Phương pháp luận sử học

Luận Văn: Phương pháp luận sử học

LỜI NÓI ĐẦU

Bất cứ người nghiên cứu lịch sử nào cũng phải đặt và giải quyết những vấn

đề phương pháp luận theo quan điểm của một giai cấp nhất định Trong ý nghĩa vàmức độ nhất định, phương pháp luận là một nhân tố quan trọng, có tính quyết địnhđối với sự thành công của người nghiên cứu, học tập lịch sử, tức là đạt được chân

lý khách quan về hiểu biết một cách tương đối quá khứ

Tuy nhiên, việc nắm vững và vận dụng các nguyên tắc phương pháp luậnphải rất sáng tạo, khắc phục những sai sót, về mặt công thức, giáo điều, chủ quanphiến diện Bởi vì, chúng ta đã xác định rằng, phương pháp luận mácxít – lêninnitđược xây dựng chủ yếu trên cơ sở chủ nghĩa duy vật lịch sử, song không đồng nhấtphương pháp luận lịch sử với duy vật lịch sử Ngoài những kiến thức cơ bản về duyvật lịch sử, phương pháp luận còn bao gồm nhiều kiến thức về logic học, nhận thứcluận… đòi hỏi sự hiểu biết sâu rộng về lịch sử Những vấn đề lịch sử cụ thể vừa là

cơ sở để nhận thức phương pháp luận sử học, vừa là thể hiện kết quả của việc vậndụng các nguyên tắc phương pháp luận vào tìm hiểu, nghiên cứu lịch sử

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Trong những thập kỷ gần đây, vấn đề phương pháp luận của các khoa học vàcủa hoạt động con người nói chung được chú ý của đông đảo các nhà khoa họcthuộc lĩnh vực triết học, các nghành khoa học xã hội và tự nhiên Nhiều cuộc hộithảo khoa học được tổ chức, nhiều công trình nghiên cứu được công bố Trongphạm vi sử học nước ta, các vấn đề phương pháp luận cũng được nghiên cứu sâu

rộng và thảo luận sôi nổi, đặc biệt từ sau Hội thảo khoa học đầu tiên về phươngpháp luận sử học (1966)

3 Mục tiêu và nhiệm vụ

3.1 Mục tiêu

Đề tài nghiên cứu một số vấn đề phương pháp nghiên cứu lịch sử, từ đó làm

rõ ý nghĩa của vấn đề đó với việc nghiên cứu lịch sử

3.2 Nhiệm vụ

- Quá trình phát triển phương pháp luận sử học

- Đối tượng, chức năng, nhiệm vụ và phương pháp nghiên cứu của khoahọc lịch sử

4 Phương pháp nghiên cứu

- Dựa trên cơ sở phương pháp luận duy vật biện chứng và duy vật lịch sử

- Áp dụng các phương pháp nghiên cứu cụ thể như tổng hợp hệ thống hóa,phân tích từ đó rút ra kết luận về vấn đề nghiên cứu

PHẦN NỘI DUNG

I QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN PHƯƠNG PHÁP LUẬN SỬ HỌC

Cùng với sự phát triển của khoa học lịch sử, phương pháp luận sử học cũngtrải qua các giai đoạn phát triển và đạt tới đỉnh cao hiện nay của nó là phương phápluận mácxít

1 Triết lý lịch sử trước Mác.

Khoa học lịch sử xuất hiện từ thời cổ đại, nhưng chỉ trở thành một khoa họcchân chính từ khi chủ nghĩa Mác ra đời, khi duy vật lịch sử là cơ sở lý luận củaphương pháp luận sử học

Lịch sử là một bộ môn khoa học xã hội, tất nhiên nó có tính chất giai cấp rõrệt, phục vụ cho những mục đích chính trị nhất định Mỗi thời đại mỗi giai cấp cóquan niệm, có cách nhìn khác nhau về nghiên cứu, sưu tầm và giải thích sự kiệnlịch sử Từ trước đến nay các sử gia giải thích lịch sử lòa người đều dựa trên nhữngvấn đề cơ bản, chủ yếu là của triết học đang tranh cãi giữa hai trường phái duy tâm

và duy vật, đó là cơ sở phương pháp luận của họ

a Triết học cổ đại chưa hình thành phương pháp luận của các nghành khoahọc, nhưng đã có cơ sở triết học của phương pháp luận

