Không gian văn hóa xã Vĩnh Hào, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định

Không gian văn hóa xã Vĩnh Hào, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định

1 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI VIỆN VIỆT NAM HỌC VÀ KHOA HỌC PHÁT TRIỂN ===================== NGÔ THANH MAI KHÔNG GIAN VĂN HÓA XÃ VĨNH HÀO, HUYỆN VỤ BẢN, TỈNH NAM ĐỊNH LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Việt Nam học Hà Nội - 2012 2 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI VIỆN VIỆT NAM HỌC VÀ KHOA HỌC PHÁT TRIỂN ====================== NGÔ THANH MAI KHÔNG GIAN VĂN HÓA XÃ VĨNH HÀO, HUYỆN VỤ BẢN, TỈNH NAM ĐỊNH Chuyên ngành Việt Nam học Mã số: 60 220 113 LUẬN VĂN THẠC SỸ VIỆT NAM HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS.TSKH NGUYỄN HẢI KẾ Hà Nội, 2012 5 MỤC LỤC Mục lục…………………………………………………………………… 1 Danh mục các ký hiệu và chữ viết tắt……………………………………… …….3 Danh mục bảng…………………………………………………………….……… 4 Danh mục biểu đồ ……………………………………………………………….….5 Danh mục bản đồ………………………………………………………………… 6 LỜI MỞ ĐẦU……………………………………………………………… …….7 1.Lý do chọn đề tài………………………………………………………………… 7 2. Đôi nét về nguồn tư liệu liên quan……………………………………………… 9 3. Lịch sử vấn đề…………………………………………………………… 10 4. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của đề tài……………………………… ….13 5. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 14 6. Phương pháp nghiên cứu 14 7. Ý nghĩa của đề tài 15 8. Kết cấu của đề tài 15 CHƢƠNG 1 : NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 17 1.1. Khái niệm về văn hóa và các khái niệm có liên quan 17 1.1.1. Các khái niệm về văn hóa 17 1.1.2. Khái niệm văn hóa dân gian 22 1.1.3. Khái niệm văn hóa làng và di sản văn hóa 24 1.1.4. Đại cương về không gian văn hóa 24 1.2. Điều kiện tự nhiên, kinh tế xã hội của các làng xã Vĩnh Hào 22 1.2.1. Điều kiện tự nhiên 22 1.2.1.1 .Vị trí địa lý …………………………………………… 22 1.2.1.2. Địa hình……………………………………………………… ………… 23 1.2.1.3. Khí hậu……………………………………………………….….……… 23 1.2.1.4. Thủy văn……………………………………… …… ………… 24 1.2.1.5. Tài nguyên thiên nhiên…………………………………………… … 24 1.2.2. Điều kiện kinh tế, xã hội…………………………………………………….28 6 1.3. Lịch sử hình thành các làng xã Vĩnh Hào ……….31 1.4. Ý nghĩa tên Nôm các làng ở Vĩnh Hào…………………………………… 38 Tiểu kết chƣơng 1 42 CHƢƠNG 2 : NHỮNG ĐẶC TRƢNG VỀ VĂN HÓA SẢN XUẤT CỦA CƢ DÂN XÃ VĨNH HÀO, HUYỆN VỤ BẢN, TỈNH NAM ĐỊNH 44 2.1. Nghề nông trồng lúa nƣớc – nghề chính của nhân dân Vĩnh Hào 44 2.2. Xã Vĩnh Hào có nhiều ngành nghề phụ 47 2.2.1. Các nghề thủ công 47 2.2.1.1. Nghề đan gàu sòng, gầu dây, nong nia của làng Hồ Sen………………….48 2.2.1.2. Nghề đan cót ở làng Si………………………………… ……………… 48 