Không gian văn hóa xứ Mô Xoài diễn trình lịch sử, đời sống xã hội và văn hóa

Không gian văn hóa xứ Mô Xoài diễn trình lịch sử, đời sống xã hội và văn hóa

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

VIỆN VIỆT NAM HỌC VÀ KHOA HỌC PHÁT TRIỂN

Hà Nội – 2012

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

VIỆN VIỆT NAM HỌC VÀ KHOA HỌC PHÁT TRIỂN

-

ĐẶNG NGỌC HÀ

KHÔNG GIAN VĂN HÓA XỨ MÔ XOÀI:

DIỄN TRÌNH LỊCH SỬ, ĐỜI SỐNG XÃ HỘI

5 Phương pháp nghiên cứu và mục đích, nhiệm vụ của luận văn 5

Chương 1 XỨ MÔ XOÀI: VỊ TRÍ ĐỊA LÝ, ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN

VÀ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH

7

1.1.2 Sự thay đổi tên gọi Mô Xoài và ý nghĩa địa danh Mô Xoài 11

1.1.2.1 Diễn biến thay đổi tên gọi Mô Xoài 11

1.1.2.2 Ý nghĩa địa danh Mô Xoài 12

1.2.2.1 Địa hình, khí hậu, thổ nhưỡng 16

1.3.2 Mô Xoài trong quá trình mở đất của các chúa Nguyễn ở thế kỷ

XVII

21

1.3.2.1 Hoạt động khai phá đất đai 21

1.3.2.2 Hoạt động quân sự bảo vệ quá trình khai phá 25

1.3.2.3 Vị trí của Mô Xoài trong quá trình khai phá Nam Bộ 28 1.3.3 Quá trình thiết lập đơn vị hành chính ở Mô Xoài từ cuối thế kỷ

