

LUẬN VĂN THẠC SỸ VIỆT NAM HỌC

Người hướng dẫn khoa học:

PGS.TSKH NGUYỄN HẢI KẾ

Hà Nội, 2012

5

MỤC LỤC

Mục lục……… 1

Danh mục các ký hiệu và chữ viết tắt……… …….3

Danh mục bảng……….……… 4

Danh mục biểu đồ ……….….5

Danh mục bản đồ……… 6

LỜI MỞ ĐẦU……… …….7

1.Lý do chọn đề tài……… 7

2 Đôi nét về nguồn tư liệu liên quan……… 9

3 Lịch sử vấn đề……… 10

4 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của đề tài……… ….13

5 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 14

6 Phương pháp nghiên cứu 14

7 Ý nghĩa của đề tài 15

8 Kết cấu của đề tài 15

CHƯƠNG 1 : NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 17

1.1 Khái niệm về văn hóa và các khái niệm có liên quan 17

1.1.1 Các khái niệm về văn hóa 17

1.1.2 Khái niệm văn hóa dân gian 22

1.1.3 Khái niệm văn hóa làng và di sản văn hóa 24

1.1.4 Đại cương về không gian văn hóa 24

1.2 Điều kiện tự nhiên, kinh tế xã hội của các làng xã Vĩnh Hào 22

1.2.1 Điều kiện tự nhiên 22

1.2.1.1 Vị trí địa lý ……… 22

1.2.1.2 Địa hình……… ………… 23

1.2.1.3 Khí hậu……….….……… 23

1.2.1.4 Thủy văn……… …… ………… 24

1.2.1.5 Tài nguyên thiên nhiên……… … 24

1.2.2 Điều kiện kinh tế, xã hội……….28

6

1.3 Lịch sử hình thành các làng xã Vĩnh Hào ……….31

1.4 Ý nghĩa tên Nôm các làng ở Vĩnh Hào……… 38

Tiểu kết chương 1 42

CHƯƠNG 2 : NHỮNG ĐẶC TRƯNG VỀ VĂN HÓA SẢN XUẤT

CỦA CƯ DÂN XÃ VĨNH HÀO, HUYỆN VỤ BẢN, TỈNH NAM ĐỊNH 44

2.1 Nghề nông trồng lúa nước – nghề chính của nhân dân Vĩnh Hào 44

2.2 Xã Vĩnh Hào có nhiều ngành nghề phụ 47

2.2.1 Các nghề thủ công 47

2.2.1.1 Nghề đan gàu sòng, gầu dây, nong nia của làng Hồ Sen……….48

2.2.1.2 Nghề đan cót ở làng Si……… ……… 48

2.2.1.3 Nghề làm gối mây ở làng Tiên Hào……… 49

2.2.1.4 Nghề thợ mộc……… ………51

2.2.1.5 Nghề đan thuyền nan………52

2.2.1.6 Nghề làm gạch ngói và nghề thợ xây……… ………52

2.2.2 Nghề dạy học và nghề làm thuố……… 54

2.2.2.1 Nghề dạy học……… ……….54

2.2.2.2 Nghề làm thuốc………54

2.2.3 Nghề buôn bán 55

2.3 Hiện trạng phát triển các ngành kinh tế chính của địa phương 58

2.3.1 Nông nghiệp 58

2.3.1.1 Ngành trồng trọt……… 58

2.3.1.2 Ngành chăn nuôi……… 62

2.3.1.3 Nuôi trồng thủy sản……… 63

2.3.2 Các nghề thủ công cổ truyền 65

Tiểu kết chương 2 69

CHƯƠNG 3: NHỮNG CÔNG TRÌNH KIẾN TRÚC TÔN GIÁO TÍN NGƯỠNG CỦA CƯ DÂN XÃ VĨNH HÀO, HUYỆN VỤ BẢN TỈNH NAM ĐỊNH 71

3.1 Các công trình kiến trúc tôn giáo làng Si (Vĩnh Lại) 71

3.1.1 Đình làng Si 71

3.1.2 Đền Thánh Hai 73

7

3.1.3 Đền đức Thánh Cả 74

3.2 Các công trình kiến trúc tôn giáo làng Hồ Sen 74

3.3 Các công trình kiến trúc làng Cựu Hào 76