2.2.1.3. Nghề làm gối mây ở làng Tiên Hào………………………………… 49 2.2.1.4. Nghề thợ mộc……………………………………………… ……………51 2.2.1.5. Nghề đan thuyền nan………………………………………………………52 2.2.1.6. Nghề làm gạch ngói và nghề thợ xây…………………… ………………52 2.2.2. Nghề dạy học và nghề làm thuố…………………………………………… 54 2.2.2.1. Nghề dạy học………………………………… ………………………….54 2.2.2.2. Nghề làm thuốc……………………………………………………………54 2.2.3. Nghề buôn bán 55 2.3. Hiện trạng phát triển các ngành kinh tế chính của địa phƣơng 58 2.3.1. Nông nghiệp 58 2.3.1.1. Ngành trồng trọt………………………………………………………… 58 2.3.1.2. Ngành chăn nuôi………………………………………………………… 62 2.3.1.3. Nuôi trồng thủy sản……………………………………………………… 63 2.3.2. Các nghề thủ công cổ truyền 65 Tiểu kết chƣơng 2 69 CHƢƠNG 3: NHỮNG CÔNG TRÌNH KIẾN TRÚC TÔN GIÁO TÍN NGƢỠNG CỦA CƢ DÂN XÃ VĨNH HÀO, HUYỆN VỤ BẢN TỈNH NAM ĐỊNH 71 3.1. Các công trình kiến trúc tôn giáo làng Si (Vĩnh Lại) 71 3.1.1. Đình làng Si 71 3.1.2. Đền Thánh Hai 73 7 3.1.3. Đền đức Thánh Cả 74 3.2. Các công trình kiến trúc tôn giáo làng Hồ Sen 74 3.3. Các công trình kiến trúc làng Cựu Hào 76 3.4. Các công trình kiến trúc làng Tiên Hào 80 3.5. Các công trình kiến trúc làng Đại Lại 82 Tiểu kết chƣơng 3 84 CHƢƠNG 4 : NHỮNG ĐẶC TRƢNG VỀ VĂN HÓA TINH THẦN CỦA XÃ VĨNH HÀO, HUYỆN VỤ BẢN TỈNH NAM ĐỊNH 86 4.1. Vùng đất có nhiều ngƣời đi học 86 4.2. Các tín ngƣỡng dân gian 93 4.2.1. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên 94 4.2.1.1. Thờ cúng tổ tiên trong phạm vi gia đình………………………………… 95 4.2.1.2. Thờ cúng tổ tiên trong phạm vi dòng họ………………………………… 95 4.2.1.3. Thờ cúng tổ tiên ở các làng……………………………………………… 97 4.2.2. Tín ngưỡng thờ Thành hoàng 99 4.2.3. Tín ngưỡng thờ những người có công khai phá lập làng và tổ sư các nghề . 100 4.2.4. Đạo Nho 102 4.2.5. Tín ngưỡng mang màu sắc Đạo giáo 103 4.2.6. Tín ngưỡng Phật giáo 104 4.2.7. Tín ngưỡng Thiên chúa giáo dòng Tên (Jesuste)………………………… 106 4.3. Lễ tiết trong một năm 109 4.3.1. Lễ tiết trong phạm vi gia đình 109 4.3.2. Lễ tiết chung làng xã 110 4.3.3. Lễ tiết riêng ở một số làng 119 4.4. Nghi lễ vòng đời ngƣời 121 4.4.1. Từ sơ sinh đến trước tuổi trưởng thành 121 4.4.2 Tuổi trường thành: 122 4.4.3 Tuổi trung niên và tuổi già 126 4.4.4. Khép kín vòng đời 127 Tiểu kết chƣơng 4 128 KẾT LUẬN 125 8 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 128 PHỤ LỤC 139 Danh mục các ký hiệu và chữ viết tắt TCN Thủ công nghiệp HTX Hợp tác xã NXB Nhà xuất bản GS Giáo sư TSKH Tiến sĩ khoa học KHXH Khoa học xã hộị Tp Thành phố VHTT Văn hóa thông tin Tr Trang THCS Trung học cơ sở THPT Trung học phổ thông NTM Nông thôn mới Ha Héc ta ĐCS Đảng cộng sản VH - TT – DL Văn hóa – thể thao – du lịch 2 Công trình hoàn thành tại Hà