Xây dựng đạo đức kinh doanh ở nước ta hiện nay

Xây dựng đạo đức kinh doanh ở nước ta hiện nay

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

ĐINH CÔNG SƠN

XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC KINH DOANH

Ở NƯỚC TA HIỆN NAY

LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Chuyên ngành: Đạo đức học

Mã số: 62 22 03 06

HÀ NỘI - 2014

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên

cứu của riêng tôi Những số liệu được sử dụng trong luận

án có nguồn gốc, xuất xứ rõ ràng Những kết luận rút ratrong luận án là kết quả tìm tòi, nghiên cứu nghiêm túccủa bản thân tác giả luận án

Tác giả luận án

Đinh Công Sơn

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

ĐINH CÔNG SƠN

XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC KINH DOANH

Ở NƯỚC TA HIỆN NAY

LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Chuyên ngành: Đạo đức học

Mã số: 62 22 03 06

Người hướng dẫn khoa học

PGS.TS Nguyễn Văn Phúc

HÀ NỘI - 2014

MỤC LỤC

CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU

1.1 Những nghiên cứu lý luận về đạo đức kinh doanh

51.2 Những nghiên cứu về thực trạng đạo đức kinh doanh và xây

CHƯƠNG 2: ĐẠO ĐỨC KINH DOANH VÀ SỰ CẦN THIẾT

XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC KINH DOANH Ở NƯỚC TA HIỆN NAY 29

2.1.1 Khái niệm “kinh doanh”, “chủ thể kinh doanh”, “đạo đức kinh

2.2 Sự cần thiết xây dựng đạo đức kinh doanh ở nước ta hiện nay 53

2.2.2 Xây dựng đạo đức kinh doanh – quy luật tồn tại và phát triển của

CHƯƠNG 3: THỰC TRẠNG XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC KINH

3.1 Những thành tựu trong xây dựng đạo đức kinh doanh ở nước ta 73

3.1.2 Những kết quả bước đầu trong xây dựng đạo đức kinh doanh

3.2 Những hạn chế và vấn đề đặt ra trong xây dựng đạo đức kinh

CHƯƠNG 4: NHỮNG YÊU CẦU CƠ BẢN VÀ MỘT SỐ GIẢI

PHÁP NÂNG CAO HIỆU QUẢ CỦA VIỆC XÂY DỰNG ĐẠO

ĐỨC KINH DOANH

114

4.1 Những yêu cầu cơ bản trong xây dựng đạo đức kinh doanh ở

4.1.1 Xây dựng đội ngũ những người kinh doanh có đạo đức và năng

4.1.2 Gắn việc xây dựng đạo đức kinh doanh với việc xây dựng môi

4.2 Một số giải pháp nhằm xây dựng đạo đức kinh doanh ở nước ta

hiện nay

118

4.2.1 Hoàn thiện thể chế kinh tế thị trường định hướng XHCN với tính

4.2.2 Tăng cường vai trò của pháp luật trong xây dựng đạo đức kinh

4.2.3 Tăng cường giáo dục đạo đức kinh doanh cho đội ngũ doanh

nhân, sinh viên các trường kinh tế và người lao động trong doanh

nghiệp

137

4.2.4 Nâng cao vai trò người tiêu dùng và dư luận xã hội đối với việc

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Đạo đức là vấn đề luôn lôi cuốn sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu trên thếgiới, không phân biệt chế độ chính trị Các công trình nghiên cứu của họ đã gópphần làm rõ và hoàn thiện những phạm trù, những phẩm chất, nguyên tắc đạo đức

cơ bản và khẳng định vai trò của nó đối với đời sống xã hội

Ở nước ta, đạo đức cũng là vấn đề thường xuyên được quan tâm nghiên cứu cảtrong lý luận lẫn thực tiễn Đối với sự nghiệp dựng nước và giữ nước của dân tộc,đạo đức trở thành nền tảng tinh thần truyền thống để tổ tiên vượt qua nhiều thửthách và chiến thắng kẻ thù Trong lịch sử cách mạng Việt Nam, đạo đức cũng đóngvai trò là nội lực để giúp chúng ta có thêm sức mạnh đương đầu với đế quốc, thựcdân Chủ tịch Hồ Chí Minh – anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa thếgiới – đặc biệt quan tâm đến đạo đức Người coi đạo đức là gốc, là nền tảng củangười cách mạng, là sức mạnh của mỗi con người Chính nhờ sức mạnh ấy, ngườicách mạng mới vượt qua mọi khó khăn, thử thách, tôi luyện, trưởng thành để cốnghiến nhiều hơn cho tổ quốc, cho nhân dân

Khi cả nước hòa bình, độc lập đi lên CNXH, đã có nhiều công trình nghiên cứuvấn đề đạo đức mới, đạo đức cách mạng, nhằm mục tiêu xây dựng con người mới –nguồn lực chủ yếu để đảm bảo xây dựng thành công CNXH - đủ đức và tài Sự quantâm càng được chú ý hơn khi chúng ta chuyển từ cơ chế tập trung quan liêu bao cấpsang cơ chế thị trường theo định hướng XHCN

Phải nói rằng, kinh tế thị trường đã hình thành từ lâu trong sự phát triển của xãhội loài người, nhưng nói đến “nền kinh tế thị trường điển hình” là nói đến sự gắn

bó của nó đối với nền sản xuất TBCN – một nền sản xuất chạy theo lợi nhuận tối đa.Kinh tế thị trường có những nguyên tắc vận hành, phát triển riêng, ảnh hưởng sâusắc tới mọi mặt của đời sống xã hội, tới hệ thống giá trị, các chuẩn mực đạo đức, tới

thói quen suy nghĩ của từng người, trong đó có những tích cực đồng thời khôngtránh khỏi mặt tiêu cực.

Sự nghiệp đổi mới do Đảng ta đề xướng và lãnh đạo tiến hành gần 30 năm qua

đã đạt được nhiều thành tựu, nền kinh tế dần dần phục hồi và tăng trưởng, đời sốngnhân dân được cải thiện Rõ ràng, các chính sách kinh tế xã hội cùng với cơ chế mới

đã tạo điều kiện cho con người Việt Nam phát huy mọi năng lực của mình vào quátrình sản xuất trao đổi hàng hoá Nhờ vậy, vị thế kinh tế của nước ta trên trườngquốc tế được nâng cao Những thắng lợi đó đã khẳng định sự nghiệp đổi mới là cầnthiết và đúng hướng

Tuy nhiên, việc chuyển sang xây dựng nền kinh tế thị trường đã dẫn đến nhữngbiến đổi trong đời sống xã hội, xuất hiện càng nhiều hiện tượng phản đạo đức, phinhân tính Cụ thể là trong lĩnh vực kinh doanh xảy ra những hành vi trái đạo đứcnhư làm hàng giả, gian lận, trốn thuế, bóc lột quá mức sức lao động của người làmcông, khai thác bừa bãi nguồn tài nguyên, gây ô nhiễm môi trường, xem thườngtrách nhiệm xã hội, v.v gây thiệt hại không nhỏ cho nền kinh tế, cản trở tiến trìnhđổi mới, xây dựng đất nước, đang trở thành mối quan ngại của cả cộng đồng

Đã có rất nhiều công trình nghiên cứu về sự biến đổi cũng như xây dựng đạođức trong điều kiện nền kinh tế thị trường Tất cả các công trình đó đã đề cập đếnnhiều khía cạnh khác nhau về mối quan hệ giữa kinh tế thị trường và đạo đức, đồngthời cảnh báo nguy cơ đạo đức bị xói mòn dưới tác động của đồng tiền Qua đó, ítnhiều đề xuất các biện pháp nhằm bảo vệ, duy trì các chuẩn mực đạo đức truyềnthống Tuy nhiên, chưa có một công trình nghiên cứu nào thực sự đi sâu vào đạođức kinh doanh trong nền kinh tế thị trường ở nước ta Trước tình hình đó, việc thực

hiện đề tài “Xây dựng đạo đức kinh doanh ở nước ta hiện nay” không những có ý

nghĩa về mặt lý luận mà còn có ý nghĩa thực tiễn, cấp bách, nhằm góp phần khẳngđịnh và hoàn thiện một nền kinh tế thị trường có điều tiết và có định hướng xã hộichủ nghĩa

2 Mục đích và nhiệm vụ của luận án

2.1 Mục đích luận án

Làm rõ thực chất, những chuẩn mực cơ bản và vai trò của đạo đức kinh doanh;phân tích thực trạng xây dựng đạo đức kinh doanh, qua đó đề xuất một số giải phápnhằm nâng cao hiệu quả của việc xây dựng và phát triển đạo đức kinh doanh ở nước

ta hiện nay

2.2 Nhiệm vụ của luận án

- Thứ nhất: Làm rõ thực chất của đạo đức kinh doanh, xây dựng đạo đức kinh

doanh, những chuẩn mực cơ bản, và sự cần thiết xây dựng đạo đức kinh doanh trongđiều kiện kinh tế thị trường

- Thứ hai: Phân tích thực trạng xây dựng đạo đức kinh doanh trong điều kiện

kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay

- Thứ ba: Đề xuất một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả của việc xây dựng

và phát triển đạo đức kinh doanh ở nước ta hiện nay

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận án

- Đối tượng của luận án là những vấn đề bản chất của xây dựng đạo đức kinhdoanh ở nước ta hiện nay

- Phạm vi nghiên cứu của luận án là đạo đức kinh doanh và xây dựng đạo đứckinh doanh ở Việt Nam từ khi chuyển sang kinh tế thị trường

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của luận án

- Cơ sở lý luận của luận án là chủ nghĩa Mác - Lê nin, tư tưởng Hồ Chí Minh,quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về đạo đức và đạo đức kinh doanh

- Luận án sử dụng các phương pháp: logic - lịch sử, phân tích - tổng hợp, đốichiếu - so sánh, khái quát hóa, trừu tượng hóa…

5 Những đóng góp mới của luận án

- Luận án góp phần làm rõ khái niệm đạo đức kinh doanh, xây dựng đạo đứckinh doanh, những chuẩn mực cơ bản của nó và sự cần thiết xây dựng đạo đức kinhdoanh ở nước ta hiện nay

- Làm rõ thực trạng và những vấn đề đặt ra trong xây dựng đạo đức kinh doanh

ở nước ta hiện nay

- Đề xuất một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả của việc xây dựng và pháttriển đạo đức kinh doanh ở nước ta hiện nay

6 Ý nghĩa của luận án

- Góp phần nghiên cứu đạo đức kinh doanh ở nước ta hiện nay

- Luận án có thể dùng làm tài liệu tham khảo, phục vụ cho việc nghiên cứu,giảng dạy và học tập chuyên đề đạo đức kinh doanh

- Luận án còn có ý nghĩa khuyến nghị đối với công tác xây dựng và hoàn thiệnđạo đức kinh doanh ở nước ta hiện nay

7 Kết cấu của luận án

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, nội dung củaluận án được chia làm 4 chương, 9 tiết

Đạo đức kinh doanh không phải là một vấn đề mới xuất hiện trong thế giớiđương đại, mà những tư tưởng của nó đã có từ rất lâu trong lịch sử phát triển của xãhội loài người Khi lực lượng sản xuất còn thấp kém, phân công lao động chưa pháttriển, trao đổi sản phẩm mới chỉ là bột phát do nhu cầu sinh tồn của các thành viêntrong thị tộc, bộ lạc và nguyên tắc cùng làm cùng hưởng vẫn được mọi người thựchiện một cách tự nhiên thì đạo đức kinh doanh chưa xuất hiện.