3.4 Các công trình kiến trúc làng Tiên Hào 80

3.5 Các công trình kiến trúc làng Đại Lại 82

Tiểu kết chương 3 84

CHƯƠNG 4 : NHỮNG ĐẶC TRƯNG VỀ VĂN HÓA TINH THẦN CỦA XÃ VĨNH HÀO, HUYỆN VỤ BẢN TỈNH NAM ĐỊNH 86

4.1 Vùng đất có nhiều người đi học 86

4.2 Các tín ngưỡng dân gian 93

4.2.1 Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên 94

4.2.1.1 Thờ cúng tổ tiên trong phạm vi gia đình……… 95

4.2.1.2 Thờ cúng tổ tiên trong phạm vi dòng họ……… 95

4.2.1.3 Thờ cúng tổ tiên ở các làng……… 97

4.2.2 Tín ngưỡng thờ Thành hoàng 99

4.2.3 Tín ngưỡng thờ những người có công khai phá lập làng và tổ sư các nghề 100 4.2.4 Đạo Nho 102

4.2.5 Tín ngưỡng mang màu sắc Đạo giáo 103

4.2.6 Tín ngưỡng Phật giáo 104

4.2.7 Tín ngưỡng Thiên chúa giáo dòng Tên (Jesuste)……… 106

4.3 Lễ tiết trong một năm 109

4.3.1 Lễ tiết trong phạm vi gia đình 109

4.3.2 Lễ tiết chung làng xã 110

4.3.3 Lễ tiết riêng ở một số làng 119

4.4 Nghi lễ vòng đời người 121

4.4.1 Từ sơ sinh đến trước tuổi trưởng thành 121

4.4.2 Tuổi trường thành: 122

4.4.3 Tuổi trung niên và tuổi già 126

4.4.4 Khép kín vòng đời 127

Tiểu kết chương 4 128

KẾT LUẬN 125

Công trình hoàn thành tại Hà Nội năm 2012

Người hướng dẫn khoa học: PGS.TSKH Nguyễn Hải Kế

Phản biện 1:PGS.TS Nguyễn Thị Việt Thanh

Phản biện 2: PGS.TS Lâm Thị Mỹ Dung

Luận văn đã được bảo vệ trước Hội đồng chấm luận văn Thạc sĩ họp tại phòng 202 nhà A Viện Việt Nam học và Khoa học Phát triển –ĐHQGHN

lúc 10 giờ ngày 26 tháng 12 năm 2012

Có thể tìm hiểu luận văn tại:

- Trung tâm thư viện Đại học Quốc gia Hà Nội

- Phòng tư liệu Viện Việt Nam học và Khoa học phát triển - ĐHQGHN

LỜI MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Làng xã Việt Nam được các nhà nghiên cứu coi là một thực thể xã hội – một đối tượng khoa học được rất nhiều nhà khoa học trong và ngoài nước quan tâm hàng trăm năm trở lại đây.Ở Việt Nam hiện nay còn hàng trăm làng xã vẫn chưa được nghiên cứu một cách đầy đủ

và cụ thể do nguồn tư liệu đã bị mất mát, nhiều công trình kiến trúc bị tàn phá do chiến tranh nên việc dựng lại diện mạo của các làng xã này là tương đối khó khăn nhưng không phải vì thế mà nó ít được sự quan tâm nghiên cứu Ngược lại, nó lại được tìm hiểu nhiều hơn bởi các nhà sử học, các nhà dân tộc học, các nhà văn hóa học… Với nhiều cách tiếp cận khác nhau, những nhà nghiên cứu này đã cho chúng ta nhận thức sâu sắc hơn về làng xã Việt Nam cả trong truyền thống và hiện tại với những tích cực và những hạn chế nhất định trong nền kinh tế hiện đại