Nội năm 2012. Người hướng dẫn khoa học: PGS.TSKH Nguyễn Hải Kế Phản biện 1:PGS.TS Nguyễn Thị Việt Thanh Phản biện 2: PGS.TS Lâm Thị Mỹ Dung Luận văn đã được bảo vệ trước Hội đồng chấm luận văn Thạc sĩ họp tại phòng 202 nhà A Viện Việt Nam học và Khoa học Phát triển –ĐHQGHN lúc 10 giờ ngày 26 tháng 12 năm 2012. Có thể tìm hiểu luận văn tại: - Trung tâm thư viện Đại học Quốc gia Hà Nội - Phòng tư liệu Viện Việt Nam học và Khoa học phát triển - ĐHQGHN 3 LỜI MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Làng xã Việt Nam được các nhà nghiên cứu coi là một thực thể xã hội – một đối tượng khoa học được rất nhiều nhà khoa học trong và ngoài nước quan tâm hàng trăm năm trở lại đây.Ở Việt Nam hiện nay còn hàng trăm làng xã vẫn chưa được nghiên cứu một cách đầy đủ và cụ thể do nguồn tư liệu đã bị mất mát, nhiều công trình kiến trúc bị tàn phá do chiến tranh nên việc dựng lại diện mạo của các làng xã này là tương đối khó khăn nhưng không phải vì thế mà nó ít được sự quan tâm nghiên cứu. Ngược lại, nó lại được tìm hiểu nhiều hơn bởi các nhà sử học, các nhà dân tộc học, các nhà văn hóa học… Với nhiều cách tiếp cận khác nhau, những nhà nghiên cứu này đã cho chúng ta nhận thức sâu sắc hơn về làng xã Việt Nam cả trong truyền thống và hiện tại với những tích cực và những hạn chế nhất định trong nền kinh tế hiện đại. Với hướng nghiên cứu là khu vực học, chúng tôi đã lựa chọn một khu vực cụ thể để nghiên cứu. Đó là vùng trũng phía nam huyện Thiên Bản (nay là huyện Vụ Bản – Nam Định) theo cách tiếp cận liên ngành. Đây là một vùng khá điển hình của Huyện, nghề chính vẫn là nghề trồng lúa nước, một năm hai vụ: vụ chiêm và vụ mùa, không có đất trồng màu. Toàn bộ khu vực này bao gồm năm làng cổ. Đó là các làng Kẻ Đại (Đại Lại), Kẻ Si (Cổ Sư, nay tục gọi là làng Si), Kẻ Tiên (Tiên Hào), Kẻ Sặt (Cựu Hào) và Ấp Sến (Hồ Sen). Ngoài nghề nông trồng lúa, mỗi làng xã đã biết tận dụng khoảng thời gian nhàn rỗi để làm các nghề thủ công truyền thống như nghề đan cót, nong nia, thúng mủng, gàu, quạt, nghề làm gối mây, nghề sơn mài Ngoài ra, trong khu vực còn có nhiều người có năng lực theo đuổi những nghề mang tính nhân văn cao như nghề Đông y và nghề dạy học, góp phần nâng cao thu nhập cho người dân địa phương và tạo nên những đặc trưng văn hóa cho vùng đất vốn rất giàu truyền thống hiếu học này. Nghiên cứu các làng cổ ở Vĩnh Hào theo hướng liên ngành như: khảo cổ, kiến trúc, mỹ thuật, bảo tồn mới chỉ giúp chúng ta nhận biết được những nét độc đáo ở từng khía cạnh mà chưa chỉ ra được sự tác động qua lại giữa điều kiện tự nhiên và xã hội để hình thành nên những đặc trưng của các làng vùng chiêm trũng Vĩnh Hào. Việc chỉ ra những đặc trưng trội của các làng xã này trong tương quan với các làng xã khác của huyện Vụ Bản, cùng với quá trình biến đổi về xã hội và văn hóa hiện nay không chỉ có ý nghĩa khoa học mà còn là một đề tài có tính thực tiễn cấp thiết. 