Không gian văn hóa làng Vạn Phúc
1 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI VIỆN VIỆT NAM HỌC VÀ KHOA HỌC PHÁT TRIỂN BÙI THỊ HƯƠNG KHÔNG GIAN VĂN HÓA LÀNG VẠN PHÚC LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyªn ngµnh: ViÖt Nam häc Hµ Néi - 2012 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI 2 VIỆN VIỆT NAM HỌC VÀ KHOA HỌC PHÁT TRIỂN BÙI THỊ HƯƠNG KHÔNG GIAN VĂN HÓA LÀNG VẠN PHÚC Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Việt Nam học Mã số: 60 31 60 Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS. Lâm Thị Mỹ Dung Hà Nội-2012 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 3 CHƯƠNG 1. QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH KHÔNG GIAN VĂN HÓA LÀNG VẠN PHÚC 13 1.1 . Một số vấn đề về không gian văn hóa làng: Khái niệm, nội dung và tiêu chí xác định 10 13 1.2. Yếu tố địa lý, sinh thái tự nhiên và sinh thái nhân văn cấu thành không gian văn hóa làng Vạn Phúc 13 1.3 Điều kiện lịch sử 18 1.4 Điều kiện xã hội 21 CHƯƠNG 2: KHÔNG GIAN VĂN HÓA LÀNG VẠN PHÚC NHỮNG ĐẶC TRƯNG CHÍNH 28 2.1 Khía cạnh vật thể của không gian văn hóa 28 2.1.1 Tổ chức không gian sống 28 2.2 Khía cạnh phi vật thể của không gian văn hóa 66 2.2.1 Phong tục tập quán 66 2.2.2. Lễ thức cá nhân 67 2.2.3 Lễ thức cộng đồng 73 CHƯƠNG 3: KHÔNG GIAN VĂN HÓA LÀNG VẠN PHÚC: BIẾN ĐỔI, PHÁT TRIỂN VÀ PHƯƠNG HƯỚNG BẢO TỒN GIÁ TRỊ 82 3.1 Xu hướng biến đổi: Theo hai hướng tích cực và tiêu cực 82 3.1. 2. Biến đổi văn hóa 91 3.2 Phương hướng bảo tồn giá trị 105 KẾT LUẬN 115 Tài liệu tham khảo 118 PHỤ LỤC 123 2 3 Mở đầu 1. Lý do chọn đề tài Làng Vạn Phúc đã có nhiều người nghiên cứu từ góc độ kinh tế, văn hóa, xã hội. Tuy nhiên chưa có nhiều những nghiên cứu về không gian văn hóa làng. Vạn Phúc là một làng đặc biệt trong nghĩa vị thế địa lý văn hóa – làng ven đô. Về kinh tế, Vạn Phúc là dạng làng đặc biệt – làng nghề thủ công thăng trầm cùng đất nước. Nền kinh tế công nghệp hóa – hiện đại hóa và quá trình đô thị hóa đã khiến cho không gian văn hóa làng Vạn Phúc biến đổi nhanh chóng, nhiều yếu tố vật thể và phi vật thể bị mai một đi trước khi chúng ta kịp ghi nhận và nghiên cứu. 2. Ý nghĩa khoa học và tính thực tiễn - Nghiên cứu không gian văn hóa làng sẽ góp phần tìm hiểu những đặc trưng văn hóa của làng, hiện diện lên bức tranh văn hóa của làng là một nhu cầu thiết yếu. - Việc nghiên cứu làng ngày càng nhiều, cộng với nhu cầu thăm quan, du lịch, mua sắm sản phẩm lụa ngày càng tăng. Vấn đề đặt ra là làm thế nào để có những giải pháp phát triển bền vững cho địa phương. - Ngày nay trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa và đô thị hóa đang diễn ra mạnh mẽ. Những yếu tố truyền thống đang bị tác động và mai một từng ngày. 3. Lịch sử nghiên cứu vấn đề * Về không gian văn hóa nói chung: 4 GS. Ngô Đức Thịnh trong công trình nghiên cứu “Văn hóa vùng và phân vùng văn hóa ở Việt Nam”, gồm những bài nghiên cứu về: những nét lớn của khuynh hướng nghiên cứu không gian văn hóa; phác thảo về phân vùng văn hóa ở Việt Nam và trình bày một số vùng văn hóa tiêu biểu ở nước ta. Giáo sư Trần Quốc Vượng có công trình nghiên cứu về “Việt Nam cái nhìn địa văn hóa”, gồm những bài viết về văn hóa các vùng miền: Cao Bằng, Vĩnh Phú, Sơn Tây, Xứ Bắc – Kinh Bắc, Hà Nội, Xứ Thanh…trải dài đến đất Cà Mau. Văn hóa xứ Quảng Nam cũng được GS Trần Quốc Vượng cùng đồng nghiệp nghiên cứu giá trị đặc trưng được lắng đọng trong lễ hội, phong tục tập quán, tâm