Với hướng nghiên cứu là khu vực học, chúng tôi đã lựa chọn một khu vực cụ thể để nghiên cứu Đó là vùng trũng phía nam huyện Thiên Bản (nay là huyện Vụ Bản – Nam Định) theo cách tiếp cận liên ngành Đây là một vùng khá điển hình của Huyện, nghề chính vẫn là nghề trồng lúa nước, một năm hai vụ: vụ chiêm và vụ mùa, không có đất trồng màu Toàn bộ khu vực này bao gồm năm làng cổ Đó là các làng Kẻ Đại (Đại Lại), Kẻ Si (Cổ Sư, nay tục gọi là làng Si), Kẻ Tiên (Tiên Hào), Kẻ Sặt (Cựu Hào) và Ấp Sến (Hồ Sen) Ngoài nghề nông trồng lúa, mỗi làng xã đã biết tận dụng khoảng thời gian nhàn rỗi để làm các nghề thủ công truyền thống như nghề đan cót, nong nia, thúng mủng, gàu, quạt, nghề làm gối mây, nghề sơn mài Ngoài ra, trong khu vực còn có nhiều người có năng lực theo đuổi những nghề mang tính nhân văn cao như nghề Đông y và nghề dạy học, góp phần nâng cao thu nhập cho người dân địa phương và tạo nên những đặc trưng văn hóa cho vùng đất vốn rất giàu truyền thống hiếu học này

Nghiên cứu các làng cổ ở Vĩnh Hào theo hướng liên ngành như: khảo cổ, kiến trúc,

mỹ thuật, bảo tồn mới chỉ giúp chúng ta nhận biết được những nét độc đáo ở từng khía cạnh

mà chưa chỉ ra được sự tác động qua lại giữa điều kiện tự nhiên và xã hội để hình thành nên những đặc trưng của các làng vùng chiêm trũng Vĩnh Hào Việc chỉ ra những đặc trưng trội của các làng xã này trong tương quan với các làng xã khác của huyện Vụ Bản, cùng với quá trình biến đổi về xã hội và văn hóa hiện nay không chỉ có ý nghĩa khoa học mà còn là một

đề tài có tính thực tiễn cấp thiết

2 Đôi nét về nguồn tƣ liệu liên quan

Làng xã cổ truyền và cuộc sống của người nông dân xưa hầu như không được bất kỳ một cuốn chính sử chính thức của một vương triều nào đề cập đến.[25, 17] Tuy nhiên, các nhà sử học cũng đã tìm thấy những nội dung liên quan đến làng xã dưới góc độ cơ cấu tổ chức, luật pháp, chính trị, quân sự, văn hóa và xã hội như Việt sử lược, Đại Việt sử ký toàn thư, Khâm định Việt sử thông giám cương mục, Đại Nam thực lục… Ngoài những bộ chính

sử còn có các công trình khảo cứu của các học giả lớn trước đây như Đại Việt thông sử,

Kiến văn tiểu lục, Phủ biên tạp lục của Lê Quý Đôn, Tang thương ngẫu lục, Vũ trung tùy bút

của Phạm Đình Hổ, Lịch triều tạp kỷ của Nguyễn Cao Lãng, Lịch triều hiến chương loại chí của Phan Huy Chú… Thêm vào đó còn có hệ thống sách địa lý lịch sử như Dư địa chí của Nguyễn Trãi, Nhất thống dư địa chí của Lê Quang Định, Hoàng Việt địa dư chí của Phan Huy Chú… Viết về tỉnh Nam Định có Nam Định tỉnh địa dư chí lược tân biên của Khiếu Năng Tĩnh và cuốn Nam Định tỉnh địa dư chí của Ngô Giáp Đậu Năm 2003, nhà xuất bản chính trị quốc gia xuất bản cuốn Địa chí Nam Định Thời Pháp thuộc, số lượng các tài liệu

ghi chép về làng xã, tình hình kinh tế, chính trị, xã hội các làng xã của các quan viên đô hộ

và các tác giả người Pháp cũng khá nhiều Có một cuốn sách nghiên cứu khá sâu về Đồng

bằng Châu thổ Bắc Bộ, đó là cuốn Les Paysans du Delta Tokinnois, Paris, 1936 (Người nông

dân châu thổ Bắc kỳ) của Pierre Gourou, bản, Nhà xuất bản trẻ Thành phố Hồ Chí Minh xuấ bản năm 2003, đã gợi mở cho chúng tôi hướng tiếp cận đề tài này