3.4.2.1 Khái quát di tích tôn giáo tín ngưỡng 92

3.4.2.2 Một số di tích tiêu biểu 95

CÔNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN VĂN 113

DANH MỤC SƠ ĐỒ, BẢN ĐỒ, BẢNG BIỂU, HÌNH ẢNH

trang

Sơ đồ 1.1 Không gian xứ Mô Xoài và trung tâm Mô Xoài 10

Bảng 1.1 Các loại đất ở Bà Rịa – Vũng Tàu 17

Bảng 1.2 Danh sách các làng thuộc huyện Phước An đầu thế kỷ XIX 31

Bảng 1.3 Các làng thuộc tổng An Phú Hạ, An Phú Thượng

Bảng 1.4 Các làng thuộc tổng Phước Hưng Hạ, Phước Hưng Thượng

Bản đồ 1.1 Plan Topographique de la Province de Baria cuối thế kỷ XIX 33

Bảng 2.1 Diện tích ruộng đất vùng Mô Xoài trước và sau đạc điền 1836 40

Biểu đồ 2.1 Tỷ lệ ruộng công và ruộng tư ở thôn Long Hương,

Biểu đồ 2.2 Quy mô sở hữu ruộng tư ở vùng trung tâm Mô Xoài năm 1836 43

Bảng 2.2 Phân bố quy mô sở hữu ruộng tư ở các thôn

trung tâm Mô Xoài năm 1836

44

Biểu đồ 2.3 Phân bố quy mô sở hữu vùng trung tâm Mô Xoài năm 1836 45

Bảng 2.3 Sở hữu theo dòng họ tại các thôn vùng Mô Xoài

Biểu đồ 2.4 Quy mô sở hữu theo dòng họ ở Mô Xoài năm 1836 47

Bảng 2.4 Sở hữu của chủ nữ ở các thôn trung tâm Mô Xoài

Biểu đồ 2.5 Tỷ lệ sở hữu ruộng đất của chủ nữ ở vùng Mô Xoài năm 1836 49

Bảng 2.5 Tình hình mua bán ruộng đất ở Mô Xoài đầu thế kỷ XIX 50

Bảng 2.6 Diện tích, số mảnh và diện tích trung bình ruộng muối

Biểu đồ 2.6 Quy mô sở hữu ruộng muối ở thôn Phước Lễ năm 1837 53

Biểu đồ 2.7 Quy mô sở hữu theo dòng họ về ruộng muối ở Phước Lễ năm

1837

53

Bảng 2.7 Mạng lưới chợ ở xứ Mô Xoài – Bà Rịa năm 1890 56

Bản đồ 2.1 Một số chợ lớn ở vùng Mô Xoài thế kỷ XIX 56

Bảng 2.8 Tên chợ ở xứ Mô Xoài thế kỷ XIX và vị trí hiện nay 58

Bảng 2.9 Tiền thuế ở 20 sở thuế tại Nam Kỳ (1827 - 1829) 60

Bảng 2.10 Tiền thuế tại một số sở thuế ở Nam Kỳ (1844 – 1847) 60

Bảng 3.1 Dân số tổng An Phú Hạ năm 1901 64

Bảng 3.2 Dân số tỉnh Bà Rịa năm 1936 65

Bảng 3.3 Tình hình dân số thị xã Bà Rịa (2000 – 2010) 66

Biểu đồ 3.1 Dân số trong các xã phường của thị xã Bà Rịa (2008-2010) 66

Bảng 3.4 Dòng họ trong địa bạ tại các thôn vùng Mô Xoài

trước 1836 và 1836 68

Biểu đồ 3.2 Số dòng họ và số người trong dòng họ ở trung tâm Mô Xoài năm 1836

69

Bảng 3.5 Thành phần dân số tỉnh Bà Rịa năm 1901 71

Biểu đồ 3.3 Các tộc người ở thị xã Bà Rịa năm 2009 71

Bảng 3.6 Chủ sở hữu phụ canh ở các thôn vùng Mô Xoài đầu thế kỷ XIX 72

Bảng 3.7 Nguồn gốc các chủ phụ canh ở vùng Mô Xoài đầu thế kỷ XIX 73

Biểu đồ 3.4 Tình hình tôn giáo ở thị xã Bà Rịa năm 2010 79

Bảng 2.8 Lịch trình lễ hội Cầu an (Kỳ yên) đình Long Hương

Sơ đồ 3.1 Lũy Mô Xoài (Phước Tứ) trên bản đồ Wikimapia

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

VIỆN VIỆT NAM HỌC VÀ KHOA HỌC PHÁT TRIỂN

MỞ ĐẦU

1.Lý do chọn đề tài

Xứ Mô Xoài ngày nay là tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu mà vùng lõi là thành phố Bà Rịa là một tiền đồn trong quá trình khai phá Nam Bộ của người Việt Luận văn tìm hiểu về tiến trình phát triển liên tục của vùng đất Mô Xoài từ thế kỷ XVII với ý nghĩa là một không gian văn hóa, đặc biệt nhấn mạnh vào quá trình khai phá đất đai, xác lập chủ quyền của người Việt cùng với hoạt động kinh tế, đời sống xã hội và văn hóa nhằm làm rõ đặc tính của miền đất địa đầu trong kỳ công mở

cõi Vì những lý do trên, chúng tôi chọn đề tài luận văn: “Không gian

văn hóa xứ Mô Xoài – Diễn trình lịch sử, đời sống xã hội và văn

hóa”

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Đã có nhiều công trình nghiên cứu về quá trình tụ cư, khai phá

và phát triển kinh tế của cư dân Nam Bộ Trước năm 1975, ở Việt Nam có nhiều công trình nghiên cứu, khảo cứu về lịch sử tụ cư của người Việt trên đất Đồng Nai – Gia Định Trong đó cũng có một số công trình nghiên cứu riêng về vùng đất Biên Hòa, Bà Rịa và có nhiều công trình khi nghiên cứu quá trình nam tiến đã đề cập đến Mô Xoài