lý truyền thống, được kết tinh từ lao động sáng tạo, lối suy nghĩ, lối sống, lối ứng xử của các dân tộc sống trên mảnh đất này. Giáo sư Nguyễn Quang Ngọc trong công trình nghiên cứu “Một số vấn đề làng xã Việt Nam” đã nghiên cứu các vấn đề về làng xã Việt Nam, đặc biệt tác giả nghiên cứu làng Đan Loan từ khi hình thành, phát triển, biến đổi, xưa và nay trải dài theo thời gian dưới các góc độ lịch sử, kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội. “Những sinh hoạt văn hóa dân gian của một làng ven đô” (làng Đăm) của Lê Hồng Lý – Phạm Thị Thủy Chung cho thấy một cái nhìn sâu sắc và tổng thể về làng Đăm: hội làng, di tích lịch sử văn hóa, sinh hoạt văn hóa dân gian, kinh tế và sự phát triển kinh tế, văn hóa trong thời kỳ đô thị hóa. Nghiên cứu về “không gian văn hóa làng Keo – Thái Bình” tác giả Trần Thị Lệ Thủy trong khóa luận tốt nghiệp khoa Sử của mình đã nghiên cứu lịch sử hình thành và phát triển làng Keo và nghiên cứu 5 không gian văn hóa làng dưới các góc độ đời sống kinh tế xã hội và sinh hoạt văn hóa. PGS Nguyễn Hải Kế với công trình “Một làng Việt cổ truyền ở Đồng Bằng Bắc Bộ” đã tiếp cận nghiên cứu làng Dục Tú, Hà Nội bằng phương pháp định lượng và phương pháp so sánh hệ thống trong một khung thời gian nhất định đã phát hiện ra nhiều vấn đề về sở hữu ruộng đất, kết cấu kinh tế, tổ chức dân cư, về văn hóa tín ngưỡng… Qua nghiên cứu những tác phẩm trên, chúng tôi đã kế thừa phương pháp nghiên cứu văn hóa của một làng, một vùng, một xứ thông qua các đặc trưng văn hóa và nghiên cứu văn hóa dưới cái nhìn địa – lịch sử. * Về không gian văn hóa làng Vạn Phúc: Các công trình nghiên cứu về làng Vạn Phúc dưới các khía cạnh: Nghiên cứu về lịch sử đấu tranh cách mạng của làng Vạn Phúc: Có hai cuốn “Lịch sử đấu tranh cách mạng của Đảng bộ và nhân dân Vạn Phúc” (tập 1 và 2), ghi lại lịch sử đấu tranh cách mạng của địa phương trong giai đoạn 1939 – 1954. Ngoài ra địa phương còn sưu tầm và xuất bản cuốn “Vạn Phúc xưa và nay” năm 2001, sách là những bài viết, hồi ký, bút tích…viết về tổng thể các vấn đề về làng Vạn Phúc: chính trị, văn hóa, lịch sử đấu tranh cách mạng của những nhà văn, nhà báo, nhà nghiên cứu văn hóa, các lãnh đạo cách mạng của Đảng và nhà nước ta. Nghiên cứu Vạn Phúc dưới góc độ du lịch có những bài nghiên cứu: Tác giả Quang Hào với bài viết: “Vạn Phúc làng nghề làng du lịch” in trong báo Doanh nghiệp ngày 10-5-2000, giới thiệu về làng Vạn Phúc và các loại lụa Vạn Phúc. Tác giả Nguyễn Kim Khánh có 6 bài viết: “Vạn Phúc làng nghề, làng văn hóa du lịch” in trong báo Lao động xã hội ngày 28-10-2000. Các tác giả, tác phầm viết về làng Vạn Phúc rất nhiều nhưng chỉ đi sâu tìm hiểu về nghề dệt. Thời cận đại, làng Vạn Phúc được nhắc đến trong các tác phẩm của Hoàng Trọng Phu như: “Những công nghệ gia đình ở Hà Đông”, viết về kỹ thuật dệt lụa ở Vạn Phúc và cuốn “Các nghề thủ công truyền thống ở Hà Đông”, giới thiệu các nghề thủ công ở Hà Đông. Sau cách mạng tháng Tám có cuốn: “Hà Tây làng nghề làng văn” do Sở văn hóa thông tin Hà Tây xuất bản năm 1992, giới thiệu về các làng nghề truyền thống ở tỉnh Hà Tây. Năm 2003, có cuốn luận văn thạc sĩ Văn hóa học của tác giả Lê Hoài Linh viết về “Nghề dệt ở làng Vạn Phúc thị xã Hà Đông, tỉnh Hà Tây”. Trong luận văn này, chúng tôi kế thừa những nghiên cứu về làng Vạn Phúc và nghề dệt làm cơ sở đi sâu vào nghiên cứu Không gian văn hóa làng Vạn Phúc để thấy được những nét văn hóa đặc trưng truyền thống của làng nghề dệt nổi tiếng. 