Ngoài ra để thực hiện đề tài về các làng xã còn phải kể đến nguồn tư liệu thực địa, đó

là nguồn tư liệu thư tịch được người viết tập hợp trong quá trình điều tra khảo sát thực địa bao gồm các thần tích, ngọc phả, sắc phong ở các đình, đền, các văn bia, đại tự, câu đối ở đình, đền, chùa, miếu, nhà thờ họ; các sổ dòng họ văn cúng và các ghi chép của các dòng họ còn lưu giữ từ xưa cho đến nay Thêm vào đó còn có nguồn tư liệu vật chất bao gồm các di tích, di vật được sản sinh ra trong cuộc sống làng quê, bao gồm đình, chùa, đền, miếu, văn chỉ, và các di tích hoạt động tín ngưỡng chung Những làng không có đình, chùa thì có nhà thờ Các dòng họ ngoài nhà thờ Tổ, nhà thờ chung của cả dòng họ còn có nhà thờ các chi phái Trong làng, những nhà cửa, đường sá, cầu cống, công cụ sản xuất, nghề nghiệp chợ búa, các đồ gia bảo hay đồ dùng vật dụng hàng ngày từ xưa cho đến nay đều là đều là những chứng tích vật chất của làng quê [17, 34] Trong đề tài mà người viết lựa chọn, các tài liệu như trên tương đối phong phú Chúng tôi đã ghi lại được 5 thần phả ở các làng xã Vĩnh Hào:

Ngọc phả Bạch Đẳng Nhà Nuôi và Cao Lôi – hai tướng của Bà Trưng, Ngọc phả tướng quân Đinh Lôi thời Lý Nam Đế, Ngọc phả Đông Hải Đại vương thời Lý Đoàn Thượng và Đức

ông Mạc triều công thần ký, Đức ông Lương Kiệt Bá tướng quân tôn thần (phần này được

ghi ở phần phụ lục) Qua các thần phả này, chúng tôi nhận thấy, những làng xã ở Vĩnh Hào

đã được hình thành từ rất sớm và các làng xã này được coi là những vùng đất tương đối thuận lợi nên được ban làm trang ấp cho các vị tướng sau khi hoàn thành nhiệm vụ giết giặc Mặc dù vậy, người dân nơi đây sống bằng làm nông nghiệp là chính, những nghề thủ công sau này mới xuất hiện

Nguồn tài liệu truyền miệng bao gồm các truyện liên quan đến sự tích các ngôi chùa, đền, tên các làng… Những tài liệu này cũng góp phần làm phong phú hơn mảng văn hóa dân gian của các làng xã Vĩnh Hào

Thêm vào đó, chúng tôi còn được cung cấp các tào liệu về hiện trạng kinh tế của các làng xã Vĩnh Hào Qua đó, so sánh các ngành nghề kinh tế của địa phương trước đây để thấy được sự biến đổi của các làng xã trên các phương diện kinh tế, xã hội và văn hóa, đưa ra những điều chỉnh cần thiết để phù hợp với phong trào xây dựng nông thôn mới hiện nay

3 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Nghiên cứu khu vực học là vấn đề được ngành nghiên cứu Việt Nam học gần đây đặc biệt quan tâm, do đó cho đến nay đã có rất nhiều công trình nghiên cứu theo hướng khu vực học và định hướng liên ngành Ngoài ra còn có những công trình khảo cứu và biên soạn của

một số tác giả địa phương như cuốn “Vụ Bản đất và người” do Phòng giáo dục huyện Vụ

Bản phối hợp với Nhà xuất bản Lao động Xã hội xuất bản năm 2008 Đây là cuốn sách viết

về lịch sử, văn hóa và các mặt kinh tế của toàn huyện nhưng không đề cập sâu về đặc trưng

văn hóa của vùng trũng cuối huyện này Ngoài ra còn có các cuốn sách như “Thiên Bản lục

kỳ - huyền thoại đất Sơn Nam”, “Phủ Dầy và tín ngưỡng thờ mẫu Liễu Hạnh”, “Tục thờ thần nông nghiệp – nét đẹp văn hóa”, “Văn hóa làng trên đất Thiên Bản vùng Đồng bằng sông Hồng”… do tác giả Nhà giáo sử học Bùi Văn Tam, người địa phương khảo cứu và biên

soạn, nhưng các công trình này chỉ nghiên cứu về các câu chuyện, tín ngưỡng và các đặc trưng văn hóa của vùng Thiên Bản Trong các công trình này có nhắc tới một số khía cạnh về tôn giáo, tín ngưỡng, các công trình kiến trúc, lễ hội của vùng trũng phía cuối huyện nhưng chỉ đề cập một cách sơ lược mà thôi Đặc biệt phải kể đến Hội thảo khoa học tháng 7 năm