Khoảng 4000 năm trước công nguyên, sự phát triển của lực lượng sản xuất dẫntới phân công lao động phát triển tạo ra ba nghề trong xã hội: chăn nuôi, thủ công,buôn bán thương mại Trao đổi sản phẩm trở thành tất yếu, sản phẩm do lao độnglàm ra trở thành hàng hóa, kinh doanh xuất hiện và đạo đức kinh doanh cũng ra đời.Đây cũng là thời kỳ mới của nhân loại, có mâu thuẫn đối kháng giai cấp, có bộ máynhà nước, con người không sống “ngây thơ thuần phác” nữa, quan hệ giữa conngười với con người tự nhiên dẫn tới yêu cầu đạo đức: không được trộm cắp, phảisòng phẳng trong giao thiệp “tiền trao cháo múc”, phải có chữ tín, biết tôn trọng cáccam kết, thỏa thuận…

Như vậy, đạo đức kinh doanh không phải xuất phát từ sự “tiên nghiệm” từ

“chân lý tuyệt đối” vĩnh cửu Đạo đức kinh doanh ra đời cùng hoạt động kinhdoanh, phát triển theo từng hình thái kinh tế - xã hội, thay đổi theo từng vùng dân

cư, lãnh thổ, nhất là đặc điểm phương Tây và phương Đông

Các tư tưởng triết lý đạo đức ở phương Đông

Các triết lý đạo đức ở phương Đông hầu hết đều bắt nguồn từ Trung Hoa.Ngay từ thời cổ đại, nhiều triết gia Trung Hoa đã có những tư tưởng chi phối sự pháttriển xã hội trong một thời gian dài Nhiều nội dung trong những tư tưởng đó trởthành những triết lý quản lý quan trọng ở mọi phạm vi hoạt động của con người màđến nay vẫn còn nguyên giá trị Đặc biệt trong sự hình thành hệ thống các khái niệm

và chuẩn mực đạo đức kinh doanh Điển hình và nổi bật nhất là trường phái tư tưởngcủa Khổng Tử và Hàn Phi Tử

Khổng Tử (sinh năm 551 trước Công nguyên) với Tư tưởng đức trị của mình

đã đưa ra triết lý tư tưởng sâu sắc dựa trên văn hóa tinh thần Chữ Nhân là nhân tố

cơ bản trong tư tưởng của ông Nhân thể hiện biết yêu thương, giúp đỡ người khác

và lấy đó làm phương hướng rèn luyện của bản thân

Nhân được Nho giáo coi là yếu tố quan trọng nhất, có tác dụng chi phối trong

“ngũ thường” – nhân, nghĩa, lễ, trí, tín

Nghĩa thể hiện phương châm của Nhân, thấy việc gì đáng làm thì làm không

mưu lợi cá nhân Theo ông, người quân tử phải thấy điều hợp lý thì làm, và phải cốgắng hết mình, “không thành công thì cũng thành nhân”

Lễ là hình thức của Nhân, chủ trương “điều mình không muốn làm cho mình

thì không nên làm cho người khác” Thiếu yếu tố Nhân, Lễ chỉ là hình thức, giả dối

Trí là có trí tuệ, kiến thức, biết mình biết người.

Tín mang nghĩa chân thành, chân thực, là sự thống nhất giữa lời nói và việc

làm, giữa nhận thức và hành động

Tư tưởng pháp trị của Hàn Phi Tử chủ trương cải tổ để tạo nội lực nhằm cải

thiện vị thế bằng thuật và pháp Tư tưởng pháp trị của Hàn Phi Tử nhấn mạnh vàomặt “ác” và coi hình phạt chính là cách thức hữu hiệu để ngăn chặn Điều này kháchẳn với tư tưởng đức trị của Khổng tử chú trọng đến bản tính “thiện” trong conngười Hàn Phi Tử cho rằng bản chất mâu thuẫn chính là sự tranh giành quyền lợi.Ông đưa ra ba khái niệm cơ bản trong thuyết cai trị của mình là: Thế, Pháp vàThuật Tức là sử dụng quyền lực, công cụ luật pháp và cách thức sử dụng Theothuyết Pháp trị của Hàn Phi Tử, Thế - Pháp - Thuật là ba “trụ cột” của việc trị quốc,trị dân; mỗi nhân tố đều có tác động giúp củng cố và phát huy hiệu lực

Khác với đạo Nho của Khổng Tử, Hàn Phi Tử đặt vị trí của Thế cao hơn Trí vàĐức, coi trọng quyền thế và đòi hỏi sự phục tùng của quyền lực Ông cho rằng

quyền lực phải được tập trung, thưởng và phạt là công cụ để cai trị.

Pháp là Pháp luật, được lấy làm căn cứ để phân biệt đúng – sai, phải – trái.Pháp luật phải công bằng, công khai và phổ biến

Thuật là nghệ thuật cai trị Trong khi Khổng tử coi trọng việc “tự cai trị” và caitrị bằng chữ tâm và đức, thì Hàn Phi Tử lại nhấn mạnh đến nghệ thuật cai trị gồmhai khía cạnh: kỹ thuật và tâm thuật Kỹ thuật là phương pháp, cách thức tuyểndụng, đánh giá và quản lý; trong khi tâm thuật là các mưu mẹo, thủ thuật khống chế,điều khiển hành vi.[116 29]

Đến thời Đông Chu, Phạm Lãi đã đúc kết cho bản thân và cho Thiên hạ 16nguyên tắc kinh doanh, trong đó thể hiện các yêu cầu về chữ tín, về trung thực, tậntâm, về việc đảm bảo chất lượng hàng hóa, 16 nguyên tắc đó là:

- 5 lời răn cho bản thân người kinh doanh: 1, Sinh ý yếu cầu khẩn; 2, Dụng đồyếu tiết kiệm; 3, Dụng nhân yếu phương chính; 4, Lâm sự yếu trách nhiệm; 5, Thủtâm yếu an ninh

- 5 yêu cầu khi tiếp xúc với khách hàng: 1, Tiếp nạp yếu khiêm hòa; 2, Dựkhiếm yếu thức nhân; 3, Mãi mại yếu tùy thời; 4, Nghị quá yếu đinh ninh; 5, Kỳ hạnyếu ước định

- 3 yêu cầu đối với chất lượng hàng hóa: 1, Hóa sắc yếu diện nghiêm; 2, Ưubiệt yếu phân biệt; 3, Hóa vật yếu tu chỉnh

- 3 yêu cầu đối với quản lý tiền bạc: 1, Xuất nhập yếu cẩn thận; 2, Tiền tài yếuminh phân; 3, Trương mục yếu kiết tra

Các phường hội thủ công thời phong kiến cũng rất quan tâm đến việc nâng cao

uy tín đạo đức trong sản xuất và mua bán hàng hóa Trong quan hệ với đối tác,người ta sẵn sàng chấp nhận những thiệt thòi hơn là để mất uy tín của phường hội

Sau hơn 2000 năm, những tư tưởng đạo đức trên vẫn có ảnh hưởng rất lớn tớiđời sống, xã hội và đến các lý thuyết quản lý và đạo đức hiện đại ngày nay, trong đó

có đạo đức kinh doanh

Sự phát triển của tư tưởng đạo đức kinh doanh ở phương Tây

Tư tưởng đạo đức học nói chung và đạo đức kinh doanh nói riêng ở phươngTây thường xuất phát từ những tín điều tôn giáo Luật Tiên Tri (Law of Moses) củaTây phương có từ lâu đời đã đưa ra những lời khuyên cho con người như: Tới mùathu hoạch ngoài đồng ruộng, không nên gặt hái hết mà chừa một tí hoa mầu ở bênđường cho người nghèo khó; tới ngày nghỉ lễ hàng tuần thì cả chủ và thợ cũng đượcnghỉ; sau 50 năm thì mọi món nợ sẽ được hủy bỏ.

Nhà triết học Hy Lạp cổ đại Aristotle cũng có những quan điểm mà cho đếnnay được coi là nền móng cho đạo đức kinh doanh thời hiện đại Ông đã nêu ra ýtưởng rằng, nhiệm vụ chính của người thủ lĩnh không phải là gia tăng quyền lực củamình trước cấp dưới mà là tạo ra những điều kiện để mọi người dưới quyền mình

có thể thể hiện được mọi năng lực ở mức cao nhất Nhiều câu hỏi mà Aristotle đãlập ra và ngày nay có thể đang khiến các nhà quản lý hiện đại phải đau đầu đi tìmcâu trả lời: “Tôi muốn người ta đối xử với tôi như thế nào khi tôi là thành viên của

cơ quan?”, “Những tiền đề tiềm năng nào có được để phát triển các tài năng và cảtiềm năng của các thành viên trong cơ quan?”, “Tôi có nhận nhiều hơn công sứcđóng góp của mình vào quỹ chung hay không?”, “Liệu hệ thống phân chia lợi nhuậnđang có, ảnh hưởng như thế nào tới không khí đạo đức chung của cơ quan?”, “Cácnhân viên sẽ được nhận tiền thưởng chiếm bao nhiêu phần trăm số lợi nhuận thuđược nhờ áp dụng các sáng kiến và ý tưởng của họ? ”

Trong thời Trung Cổ, giáo hội La Mã có luật “Canon Law” đề ra tiêu chuẩnđạo đức trong một số hoạt động kinh doanh như nguyên tắc “Just wages and justprices” (không nên trả lương cho thợ thấp dưới mức có thể sống được)

Theo thời gian, đạo đức kinh doanh càng trở thành một vấn đề nhận được nhiều

sự quan tâm của các nhà quản lý cũng như các luật gia Tuy nhiên, trước thời kỳ ĐạiCông nghiệp, công việc sản xuất, kinh doanh chủ yếu là hoạt động thủ công, giảnđơn có quy mô nhỏ Mối quan hệ giữa con người với nhau trong hoạt động sản xuất,kinh doanh chủ yếu được xây đắp trên cơ sở những quy tắc đạo đức xã hội Hành viđạo đức kinh doanh đồng nhất với hành vi đạo đức xã hội, hay nói cách khác, đạođức xã hội chính là đạo đức kinh doanh Đạo đức kinh doanh chỉ bắt đầu đượcnghiên cứu nghiêm túc và trở thành một môn khoa học kể từ nửa sau của thế kỷ XX

ở các nước công nghiệp phát triển phương Tây Quá trình phát triển đạo đức kinhdoanh trong thời hiện đại tại Mỹ - đại gia công nghiệp của thế giới - là nơi tập trungnhiều nghiên cứu khoa học nhất thế giới, có thể chia làm 5 giai đoạn:

Trước năm 1960 – Kinh doanh cần đến đạo đức

Vào những năm 1920, tại nước Mỹ xuất hiện các phong trào tiến bộ đấu tranhđòi đảm bảo cho người lao động một mức tiền công tối thiểu, mức thu nhập đủ đểđảm bảo cho việc tái sản xuất sức lao động Bên cạnh đó vào những năm 1930, lànsóng phê phán các công ty trong việc gây ra những hậu quả bất lợi về kinh tế và xãhội dâng cao, các công ty được yêu cầu phải hợp tác chặt chẽ với chính phủ để cảithiện thu nhập và phúc lợi cho dân chúng Tới những năm 1950, trách nhiệm về môitrường đã được nêu lên thông qua các cải cách mới và trở thành vấn đề đạo đức đốivới các doanh nghiệp Cho đến trước những năm 1960, các vấn đề đạo đức kinhdoanh thường được thảo luận chủ yếu về mặt lý thuyết Thông qua các tổ chức vàcác hoạt động tôn giáo, các vấn đề đạo đức của cá nhân trong kinh doanh được đưa

ra bàn luận rộng rãi Các câu hỏi được nêu ra về những vấn đề như mức tiền côngxứng đáng, điều kiện lao động hợp lý Những người tiên phong đã biên soạn nhữngbài giảng về đạo đức cho các chương trình đào tạo về tôn giáo và nhấn mạnh cácvấn đề đạo đức trong hoạt động kinh doanh, khích lệ mọi người tiết kiệm, chăm chỉ

và nỗ lực Những truyền thống tôn giáo như vậy đã tạo ra nền tảng cho sự phát triểntương lai của bộ môn đạo đức kinh doanh ở phương Tây

Những năm 1960 và 1970 – Đạo đức kinh doanh trở thành một lĩnh vực khoa học

Những năm 60 của thế kỉ XX xã hội Mỹ chứng kiến tình trạng tàn phá cảnhquan ở các khu đô thị và sự gia tăng các vấn đề sinh thái, như ô nhiễm không khí và

xả chất thải độc hại và phóng xạ ra môi trường sống Năm 1962 tổng thống Mỹ đưa

ra Tuyên bố về Quyền của người tiêu dùng nêu rõ bốn quyền lợi mà người tiêu dùngđược bảo vệ là quyền được hưởng sự an toàn, quyền được biết, quyền được lựachọn, và quyền được lắng nghe Phong trào người tiêu dùng nở rộ với việc một loạtđiều luật bảo vệ người tiêu dùng được thông qua như “Đạo luật về thực phẩm tươi

sống an toàn” (1967), “Đạo luật về kiểm soát phóng xạ an toàn” (1968), “Đạo luật

về nước sạch” (1972) và “Đạo luật về chất thải rắn độc hại” (1976)

Tới những năm 1970, đạo đức kinh doanh thực sự bắt đầu trở thành một lĩnhvực khoa học mới Các học giả và các nhà tư tưởng tôn giáo đều đề nghị cần ápdụng một số nguyên tắc giáo lý nhất định đối với các hoạt động kinh doanh Từ đó,các trường đại học bắt đầu viết sách và giảng dạy những vấn đề liên quan đến tráchnhiệm xã hội của doanh nghiệp Khi một loạt các vấn đề đạo đức kinh doanh nhưhối lộ, quảng cáo lừa gạt, thông đồng về giá hay ô nhiễm môi trường nảy sinh thìđạo đức kinh doanh thật sự trở thành một từ ngữ phổ biến

Những năm 1980 – Thống nhất quan điểm về đạo đức kinh doanh

Trong thời gian này các nhà nghiên cứu và thực hành đạo đức kinh doanh nhậnthấy đây thực sự là một lĩnh vực khoa học đầy triển vọng Ngày càng có nhiều đốitượng khác nhau quan tâm đến lĩnh vực đạo đức kinh doanh Môn học này được đưavào chương trình đào tạo của nhiều trường đại học Đạo đức kinh doanh cũng trởthành chủ đề được quan tâm thường xuyên ở nhiều công ty lớn, như GE, GM,Caterpillar, Năm 1986, mười tám chủ thầu trong lĩnh vực quốc phòng đã cùngnhau biên soạn “Sáng kiến về hành vi và đạo đức kinh doanh của ngành công nghiệpquốc phòng” Sáng kiến này có vai trò quan trọng trong việc hình thành nhữngchuẩn mực đạo đức và phổ biến chúng rộng rãi cho các doanh nghiệp, đồng thời đâycũng chính là nền tảng cho những hướng dẫn soạn thảo luật đối với doanh nghiệpcủa Ủy ban Lập pháp Mỹ

Những năm 1990 – Thể chế hóa đạo đức kinh doanh

Chính phủ Mỹ thời kì này ủng hộ quan điểm tự kiểm soát và tự do hóa thươngmại Chủ yếu được chú trọng là những vấn đề xã hội liên quan đến sức khỏe về cácsản phẩm thuốc lá Bản “Hướng dẫn Lập pháp liên bang đối với công ty” được quốchội Mỹ thông qua năm 1991 trở thành một bước ngoặt quan trọng; lần đầu tiên đưa

ra những hình thức khuyến khích pháp lý hay đưa ra những điều khoản áp dụng hình

phạt nhất định đối với những công ty, tổ chức tìm cách tránh né trách nhiệm đối vớicác hành vi sai trái, thiết lập những tiêu chuẩn đạo đức và pháp lý chặt chẽ Cáchtiếp cận cứng nhắc bằng các quy định pháp lý có tác dụng không đủ mạnh để buộccác doanh nghiệp từ bỏ những lợi ích trước mắt ngay cả khi hình phạt là rất nặng khi

bị phát hiện

Từ năm 2000 cho tới nay – Sự nở rộ của đạo đức kinh doanh

Đạo đức kinh doanh ngày nay càng được nhiều người quan tâm Những vấn đềđạo đức trong kinh doanh được nghiên cứu từ nhiều góc độ khác nhau như pháp lý,triết học, lý luận về khoa học xã hội, khoa học quản lý, Việc nghiên cứu về đạođức kinh doanh không hàm nghĩa thuần túy áp dụng hay áp đặt các quy tắc về điều

gì nên/được phép hay không nên/không được phép làm trong những hoàn cành cụthể, mà liên hệ một cách có hệ thống những khái niệm về trách nhiệm đạo đức vớiviệc ra quyết định trong một tổ chức

Trong quá trình nghiên cứu, các nhà nghiên cứu đã đưa ra rất nhiều định nghĩa

về đạo đức kinh doanh Theo Phillip V Lewis, Đại học Abilene Christian, Hoa Kỳ,trong khoảng thời gian từ năm 1961 đến 1985 trên các sách giáo khoa và tạp chí cókhoảng 185 định nghĩa về đạo đức kinh doanh Sau khi tổng hợp các điểm chungcủa 185 định nghĩa, Phillip V Lewis xác định đạo đức kinh doanh như là những quy

tắc, tiêu chí, chuẩn mực để đánh giá hành vi của chủ thể kinh doanh Ông viết: “Đạo

đức kinh doanh là tất cả những quy tắc, tiêu chuẩn, chuẩn mực đạo đức hoặc luật lệ

để cung cấp chỉ dẫn về hành vi ứng xử chuẩn mực và sự trung thực (của một tổ chức) trong những trường hợp nhất định” Còn Ferrels và John Fraedrich lại chú ý

đến phương diện điều chỉnh hành vi đạo đức kinh doanh đối với hành vi của chủ thể

kinh doanh Các ông cho rằng, “Đạo đức kinh doanh bao gồm những nguyên tắc cơ

bản và tiêu chuẩn điều chỉnh hành vi trong thế giới kinh doanh Tuy nhiên, việc đánh giá một hành vi cụ thể là đúng hay sai, phù hợp với đạo đức hay không sẽ được quyết định bởi nhà đầu tư, nhân viên, khách hàng, các nhóm có quyền lợi liên quan, hệ thống pháp lý cũng như cộng đồng” [72 108]

Đối với Việt Nam, từ khi chuyển từ cơ chế tập trung quan liêu bao cấp sang cơchế thị trường, vấn đề đạo đức kinh doanh được quan tâm chú ý nhiều hơn Đã cónhiều công trình nghiên cứu về đạo đức kinh doanh được thực hiện, một số giáotrình đạo đức kinh doanh được xuất bản và đưa vào giảng dạy ở một vài trường kinh

tế Những công trình đó đã đề cập và giải quyết nhiều khía cạnh của đạo đức kinhdoanh

Như trình bày ở trên, đạo đức kinh doanh với tính cách là môn khoa học thìcòn mới mẻ đối với loài người Điều này lại càng đúng với đặc điểm Việt Nam Vìvậy, khi bàn về khái niệm đạo đức kinh doanh, những phẩm chất, chuẩn mực của nóhoặc sự cần thiết của đạo đức kinh doanh trong điều kiện kinh tế thị trường, v.v cácnhà nghiên cứu ở nước ta đưa ra khá nhiều quan điểm khác nhau

Trong hội thảo “Đạo đức trong kinh doanh” do Viện kinh tế đối ngoại - Bộthương mại (nay là Bộ Công thương) phối hợp với The ST James Ethies Centre –Australia tổ chức năm 1995, phần nhiều các bài tham luận đều bàn tới sự tác độngcủa kinh tế thị trường tới đạo đức và vai trò của đạo đức trong kinh doanh hay sựcần thiết của việc kinh doanh có đạo đức Tham luận “Một số ý kiến về giáo dụctrong kinh doanh tại Việt Nam”, PGS TS Tô Xuân Dân, giảng viên đại học Kinh tếquốc dân – Hà Nội khẳng định: “Đạo đức kinh doanh hiểu một cách đơn giản, lànhững qui tắc đạo đức được vận dụng trong quá trình hoạt động kinh doanh, lànhững chuẩn mực chi phối hành vi của các nhà doanh nghiệp, là những giá trị màngười kinh doanh thừa nhận và noi theo”[70 28] Và “ Mục đích của nhà kinhdoanh nhằm đem lại hạnh phúc cho con người, không phải chỉ cho từng cá nhân màcho cả xã hội Mà hạnh phúc ở đây chính là bao gồm những giá trị đạo đức, nhữnggiá trị văn hóa của xã hội được thừa nhận và được tôn trọng”[70 29] Còn tham luận

“Một số ý kiến về đạo đức kinh doanh” của GS Phạm Xuân Nam, PGĐ Trung tâmKHXH và Nhân văn Quốc gia (nay là Viện HLKHXH Việt Nam), lại chỉ ra tiêuchuẩn hàng đầu về đạo đức của nhà doanh nghiệp là tính trung thực, theo GS: “triết

lý kinh doanh của những người có lý tưởng, có đạo đức đều mang nội dung nhânbản sâu sắc, vì nó dựa trên một quan niệm đúng đắn về hạnh phúc cá nhân khôngthể tách rời mà gắn bó mật thiết với hạnh phúc của cộng đồng Phải chăng đó là sự

kết tinh những giá trị đạo đức trong kinh doanh”[70 46] Đây là những quan điểmrất có giá trị, góp phần làm sáng tỏ những vấn đề lý luận về đạo đức kinh doanh.