Quan niệm thần học về lịch sử được xác nhận xã hội phát triển theo “mệnhtrời”, theo “ý của Thượng đế” Đó là cơ sở lý luận của sử học phong kiến Quanniệm này không những không phản ánh khoa học mà còn chứa đựng nhiều mâuthuẫn Nếu nói rằng Thượng đế điều khiển sự phát triển của xã hội, bắt con ngườihoạt động theo ý muốn của mình thì quả con người chỉ là cái máy, không có tráchnhiệm gì với lịch sử Như vậy thật vô lý! Nếu thừa nhận con người hoạt động theo

ý mình, sáng tạo ra lịch sử thì còn đâu là Thượng đế, là định mệnh, còn gì là Tôngiáo Vì thế giới nghiên cứu sử học phong kiến để bảo vệ quyền lợi của giai cấpthống trị vẫn bám vào quan niệm thần học về lịch sử

b Triết học thời cận đại với Bêcơn và Đềcactơ đã sử dụng toán học làm mẫumực để xây dựng một hệ thống phương pháp nguyên tắc lý luận chỉ đạo việcnghiên cứu kho học, nhưng phương pháp luận này cũng như cơ sở triết học của nómang nặng tính chất máy móc.

c Triết học lịch sử của phái duy tâm cổ điển Đức xem sự phát triển xã hộinhư quá trình bên trong, hợp quy luật của nó Song sự tất yếu đó không phải ở bảnthân lịch sử, mà từ ngoài đưa vào, bắt nguồn từ triết học Tính chất của quy luậtlịch sử theo quan niệm của Kant, Nisso như một cái gì tuyện đối không liên quanđến hoạt động thực tế của con người, họ phủ nhận khả năng tác động con ngườimột cách có ý thức vào sự phát triển lịch sử Điều đó làm cho quá trình lịch sử trởnên hoàn toàn có tính chất “định mệnh”, thần bí

Quan điểm của Hêghen là đỉnh cao nhất của triết lý sử học tư sản, Mác vàĂngghen bài xích chủ nghĩa duy tâm Hêghen, song rất quý trong triết lý lịch sử củaông Ăngnghen nói rằng cách tư duy của Hêghen khác hẳn với các nhà triết họckhác ở chỗ quan điểm lịch sử Mặc dù hình thức của nó rất trừu tượng và duy tâm,xong nó vạch được sự phát triển hợp quy luật lịch sử thế giới Hêghen là người đầutiên đã chỉ ra sự phát triển và mối liên hệ nội tại của lịch sử Hiện nay chúng ta cóthể rút ra trong triết lý lịch sử của Hêghen những quan điểm cơ bản đúng đắn

2 Sự ra đời của chủ nghĩa Mác và bước ngoặt cách mạng trong phương pháp luận sử học

Sự ra đời của chủ nghĩa Mác là một bước ngoặt vĩ đại, cách mạng trong sựphát triển của khoa học xã hội nói chung và sử học nói riêng

Quan điểm duy vật của Mác được vận dụng vào việc nghiên cứu lịch sử đãhoàn toàn thoát khỏi tư tưởng thần học, duy tâm, siêu hình và dựa vào thực tiễn lịch

sử Duy vật lịch sử không thừa nhận “một lực lượng siêu nhân” nào, một Thượng

đế hay ý chí một vĩ nhân nào sáng tạo ra lịch sử Chính con người tạo ra lịch sử

“lịch sử không làm nên cái gì cả, lịch sử không có cái gì phong phú cả, lịch sử

không chiến đấu trong một trận đánh nào cả, không phải lịch sử mà chính bản thâncon người, con người thực là những kẻ làm ra tất cả và chiến đấu vì tất cả” lịch sử

“không phải là một cá nhân đặc biệt sử dụng con người làm phương tiên để đạtmục đích riêng của mình lịch sử không phải là cái gì khác là những hoạt động connguời theo đuổi mục đích của mình”