1983 tại thành phố Nam Định với nhan đề “Chế độ điền trang thời Trần” Trong những báo

cáo khoa học của các nhà nghiên cứu có liên quan đến khu vực học, đất nước con người và danh nhân của tỉnh Nam Định, phải nói đến báo cáo của nhà giáo, nhà sử học Bùi Văn Tam,

có sự hỗ trợ phiên dịch các tư liệu Hán nôm hữu quan của Phạm Ngọc Hàm Báo cáo tham luận đã đề cập khá sâu sắc đến lịch sử hình thành của huyện Vụ Bản, nhất là vùng trũng phía

nam với quá trình quai đê lấn biển, tạo dựng bãi bồi và công đức của các nhân vật lịch sử có công khai phá và xây dựng nên miền đất này

Năm 2005, cụ Nguyễn Văn Nhiên, hội viên hội văn học nghệ thuật tỉnh Nam Định

sau một thời gian dài khảo cứu đã biên soạn cuốn “Địa chí văn hóa xã Vĩnh Hào” Cuốn

sách này có đề cập đến một số mặt của xã Vĩnh Hào như nghề trồng lúa nước và một số ngành nghề khác trong xã, tín ngưỡng tôn giáo và các công trình thờ cúng, truyền thống học hành và phong tục tập quán của xã Những công trình này mới chỉ dừng lại ở góc độ địa chí văn hóa mà chưa đi sâu nghiên cứu chỉ ra các đặc trưng về văn hóa của các làng xã này trong tương quan với các làng xã khác trong huyện Hơn nữa, cuốn sách mới chỉ dừng lại ở góc độ khảo cứu khía cạnh văn hóa truyền thống mà chưa chỉ ra được sự biến đổi trong giai đoạn hiện nay

Do vậy, vấn đề mà chúng tôi muốn đề cập trong công trình nghiên cứu này là hoàn toàn mới Nó phù hợp với chuyên ngành mà tác giả luận văn đang theo học

4 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của đề tài

Nghiên cứu các đặc trưng văn hóa làng là nghiên cứu những sáng tạo văn hóa của cha ông, trong quá trình thích nghi, biến đổi với môi trường tự nhiên và môi trường xã hội Những đặc trưng của không gian văn hóa của các làng ở xã Vĩnh Hào được tạo nên bởi những con người nông dân biết thích nghi và biến đổi với môi trường tự nhiên của một vùng

“tứ thủy hồi trào” thể hiện trong các ngành nghề sản xuất, trong các công trình kiến trúc, trong đời sống tâm linh…

Bước đầu tìm hiểu về điều kiện tự nhiên, lịch sử hình thành các làng xã Vĩnh Hào vùng chiêm trũng ở châu thổ Nam sông Hồng (qua trường hợp 5 làng ở xã Vĩnh Hào, huyện

5 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu là các đặc trưng văn hóa chung của xã như văn hóa vật chất, văn hóa tinh thần, phong tục tập quán… của 5 làng cổ gồm Kẻ Đại (Đại Lại), Kẻ Si (Cổ Sư- làng Si còn gọi là Vĩnh Lại), Kẻ Tiên (Tiên Hào), Kẻ Sặt (Cựu Hào) và Ấp Sến (Hồ Sen)

- Phạm vi nghiên cứu giới hạn trong các đặc trưng văn hóa của vùng từ khi có các làng xã đến nay, nhằm tìm ra được những ưu thế để định hướng phát triển cho vùng trong thời gian tới

6 Phương pháp nghiên cứu

Với đề tài tìm hiểu văn hóa dân gian một vùng chiêm trũng ven sông Hồng nên chúng tôi chọn phương pháp nghiên cứu liên ngành (interdisciplinary) được coi là phương pháp hiệu quả nhất để hiểu được một cách tương đối đầy đủ và toàn diện làng xã ở vùng chiêm trũng này dựa trên các nguồn tài liệu:

Các tài liệu thu thập được qua sách báo, tạp chí đã được xuất bản, qua nguồn tư liệu các bậc cao niên trong các làng, phương pháp điền dã, phóng vấn, điều tra xã hội học và nhân học được sử dụng rộng rãi ngay khi chúng tôi tiếp cận đề tài này Đồng thời chúng tôi cũng cập nhật những số liệu cụ thể về tình hình phát triển kinh tế của địa phương qua sự hỗ trợ rất tích cực của Hợp tác xã nông nghiệp Vĩnh Hào