Từ sau năm 1975, quá trình nghiên cứu vùng đất Nam Bộ được đẩy mạnh Trong xu thế đó, việc nghiên cứu về quá trình nam tiến của người Việt trên từng chặng tiến xuống Nam Bộ đã thu được nhiều thành tựu Tuy chưa có một công trình chuyên khảo riêng nào

về xứ Mô Xoài trong quá trình tụ cư của người Việt và quá trình kinh

tế, văn hóa nhưng một số công trình nghiên cứu tổng hợp đã phần nào phác họa được địa điểm Mô Xoài trong diễn trình lịch sử của cuộc nam tiến Năm 2007, GS Phan Huy Lê chủ nhiệm đề án khoa

học cấp nhà nước về Quá trình hình thành và phát triển vùng đất

Nam Bộ Trong đề án có đề tài Quá trình khai phá và xác lập chủ quyền Việt Nam trên vùng đất Nam Bộ do GS Nguyễn Quang Ngọc

chủ trì đã có nhiều đột phá khi nghiên cứu vùng địa đầu của công cuộc khai phá Nam Bộ là Mô Xoài Đề án đã in được một số cuốn

sách tham khảo rất quan trọng về lịch sử Nam Bộ đó là : Lịch sử

nghiên cứu và phương pháp tiếp cận, Một số vấn đề lịch sử vùng đất Nam Bộ đến cuối thế kỷ XIX, Một số vấn đề về lịch sử vùng đất Nam

Bộ thời cận đại Đến năm 2011, đề án trên hoàn thành đã đem lại

nhiều nhận thức khoa học mới về quá trình khai phá Nam Bộ, trong

đó có Mô Xoài

Tất cả những nghiên cứu trên có giá trị quan trọng khi tìm hiểu

về vùng đất Mô Xoài, nhưng chưa có công trình nào nghiên cứu tổng hợp về diễn trình lịch sử, xã hội và đời sống văn hóa vùng đất này

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Đối tượng của luận văn là quá trình hình thành của xứ Mô Xoài

từ thế kỷ XVII, hoạt động kinh tế cùng đời sống xã hội và văn hóa

Luận văn đi tìm hiểu diễn trình lịch sử của Mô Xoài là những vấn đề lịch sử diễn ra trong đời sống của cư dân vùng này Đối với đời sống

xã hội và văn hóa, luận văn chỉ đi tìm hiểu tình hình xã hội và văn

hóa truyền thống có ảnh hưởng đến hiện tại với những nét cơ bản nhất về dân cư, tín ngưỡng, tôn giáo, lễ hội, một số di tích tiêu biểu chứ không tìm hiểu toàn bộ các vấn đề liên quan đến xã hội, văn hóa

từ xưa đến ngày nay ở xứ Mô Xoài và Bà Rịa-Vũng Tàu

Phạm vi không gian của luận văn là xứ Mô Xoài với trung tâm

là thành phố Bà Rịa hiện nay Đối tượng chủ yếu sẽ là phạm vi không gian của thành phố Bà Rịa, nhưng các mối liên hệ lịch sử, xã hội và văn hóa đều diễn ra không chỉ bó hẹp trong một phạm vi trung tâm xứ Mô Xoài, do đó nghiên cứu này vẫn phải liên hệ với cả vùng

Mô Xoài rộng lớn thuộc tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu

Giới hạn thời gian của diễn trình lịch sử vùng Mô Xoài chủ yếu

từ thế kỷ XVII đến thế kỷ XIX Đến thế kỷ XIX, tên gọi Mô Xoài không còn nữa, người ta thường gọi với cái tên là Bà Rịa Do đó, giới hạn thời gian của phần lịch sử sẽ từ thế kỷ XVII đến XIX Đối

với vấn đề đời sống xã hội và văn hóa, mục tiêu chỉ nhằm phác họa

có tính chất tổng hợp về đời sống xã hội và văn hóa truyền thống không đi vào chi tiết từng dạng thức, đồng thời phần này có giới hạn thời gian từ quá khứ đến một số vấn đề xã hội và văn hóa truyền thống đang có ảnh hưởng đến đời sống hiện tại