Chủ nghĩa Mác đã soi sáng cho việc nghiên cứu lịch sử một cách thực sựkhoa học, mở một triển vọng to lớn cho sự phát triển của khoa học lịch sử, phươngpháp luận sử học mácxit, phân biệt về nguyên tắc với khoa học lịch sử và triết lýlịch sử tư sản

Phương pháp luận sử học mácxit – lêninnit là một trong những thành tựu tolớn của chủ nghĩa Mác-Lênin đã được kiểm tra trong thực tiễn nghiên cứu và đã cókhả năng giúp khoa học lịch sử trở thành một khoa học chân chính để giải quyếtnhững vấn đề quan trọng do thực tại lịch sử đặt ra

II ĐỐI TƯỢNG, CHỨC NĂNG, NHIỆM VỤ VÀ PHƯƠNG PHÁP

NGHIÊN CỨU CỦA KHOA HỌC LỊCH SỬ

1 Đối tượng nghiên cứu của sử học.

Vấn đề đối tượng của khoa học lịch sử, tức là khoa học lịch sử nghiên cứucái gì tưởng như đơn giản; bởi vì ai cũng phải thừa nhận rằng khoa học lịch sử phảinghiên cứu quá khứ của xã hội loài người Nhưng thực ra vấn đề này rất phức tạp

và có những kiến giải, những quan niệm khác nhau, đối địch nhau.Việc xác địnhđối tượng của khoa học lịch sử, gắn liền với sự phát triển của sử học trên conđường trở thành khoa học thực sự, chân trính và trải qua cuộc đấu tranh giữa cácquan niệm khác nhau

a Quan niệm về đối tượng của sử học trong thời cổ đại, phong kiến và tư bản chủ nghĩa.

Việc chuyển từ xã hội không giai cấp sang xã hội có giai cấp đã làm choquan niệm về lịch sử nói chung về đối tượng sử học nói riêng, mang tính chất giai

cấp Tính giai cấp này cũng biến chuyển cùng với sự phát triển của các giai cấp trên

vũ đài lịch sử

Thấm nhuần hệ tư tưởng của giai cấp thống trị, sử học phong kiến xem hiệntượng lịch sử là kết quả sự can thiệp của sức mạnh của Trời vào đời sống conngười, quá trình lịch sử do ý Trời định đoạt Theo thuyết thiên mệnh này, đối tượngcủa sử học là vua chúa Nếu như trung tâm của sử học cổ đại là đời sống chính trịcủa giai cấp chủ nô thì việc ghi chép về đời sống của các vua chúa, các tầng lớptrên của giai cấp phong kiến, cuộc tranh giành của phong kiến …lại là nội dung chủyếu trong các cuốn biên niên sử thời trung đại Trong các tác phẩm sử học thời cổđại, trung đại khó mà tìm thấy được các tài liệu về tình hình đời sống của nô lệ,nông nô, về các cuộc đấu tranh của họ

b Quan niệm của chủ nghĩa Mác-Lênin về đối tượng của sử học.

Mác và Ăngghen đã hoàn thành quan niệm duy vật về lịch sử và đã thực sụlàm một cuộc cách mạng trong khoa học lịch sử Bởi vì, “việc phát hiện ra quanniệm duy vật về lịch sử, hay nói đúng hơn, sụ áp dụng và mở rộng chủ nghĩa duyvật một cách triệt để vào lĩnh vực những hiện tượng xã hội đã loại bỏ được haikhuyết điểm cơ bản của những lý luận lịch sử trước kia Một là, những lý luận lịch

sử này giỏi lắm thì cũng chỉ nhìn đến những động cơ tư tưởng trong hoạt động lịch

sử của người ta, chứ không tìm xem cái gì phát sinh ra những động cơ ấy, khôngnắm lấy những quy luật khách quan chi phối sự phát triển của hệ thống quan hệ xãhội và không thấy rằng trình độ phát triển của lực lượng sản xuất là nguồn gốc củanhững quan hệ ấy Hai là những lý luận trước kia đã bỏ quên chính ngay hành độngcủa quần chúng nhân dân; còn chủ nghĩa duy vật lịch sử thì lần đầu tiên đã giúpchúng ta có thể nghiên cứu với sự chính xác của khoa học tự nhiên những điều kiện

xã hội của đời sống quần chúng và những biến đổi của điều kiện ấy

Quan niệm duy vật về lịch sử cho chúng ta thấy rằng, lịch sử xã hội bắt đầukhi con người và tập đoàn người lần đầu tiên xuất hiện trên quả đất và cũng từ đó

lịch sử xã hội là lịch sử con người Nội dung của lịch sử xã hội là hoạt động củacon người Nội dung của lịch sử xã hội là hoạt động của con người theo đuổi mộtmục đích nhất định.