4 2. Đôi nét về nguồn tƣ liệu liên quan Làng xã cổ truyền và cuộc sống của người nông dân xưa hầu như không được bất kỳ một cuốn chính sử chính thức của một vương triều nào đề cập đến.[25, 17]. Tuy nhiên, các nhà sử học cũng đã tìm thấy những nội dung liên quan đến làng xã dưới góc độ cơ cấu tổ chức, luật pháp, chính trị, quân sự, văn hóa và xã hội như Việt sử lược, Đại Việt sử ký toàn thư, Khâm định Việt sử thông giám cương mục, Đại Nam thực lục… Ngoài những bộ chính sử còn có các công trình khảo cứu của các học giả lớn trước đây như Đại Việt thông sử, Kiến văn tiểu lục, Phủ biên tạp lục của Lê Quý Đôn, Tang thương ngẫu lục, Vũ trung tùy bút của Phạm Đình Hổ, Lịch triều tạp kỷ của Nguyễn Cao Lãng, Lịch triều hiến chương loại chí của Phan Huy Chú… Thêm vào đó còn có hệ thống sách địa lý lịch sử như Dư địa chí của Nguyễn Trãi, Nhất thống dư địa chí của Lê Quang Định, Hoàng Việt địa dư chí của Phan Huy Chú… Viết về tỉnh Nam Định có Nam Định tỉnh địa dư chí lược tân biên của Khiếu Năng Tĩnh và cuốn Nam Định tỉnh địa dư chí của Ngô Giáp Đậu. Năm 2003, nhà xuất bản chính trị quốc gia xuất bản cuốn Địa chí Nam Định. Thời Pháp thuộc, số lượng các tài liệu ghi chép về làng xã, tình hình kinh tế, chính trị, xã hội các làng xã của các quan viên đô hộ và các tác giả người Pháp cũng khá nhiều. Có một cuốn sách nghiên cứu khá sâu về Đồng bằng Châu thổ Bắc Bộ, đó là cuốn Les Paysans du Delta Tokinnois, Paris, 1936 (Người nông dân châu thổ Bắc kỳ) của Pierre Gourou, bản, Nhà xuất bản trẻ Thành phố Hồ Chí Minh xuấ bản năm 2003, đã gợi mở cho chúng tôi hướng tiếp cận đề tài này. Ngoài ra để thực hiện đề tài về các làng xã còn phải kể đến nguồn tư liệu thực địa, đó là nguồn tư liệu thư tịch được người viết tập hợp trong quá trình điều tra khảo sát thực địa bao gồm các thần tích, ngọc phả, sắc phong ở các đình, đền, các văn bia, đại tự, câu đối ở đình, đền, chùa, miếu, nhà thờ họ; các sổ dòng họ văn cúng và các ghi chép của các dòng họ còn lưu giữ từ xưa cho đến nay. Thêm vào đó còn có nguồn tư liệu vật chất bao gồm các di tích, di vật được sản sinh ra trong cuộc sống làng quê, bao gồm đình, chùa, đền, miếu, văn chỉ, và các di tích hoạt động tín ngưỡng chung. Những làng không có đình, chùa thì có nhà thờ. Các dòng họ ngoài nhà thờ Tổ, nhà thờ chung của cả dòng họ còn có nhà thờ các chi phái. Trong làng, những nhà cửa, đường sá, cầu cống, công cụ sản xuất, nghề nghiệp chợ búa, các đồ gia bảo hay đồ dùng vật dụng hàng ngày từ xưa cho đến nay đều là đều là những chứng tích vật chất của làng quê. [17, 34]. Trong đề tài mà người viết lựa chọn, các tài liệu như trên tương đối phong phú. Chúng tôi đã ghi lại được 5 thần phả ở các làng xã Vĩnh Hào: Ngọc phả Bạch Đẳng Nhà Nuôi và Cao Lôi – hai tướng của Bà Trưng, Ngọc phả tướng quân Đinh Lôi thời Lý Nam Đế, Ngọc phả Đông Hải Đại vương thời Lý Đoàn Thượng và Đức 5 ông Mạc triều công thần ký, Đức ông Lương Kiệt Bá tướng quân tôn thần. (phần này được ghi ở phần phụ lục). Qua các thần phả này, chúng tôi nhận thấy, những làng xã ở Vĩnh Hào đã được hình thành từ rất sớm và các làng xã này được coi là những vùng đất tương đối thuận lợi nên được ban làm trang ấp cho các vị tướng sau khi hoàn thành nhiệm vụ giết giặc. Mặc dù vậy, người dân nơi đây sống bằng làm nông nghiệp là chính, những nghề thủ công sau này mới xuất hiện. Nguồn tài liệu truyền miệng bao gồm các truyện liên quan đến sự tích các ngôi chùa, đền, tên các làng… Những tài liệu này cũng góp phần làm phong phú hơn mảng văn hóa dân gian của các làng xã Vĩnh Hào. Thêm vào đó, chúng tôi còn được cung cấp các tào liệu về hiện trạng kinh tế của các làng xã Vĩnh Hào. Qua đó, so sánh các ngành nghề kinh tế của địa phương trước đây để thấy được sự biến đổi của các làng xã trên các phương diện kinh tế, xã hội và văn hóa, đưa ra những điều chỉnh cần thiết để phù hợp với phong trào xây dựng nông thôn mới hiện nay. 3. Lịch sử nghiên cứu vấn đề Nghiên cứu khu vực học là vấn đề được ngành nghiên cứu Việt Nam học gần đây đặc biệt quan tâm, do đó cho đến nay đã có rất nhiều công trình nghiên cứu theo hướng khu vực học và định hướng liên ngành. Ngoài ra còn có những công trình khảo cứu và biên soạn của một số tác giả địa phương như cuốn “Vụ Bản đất và người” do Phòng giáo dục huyện Vụ Bản phối hợp với Nhà xuất bản Lao động Xã hội xuất bản năm 2008. Đây là cuốn sách viết về lịch sử, văn hóa và các mặt kinh tế của toàn huyện nhưng không đề cập sâu về đặc trưng văn hóa của vùng trũng cuối huyện này. Ngoài ra còn có các cuốn sách như “Thiên Bản lục kỳ - huyền thoại đất Sơn Nam”, “Phủ Dầy và tín ngưỡng thờ mẫu Liễu Hạnh”, “Tục thờ thần nông nghiệp – nét đẹp văn hóa”, “Văn hóa làng trên đất Thiên Bản vùng Đồng bằng sông Hồng”… do tác giả Nhà giáo sử học Bùi Văn Tam, người địa phương khảo cứu và biên soạn, nhưng các công trình này chỉ nghiên cứu về các câu chuyện, tín ngưỡng và các đặc trưng văn hóa của vùng Thiên Bản. Trong các công trình này có nhắc tới một số khía cạnh về tôn giáo, tín ngưỡng, các công trình kiến trúc, lễ hội của vùng trũng phía cuối huyện nhưng chỉ đề cập một cách sơ lược mà thôi. Đặc