4 Nguồn tư liệu

Luận văn sử dụng nhiều nguồn tư liệu khác nhau nhằm phục dựng được chân dung của bức tranh lịch sử, văn hóa và xã hội của ở

Mô Xoài

Nguồn tư liệu thứ nhất là các sử liệu ở thế kỷ XVIII, XIX đề cập đến Mô Xoài, các nguồn tư liệu này được luận văn khai thác triệt để Nguồn tư liệu thứ hai là địa bạ, đây là nguồn tư liệu rất quan trọng để tìm hiểu tình hình kinh tế, xã hội

Nguồn tư liệu thứ ba là một số tài liệu bằng tiếng Pháp của các học giả người Pháp và người Việt

Nguồn tư liệu thứ tư là bản đồ

Nguồn tài liệu thứ năm là các công trình nghiên cứu của các tác giả đi trước

Nguồn tài liệu thứ sáu là tài liệu điền dã Tác giả luận văn đã có thời gian 2 tháng đến vùng Mô Xoài vào tháng 12/2009 và tháng 6/2012 để sưu tầm tài liệu, trải nghiệm địa bàn

5 Phương pháp nghiên cứu và mục đích, nhiệm vụ của luận văn

- Phương pháp liên ngành: Đề tài sử dụng phương pháp liên ngành

để khai thác tất cả các nguồn tư liệu liên quan, đồng thời tiến hành phân tích, kết hợp các dữ kiện để làm nổi bật và nghiên cứu toàn diện về khu vực Mô Xoài

- Phương pháp nghiên cứu sử học: Do nhận thức về xứ Mô Xoài

trong diễn trình lịch sử, văn hóa và xã hội nên phương pháp sử học được

sử dụng để nhận thức đối tượng trong quá khứ

- Phương pháp điền dã: Phương pháp điền dã hết sức quan trọng để

bổ khuyết những vấn đề chưa được miêu tả tường tận trong sử liệu Đồng thời, phương pháp này nhằm tiến hành quan sát thực tế về một đối tượng và qua đó có cơ sở để sử dụng hệ thống các phương tiện nghiên

cứu liên ngành

6 Cấu trúc luận văn

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Phụ lục và Tài liệu tham khảo, nội dung của luận văn được chia thành 3 chương như sau:

Chương 1 Xứ Mô Xoài: Vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên và quá trình hình thành

Chương 2 Đời sống kinh tế xứ Mô Xoài

Chương 3 Đời sống xã hội và văn hóa xứ Mô Xoài

Địa danh “Mô Xoài”xuất hiện sớm nhất trong Phủ biên tạp lục

của Lê Quý Đôn vào giữa thế kỷ XVIII Nhưng, sự kiện sớm nhất

nhắc đến tên Mô Xoài diễn ra vào năm 1658 Theo Gia Định thành

thông chí, vua Chân Lạp xâm phạm biên giới Đàng Trong, chúa

Nguyễn sai: “3 ngàn quân đi trong 2 tuần đến thành Mô Xoài của

nước Cao Miên, phá thành và bắt vua Nặc Ong Chăn giải về Quảng

Kết hợp nhiều nguồn tư liệu có thể xác định được vị trí chính

xác của xứ Mô Xoài xưa Hoàng Việt nhất thống dư địa chí được

viết vào thập niên đầu thế kỷ XIX khi nói đến trạm Mô Xoài ở trấn Biên Hòa đã cho biết một chi tiết rất quan trọng: “Cầu sông Mô Xoài, cầu dài 22 tầm, tục gọi là cầu Mô Xoài, lệ bắt dân hai thôn

phường Long Hương và Phước Lễ làm cầu” Gia Định thành thông

chí có viết về sông Hương Phước ở trấn Biên Hòa đầu thế kỷ XIX

cũng cho biết: “tức là sông Mô Xoài, là nơi 2 thôn Long Hương và Phước Lễ cùng đài thọ lính trạm” Xác định được thôn Long Hương, Phước Lễ cũng có nghĩa xác định được vị trí của vùng Mô Xoài