Con người là chủ thể của lịch sử.Từ khi xã hội xuất hiện thì cũng bắt đầu sựsáng tạo lịch sử của con người Sự sáng tạo đó là nội dung của lịch sử Con ngườitạo ra mọi giá trị tinh thần và vật chất, đấu tranh, chinh phục và cải tạo thiên nhiên,đấu tranh chống mọi áp bức bất công trong xã hội Vì vậy các nhà kinh điển củachủ nghĩa Mác-Lênin nhiều lần chỉ rõ, lịch sử xã hội loài người là lịch sử của quầnchúng nhân dân, lịch sử của những phương thức sản xuất kế tiếp nhau và từ khi xãhội phân chia thành giai cấp thì lịch sử còn là lịch sử đấu tranh giai cấp

Xã hội loài người tiến không ngừng theo con đường đi lên thể hiện ở trình

độ, tính chất của việc sản xuất, ở những thay đổi các chế độ xã hội, ở sự phát triểnkhoa học, văn hóa…Con đường đi lên này không phải là con đường thẳng mà làcon đường khúc khuỷu, có lúc tạm thời thụt lùi, nhưng nói chung phát triển đi lênkhông ngừng Sự phát triển ấy phong phú, phức tạp, toàn diện và tuân theo nhữngquy luật khách quan

Những quan điểm mácxit về lịch sử như vậy đã vạch ra con đường nghiêncứu lịch sử một cách khoa học, đã khai sinh một nền sử học thật sự khoa học, vàđối tượng của nó là lịch sử xã hội loài người được xem là một quá trình thống nhất

và bị những quy luật chi phối, mặc dầu quá trình đó cực kỳ phức tạp và có rất nhiềumâu thuẫn

Vậy đối tượng của khoa học lịch sử, theo quan điểm mácxít không phải lànhững hiện tượng riêng rẽ về một cá nhân nào, dù là lỗi lạc, không phải là những sựkiện tách rời khỏi sự phát triển chung, hợp quy luật của xã hội loài người Đốitượng của khoa học lịch sử là quá trình phát triển thực tế của xã hội loài người,cũng như từng nước, từng dân tộc trong toàn bộ tính thống nhất, tính phức tạp, tínhmuôn màu muôn vẻ của nó, nói khác đi là sự chuyển biến cụ thể của các phương

thức sản xuất trong lịch sử thế giới, lịch sử từng dân tộc, là sự biểu hiện cụ thể,phong phú cuộc đấu tranh giai cấp trong lịch sử, là sự thể hiện một cách sinh độngvai trò sáng tạo, quyết định của quần chúng nhân dân lao động đối với lịch sử.

Trên cơ sở quan niệm mácxít về đối tượng sử học như vậy, chúng ta phải tìmhiểu sâu hơn, chi tiết hơn một số vấn đề thuộc về phạm vi đối tượng, mà trong thực

tế nhiều nhà nghiên cứu, lý luận lịch sử chưa hoàn toàn nhất trí

* Quy luật phát triển xã hội có phải là đối tượng của sử học không?Mối quan hẹ giữa khoa học lịch sử với duy vật lịch sử và các bộ môn khoa học xã hội khác.