biệt phải kể đến Hội thảo khoa học tháng 7 năm 1983 tại thành phố Nam Định với nhan đề “Chế độ điền trang thời Trần”. Trong những báo cáo khoa học của các nhà nghiên cứu có liên quan đến khu vực học, đất nước con người và danh nhân của tỉnh Nam Định, phải nói đến báo cáo của nhà giáo, nhà sử học Bùi Văn Tam, có sự hỗ trợ phiên dịch các tư liệu Hán nôm hữu quan của Phạm Ngọc Hàm. Báo cáo tham luận đã đề cập khá sâu sắc đến lịch sử hình thành của huyện Vụ Bản, nhất là vùng trũng phía [...]... các làng xã Vĩnh Hào vùng chiêm trũng ở châu thổ Nam sông Hồng (qua trường hợp 5 làng ở xã Vĩnh Hào, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định) Chỉ ra những đặc trưng văn hóa chung và riêng ở 5 làng xã Vĩnh Hào về văn hóa sản xuất, văn hóa vật thể và văn hóa tinh thần trong tương quan với các làng xã xung quanh Qua các nguồn tài liệu (sách, báo, tạp chí, các tài liệu do Hợp tác xã Vĩnh Hào, Ban văn hóa xã, các tài... bộ huyện Vụ Bản (1930-1992), Nam Hà, 1994 20 Phòng giáo dục và đào tạo huyện Vụ Bản, Đất và người quê hương Vụ Bản, Nhà xuất bản lao động xã hội, 2008 21 Ban chấp hành đảng bộ xã Vĩnh Hào, Lịch sử đảng bộ xã Vĩnh Hào, Nam Định, 2006 22 Nhiều tác giả, Danh nhân văn hoá Nam Định, tập 1, NXB Văn hoá thông tin Nam Định, 2000 23 Nguyễn Văn Nhiên (khảo cứu, biên soạn), Địa chí văn hoá xã Vĩnh Hào, Hội văn. .. Đình, Tư liệu lịch sử huyện Vụ Bản, 1998 31 Bùi Văn Tam, Văn hoá dòng họ - một mảng văn hoá dân gian quan trọng, 1996 32 Bùi Văn Tam, Nhan đề Ba vị Tế tửu tỉnh Nam, 2005 - Số 243 - tr 36.- Xưa và nay 25 33 Lịch sử đảng bộ và nhân dân xã Vĩnh Hào, Ban chấp hành đảng bộ, Uỷ ban nhân dân xã Vĩnh Hào, 2006 34 Tỉnh ủy, Hội đồng nhân dân, Ủy ban nhân dân tỉnh Nam Định, Địa chí tỉnh Nam Định, Hà Nội, Nhà xuất... hội văn nghệ dân gian Việt Nam, 1997 27 Bùi Văn Tam, khảo cứu, biên soạn, Tục thờ thần nông nghiệp nét đẹp văn hoá, NXB Văn hoá dân tộc, H, 2002 28 Bùi Văn Tam, Dấu ấn Nho học trên đất Thiên Bản xưa, Tư liệu lịch sử văn hoá huyện Vụ Bản 29 Bùi Văn Tam, Tiến sĩ Lại quận công Phạm Đình Kính (1669-1787) làng Vĩnh Lại, xã Vĩnh Hào, huyện Vụ Bản, Tư liệu lịch sử huyện Vụ Bản, 2003 30 Bùi Văn Tam, Ngọc phả... gia Văn Lang xưa 1 4 Ý nghĩa tên Nôm các làng xã Vĩnh Hào Năm làng ở xã Vĩnh Hào đều có tên thuần Việt gắn bó với điều kiện tự nhiên của vùng chiêm trũng này.Có thể nói, vùng trũng phía nam huyện Vụ Bản là một trong những không gian văn hóa vừa mang nét chung của làng quê Việt Nam vừa mang tính đặc thù của quê hương Vụ Bản, gợi hứng thú cho công tác nghiên cứu không gian văn hóa vùng miền Việt Nam. .. làng xã Vĩnh Hào cũng đang đững trước nhiều thách thức, đặc biệt là với các làng