Với hướng tiếp cận là khu vực học (Area studies) được chúng tôi sử dụng là phương pháp chủ đạo khi nghiên cứu đề tài này Đây là hướng nghiên cứu đang được sự quan tâm của các nhà khoa học trong và ngoài nước Hướng nghiên cứu này có ưu điểm là hạn chế được tính chủ quan, tự biện của các nghiên cứu khoa học để tìm ra những cứ liệu cụ thể, xác thực

Ngoài ra, tất cả các phương pháp chuyên ngành của văn hóa, lịch sử, xã hội, nhân học, địa lý… đều được sử dụng trong luận văn này ở mức độ cần thiết

7 Ý nghĩa của luận văn

Hệ thống lại quá trình hình thành 5 làng vùng chiêm trũng xưa (Kẻ Đại, Kẻ Si, Kẻ

Tiên, Kẻ Sặt và Ấp Sến), nay là 5 làng Đại Lại, Vĩnh Lại, Tiên Hào, Cựu Hào và Hồ Sen)

Trên cơ sở tổng hợp và phân tích những nguồn tài liệu thu thập được, chúng tôi khắc họa những nét tạo thành đặc trưng văn hóa của 5 làng ở vùng chiêm trũng này về văn hóa sản xuất, văn hóa vật chất, văn hóa tâm linh, tinh thần của cư dân các làng cổ xã Vĩnh Hào

Trên cơ sở đó góp vào tìm hiểu một nét rất nổi bật của văn hóa vùng chiêm trũng của châu thổ sông Hồng - nét đặc trưng Qua đó cũng chỉ ra những biến đổi tích cực và tiêu cực của vùng quê này

Kết quả này phần nào giúp cho các nhà hoạch định chính sách có cơ sở để đưa ra những giải pháp nhằm bảo tồn những phong tục tập quán, lối sống cộng đồng và những nghề thủ công truyền thống của cư dân nông nghiệp cổ ven sông Hồng

8 Kết cấu của đề tài

Ngoài phần mở đầu, kết luận, phụ lục và tài liệu tham khảo ra, đề tài gồm 4 chương như sau:

Chương 1: Những vấn đề chung

Chương 2: Những đặc trưng về văn hóa sản xuất của cư dân xã Vĩnh Hào

Chương 3: Những công trình kiến trúc tôn giáo của cư dân xã Vĩnh Hào

Chương 4: Những đặc trưng về văn hóa tinh thần của cư dân xã Vĩnh Hào

Luận văn được thực hiện dưới sự hướng dẫn của PGS.TSKH Nguyễn Hải Kế Nhân dịp hoàn thành, người viết luận văn xin chân thành bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới Phó giáo

sư về sự giúp đỡ tận tình quý báu đó

CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Khái niệm về văn hóa và các khái niệm có liên quan

1.1.1 Các khái niệm về văn hóa

Văn hóa có thể tạm quy về hai loại: Văn hóa hiểu theo nghĩa rộng như lối sống, suy nghĩ, lối ứng xử Văn hóa theo nghĩa hẹp như văn học, văn nghệ, học vấn… và tùy theo từng trường hợp mà có những cách định nghĩa khác nhau Văn hóa cùng tồn tại với sự phát triển của con người, xã hội loài người và nó biểu hiện khác nhau ở từng khu vực địa lý và từng vùng dân cư

1.1.2 Khái niệm văn hóa dân gian

Hiện nay ở Việt Nam, các nhà nghiên cứu triển khai công tác sưu tầm, nghiên cứu văn hóa dân gian trên các lĩnh vực sau: Ngữ văn dân gian, Nghệ thuật dân gian bao gồm, Tri thức dân gian bao gồm, Tín ngưỡng, phong tục và lễ hội: Để nghiên cứu văn hóa dân gian với tư cách là một chỉnh thể nguyên hợp chúng ta cần phải có một quy phạm nghiên cứu tổng hợp

1.1.3 Khái niệm văn hóa làng và di sản văn hóa

Làng là một đơn vị cộng cư có một vùng đất chung của cư dân nông nghiệp, một hình thức tổ chức xã hội nông nghiệp tiểu nông tự cấp, tự túc, và là mẫu hình xã hội phù hợp, là

cơ chế thích ứng với sản xuất tiểu nông, với gia đình – tông tộc gia trưởng, đảm bảo sự cân bằng và bền vững của xã hội nông nghiệp ấy