Chung quanh vấn đề này trong giới sử học và xã hội mácxít có những cuộctranh luận về: quy luật lịch sử có phải là đối tượng của sử học hay không? Một sốnhà sử học cho rằng việc nghiên cứu và phát hiện quy luật sử học cũng là nhiệm vụđối tượng sử học Phản đối quan niệm này một số nhà sử học khác cho rằng: toàn

bộ lịch sử của khoa học lịch sử chứng tỏ rằng, những chuyên gia về sử học không

hề phát hiện các quy luật kinh tế, xã hội hoặc bất cứ quy luật nào khác của sự pháttriển và vận động của các hình thái khác nhau hoặc thuộc phạm vi của đời sống xãhội Nếu khoa học lịch sử đã đi theo con đường đó thì nó đã lặp lại những điều màtất cả các nhà khoa học khác đã làm, nghĩa là nó đã không thực hiện chức năngriêng của mình Cũng như các khoa học xã hội khác,sử học nghiên cứu quá trìnhlịch sử phát triển theo quy luật, khi nêu những biểu hiện và tác động của các quyluật xã hội trong quá trình này và nêu việc thực hiện các quy luật

Giải quyết vấn đề này, triết học mácxít đã khẳng định, khoa học lịch sử cũngnhư các bộ môn khoa học xã hội khác đều nghiên cứu một khách thể là xã hội loàingười.Điều này làm cho các bộ môn khoa học xã hội gần gũi nhau Song mỗi bộmôn khoa học xã hội phải có đối tượng riêng của mình Nếu đối tượng của mỗi bộmôn khoa học xã hội là một mặt cụ thể, riêng lẻ nào đấy của đời sống xã hội, thìđối tượng của khoa học lịch sử là quá trình phát triển xã hội nói chung, là toàn bộ

những hiện tượng của đời sống xã hội, là tất cả các mặt của đời sống xã hội trongmối liên hệ và tác động lẫn nhau của chúng Trong một ý nghĩa nhất định, các bộmôn lịch sử kỹ thuật, lịch sử kinh tế, lịch sử văn học, lịch sử chính trị, lịch sử ngônngữ …có thể xem là những bộ phận của khoa học lịch sử.

Trong mối quan hệ giữa sử học và các bộ môn khoa học xã hội khác, chúng

ta càng đặc biệt lưu ý mối quan hệ giữa sử học và các nghành của khoa học lịch sử.Trong định nghĩa thông thường, thuật ngữ khoa học lịch sử dùng để chỉ khoa họcnghiên cứu về quá khứ của xã hội loài người, ngoài lịch sử dân tộc và thế giới còn

có lịch sử Đảng, dân tộc học, khảo cổ học…Các bộ môn này giúp rất nhiều choviệc nghiên cứu sử học Về mối quan hệ giữa lịch sử, dân tộc học, khảo cổ họcchúng ta dễ nhận thấy, song chúng ta lại thường nhẫm lẫn đối tượng của lịch sử dântộc từ ngày có Đảng với lịch sử Đảng Vì vậy cần phân biệt rõ mối quan hệ giữa haingành lịch sử này

Lịch sử Đảng là một ngành khoa học lịch sử tổng kết đường lối, chính sách,kinh nghiệm lãnh đạo của Đảng, của giai cấp công nhân, phát hiện quy luật pháttriển của cách mạng ở một nước Đối tượng nghiên cứu chính của lịch sử Đảng làquá trình ra đời, hoạt động và phát triển của Đảng, đường lối và chính sách củaĐảng trong các giai đoạn cách mạng Tất nhiên sự ra đời và phát triển của Đảngdiễn ra trong hoàn cảnh lịch sử cụ thể của mỗi nước; đường lối chính sách củaĐảng là sự vận dụng những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác-Lênin vào điềukiện cụ thể của nước ấy, hoặc nói cách khác đó là sự thể hiện chân lý phổ biến củachủ nghĩa Mác-Lênin ở những hoàn cảnh lịch sử cụ thể nhất định Vì vậy, khinghiên cứu lịch sử Đảng cần phải nghiên cứu lịch sử dân tộc trong giai đoạn lịch sửnhất định ở các mặt kinh tế, chính trị, xã hội, văn hóa, tư tưởng ….Nhưng khôngnên đồng nhất lịch sử Đảng và lịch sử dân tộc lịch sử Đảng nghiên cứu các mặt củalịch sử xã hội là để tìm hiểu bối cảnh lịch sử cụ thể về sự ra đời, hoạt động và pháttriển của Đảng, đồng thời cũng xem xét kết quả thực tiễn về mọi mặt của đường lối,