Bốn thôn trung tâm của xứ Mô Xoài là Long Hương, Phước Lễ, Long Xuyên và Long Kiên gần tương đương với thành phố Bà Rịa hiện nay

Tại thành phố Bà Rịa ngày nay tên của các làng cổ không còn giữ được như như trước, duy chỉ còn tên làng cổ Long Hương nay được đổi thành phường Long Hương và phường Kim Dinh Dựa trên bản đồ địa hình, hành chính có thể thấy thôn Phước Lễ bị chia cắt thành nhiều phường là: Phước Hiệp, Phước Hưng, Long Tâm, Phước Nguyên, Phước Trung, Long Toàn, trong đó trung tâm của thôn trước kia nay là phường Phước Hiệp Thôn Long Kiên hiện nay là một phần của phường Phước Hưng, Long Tâm, xã Hòa Long Thôn Long Xuyên hiện nay tương đương với xã Tân Hưng, xã Hòa Long, một phần xã Long Phước

1.1.2 Sự thay đổi tên gọi Mô Xoài và ý nghĩa địa danh Mô Xoài

1.1.2.1 Diễn biến thay đổi tên gọi Mô Xoài

Có thể khái quát các lớp địa danh dân gian chỉ cả vùng đất Bà Rịa – Vũng Tàu ngày nay đi từ địa danh Mô Xoài đến Hưng Phúc,

Bà Rịa Địa danh dân gian Mô Xoài là từ thuần Nôm xuất hiện đầu tiên, sau đó chính quyền chúa Nguyễn, triều Nguyễn thay tên địa danh này thành Hưng Phúc là từ Hán Việt mặc dù tên địa danh Mô Xoài vẫn còn trong ký ức dân gian Sau đó cả tên Hưng Phúc và Mô Xoài biến mất dần trong tâm trí dân gian và địa danh Bà Rịa thay thế cho vùng đất trước kia có tên Mô Xoài – Hưng Phúc

1.1.2.2 Ý nghĩa địa danh Mô Xoài

Tác giả luận văn làm công việc khảo cứu từ Mô Xoài trong các thư tịch Hán Nôm Qua việc tiến hành khảo sát 10 văn bản Hán Nôm của 8 đơn vị tư liệu có chứa địa danh Mô Xoài sẽ tìm hiểu cách ký tự địa danh này

Vào thế kỷ XIX, nhà bác học người Nam Bộ là Trương Vĩnh Ký ghi chép rõ ràng và thống nhất vùng đất này là “Mô Xoài”bằng chữ

quốc ngữ Tác phẩm Petit cours de géographie de la basse –

Cochinchine xuất bản năm 1875, Trương Vĩnh Ký ghi chú huyện

Phước An thuộc phủ Phước Tuy là “Mô Xoài”; tác phẩm Cours

D`histoire Annamite, a l`usage, des écoles de la basse – Cochichine

xuất bản 1877 cũng được ông cho biết: “Its s`étaient groupés à Mô

Xoài (Baria) et à Đồng Nai (province de Biên Hòa)” Sự thống nhất

trong tên gọi Mô Xoài còn được Trương Vĩnh Ký đề cập khi nói về

cuộc khởi nghĩa Lê Văn Khôi trong Souvenirs historiques sur Saigon

et ses environs như sau: “Biên – hòa, Bà – rịa et Mô – xoài de l`autre,

se soumirent au chef des insurges” (Biên Hòa, Bà Rịa, và Mô Xoài thuộc miền Đông đều quy thuận kẻ cầm đầu nổi loạn [Lê Văn Khôi])