4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu: tập hợp những yếu tố địa lý, sinh thái nhân văn, lịch sử, con người – tạo thành không gian văn hóa và những yếu tố tác động tới biến đổi không gian văn hóa. - Phạm vi nghiên cứu: Không gian văn hóa làng Vạn Phúc – quá trình hình thành và biến đổi. Luận văn nghiên cứu trong phạm vi làng Vạn Phúc trước khi sát nhập thêm các khối dân cư: khối 6, khối 7, khối 8, khối 9 và khối 10, thuộc phường Yết Kiêu trước đây. 5. Mục đích nghiên cứu và phương pháp nghiên cứu a. Mục đích nghiên cứu 7 - Nghiên cứu không gian văn hóa làng để thấy được những nét đặc trưng văn hóa trên không gian sinh tồn mà từ bao đời nay, các thế hệ người Vạn Phúc luôn sống kế tiếp nhau. - Nghiên cứu những nét đặc trưng văn hóa truyền thống, yếu tố đổi mới, biến đổi văn hóa của làng Vạn Phúc. Qua đó, có những giải pháp nhằm bảo tồn, phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp. - Xác định được tổ hợp các yếu tố vật thể và phi vật thể tạo thành không gian văn hóa làng Vạn Phúc. Ngoài ra, luận văn còn cố gắng hoạch định phạm vi vật thể và phi vật thể của không gian văn hóa làng Vạn Phúc. b. Phương pháp nghiên cứu Trong quá trình tiến hành nghiên cứu bước đầu để thu thập tài liệu, phương pháp sử dụng là phương pháp điền dã, phỏng vấn, điều tra xã hội học, phương pháp khu vực học. Luận án sử dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành, đa ngành. Ngoài ra, các phương pháp chuyên ngành của văn hóa, lịch sử, xã hội, địa lý…được sử dụng ở mức độ thích hợp. 6. Đóng góp Luận văn bước đầu có được một bức tranh tương đối toàn diện về không gian văn hóa làng Vạn Phúc: điều kiện tự nhiên, môi trường sinh thái, kinh tế, văn hóa và lịch sử hình thành. Xác định những yếu tố tác động đến sự hình thành, phát triển và biến đổi không gian văn hóa làng Vạn Phúc, đồng thời đưa ra một số giải pháp để đảm bảo tính bền vững của quá trình phát triển làng nghề Vạn Phúc. 7. Bố cục của luận văn 8 Ngoài phần mở đầu; phần kết luận, tài liệu tham khảo, phụ lục luận văn có bố cục gồm 3 chương như sau: [...]... thành không gian văn hóa làng Vạn Phúc Chương 2: Không gian văn hóa làng Vạn Phúc – những đặc trưng chính Chương 3: Không gian văn hóa làng Vạn Phúc: biến đổi, phát triển và phương hướng bảo tồn giá trị CHƯƠNG 1 QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH KHÔNG GIAN VĂN HÓA LÀNG VẠN PHÚC 1.1 Một số vấn đề về không gian văn hóa làng: Khái niệm, nội dung và tiêu chí xác định a) Khái niệm văn hóa - Từ góc độ lịch sử: văn hóa. .. gian văn hóa làng Vạn Phúc là không gian văn hóa của làng nghề nghề dệt lụa tơ tằm Không gian văn hóa làng được biểu hiện ở hai khía cạnh: Khía cạnh vật thể và Khía cạnh phi vật thể Vạn Phúc là làng nghề nên các khía cạnh của không gian văn hóa ảnh hưởng rất lớn của tính chất làng nghề Từ việc tổ chức không gian sống: Cấu trúc thôn, xóm, ngõ, bố trí nơi sản xuất và bán hàng ảnh hưởng của nghề dệt Ở Vạn. .. 