Gần đây các bài báo và các công trình nghiên cứu về đạo đức kinh doanh xuấthiện ngày càng nhiều trên các báo hoặc tạp chí ở Việt Nam Đã có nhiều giáo trình

về đạo đức kinh doanh được giảng dạy trong các trường đại học Điều này cho thấyđạo đức kinh doanh đang có được sự quan tâm của các doanh nghiệp và xã hội Đa

số các bài viết hoặc các công trình nghiên cứu này được thực hiện bởi các nhà kinh

tế hoặc các nhà quản trị doanh nghiệp Trong đó, có thể kể đến giáo trình “ Đạo đứckinh doanh và văn hóa công ty” của PGS TS Nguyễn Mạnh Quân, Nhà xuất bảnĐại học Kinh tế quốc dân, năm 2007; giáo trình “Đạo đức kinh doanh và văn hóadoanh nghiệp” của luật gia Phạm Quốc Toản, Nhà xuất bản Lao động – Xã hội, năm2007; luận văn thạc sĩ triết học “Đạo đức kinh doanh trong nền kinh tế thị trường”của Lê Văn Dũng, Viện triết học, năm 1999,… Các công trình này đã có những câutrả lời cho câu hỏi đạo đức kinh doanh là gì? đồng thời cho thấy sự phát triển củađạo đức kinh doanh trong lịch sử và chỉ ra những chuẩn mực cơ bản của đạo đứckinh doanh Các tác giả đã góp phần làm rõ vai trò của đạo đức kinh doanh đối vớidoanh nghiệp trong nền kinh tế thị trường và nội dung đạo đức trong từng vấn đề cụthể của kinh doanh, như: đạo đức trong thành lập doanh nghiệp, đạo đức trong hoạtđộng doanh nghiệp, đạo đức trong chấm dứt doanh nghiệp, đạo đức bán hàng, đạođức trong giao tiếp kinh doanh,… Với câu hỏi đạo đức kinh doanh là gì? PGS TS.Nguyễn Mạnh Quân có câu trả lời trong giáo trình “Đạo đức kinh doanh và văn hóacông ty” của mình như sau: “Đạo đức kinh doanh gồm những nguyên tắc và chuẩnmực có tác dụng hướng dẫn hành vi trong mối quan hệ kinh doanh; chúng đượcnhững người hữu quan (như người đầu tư, khách hàng, người quản lí, người laođộng, đại diện cơ quan Pháp lí, cộng đồng dân cư, đối tác, đối thủ,…) sử dụng đểphán xét một hành động cụ thể là đúng hay sai, hợp đạo đức hay phi đạo đức”[116.18] Như vậy, ở định nghĩa này, đạo đức kinh doanh được hiểu: là những quy tắc,nguyên tắc hoặc các chuẩn mực được đưa ra nhằm ngăn chặn các hành vi sai nguyêntắc đạo đức trong quá trình kinh doanh

Giáo trình “Đạo đức kinh doanh và văn hóa doanh nghiệp” của GS TS BùiXuân Phong, Nhà xuất bản Văn hóa thông tin, năm 2009, lại đưa ra định nghĩa:

“Đạo đức kinh doanh là một tập hợp các nguyên tắc, chuẩn mực có tác dụng điềuchỉnh, đánh giá, hướng dẫn và kiểm soát hành vi của các chủ thể kinh doanh Đạođức kinh doanh chính là đạo đức được vận dụng vào trong hoạt động kinhdoanh”[106 40]

Trong giáo trình “Văn hóa kinh doanh” của tác giả Dương Thị Liễu (Chủ biên),Nhà xuất bản Đại học Kinh tế quốc dân, năm 2009, khái niệm đạo đức kinh doanhđược khẳng định: “… là một tập hợp các nguyên tắc, chuẩn mực có tác dụng điềuchỉnh, đánh giá, hướng dẫn và kiểm soát hành vi của các chủ thể kinhdoanh”[82.25]

Ngoài viêc đưa ra định nghĩa đạo đức kinh doanh, các giáo trình trên còn đềxuất nhiều nội dung nhằm xây dựng và hoàn thiện những chuẩn mực đạo đức kinhdoanh Điển hình, giáo trình “Văn hóa kinh doanh” của tác giả Dương Thị Liễu, cácnguyên tắc chuẩn mực đạo đức kinh doanh là: tính trung thực; tôn trọng con người;gắn lợi ích của doanh nghiệp với lợi ích của khách hàng và xã hội; coi trọng hiệuquả gắn với tinh thần trách nhiệm xã hội; bí mật và trung thành với các trách nhiệmđặc biệt Giáo trình “Đạo đức kinh doanh và văn hóa doanh nghiệp” của tác giảPhạm Quốc Toản, Nhà xuất bản Lao động – Xã hội, năm 2007, lại đặt yêu cầuchuẩn mực trong kinh tế xã hội và đức tính cá nhân Có bốn chuẩn mực trong kinh

tế xã hội: Chủ nghĩa tập thể; Lao động tự giác, sáng tạo; Lòng yêu nước kết hợp vớitinh thần quốc tế; Chủ nghĩa nhân đạo Bốn đức tính cá nhân: Tính trung thực; Tínhnguyên tắc; Tính khiêm tốn; Lòng dũng cảm Giáo trình “Môi trường kinh doanh vàđạo đức kinh doanh” do GS.TS Ngô Đình Giao (Chủ biên), Nhà xuất bản Giáo dục,

năm 1997, ngoài việc khẳng định: “… chữ tín là chuẩn mực cao nhất của đạo đức

kinh doanh, mọi nhà kinh doanh Việt Nam và nước ngoài tại Việt Nam phải xây

dựng chữ tín đối với khách hàng trong nước và nước ngoài”[38 29]; các tác giả còn

cho rằng, ở Việt Nam, với nền kinh tế thị trường theo định hướng XHCN thì tiêuchuẩn cơ bản nhất về đạo đức kinh doanh là đạo đức kinh doanh XHCN, xây dựngđạo đức kinh doanh XHCN; từ đó, các tác giả yêu cầu: “Cần, kiệm, liêm, chính, chícông vô tư là đạo đức kinh doanh của người Việt Nam”[38 29]

Tháng 12 năm 2012,Viện Triết học - Viện KHXH Việt Nam (nay là ViệnHLKHXH Việt Nam) phối hợp với Viện Triết học - Viện Khoa học Xã hội TrungQuốc đã tổ chức hội thảo “Đạo đức trong kinh doanh” có sự tham gia của các nhànghiên cứu đầu ngành của Trung Quốc và Việt Nam Trong hội thảo, nhiều bài thamluận bàn về sự tác động của kinh tế thị trường tới đạo đức, vai trò của đạo đức trongkinh doanh và sự cần thiết của việc kinh doanh có đạo đức, đồng thời chỉ rõ thựctrạng đạo đức kinh doanh ở Trung Quốc và Việt Nam, qua đó đưa ra những giảipháp mang tính trao đổi kinh nghiệm giữa hai nước Với tham luận “Vấn đề chữ tíntrong đạo đức kinh doanh ở Việt Nam hiện nay”, TS Nguyễn Tài Đông cho rằng:

“Trong các nguyên tắc và chuẩn mực đạo đức kinh doanh, như tính trung thực, tínhsáng tạo, sự tôn trọng con người,… thì tính trung thực hay “chữ tín” đóng một vaitrò hết sức quan trọng.”[72 102] Theo tác giả, chữ tín của doanh nghiệp được thể

hiện dưới bốn góc độ khác nhau: một là, tạo được niềm tin đối với chính phủ, tức là tuân thủ các chính sách, pháp quy và tiêu chuẩn có liên quan của Nhà nước; hai là, tạo được niềm tin với khách hàng, cung cấp sản phẩm và dịch vụ chất lượng cao; ba

là, tạo được niềm tin với xã hội, trên cơ sở pháp luật, đưa ra một cách trung thực

những thông tin chính xác, quan tâm đến các việc công ích cũng như sự nghiệp

chung của xã hội; bốn là, tạo được niềm tin đối với người lao động, bảo vệ các

quyền lợi hợp pháp của mọi thành viên trong doanh nghiệp Còn tham luận “Đạođức và lợi nhuận trong kinh doanh” của PGS TS Nguyễn Văn Phúc lại khẳngđịnh: “Uy tín đạo đức của doanh nghiệp được nâng lên và trở thành một lợi thế thật

sự trong cạnh tranh, cụ thể là trong việc gọi vốn đầu tư, chuyển giao công nghệ, mởrộng thị phần”[72 193]

Thời gian qua, còn một số công trình nghiên cứu với các cách tiếp cận khácnhau nhưng cùng chung mục đích khẳng định và xây dựng những chuẩn mực đạođức cho cộng đồng doanh nhân Việt Nam hiện nay Có thể kể tới cuốn “Doanh nhânViệt Nam – Nụ cười và nước mắt” gồm nhiều tập do Phó tổng biên tập báo Công AnNhân Dân, Đại tá Lưu Vinh (Chủ biên), Nhà xuất bản Giao thông vận tải ấn hành,bắt đầu từ năm 2007, trong đó các tác giả tập trung viết rất nhiều về doanh nhânViệt Nam, những người nặng lòng với đất nước, đã đổ quá nhiều mồ hôi, công sức

và nước mắt trong cuộc đời Qua những bài viết này, với những con người cụ thể,các tác giả cho thấy, chìa khóa thành công đối với mỗi doanh nhân trên thương

trường chính là tính trung thực, tôn trọng chữ tín, yêu thương người lao động –người giúp doanh nhân thực hiện được mục đích kinh doanh của mình Bên cạnh đó,

họ cũng luôn thể hiện là những con người cần, kiệm, liêm, chính; năng động sángtạo; dám nghĩ dám làm; dám chịu trách nhiệm với bản thân, gia đình và xã hội Cóthể nói rằng đó là những con người vừa tài vừa đức

Cuốn “Văn hóa doanh nhân – lý luận và thực tiễn”, do Lê Lựu (Chủ biên), Nhàxuất bản Hội nhà văn, năm 2008, là cuốn sách tập hợp rất nhiều bài viết về doanhnhân, khái niệm doanh nhân và các doanh nhân Việt Nam trong lịch sử Các tác giảthể hiện sự đề cao những đóng góp to lớn của doanh nhân Việt Nam đối với sự pháttriển của đất nước và vai trò của họ trong công cuộc công nghiệp hóa, hiện đại hóahiện nay Qua bài viết của mình, các tác giả ít nhiều cho thấy, kinh doanh có đạođức như là bí quyết thành công trong sự nghiệp làm giàu của mỗi doanh nhân

Ngoài ra còn có cuốn “Triết lý kinh doanh với quản lý doanh nghiệp” của GS

TS Nguyễn Thị Doan và TS Đỗ Minh Cương, Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia,năm 1999 Trong cuốn này, các tác giả đã tập trung phân tích và nhấn mạnh vai tròkhông thể thiếu của triết lý kinh doanh trong hoạt động của các doanh nghiệp Theocác tác giả, dựa trên những triết lý kinh doanh cụ thể, các chủ thể kinh doanh sẽ lựachọn những cách thức kinh doanh phù hợp Triết lý kinh doanh không tách rời đạođức kinh doanh mà trái lại nó bao hàm, gắn bó chặt chẽ với đạo đức kinh doanh Vìthế, kinh doanh có đạo đức như là một bí quyết để nhà kinh doanh có thể tồn tại vàphát triển một cách bền vững

Những công trình kể trên, với cách tiếp cận và giải quyết những khía cạnh khácnhau của đạo đức kinh doanh, nhưng tất cả đều đi đến khẳng định tính tất yếu của sựtồn tại đạo đức kinh doanh ở nước ta hiện nay trên cơ sở làm rõ vai trò của nó đốivới hoạt động sản xuất, kinh doanh và đối với sự phát triển kinh tế đất nước Giáotrình “Văn hóa kinh doanh” của tác giả Dương Thị Liễu (Chủ biên) là một điểnhình Trong đó các tác giả khẳng định vai trò rất quan trọng của đạo đức kinh doanh,thể hiện qua mấy nội dung: đạo đức kinh doanh góp phần điều chỉnh hành vi của cácchủ thể kinh doanh; đạo đức kinh doanh góp phần vào chất lượng của doanh nghiệp;đạo đức kinh doanh góp phần vào sự cam kết và tận tâm của nhân viên; đạo đức

kinh doanh góp phần làm hài lòng khách hàng; đạo đức kinh doanh góp phần tạo ralợi nhuận cho doanh nghiệp; đạo đức kinh doanh góp phần vào sự vững mạnh củanền kinh tế quốc gia.

Rõ ràng, việc xây dựng đạo đức kinh doanh phù hợp với sự phát triển kinh tế

xã hội nước ta hiện nay đang là một nhu cầu cấp thiết để hoạt động sản xuất, kinhdoanh không chỉ thuần túy là hành vi kinh tế (hành vi thị trường) mà còn là hành viđạo đức

1.2 Những nghiên cứu về thực trạng đạo đức kinh doanh và xây dựng đạo đức kinh doanh ở nước ta hiện nay

Ở nước ta, thời gian qua, có tương đối nhiều công trình nghiên cứu sự biến đổicủa đạo đức trong điều kiện kinh tế thị trường theo những cách tiếp cận khác nhau.Nhìn ở góc độ đạo đức nói chung, các công trình này đề cập tới nhiều vấn đề, như

sự tác động của nền kinh tế thị trường với đạo đức, mối quan hệ giữa đạo đức vớikinh tế trong điều kiện kinh tế thị trường, vấn đề xây dựng đạo đức mới trong nềnkinh tế thị trường,… Tuy nhiên, đạo đức kinh doanh cũng chỉ là đạo đức nói chung

đó được vận dụng vào quá trình sản xuất, kinh doanh, bởi vậy những vấn đề vừa nêucũng là vấn đề gắn liền hoặc ít nhiều liên quan với đạo đức trong kinh doanh

Trong các công trình đó, các tác giả của nó thực sự lo lắng cho sự “xuống cấp”của đạo đức trong nền kinh tế thị trường Có thể thấy điều này qua các bài: “Cơ chếthị trường và những điều cần báo động”, Tạp chí Cộng sản số 10-1990 của tác giả

Vũ Hiền; “Đôi điều suy nghĩ về giá trị và sự biến đổi của các giá trị khi nước tachuyển sang nền kinh tế thị trường”, Tạp chí Triết học số 1-1995 của tác giả NguyễnTrọng Chuẩn; “Một số chuẩn mực giá trị ưu trội khi nước ta chuyển sang nền kinh

tế thị trường”, Tạp chí Triết học số 1-1995 của tác giả Nguyễn Văn Huyên; “Bàn về

sự định hướng giá trị khi nước ta chuyển sang nền kinh tế thị trường”, Tạp chí Triếthọc số 1-1995 của Lê Đức Phúc; “Tệ nạn xã hội – nỗi lo không của riêng ai”, Tạpchí Cộng sản số 2-1996 của Nguyễn Thị Hằng,… Ở những bài viết này, các tác giả

đã chỉ ra sự biến động phức tạp trong đời sống xã hội Việt Nam khi bước vào nềnkinh tế thị trường Cụ thể là: các giá trị truyền thống đang có biến đổi đa dạng,

những giá trị mới xuất hiện và ngày càng có ảnh hưởng rõ rệt trong đời sống xã hộicùng với những phản giá trị đang có chiều hướng gia tăng; những suy nghĩ về cácchuẩn mực, các giá trị và cả “những điều cần báo động” đang đặt ra, đòi hỏi phải có

sự nhìn nhận thấu đáo, sự đánh giá nghiêm túc…

Công trình “Văn hóa đạo đức và tiến bộ xã hội” của tác giả Trường Lưu (Chủbiên) do Nhà xuất bản Văn hóa thông tin ấn hành năm 1998, các tác giả lại tập trungbàn về nhiều vấn đề, như: Mấy yếu tố nền tảng của văn hóa đạo đức; Mấy vấn đề cơbản về văn hóa đạo đức hiện nay; Văn hóa đạo đức qua một số lĩnh vực hoạt động…Qua đó, các tác giả đã thể hiện được cách nhìn nhận về vai trò của văn hóa đạo đứctrong sự tiến bộ xã hội và đặc biệt trong nền kinh tế thị trường ở nước ta sau nhữngnăm thực hiện công cuộc đổi mới

GS TS Nguyễn Trọng Chuẩn với bài viết “Kinh tế thị trường định hướng xãhội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay và những biến động trong lĩnh vực đạo đức”, đăngtrong Tạp chí Triết học số 9-2001, cho rằng, tất cả những biến động trong lĩnh vựcđạo đức ở các mức độ khác nhau đều liên quan tới sự biến động trong nền kinh tế -

xã hội thời kỳ chuyển đổi từ nền kinh tế tập trung, quan liêu, bao cấp sang nền kinh

tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa vì mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hộicông bằng, dân chủ, văn minh Những biến động đó tuy là khó tránh khỏi nhưngchúng sẽ giảm tác hại đi rất nhiều nếu Đảng và Nhà nước kịp thời có những đối sáchthích hợp

Một số công trình nghiên cứu như: “Quán triệt mối quan hệ giữa kinh tế và đạođức trong việc định hướng giá trị đạo đức hiện nay” của GS TS Nguyễn NgọcLong, đăng trong Tạp chí Nghiên cứu Lý luận, số 2-1995; “Mối quan hệ giữa lợi ích

cá nhân và đạo đức xã hội trong nền kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay” củaPGS TS Phạm Văn Đức, đăng trong Tạp chí Triết học, số 1-2002; “Vấn đề xâydựng đạo đức trong bối cảnh phát triển kinh tế thị trường” của TS Đỗ Lan Hiền,đăng trong Tạp chí Triết học, số 4-2002;… với các góc độ khác nhau, đã góp phầnquan trọng luận giải mối quan hệ và những tác động qua lại giữa đạo đức và kinh tếthị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta Theo đó, nền kinh tế thị trườngđược coi là một trong những nguyên nhân cơ bản dẫn đến những biến đổi quan

trọng về mặt đạo đức Ngược lại, đạo đức cũng thể hiện tác động to lớn của nó đốivới sự phát triển xã hội, trong đó có đời sống kinh tế.

Công trình “Những vấn đề đạo đức trong điều kiện kinh tế thị trường ở nước tahiện nay” của tập thể tác giả do Nguyễn Trọng Chuẩn và Nguyễn Văn Phúc (đồngchủ biên), Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, năm 2003, đã phân tích những biếnđộng trong lĩnh vực đạo đức do sự tác động của nền kinh tế thị trường (cả tích cựclẫn tiêu cực) Công trình cũng đã lý giải vai trò của đạo đức với tư cách là động lựctinh thần của sự phát triển kinh tế - xã hội, đồng thời đề xuất và phân tích những giảipháp nhằm xây dựng đạo đức vừa như là mục tiêu, vừa như là động lực của sự pháttriển kinh tế - xã hội trong điều kiện kinh tế thị trường ở nước ta

Công trình của Viện Khoa học xã hội Việt Nam “Đạo đức xã hội ở nước tahiện nay – Vấn đề và giải pháp” do GS VS Nguyễn Duy Quý chủ nhiệm (với sựtham gia của các nhà khoa học có uy tín lớn như: GS Nguyễn Đức Bình, GS VũKhiêu, GS TS Nguyễn Trọng Chuẩn, GS TS Hoàng Chí Bảo,…) là công trình tiêubiểu về nghiên cứu đạo đức sau 20 năm đổi mới Trên cơ sở phân tích, mổ xẻ hiệnthực cuộc sống trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, côngtrình nghiên cứu đã phác họa một cách trung thực và khá toàn diện toàn cảnh bộ mặtđạo đức xã hội Việt Nam hiện nay trên cả hai phương diện tích cực và tiêu cực vớinhững số liệu điều tra xã hội phong phú, thuyết phục, làm hiện rõ thực trạng đạo đứccán bộ, đảng viên, công chức, thanh niên, đạo đức trong lao động, giao tiếp và đạođức trong gia đình Từ đó, các nhà khoa học chỉ ra nguyên nhân suy thoái đạo đứctrong xã hội: “Ngoài những nguyên nhân khách quan, sâu xa, trực tiếp cần phảinhận diện những nguyên nhân chủ quan thuộc về chúng ta, từ lãnh đạo, quản lý,giáo dục và tổ chức đời sống xã hội Nhóm nguyên nhân này đã và đang trực tiếpdẫn tới sự suy thoái đạo đức xã hội”[141 264]

Công trình nghiên cứu “Văn hóa đạo đức ở nước ta hiện nay - vấn đề và giảipháp” của hai tác giả Lê Quý Đức và Hoàng Chí Bảo do Nhà xuất bản Văn hóa -Thông tin và Viện văn hóa ấn hành năm 2007, lại đề cập tới nhiều vấn đề về văn hóađạo đức như là những vấn đề thời sự cần được xem xét giải quyết một cách khoahọc nhằm xây dựng một môi trường xã hội thực sự văn minh đóng vai trò cơ sở cho

nền kinh tế thị trường định hướng XHCN Về đạo đức, công trình này đưa ra nhữngvấn đề chung, phân tích một cách toàn diện và sâu sắc những tác động của nền kinh

tế thị trường, từ đó chỉ rõ nguyên nhân của những tiêu cực thể hiện sự “trượt dốc”trong lĩnh vực đạo đức Biểu hiện của sự “trượt dốc” của đạo đức trong kinh doanh

là những vụ việc các doanh nghiệp vi phạm về pháp luật, như làm hàng giả, hàngkém chất lượng, trốn thuế, buôn lậu, lừa dối khách hàng, lừa dối người lao động, xảthải độc hại không xử lí ra môi trường,… Đây cũng chính là thực trạng văn hóa đạođức của nước ta hiện nay