Tóm lại, Mô Xoài là tên dân gian quen thuộc của nhân dân vùng này Thế kỷ XIX địa danh Mô Xoài còn phổ biến trong dân gian và chính những học giả nổi tiếng sống ở thời kỳ này họ đã chép lại từ

“Mô Xoài” bằng chữ Quốc ngữ là cách gọi quen thuộc của người dân nơi đây

Địa danh Mô Xoài có yếu tố thực vật trong một thành tố của địa danh Địa danh Mô Xoài xuất hiện sớm để nhằm chỉ một vùng đất có nhiều cây xoài và địa danh này cũng gắn liền với các yếu tố thiên nhiên, địa hình Tuy nhiên, việc tìm hiểu đích nghĩa của địa danh này nhằm giải quyết triệt để ý nghĩa của nó vẫn còn là vấn đề có ý nghĩa khoa học

1.2 Vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên

1.2.1 Vị trí địa lý

Tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu trước kia là xứ Mô Xoài nằm ở phía đông khu vực Đông Nam Bộ Diện tích tự nhiên của Bà Rịa - Vũng Tàu là 1.975,14km2 Vị trí địa lý được chia làm hai phần: đất liền và

hải đảo

1.2.2 Điều kiện tự nhiên

1.2.2.1 Địa hình, khí hậu, thổ nhưỡng

Xứ Mô Xoài nằm ở vùng địa hình phù sa cổ xen lẫn đồi núi thấp Một dải đất phù sa kéo dài từ vùng Long Sơn đến Long Hải thuộc huyện Long Điền Phía nam là dải đất cát cộng với bãi lầy sú vẹt Phía đông thành phố Bà Rịa là vùng đất cao nơi tiếp giáp với khu vực đồi núi thấp Phía bắc là địa hình đồi núi thấp với ngọn núi Dinh cao 504m

Đất ở Bà Rịa-Vũng Tàu thuận lợi cho hoạt động nông nghiệp vì

có dải đồng bằng nằm ở thành phố Bà Rịa và huyện Long Điền

1.2.2.2 Mạng lưới sông ngòi

Mạng lưới sông ngòi dày đặc đã tạo điều kiện cho giao thông đường thủy phát triển Đây là vùng đất cửa ngõ đường thủy của Nam

Bộ, có vai trò quan trọng vì nằm trên hệ thống sông nối vào trung tâm Nam Bộ và có nhiều cửa biển quan trọng thuận lợi về giao thương

1.3 Quá trình hình thành xứ Mô Xoài

1.3.1 Mô Xoài trước thế kỷ XVII

Trước thế kỷ XVII, trên mảnh đất Mô Xoài đã có sự tồn tại của cộng đồng cư dân bản địa Giai đoạn này có thể chia thành hai thời

kỳ, thời kỳ trước thế kỷ VII khi nhà nước Phù Nam còn tồn tại và sau thế kỷ VII nhà nước Phù Nam bị Chân Lạp xâm chiếm

1.3.2 Mô Xoài trong quá trình mở đất của các chúa Nguyễn ở thế kỷ XVII

1.3.2.1 Hoạt động khai phá đất đai

Sau khi kết hôn với vua Chân Lạp là Chey Chetta II, công chúa Ngọc Vạn con chúa Nguyễn Phúc Nguyên đã đem theo nhiều người Việt đến ở kinh đô Chân Lạp, trong đó có nhiều người làm quan trong triều Chân Lạp Ngoài ra còn nhiều người khác tham gia các hoạt động sản xuất thủ công, thương nghiệp