chính sách của Đảng và trên cở sở nghiên cứu đó đúc rút kinh nghiệm lãnh đạo củaĐảng, phát hiện quy luật phát triển của cách mạng Vì vậy, những kết quả nghiêncứu về lịch sử dân tộc trực tiếp giúp ích cho việc nghiên cứu lịch sử Đảng, và kếtquả nghiên cứu về lịch sử Đảng lại soi sáng cho việc nghiên cứu lịch sử dân tộctrong giai đoạn Đảng ra đời và lãnh đạo cách mạng, trên tất cả các mặt của đời sống

xã hội Ở đây, lịch sử duy tâm không đi sâu vào những vấn đề của lịch sử Đảng màtrình bày một cách toàn diện lịch sử phát triển của xã hội từ ngày có Đảng lãnh đạo

* Mối quan hệ giữa quá khứ – hiện tại và tương lai trong nghiên cứu lịch

sử Những vấn đề thời sự có phải là đối tượng của sử học không?

vấn đề mối quan hệ giữa lịch sử, hiện tại và tương lai là một trong những vấn

đề quan trọng nhất trong phương pháp luận của nhận thức xã hội Cách giải thích

về vấn đề này tùy thuộc vào quan điểm của nhà sử học đối với quy luật của quátrình lịch sử và về những vấn đề khác của phương pháp luận, như vấn đề chức năng

xã hội của sử học, tính khách quan, tính đảng của việc nhận thức lịch sử – xã hội,tính chất thời sự của việc nghiên cứu lịch sử, việc tiên đoán một cách khoa học sựphát triển của xã hội

Theo lý luận mácxít về sự phản ánh – cơ sơ của phương pháp luận khoa học– thì khi nói lịch sử là nói về lĩnh vực nhận thức, cần phải phân biệt với hiện thựclịch sử khách quan.lịch sử trong ý nghĩa này làm nhiệm vụ phản ánh hiện thựckhách quan, phản ánh đời sống xã hội và đang tồn tại thực

Cũng như vậy mà quá khứ được xem là quá trình xã hội đã xảy ra và là kháiniệm về quá trình này, còn hiện tại được xem là quá trình xã hội đang tồn tại, đangtiếp diễn và là khái niệm khoa học về quá trình này

Quá khứ và hiện tại ở đây là những phạm trù có quan hệ với nhau, phản ánhkhuynh hướng phát triển và trong một mức nào đó là nội dung của quá trình xã hội.Lênin nhấn mạnh rằng:Hiện tại là một bộ phận cấu thành của lịch sử, cái gì đangdiễn ra trước mắt chúng ta với một tốc độ ngày càng to lớn cũng là lịch sử mặt

khác, chủ nghĩa Mác lại khẳng định rằng quá trình lịch sử phát triển đi lên khôngngừng cho nên cái tương lai nảy sinh từ hiện tại tất yếu sẽ xảy đến và là khái niệmkhoa học về quá trình xã hội sẽ xảy ra.

Quá khứ, hiện tại, tương lai là ba giai đoạn kế tiếp hợp quy luật của quá trìnhphát triển của xã hội, nhưng cần phải khẳng định rằng 3 giai đoạn ấy không đồngnhất với nhau Trước hết, nội dung khách quan của các hiện tượng xã hội ở mỗithời đại lịch sử “ngay cả trong khuân khổ một thời kỳ của 1 thời đại” rất khác nhau

về số lượng và chất lượng.Về mặt nhận thức cần phải chú ý rằng trong kiến thứclịch sử về quá khứ “và ngay trong bản thân quá khứ” cũng có những nhân tố màbây giờ không có ý nghĩa thực tiễn trực tiếp gì, song có thể có ý nghĩa cấp thiếttrong tương lai, trái lại, hiện tại cũng không phải lúc nào cũng có thể thực hiệnđược những khả nằng mà lịch sử đề ra khi nhấn mạnh nguyên lý về sự thống nhấtbiện chứng giữa quá khứ, hiện tại và tương lai.Lênin đã nêu lên hai vấn đề: thứnhất,hiện tại không phải là cái gì khác là hiện thực lịch sử đang phát triển cho nên,việc nghiên cứu quá khứ lịch sử từ đỉnh cao của hiện tại giúp cho việc hiểu quá khứđược tập trung hơn, đầy đủ hơn Thứ hai, tri thức lịch sử quá khứ giúp cho chúng tahiểu sâu sắc hơn khuynh hướng phát triển của xã hội trong hiện tại và tương lai