Tại hội thảo “Đạo đức trong kinh doanh”, tháng 12 năm 2012, do Viện Triếthọc Việt Nam và Viện Triết học Trung Quốc phối hợp tổ chức, GS TS NguyễnTrọng Chuẩn với tham luận “Lợi ích và đạo đức trong điều kiện kinh tế thị trường ởViệt Nam hiện nay”, đã phân tích và cảnh báo một cách nghiêm túc về thực trạngtrong kinh doanh thời gian vừa qua Tác giả nhận định, một số người chỉ vì lợi íchtrước mắt, lợi ích cá nhân, lợi ích nhóm tạo thành các đường dây móc ngoặc chằngchịt với nhau đang tác động rất tiêu cực đến sự phát triển, nhất là phát triển bênvững, của đất nước; môi trường tự nhiên bị tàn phá hết sức nặng nề; một số cá nhân,một số nhóm lợi ích giàu lên nhanh chóng một cách bất minh, phi pháp và vô đạođức Tác giả cho rằng: “Sự giàu có đó của họ được đánh đổi bằng sự thiệt thòi, sựmất nguồn sống và cả kế sinh nhai của không ít nông dân bị mất ruộng đất; bằngviệc ép buộc người dân phải di dời khỏi quê cha đất tổ đi nơi khác (nhất là đồng bàocác dân tộc thiểu số và vùng sâu vùng xa) để cho các công ty, tập đoàn công nghiệpxây dựng thủy điện, xây dựng nhà máy, trồng cây công nghiệp, v.v mà người dânkhông được bồi thường tương xứng như luật pháp đã quy định và như người dânđáng được hưởng, trong khi môi trường tự nhiên bị phá hoại hết sức nghiêmtrọng”[72 89] Trong tham luận “Đạo đức kinh doanh: Một số vấn đề lý luận vàthực tiễn của Việt Nam”, PGS TS Phạm Văn Đức khẳng định: “ vấn đề nổi cộm

nhất của đạo đức kinh doanh trong xã hội Việt Nam là vấn đề thiếu chữ tín” [72.

114]

Trong các công trình trên, những biến động về giá trị và chuẩn mực đạo đứcđược khảo sát trong quan hệ với kinh tế thị thường Theo đó, những giá trị, nhữngchuẩn mực đạo đức truyền thống như: Chủ nghĩa yêu nước, tính cộng đồng, đức tính

cần cù, tiết kiệm,… đã và đang có sự đổi mới, mở rộng nội dung để đáp ứng yêu cầucủa kinh tế thị trường Một số giá trị và chuẩn mực mới xuất hiện và phát huy tácdụng; có thể kể đến, tính thực tế, tính hiệu quả trong lao động, khát vọng làm giàu,tinh thần cạnh tranh,… Đồng thời, chủ nghĩa cá nhân, lối sống chạy theo đồng tiền,

sự sùng ngoại và xem thường các giá trị truyền thống,… Những biến động đó chothấy tính hai mặt trong tác động của kinh tế thị trường Vì thế, trong công tác xâydựng đạo đức hiện nay, cùng với việc hoàn thiện thể chế kinh tế thị trường, việc giảiquyết một cách biện chứng mối quan hệ giữa truyền thống và hiện đại, giữa dân tộc

và quốc tế, giữa xây và chống là rất quan trọng

Nhiều tác giả lại đề cập tới đạo đức kinh doanh qua phương diện văn hóa kinhdoanh Có thể kể tới cuốn “Văn hóa kinh doanh và triết lý kinh doanh” của TS ĐỗMinh Cương do Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia ấn hành năm 2001; “Tinh thầndoanh nghiệp – giá trị định hướng của văn hóa kinh doanh Việt Nam”, tác giả TrầnQuốc Dân, Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, năm 2003; Luận án tiến sĩ kinh tế (năm2004) “Vai trò của văn hóa kinh doanh quốc tế và vấn đề được xây dựng văn hóakinh doanh ở Việt Nam” của Nguyễn Hoàng Ánh; “Văn hóa kinh doanh trong cácdoanh nghiệp ở Hà Nội” đề tài nghiên cứu khoa học – Bộ giáo dục và đào tạo, năm

2004, do PGS TS Dương Thị Liễu làm chủ biên,… Những công trình này cho thấy,đạo đức kinh doanh là một trong những yếu tố cấu thành của văn bản kinh doanh.Các tác giả đã góp phần làm rõ những kiến thức chung về đạo đức kinh doanh; mốiquan hệ của đạo đức kinh doanh với kinh tế thị trường; vai trò của đạo đức kinhdoanh trong sự phát triển của hoạt động kinh doanh và sự phát triển của xã hội;…qua việc phân tích làm rõ những vấn đề lý luận văn hóa kinh doanh

Có thể thấy rằng, trong tất cả các công trình trên, tác động của kinh tế thịtrường đối với đạo đức được phân tích cả trên bình diện xã hội và cả trên bình diệnnhân cách Các ý kiến, nhìn chung đều cho rằng kinh tế thị trường tác động có tínhhai mặt đối với đạo đức Vì thế, định hướng xã hội chủ nghĩa là cần thiết để pháthuy tác động tích cực, khắc phục tác động tiêu cực của kinh tế thị trường đối với đạođức Cùng với điều đó, vai trò của đạo đức (trong đó có đạo đức kinh doanh) đối vớikinh tế cũng được khẳng định Như thế, đạo đức được nhìn nhận không chỉ như mục

tiêu của sự nghiệp đổi mới mà còn như động lực của sự nghiệp đổi mới, trongtrường hợp này nó là động lực của sự phát triển kinh tế thị trường.

1.3 Những nghiên cứu về giải pháp xây dựng đạo đức kinh doanh ở nước

ta hiện nay

Công trình của Viện Khoa học xã hội Việt Nam “Đạo đức xã hội ở nước tahiện nay – Vấn đề và giải pháp” do GS VS Nguyễn Duy Quý chủ nhiệm, sau khiphân tích nghiêm túc và sâu sắc những tác động của kinh tế thị trường đối với đạođức; chỉ rõ thực trạng và nguyên nhân; nhóm nghiên cứu đã đề xuất phương hướng

và giải pháp xây dựng đạo đức: “… cần phải có một hệ thống các giải pháp mangtính tổng thể, đồng bộ về nhận thức, quan điểm, kinh tế, chính trị, văn hóa, giáo dục,

… từ cấp vĩ mô đến vi mô thì mới giải quyết được vấn đề”[141 282] Đây chính lànhững phương hướng và giải pháp mang tính tổng quát, trên cơ sở đó đề ra nhữngphương hướng và giải pháp cụ thể cho việc xây dựng đạo đức ở nước ta hiện nay.Điều này cũng có thể thấy ở các công trình nghiên cứu về đạo đức và đạo đức kinhdoanh ở những phần trên đã trình bày

Tại hội thảo “Đạo đức trong kinh doanh” do Viện kinh tế đối ngoại - Bộthương mại (nay là Bộ Công thương) phối hợp với The ST James Ethies Centre -Australia tổ chức năm 1995, với tham luận “Quản lý nhà nước với vấn đề đạo đứckinh doanh”, PGS TS Từ Điển có một vài ví dụ minh họa với ba nhóm giải pháp(Luật pháp, Chính sách, Giáo dục)

- Về luật pháp: Nhà nước ban hành tiêu chuẩn và kiểm tra chất lượng sảnphẩm

- Về chính sách: Thuế khóa, trợ giá Đối với những sản phẩm cần hạn chếđánh thuế cao Đối với những sản phẩm cần thiết thì giảm thuế, trợ giá để khuyếnkhích sản xuất…

- Về giáo dục: Đẩy mạnh giáo dục đối với người tiêu dùng, người sản xuất vàtoàn xã hội Người tiêu dùng phải có trình độ đọc nhãn, đọc thời hạn sử dụng, khôngtham rẻ…; người kinh doanh phải có lương tâm; giáo dục đạo đức kinh doanh từnhỏ ở các trường tiểu học cho đến các trường kinh tế, các trường chuyên nghiệp…

Trong giáo trình “Môi trường kinh doanh và đạo đức kinh doanh” do GS TS.Ngô Đình Giao (Chủ biên), Nhà xuất bản Giáo dục, năm 1997, các tác giả đề xuấtmột số tiêu chuẩn nhằm xây dựng và đánh giá đạo đức kinh doanh ở Việt Nam, cụthể là:

- Thực hiện đầy đủ chủ quyền của mình trong toàn bộ quá trình kinh doanh

- Trong kinh doanh phải quyết định đúng đắn ba vấn đề cơ bản của một doanhnghiệp là sản xuất cái gì, sản xuất như thế nào, sản xuất cho ai và phải lựa chọn tối

đa những vấn đề kinh tế cơ bản của doanh nghiệp

- Phải sử dụng nguồn lực một cách đầy đủ, hợp lý và có hiệu quả để đem lạilợi ích tối đa cho doanh nghiệp của mình, cho người lao động trong doanh nghiệpcủa mình, cho ngành, địa phương mình và cho toàn xã hội

- Xây dựng các mối quan hệ hợp tác bình đẳng trong kinh doanh, phát triểncạnh tranh lành mạnh

- Trong kinh doanh, trước hết các chủ doanh nghiệp phải đảm bảo chữ tín

- Các nhà kinh doanh phải biết lấy tiêu chuẩn năng suất, chất lượng, giá thành,lợi nhuận và hiệu quả để đánh giá những thành công, thất bại của mình và trên cơ sở

đó đáp ứng nhu cầu của người lao động theo kết quả của họ,…

Luận án tiến sĩ triết học của Lê Thị Tuyết Ba với đề tài “Ý thức đạo đức trongđiều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay”, Viện Triết học, năm 2008 Saukhi tập trung làm rõ ý thức của xã hội Việt Nam trong điều kiện hiện nay thông qua

việc phân tích sự vận động và biến đổi của ý thức đạo đức ở thời kỳ có những biếnđộng sâu sắc trong đời sống vật chất và tinh thần của xã hội từ khi nước ta thực hiệncông cuộc đổi mới chuyển sang nền kinh tế thị trường, tác giả đã lý giải một cách có

hệ thống sự vận động và biến đổi của ý thức đạo đức, chỉ ra nguyên nhân của sự vậnđộng và biến đổi đó Đồng thời, tác giả làm rõ vai trò của ý thức đạo đức trong sựphát triển của xã hội mà đặc biệt là trong điều kiện nền kinh tế thị trường, khi mặttrái của nó có điều kiện nảy nở, như chạy theo lợi nhuận, lối sống tôn sùng đồngtiền, vì đồng tiền mà chà đạp lên tất cả,… Qua đó, tác giả đề được một số giải phápmang tính định hướng nhằm xây dựng ý thức đạo đức, tạo ra nền tảng tinh thầnvững chắc, góp phần phát triển kinh tế và phát triển xã hội một cách bền vững trongđiều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam Những giải pháp đó là:

- Hoàn thiện cơ chế thị trường định hướng XHCN với tính cách là cơ sở kinh

Bên cạnh đó, một số bài viết hoặc công trình nghiên cứu đã bàn về vấn đề xâydựng đạo đức mới, như: “Về việc tạo ra bước chuyển mạnh mẽ trong xây dựng đạođức mới ở nước ta hiện nay” của tác giả Nguyễn Văn Phúc, Tạp chí Triết học, số11-2006; “Xây dựng đạo đức mới trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hộichủ nghĩa” của tác giả Trịnh Duy Huy, Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, năm 2009;

“Sự biến đổi của thang giá trị đạo đức trong nền kinh tế thị trường với việc xâydựng đạo đức mới cho cán bộ quản lý ở nước ta hiện nay”, Nhà xuất bản Chính trị

Quốc gia, năm 1999, do PGS TS Nguyễn Chí Mỳ (Chủ biên) với sự cộng tác củanhiều tác giả như: PGS TS Nguyễn Thế Kiệt, PGS TS Nguyễn Tĩnh Gia, PGS.