Con đường của người Việt vào Mô Xoài là đường thủy Giao thông đường thủy thuận lợi hơn đường bộ, bởi vì vùng Thuận Quảng

là các đồng bằng nhỏ hẹp tựa lưng vào cao nguyên, hướng ra biển và cách nhau bằng các đèo Do địa hình, cảnh quan đặc trưng của khu vực Thuận Quảng nên có rất nhiều hải cảng, và người ta đi lại chủ yếu bằng đường thủy

Năm 1658, vua Chân Lạp là Nặc Ông Chân (Ponnhea Chan) xâm lấn lãnh thổ phía nam Đàng Trong, chúa Nguyễn đã cử quân đội đến Mô Xoài rồi bắt vua Chân Lạp về Quảng Bình Sự việc này đánh dấu: “Chân Lạp bắt đầu thần thuộc chúa Nguyễn, và phải để người Việt đến làm ăn trên đất mình”

Thế kỷ XVII, người Việt đã đặt chân lên vùng đất Mô Xoài và bước đầu đẩy mạnh công cuộc khai phá đất đai Được sự bảo trợ của nhà nước bằng các lực lượng quân đội, Mô Xoài đã trở thành vùng đất do chúa Nguyễn quản lý Và người Việt từ khu vực xứ Quảng đã xuống đây để khai phá sản xuất và làm bàn đạp cho công cuộc nam tiến vào trung tâm Nam Bộ và đồng bằng sông Cửu Long

Thế kỷ XVII là thời kỳ khai phá đất đai, đẩy mạnh phát triển sản xuất ở vùng đất Mô Xoài Mô Xoài có thể coi là khu vực yết hầu để vào miền trung tâm Nam Bộ qua đường biển và đường bộ Thế kỷ XVII là thời kỳ đầu tiên và hết sức quan trọng trong toàn bộ quá trình khai phá Nam Bộ, quá trình ấy được mở đầu bằng việc khai mở

xứ Mô Xoài

1.3.2.2 Hoạt động quân sự bảo vệ quá trình khai phá

Hoạt động quân sự ở Mô Xoài nhằm xác lập và bảo vệ chủ quyền của chúa Nguyễn ở Nam Bộ Vì Mô Xoài là địa đầu của biên giới phía nam Đàng Trong thế kỷ XVII, nên vùng này thường diễn ra các hoạt động quân sự của chúa Nguyễn chống lại quân Chân Lạp Các hoạt động quân sự ở Mô Xoài đã xác lập được chủ quyền của chúa Nguyễn và bảo vệ chủ quyền ấy, điều này làm cơ sở để lưu dân khai hoang vào vùng Mô Xoài khai phá, lập cư và tiếp tục xuống trung tâm Gia Định Bên cạnh đó, quân đội cũng làm nhiệm vụ chống trộm cướp, chống nổi loạn để bảo vệ dân cư khai phá đất đai ở

Mô Xoài

1.3.2.3 Vị trí của Mô Xoài trong quá trình khai phá Nam Bộ

Mô Xoài có vai trò đặc biệt quan trọng trong quá trình khai phá, xác lập chủ quyền Việt Nam ở Nam Bộ Mô Xoài có vai trò kép trong quá trình khai phá của lịch sử Việt Nam Thứ nhất, là gọng kìm tạo điều kiện thuận lợi để chúa Nguyễn sáp nhập Champa vào Đàng Trong Thứ hai, là tiền đồn để mở ra cửa ngõ tiến vào trung tâm Nam

Bộ

Câu nói của Nguyễn Cư Trinh tâu với chúa Nguyễn Phúc Khoát

đã thể hiện đầy đủ vị thế, vai trò và tầm vóc lớn lao của xứ Mô Xoài Chỉ có thể khai phá rồi sáp nhập Mô Xoài vào Đàng Trong thì từ đây mới có thể khai phá được vùng Đồng Nai rồi tiến vào trung tâm Nam

Bộ là vùng Sài Gòn Kế “tằm thực” của các chúa Nguyễn chính là