Di sản văn hóa phi vật thể bao gồm: tiếng nói, chữ viết; ngữ văn dân gian; nghệ thuật trình diễn dân gian; tập quán xã hội và tín ngưỡng; lễ hội truyền thống; nghề thủ công truyền thống; tri thức dân gian Di sản vật thể bao gồm: di tích lịch sử - văn hóa, danh lam thắng cảnh; di vật, cổ vật, bảo vật quốc gia

1.1.4 Đại cương về không gian văn hóa

Trong sự phát triển của bất kỳ một dân tộc nào, một nền văn hóa nào đều có sự tác động của điều kiện tự nhiên và xã hội dù ít hay nhiều Tuy nhiên, điều kiện tự nhiên và lịch

sử, xã hội của mỗi vùng không giống nhau Sự khác nhau về điều kiện tự nhiên cũng sẽ dẫn đến sự phát triển về văn hóa có những điểm không giống nhau

Tuy nhiên, trong giới nghiên cứu chưa có một thuyết nào về không gian văn hóa nhưng họ lại thừa nhân có sự tồn tại của vùng văn hóa Từ xa xưa, ông cha ta đã ý thức về việc phân biệt văn hoá vùng miền và ngày càng được chú trọng một cách có ý thức trong giới nghiên cứu ngày nay Tuy nhiên hiện còn nhiều ý kiến không đồng nhất theo từng khuynh hướng, từng tác giả

Ở một tiểu vùng chiêm trũng, không được phù sa bồi đắp thường xuyên của sông Hồng nên các làng xã Vĩnh Hào nên đất đai vùng chiêm trũng này chỉ có thể canh tác lúa, ít

có khả năng mở rộng đất trồng các loại cây khác Và vì như vậy nên văn hóa của vùng này vẫn mang đậm đặc những nét văn hòa của cư dân làm nông nghiệp lúa nước Tuy nhiên, do quá trình lịch sử, do điều kiện tự nhiên khó khăn nên người dân nơi đây cũng tìm cách học hỏi những nghề thủ công ở các nơi khác để thoát cảnh đói nghèo Và từ đây cũng hình thành nên đặc trưng riêng trong văn hóa sản xuất của người dân nơi này

1.2 Điều kiện tự nhiên, kinh tế xã hội của các làng xã Vĩnh Hào

1.2.1 Điều kiện tự nhiên

1.2.1.1 Vị trí địa lý

Xã Vĩnh Hào nằm ở phía Nam huyện Vụ Bản, có vị trí địa lý như sau: phía Nam tiếp giáp với xã Yên Phúc và Yên Lộc (huyện Ý Yên) ngăn cách với dòng sông Đấu, phía Tây giáp xã Yên Lương (Ý Yên) và xã Tam Thanh, phía Bắc giáp xã Liên Minh, gắn liền với cánh đồng làng Hổ Sơn, Vân Bảng, Ngọ Trang, cách núi Hổ khoảng 1km

Các làng xã ở đây nằm trong vùng khí hậu nhiệt đới gió mùa nóng ẩm, mưa nhiều, một năm chia làm bốn mùa rõ rệt là Xuân, Hạ, Thu, Đông

Tài nguyên nước

Năm làng ở Vĩnh Hào đều có nguồn nước mặt và nguồn nước ngầm khá dồi dào và phân bố tương đối đều giữa các vùng trong xã

Những điều kiện tự nhiên trên đây vừa có những thuận lợi và có những khó khăn đối với sản xuất và sinh hoạt của người dân địa phương Do nằm trong vùng

1.2 Điều kiện kinh tế, xã hội

Dân số ở các làng xã vùng chiêm trũng này về cơ bản vẫn là những người nông dân chủ yếu sống bằng nghề canh tác lúa nước Trải qua quá trình lịch sử nhân dân nơi đây cũng

đã tham gia vào các cuộc khởi nghĩa từ thời Hai Bà Trưng đến kháng chiến chống Pháp và

1.3 Lịch sử hình thành các làng xã Vĩnh Hào, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định

Vùng trũng này bao gồm năm làng cổ xưa, hình thành từ thuở Hùng Vương dựng nước, nằm trong vùng đất cổ phía Nam đồng bằng Bắc Bộ được bồi đắp trong quá trình biển lùi cách đây 7000 năm và được phù sa của sông Hồng và sông Đáy Dãy núi đất phía Tây