TS Trần Phúc Thăng, PGS TS Trần Hậu Kiêm, PGS TS Trần Thành,… Trên cơ

sở phân tích những tác động của kinh tế thị trường đối với đạo đức, các tác giả đãgợi mở một số vấn đề đạo đức mới, luận giải sự biến đổi của thang giá trị đạo đứctrong cơ chế thị trường, xác định nội dung các chuẩn mực đạo đức mới, từ đó đềxuất những phương hướng và giải pháp nhằm xây dựng đạo đức mới trong điều kiệnkinh tế thị trường ở nước ta

Mới đây, tại hội thảo “Đạo đức trong kinh doanh”, tháng 12 năm 2012, doViện Triết học Việt Nam và Viện Triết học Trung Quốc phối hợp tổ chức, trongtham luận “Bàn về mối quan hệ giữa luân lý đạo đức với kinh tế thị trường” củamình, GS TS Cam Thiệu Bình (Phòng nghiên cứu Luân lý học, Viện Triết học,Viện Khoa học Xã hội Trung Quốc) khẳng định, chúng ta không thể dựa vào sự hôhào đạo đức một cách đơn giản, để có thể khiến cho nhà sản xuất trong quá trìnhhoạt động kinh tế nói đến lương tâm, đưa ra việc làm có trách nhiệm đối với ngườikhác, với xã hội và với môi trường Theo GS, đối với lương tâm của nhà sản xuất,mọi người chỉ có thể kỳ vọng chứ không thể trông chờ Vì thế,“… đạo đức nhất thiếtphải được cụ thể hóa từ trong chế độ và từ trong kết cấu.”[72 5]

GS TS Tôn Xuân Thần (Phòng nghiên cứu Luân lý học, Viện Triết học, ViệnKhoa học Xã hội Trung Quốc) có tham luận “Chữ tín trong kinh doanh ở TrungQuốc - những vấn đề nổi cộm và giải pháp” Với kinh nghiệm thực tiễn ở TrungQuốc, GS đưa ra những giải pháp rất có giá trị để Việt Nam tham khảo trong việcxây dựng đạo đức kinh doanh hiện nay Cụ thể là:

Giải pháp thứ nhất: Nâng cao ý thức cam kết hợp tác của người làm kinh

doanh doanh nghiệp

Giải pháp thứ hai: Tăng cường các biện pháp xử lý pháp luật đối với các hành

vi thất tín doanh nghiệp

Giải pháp thứ ba: Xây dựng và hoàn thiện hệ thống tín dụng xã hội.

Xem xét từ chức năng và nhiệm vụ của Nhà nước, PGS TS Lê Hữu Ái vàThS Lê Văn Thao, trong tham luận “Vai trò của Nhà nước trong việc định hướngcác giá trị đạo đức kinh doanh trong điều kiện hội nhập kinh tế quốc tế”, khẳngđịnh: “nhà nước giữ vị trí chủ đạo nhằm định hướng các giá trị đạo đức trong kinhdoanh vì lợi ích chung của cộng đồng”[72 73] Để có thể hiện thực hóa được vai trò

đó của nhà nước, sau khi phân tích, các tác giả đã đề xuất một số giải pháp sau: Đưa

các giá trị đạo đức kinh doanh vào hệ thống pháp luật của nhà nước; Đẩy mạnh công tác thanh tra kiểm sát để ngăn ngừa, phòng chống tệ nạn tham nhũng làm trong sạch bộ máy nhà nước; Hoàn thiện thể chế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa – cở sở kinh tế của đạo đức kinh doanh; Giáo dục văn hóa đạo đức trong kinh doanh Các tác giả còn yêu cầu, “… nhà nước cần có những chính sách nhằm

động viên, khuyến khích những hành vi đạo đức trong kinh doanh như: trao các giảithưởng tôn vinh các chủ thể kinh doanh tiểu biểu về đạo đức kinh doanh, đưa đạođức vào tiêu chí xếp loại các doanh nghiệp, v.v đồng thời phải định hướng dư luận

xã hội vào việc lên án mạnh mẽ những hành vi vi phạm đạo đức kinh doanh.”[72.82]

Tham luận “Đạo đức kinh doanh ở Việt Nam: Một số vấn đề lý luận và thựctiễn”, sau khi làm rõ một số vấn đề lý luận và thực tiễn, tác giả, PGS.TS NguyễnHữu Đễ cho rằng, đối với Việt Nam hiện nay “… cần có sự giáo dục các doanhnghiệp và cho cả cộng đồng ý thức rõ về vai trò của đạo đức kinh doanh trong hoạtđộng kinh doanh”[72 95]

PGS.TS Phạm Văn Đức với tham luận “Đạo đức kinh doanh: Một số vấn đề lýluận và thực tiễn của Việt Nam”, đã chỉ ra ba nguyên nhân chính dẫn đến sự yếu

kém trong đạo đức kinh doanh và trách nhiệm của doanh nghiệp, đó là nguyên nhân

về nhận thức, nguyên nhân kinh tế và nguyên nhân pháp lý Do đó, để nâng cao đạo

đức kinh doanh và trách nhiệm của doanh nghiệp, cần bám sát những nguyên nhânnói trên để đề ra những giải pháp phù hợp Cụ thể là:

Thứ nhất, cần xây dựng một hành lang pháp lý bắt buộc các doanh nghiệp phải

thực thi đạo đức kinh doanh một cách đầy đủ và nghiêm túc

Thứ hai, cần tuyên truyền, giáo dục cho tất cả các doanh nghiệp, trước hết là

các chủ doanh nghiệp về đạo đức kinh doanh

Thứ ba, cần xây dựng các quy tắc đạo đức dưới dạng các quy tắc ứng xử hay hiệp ước toàn cầu mà các tổ chức quốc tế đã làm.

Từ những luận chứng rõ ràng, tác giả kết luận: “ việc hoàn thiện hành langpháp lý, việc tuyên truyền, giáo dục và xây dựng các quy tắc ứng xử về đạo đứckinh doanh là những giải pháp quan trọng, cấp thiết để từng bước xây dựng đạo đứckinh doanh ở Việt Nam hiện nay”[72 116]

Tham luận “Đạo đức kinh doanh và vấn đề xây dựng đạo đức kinh doanh ởViệt Nam hiện nay” của TS Cao Thu Hằng lại phân tích và làm rõ vai trò của nhànước, các tổ chức, hiệp hội nghề nghiệp, cộng đồng xã hội và bản thân các doanhnghiệp Để xây dựng và ngày càng hoàn thiện đạo đức kinh doanh ở Việt Nam, tácgiả khẳng định: “… cần sự tham gia, góp sức của Nhà nước, các tổ chức xã hội nghềnghiệp, cộng đồng xã hội và chính bản thân các doanh nghiệp, thông qua việc hoànthiện hệ thống pháp luật, phòng chống tham ô, tham nhũng, nâng cao nhận thức củacộng đồng xã hội, xây dựng bộ quy tắc đạo đức kinh doanh,…”[72 140]

Trong luận án tiến sĩ triết học, Viện triết học năm 2010 của Nguyễn Thị NgọcAnh với đề tài “Vấn đề xây dựng văn hóa kinh doanh ở nước ta hiện nay”, tác giảmột lần nữa làm rõ và khẳng định hoạt động kinh doanh đã tạo nên sự phát triển củanền văn minh vật chất, tạo nên sự cường thịnh của các quốc gia, dân tộc Tuy nhiên,cùng với sự phát triển của xã hội, con người nhận thức được rằng, xã hội sẽ khôngthể phát triển bền vững nếu con người chỉ vì lợi ích cá nhân mà con người kiếm tiềnbằng mọi giá, tiêu diệt nhau, chà đạp lên nhau, phá hủy môi trường, Với tính cách

là một thành tố của văn hóa kinh doanh, đạo đức kinh doanh là một nhân tố để cácdoanh nghiệp kinh doanh kiếm lời một cách chân chính góp phần thúc đẩy xã hội

phát triển bền vững Thông qua văn hóa kinh doanh, vai trò của đạo đức kinh doanh

đã được tác giả thể hiện qua các thời kỳ lịch sử Việt nam, và cho thấy sự gắn kếtgiữa cái lợi với những giá trị Chân – Thiện – Mỹ mà được người Việt Nam hết sứctrân trọng Trong giai đoạn đổi mới hiện nay, các doanh nhân Việt Nam đã và đangthể hiện sự kế thừa và phát huy truyền thống đó trong hoạt động kinh doanh, gópphần không nhỏ vào việc chấn hưng đất nước, thực hiện thành công sự nghiệp đổimới, xây dựng một nền kinh tế thị trường tích cực Bên cạnh đó, luận án còn chỉ ranhiều vấn đề bất cập cần giải quyết như: nâng cao tinh thần hợp tác tương trợ trongcộng đồng doanh nhân; khắc phục sự thiếu vắng của triết lý kinh doanh và chiếnlược kinh doanh dài hạn trong các doanh nghiệp; khắc phục tình trạng coi nhẹ chữtín; khắc phục tình trạng thiếu trách nhiệm xã hội trong việc bảo vệ môi trường tựnhiên của các doanh nghiệp Việt Nam

Đạo đức kinh doanh gắn liền với trách nhiệm xã hội của doanh nghiêp Mộtdoanh nghiệp có đạo đức là doanh nghiệp luôn có ý thức và hành động thể hiệntrách nhiệm xã hội của mình Nhận thức rõ điều này, thời gian gần đây đã có nhiềucông trình nghiên cứu đi sâu vào phân tích và khẳng định vai trò quan trọng củatrách nhiệm xã hội, từ đó đề ra những giải pháp để nâng cao ý thức về trách nhiệm

xã hội và những hành động mà doanh nghiệp phải thực hiện Đây cũng là những giảipháp để xây dựng và củng cố đạo đức kinh doanh ở nước ta hiện nay Tháng 2 năm

2009, tại Hải Phòng, Viện Triết học kết hợp cùng Hội đồng giám mục Việt Nam vàHội đồng vì sự phát triển con người Thiên chúa giáo Đức, tổ chức hội thảo quốc tế:

“Trách nhiệm xã hội trong điều kiện kinh tế thị trường” Có rất nhiều tham luận củacác nhà nghiên cứu trong và ngoài nước tại hội thảo này đề xuất những giải phápnhằm nâng cao ý thức trách nhiệm xã hội Điển hình là những tham luận sau:

“Trách nhiệm xã hội của doanh nghiệp ở Việt Nam: một số vấn đề lý luận vàthực tiễn cấp bách”, của PGS TS Phạm Văn Đức, sau khi phân tích đã đưa ra haigiải pháp cụ thể:

Thứ nhất, cần tuyên truyền, giáo dục cho tất cả các doanh nghiệp, trước hết là

các chủ doanh nghiệp về trách nhiệm xã hội của doanh nghiệp, phải làm cho họ hiểu

rằng, trách nhiệm xã hội của doanh nghiệp không phải chỉ bó gọn trong công tác từthiện.