Tiếp thu quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin, Hồ Chí Minh đã vạch rõ mốiquan hệ của ba giai đoạn kế tiếp nhau, phù hợp với quy luật phát triển của xã hội.Người viết: Giai đoạn này dính líu với giai đoạn trước và nó gây những mầm mốngcho giai đoạn sau.Đồng thời Người vạch rõ sự khác nhau về số lượng và chất lượngcủa các giai đoạn Có nhiều sự biến đổi mới sinh ra từ một giai đoạn này đến mộtgiai đoạn khác Tuy mỗi giai đoạn cũng có những sự biến đổi của nó

Tóm lại, mối quan hệ giữa quá khứ, hiện tại, và tương lai giúp ta hiểu tínhchất biện chứng, mối quan hệ của giữa các hiện tượng xã hội của đời sống xã hộitrong những giai đoạn khác nhau của quá trình phát triển chung Sự vận động từquá khứ đến hiện tại và từ hiện tại đến tương lai trong hiện tại lịch sử luôn luôn là

một quá trình mâu thuẫn Một mặt, hiện tại sinh ra từ quá khứ và hiện tại lại tạo ranhững tiền đề cho sự xuất hiện tương lai Mặt khác, sự vận động này là sự phủ địnhbiện chứng lẫn nhau, giai đoạn sau vượt lên và sẽ thay thế cho giai đoạn đang tồntại trong hiện thực Nói một cách khác, vấn đề tương quan giữa quá khứ, hiện tại vàtương lai trong một mức nào đồng nhất với vấn đề tương quan giữa cũ và mới, cáilỗi thời và cái nảy sinh, cái đi qua và cái sắp tới trong sự phát triển xã hội.Do đó,mối quan hệ giữa quá khứ, hiện tại, tương lai không những là vấn đề phương phápluận chung mà trong một ý nghĩa nhất định còn là vấn đề thế giới quan nữa.

Từ quan niệm như trên chúng ta có thể khẳng định rằng khoa học lịch sửkhông chỉ nghiên cứu quá khứ mà hiện tại, những sự kiện đang sảy ra, những vấn

đề thời sự cũng là đối tượng sử học.Vấn đề này đã được các nhà kinh điển của chủnghĩa Mác-Lênin chứng minh và thực tiễn xác nhất

Ăngghen đã dùng các thuật ngữ lịch sử của những sự biến trước mắt, lịch sửđang diễn ra trước mắt, lịch sử sinh động hàng ngày để chỉ những sự kiện đang sảy

ra, những vấn đề thời sự, trở thành đối tượng của sử học Trong thực tế Mác-Lêninkhông chỉ nghiên cứu những sự kiện của lịch sử mà nghiên cứu ngay những sự kiệnvừa xảy ra hay đang tiếp diễn lúc bấy giờ Những năm 50-60 của thế kỷ XIX, trongcác bài báo của mình Mác và Ăngghen đã lấy các sự kiện vừa xảy ra còn đang tiếpdiễn để làm đề tài nghiên cứu Những bài báo ấy thực chất là những tài liệu lịch sửrất giá trị Trong thế giới này, lần đầu tiên 2 ông xuất hiện như nhà sử học nghiêncứu về những vấn đề quan hệ quốc tế

Di sản báo chí của các tác gia kinh điển của chủ nghĩa Mác-Lênin, của chủtịch Hồ Chí Minh và nhiều vị lãnh tụ cách mạng khác ở nhiều nước hoàn toàn xácnhận tư tưởng đúng đắn của Lênin về luận điểm “báo chí chính luận chinhs là lịch

sử hiện đại” Mác, Ăngghen, Lênin và các vị lãnh đạo cách mạng các nước đãchứng minh rằng khoa học lịch sử cần thiết và có thể làm được việc lấy những sựkiện hiện đại, những vấn đề thời sự làm đối tượng nghiên cứu Điều này không