2005, Vạn Phúc sát nhập thêm 5 khối bên kia đường, trước thuộc phường Yết Kiêu quản lý, đó là các khối: khối 6, khối 7, khối 8, khối 9 và khối 10 Sự thay đổi về không gian hành chính đã dẫn đến thay đổi về cấu trúc làng, cấu trúc làng lúc này theo mô hình cụm phân tán Không gian văn hóa làng Vạn Phúc hòa trộn vào không gian văn hóa tập thể, hình thành nên không gian văn hóa mới: không gian văn hóa phường... Thành Thái là Bảo Lân nên đổi thành Vạn Phúc Sau cách mạng tháng Tám 1945, Vạn Phúc thuộc thị xã Hà Đông, tỉnh Hà Tây Năm 2008, do sự sát nhập tỉnh Hà Tây vào thành phố Hà Nội, 11 nên Vạn Phúc trở thành phường Vạn Phúc, quận Hà Đông, thành phố Hà Nội Tính chất của không gian văn hóa làng Vạn Phúc: Không gian văn hóa làng mang đậm yếu tố của văn hóa làng nghề, đó là: 1 Các làng nghề tồn tại ở nông thôn,... công nghiệp hóa, hiện đại hóa của nền kinh tế, cùng với xu hướng đô thị hóa của làng Vạn Phúc, đã có tác động 2 mặt: tích cực và tiêu cực đối với không gian văn hóa làng Sự tác động ấy diễn ra trên tất cả các bình diện từ kinh tế, văn hóa, xã hội…của làng Bên cạnh sự phát triển của kinh tế, dẫn đến những biến đổi về văn hóa Làng Vạn Phúc có sự biến đổi không gian truyền thống 25 Không gian kiến trúc... cư vào làng để ở trọ, người dân dần phải thích nghi Lối sống, cách nghĩ có thể rất khác nhau bởi người trong làng là thuần nhất một nền văn hóa chung, còn những người đến trọ ở Vạn Phúc đến từ nhiều miền quê với nền văn hóa khác 3.1 2 Biến đổi văn hóa 3.1.2.1 Biến đổi không gian sống của làng Vạn Phúc * Quá trình biến đổi không gian truyền thống - Không gian kiến trúc mới hình thành Không gian làng truyền... những đặc trưng văn hóa chung thể hiện cả ở lĩnh vực văn hóa đảm bảo đời sống, văn hóa tâm linh cũng như các loại hình thuộc văn hóa quy phạm Về khái niệm không gian văn hóa, theo GS.TS Ngô Đức Thịnh thì có thể hiểu không gian văn hóa theo hai ý nghĩa, cụ thể và trừu tượng c) Khái niệm văn hóa làng: Làng người Việt có nội hàm phong phú, đa dạng, toàn diện trên các lĩnh vực: văn hóa, xã hội, kinh tế,... giáp làng Vạn Phúc qui định ngày 2/12 Âm lịch hàng năm là ngày vào giáp của các thành đinh đến tuổi 18 13 Tiểu kết chương 1 Không gian văn hóa làng Vạn Phúc là không gian văn hóa của làng nghề - nghề dệt lụa tơ tằm Do có vị trí về tự nhiên, địa hình, khí hậu…thuận lợi, lại cạnh trung tâm quận Hà Đông, nên giao thông đi lại dễ dàng, làng Vạn Phúc có nhiều điều kiện phát triển kinh tế cũng như văn hóa. .. doanh nghiệp tư nhân Quá trình biến đổi không gian văn hóa làng: diễn ra trên các mặt: không gian sống, kinh tế, văn hóa Nguyên nhân là do quá trình đô thị hóa mở rộng thủ đô Hà Nội, quá trình đô thị hóa của chính làng Vạn Phúc cũng như của quận Hà Đông; quá trình sát nhập 5 khối dân cư thuộc phường Yết Kiêu cũ vào phường Vạn Phúc; sự giao lưu kinh tế, văn hóa của Vạn Phúc với các tỉnh, thành phố khác,... không chỉ trong tâm thức dân gian và lễ hội mà còn trong không gian sinh hoạt văn hóa cộng đồng và không gian văn hóa tâm linh của cộng đồng cư dân Ngoài kiến trúc chùa thờ Phật, còn các kiến trúc khác như đình, miếu và đền phường cửi đều là nơi thờ tổ nghề và thành hoàng làng Các lễ thức cá nhân, lễ thức cộng đồng – khía cạnh phi vật thể của không gian văn hóa đậm nét văn hóa của làng nghề, làng văn . Chương 1: Quá trình hình thành không gian văn hóa làng Vạn Phúc Chương 2: Không gian văn hóa làng Vạn Phúc – những đặc trưng chính Chương 3: Không gian văn hóa làng Vạn Phúc: biến đổi, phát triển. khái niệm văn hóa còn có khái niệm văn hóa vật thể và văn hóa phi vật thể hay còn gọi là văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần. b) Khái niệm không gian văn hóa: Không gian văn hóa là một. HÌNH THÀNH KHÔNG GIAN VĂN HÓA LÀNG VẠN PHÚC 1.1 . Một số vấn đề về không gian văn hóa làng: Khái niệm, nội dung và tiêu chí xác định a) Khái niệm văn hóa - Từ góc độ lịch sử: văn hóa được