Thứ hai, cần xây dựng một hành lang pháp lý bắt buộc các doanh nghiệp phải

thực thi trách nhiệm xã hội một cách đầy đủ và nghiêm túc…

“Xây dựng đạo đức kinh doanh – cơ sở cho việc thực hiện trách nhiệm xã hộicủa doanh nghiệp”, của CN Đỗ Thị Kim Hoa khẳng định: “Chỉ có đạo đức kinhdoanh, doanh nghiệp mới thực hiện tốt trách nhiệm xã hội của mình ở mức độ đạođức và nhân đạo”[71 189], từ đó đi đến yêu cầu phải xây dựng đạo đức kinh doanh

Để làm được điều này không phải là trách nhiệm của riêng các doanh nghiệp mà làtrách nhiệm của nhà nước, của doanh nghiệp, của cộng đồng và của toàn xã hội Nhànước cần quan tâm hơn nữa đến việc thực hiện trách nhiệm xã hội của doanhnghiệp, đưa ra những chính sách, yêu cầu chuẩn mực cao hơn để doanh nghiệp thựchiện trách nhiệm ấy ở phương diện pháp lý và tiến tới là tự giác thực hiện tráchnhiệm xã hội ở mức độ nhân đạo; các doanh nghiệp phải đưa ra những quy định,quy tắc chuẩn mực riêng cho doanh nghiệp của mình để thực hiện tốt trách nhiệmđối với xã hội; sử dụng dư luận xã hội làm sức ép đối với doanh nghiệp trong việcthực hiện đạo đức kinh doanh, buộc họ phải quan tâm xây dựng đạo đức kinh doanh

để thực hiện tốt trách nhiệm của mình đối với xã hội

“Vai trò nhà nước trong thực hiện trách nhiệm xã hội của doanh nghiệp (CSR)

ở Việt Nam hiện nay”, của TS Lưu Minh Văn lại nhấn mạnh sự tập trung vàonhững vấn đề:

Một là, hoàn thiện hệ thống pháp luật và các văn bản pháp lý liên quan đến

chức năng xã hội của doanh nghiệp, trước hết là việc xây dựng và hoàn thiện một số

bộ luật cơ bản liên quan đến các lĩnh vực như: bảo vệ và khai thác tài nguyên môitrường; lao động; hoạt động và trách nhiệm doanh nghiệp; bảo hộ tiêu dùng…

Hai là, cải thiện tính hiệu quả giám sát thực thi pháp luật của bộ máy nhà nước,

nhất là ở cấp địa phương…

Ba là, sử dụng có hiệu quả hệ thống thông tin đại chúng trong giám sát hoạt

động của doanh nghiệp liên quan đến thực hiện CSR và giáo dục ý thức về thực hiệnCSR đối với các doanh nghiệp và đối với toàn xã hội

Tại hội thảo “Đạo đức trong kinh doanh”, tháng 12 năm 2012 (như trên), GS

TS Dương Thông Tiến (Viện Triết học, Viện Khoa học xã hội Trung Quốc) vớitham luận “Việc thực hiện trách nhiệm xã hội trong vấn đề bảo vệ môi trường củacácdoanh nghiệp Trung Quốc: hiện trạng, nguyên nhân và giải pháp”, sau khi phântích rõ hiện trạng thực hiện trách nhiệm xã hội của các doanh nghiệp tại TrungQuốc, đã nêu các giải pháp nhằm tăng cường trách nhiệm xã hội về bảo vệ môitrường của doanh nghiệp:

Trước hết, tăng cường xây dựng xã hội dân sự.

Thứ hai, nâng cao sự độc lập và quyền hạn của các cơ quan quản lí pháp luật

về bảo vệ môi trường

Thứ ba, xây dựng một hệ thống quy chế đa cấp trong việc bảo vệ môi

trường: phải lấy quan điểm phát triển khoa học làm nền tảng; thiết lập một hệ thốngpháp lý thích hợp; từng bước mở rộng phạm vi các giao dịch mua bán quyền phátthải (đặc biệt là quyền phát thải CO2), hoàn thiện cơ chế quản lí quyền mua bánphát thải; cuối cùng, cần phải đề ra một loại thuế môi trường đặc biệt, dùng loạithuế này để thúc đẩy các doanh nghiệp tự giác thực hiện trách nhiệm bảo vệ môitrường

Những giải pháp trên, dù ở Trung Quốc nhưng cũng rất để chúng ta nghiêncứu, vận dụng

ở các nước công nghiệp phát triển phương Tây.

Đối với Việt Nam, vấn đề đạo đức kinh doanh chỉ thực sự được quan tâm chú ýkhi chúng ta tiến hành cải cách kinh tế, thực hiện kinh tế thị trường vào năm 1986.Phải thấy rằng, kinh tế thị trường, nơi quan hệ kinh tế luôn hướng tới mục tiêu lợinhuận, vì thế dễ làm biến đổi quan hệ người với người - mối quan hệ vốn dĩ rất đượcnâng niu trân trọng Nhiều người kinh doanh, với sức hút của đồng tiền đã không

giữ được mình, đánh rơi chữ “tín”, “phụ bạc” với người tiêu dùng – người mà lẽ ra rất phải tôn trọng vì họ chính là “ân nhân” – bằng mọi thủ đoạn lừa lọc; đối với Nhà

nước, họ tìm mọi cách để lẩn tránh nghĩa vụ; đối với cộng đồng, họ luôn xem nhẹ

trách nhiệm xã hội, “sống chết mặc bay”,…

Để góp phần ngăn chặn những tiêu cực đó, đã có nhiều công trình nghiên cứu

đề cập tới khía cạnh đạo đức kinh doanh trong cơ chế thị trường ở nước ta hiện nay.Trong những công trình đó, định nghĩa kinh doanh được đưa ra nghiêm túc; nhữngchuẩn mực đạo đức kinh doanh cũng được đề xuất; những giải pháp cấp bách cũngđược kiến nghị;… Đặc biệt, những công trình đó đều nhấn mạnh sự cần thiết phải cóđạo đức kinh doanh cho mọi chủ thể kinh tế khi tham gia thị trường Nhưng do

những mục đích cụ thể và trong những khuôn khổ cụ thể, các công trình nghiên cứuđược tiến hành trong thời gian qua chưa thực sự bao quát hết được những nội dung,những vấn đề của đạo đức kinh doanh, đặc biệt là đạo đức kinh doanh ở nước tahiện nay Theo đó, cần lí giải thuyết phục hơn vai trò động lực của đạo đức kinhdoanh, tính cấp thiết của việc xây dựng đạo đức kinh doanh trong điều kiện kinh tếthị trường ở nước ta; cũng như vậy, cần xác định đầy đủ hơn nội dung của hệ thốngchuẩn mực đạo đức kinh doanh; trên cơ sở đó, đánh giá thực trạng, đề xuất phươnghướng và giải pháp nhằm đẩy mạnh và nâng cao hơn nữa hiệu quả của công tác xâydựng đạo đức kinh doanh ở nước ta hiện nay.

Tuy nhiên, những thành tựu mà các công trình trên đã đạt được đều là kết quảcủa quá trình nghiên cứu nghiêm túc và đóng vai trò là tiền đề, cơ sở lý luận cũng

như thực tiễn quan trọng cho việc nghiên cứu đề tài “Xây dựng đạo đức kinh doanh

ở nước ta hiện nay” Luận án với nhiệm vụ tiếp tục hoàn thiện những nội dung mà

những công trình thực hiện trước chưa hoàn tất để xác định rõ thực chất của đạo đứckinh doanh, xây dựng đạo đức kinh doanh; phân tích đầy đủ thực trạng xây dựngđạo đức kinh doanh trong điều kiện kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay; từ đó đềxuất phương hướng và một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả của việc xây dựng

và phát triển đạo đức kinh doanh ở nước ta Với kết quả đạt được, luận án có thểdùng làm tài liệu cho việc giảng dạy, học tập, nghiên cứu trong lĩnh vực đạo đức vàkinh tế thị trường Đồng thời khuyến nghị đối với công tác xây dựng đạo đức kinhdoanh ở nước ta hiện nay

CHƯƠNG 2:

ĐẠO ĐỨC KINH DOANH VÀ SỰ CẦN THIẾT

XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC KINH DOANH Ở NƯỚC TA HIỆN NAY

2.1 Đạo đức kinh doanh

2.1.1 Khái niệm “kinh doanh”, “chủ thể kinh doanh”, “đạo đức kinh doanh” và “xây dựng đạo đức kinh doanh”

2.1.1.1 Khái niệm “ kinh doanh” và “chủ thể kinh doanh”

Dưới góc độ kinh tế, kinh doanh là một phạm trù gắn liền với sản xuất hànghóa, là tổng thể các hình thức, phương pháp và biện pháp nhằm tổ chức các hoạtđộng kinh tế, phản ảnh quan hệ giữa người với người trong quá trình sản xuất, phânphối, trao đổi tiêu dùng của cải vật chất xã hội nhằm mục đích thu về một giá trị lớnhơn giá trị đã bỏ ra ban đầu

Trong sự phát triển của lịch sử, kinh doanh được chia thành nhiều kiểu, chế độ,lĩnh vực khác nhau, như kinh doanh trong nền sản xuất hàng hóa đơn giản, kinhdoanh trong nền kinh tế thị trường; kinh doanh tư bản chủ nghĩa, kinh doanh xã hộichủ nghĩa; kinh doanh trong công nghiệp, kinh doanh trong nông nghiệp, kinhdoanh trong thương nghiệp, kinh doanh trong vận tải, Tuy nhiên, dù phân chia nhưthế nào thì mục đích cuối cùng của kinh doanh là làm tăng thêm giá trị vật chất cho

xã hội và đối với từng nhà kinh doanh thì đó chính là lợi nhuận