nghề như ô nhiễm môi trường, nguồn nguyên liệu, tìm hướng đi cho sản phẩm, làm thế nào để người dân không thờ ơ với nghề… là vấn đề đáng quan tâm với những người quản lý 8 Nghiên cứu không gian văn hóa nói chung, không gian văn hóa xã Vĩnh Hào, huyện Vụ Bản này nói riêng là một trong những cách tìm về với ngọn nguồn văn hóa. .. trưng riêng trong văn hóa sản xuất của người dân nơi này 1.2 Điều kiện tự nhiên, kinh tế xã hội của các làng xã Vĩnh Hào 1.2.1 Điều kiện tự nhiên 1.2.1.1 Vị trí địa lý Xã Vĩnh Hào nằm ở phía Nam huyện Vụ Bản, có vị trí địa lý như sau: phía Nam tiếp giáp với xã Yên Phúc và Yên Lộc (huyện Ý Yên) ngăn cách với dòng sông Đấu, phía Tây giáp xã Yên Lương (Ý Yên) và xã Tam Thanh, phía Bắc giáp xã Liên Minh, gắn... đình văn hoá mới, Nơi xuất bản Nam Định : Phòng Văn hoá thông tin thành phố Nam Định, 1964 45 Phạm Vĩnh, Nam Định - Đất nước - Con người, Nhà xuất bản Văn hoá Thông tin, Hà Nội, 1999 46 Trần Quốc Vượng, Xứ Nam câu chuyện của những dòng sông 2004 - Số 9 - Tr.2023.- Di sản văn hoá 47 Trần Quốc Vượng, Cơ Sở Văn hoá Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1998 48 Trần Quốc Vượng, Con người môi trường và văn hóa, ... Khái niệm văn hóa dân gian Hiện nay ở Việt Nam, các nhà nghiên cứu triển khai công tác sưu tầm, nghiên cứu văn hóa dân gian trên các lĩnh vực sau: Ngữ văn dân gian, Nghệ thuật dân gian bao gồm, Tri thức dân gian bao gồm, Tín ngưỡng, phong tục và lễ hội: Để nghiên cứu văn hóa dân gian với tư cách là một chỉnh thể nguyên hợp chúng ta cần phải có một quy phạm nghiên cứu tổng hợp 1.1.3 Khái niệm văn hóa làng... Bộ Hà Nam Ninh, Sơ thảo lịch sử đảng bộ Nam Định 1945-1954, Hà Nam Ninh, 1976 36 Trần Ngọc Thêm, Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam, NXB tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh, 2007 37 Ngô Đức Thịnh, Về tín ngưỡng lễ hội cổ truyền, NXB Văn hoá thông tin, H, 2007 38 Ngô Đức Thịnh, Văn hóa vùng và phân vùng văn hóa ở Việt Nam, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1993 39 Nông thôn Việt Nam trong lịch sử : Nghiên cứu xã hội . VIỆT NAM HỌC VÀ KHOA HỌC PHÁT TRIỂN ===================== NGÔ THANH MAI KHÔNG GIAN VĂN HÓA XÃ VĨNH HÀO, HUYỆN VỤ BẢN, TỈNH NAM ĐỊNH LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Việt Nam. làng xã Vĩnh Hào vùng chiêm trũng ở châu thổ Nam sông Hồng (qua trường hợp 5 làng ở xã Vĩnh Hào, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định) . Chỉ ra những đặc trưng văn hóa chung và riêng ở 5 làng xã Vĩnh. VIỆN VIỆT NAM HỌC VÀ KHOA HỌC PHÁT TRIỂN ====================== NGÔ THANH MAI KHÔNG GIAN VĂN HÓA XÃ VĨNH HÀO, HUYỆN VỤ BẢN, TỈNH NAM ĐỊNH Chuyên ngành Việt Nam học Mã