phương pháp luận sử học

luận văn về phương pháp luận sử học

Phần 1 Lý do nộp đề tài Khoa học lịch sử nói chung, phơng pháp biện chứng lịch sử nói riêng là một môn khoa học hết sức cần thiết với sự phát triển của mỗi quốc gia, dân tộc. Lịch sử giúp chúng ta hiểu đợc những gì xảy ra trong quá khứ của lịch sử loài ngời để phục vụ cho hiện tại, định hớng cho tơng lai bởi đó mà có ngời đã mạnh dạn nhận định Lịch sử là cô giáo của cuộc sống. Phơng pháp luật sử học đa các nhà nghiên cứu và giảng dạy lịch sử biến một cách sâu sắc và toàn diện về khoa học không thể mày mò tuỳ tiện mà phải có cơ sở lý luận và phơng pháp nghiên cứu phù hợp với đặc trng và nội dung lịch sử. Trong khi đó, quá trình phát triển của xã hội loài ngời là một quá trình phát triển liên tục, nhiều mặt bao gồm nhiều sự kiện, thể hiện sự phát triển đi lên hợp qui luật. Việc nghiên cứu lịch sử luôn phải xuất phát phát từ sự vận động của lịch sử, đồng thời để nhận thức đợc quy luật của lịch sử phải hiểu biết đúng sự kiện cụ thể, sự kiện đợc xem nh là nguyên liệu không thể thiếu đợc để hình thành tri thức khoa học. Nhà sử học bao giờ chú ý khai thác để tìm ra sự kiện mới cha ai biết đến. Khi phát hiện ra các sự kiện này, trớc hết nhà sử học xác minh, phân tích và so sánh các sự kiện ấy rồi mới đa vào hệ thống kiến thức. Vì vậy, chỉ trên cơ sở sự kiện, nhà sử học mới xây dựng đợc lí thuyết của mình. Song xuất phát từ vị trí, vai trò quan trọng của sự kiện nó đợc khoa học nghiên cứu hoàn toàn không phải là một vấn đề đơn giản mà là hết sức phức tạm và đầy mâu thuẫn. Giữa những sự kiện và khái quát, một thao tác t duy, có liên quan chặt chẽ: Trong hệ thống nhận thức khoa học, sự liên quan chặt chẽ với lý thuyết. Vì thuyết tác động đến nhận thức sự kiện, không phải nó nhận thức mà còn hớng dẫn việc tìm tòi khoa học, sự định hớng của nghiên cứu K.Méc - Đôn. Theo nhận xét của nhà sử học Liên Xô cũ N.A.Eropheep: Trong một thời gian dài, các nhà sử học không đánh giá đợc ngay bản chất phức tạm của sự kiện và khái quát. Đối vói họ sự kiện là một cái gì đó đơn giản và rõ ràng, nhiệm vụ của ngời nghiên cứu chỉ giới hạn ở việc phát hiện và su tầm sự kiện. Do đó, họ có thái độ không tin vào sự khái quát, thậm chí tỏ ra dè dặt. 1 Một số ngời khác lại quá nhấn mạnh trong việc diễn đạt chính xác các sự kiện, lại rơi vào sai lầm đối lập sự kiện với khái quát. Sự kiện mà không có sự khái quát là sự kiện câm . Từ tầm quan trọng của sự nắm vững những vấn đề cơ bản của phơng pháp luận sử học và hiểu đúng bản chất của sự kiện lịch sử. Các nhà nghiên cứu và giảng dạy lịch sử phải chú ý những vấn đề trên. Bên cạnh đó lại có nhiều quan điểm, trờng phái khác nhau về sự kiện lịch sử nhất là sử học Maxit và sử học t bản. 2 Phần 2 Nội dung 1. Những nhận thức mới về những vấn đề cơ bản ph ơng pháp luận sử học: 1.1, Khái niệm ph ơng pháp luận sử học . Đây là một vấn đề gây nhiều tranh cãi giữa các trờng phái sử học dẫn tới nhiều quan điểm khác nhau. Thuyết bất khả tri phủ định khả năng nhận thức đợc đầy đủ đối tợng nhận thức dù là đối tợng nào, Can Tơ chúng ta chỉ nhận thức đợc những hiện tợng chứ không nắm đợc bản chất sự vật. Chủ nghĩa hoài nghi triết học lại cho rằng: Ngời ta không thể đi đến chân lí trong quá trình phát triển của loài ng ời kể từ khi xuất hiện giai cấp và nhà nớc thì vấn đề nghiên cứu một sự kiện hiện tợng lịch sử lại có nhiều kết quả nghiên cứu khác nhau, thậm chí trái ngợc nhau và lúc đó xuất hiện khái niệm phơng pháp luận sử học vì nhằm mục đích bảo vệ kết quả nghiên cứu của mình, mà mỗi nhóm, mỗi ngời lại đa ra cơ sở xuất phát của mình, từ đó xuất hiện phơng pháp luận sử học. Từ khi xuất hiện đến nay, trải qua hàng nghìn năm không có phơng pháp luận chung cho giới sử học. Mỗi một nhà sử học lại đứng trên một lập trờng, quan điểm, thế giới quan, dân tộc, giai cấp để nhìn nhận lịch sử và ai cũng cho rằng quan điểm của mình là đúng, trong khi đó hiện thực lịch sử thì tồn tại khách quan, cho nên có nhiều trờng phái phơng pháp luận lịch sử khác nhau nh: Phơng pháp luận sử học phong kiến, T sản, Macxit Chúng ta là tr ờng phái phơng pháp luận sử học Macxit lấy triết học duy vật biện chứng, duy vật lịch sử và Chủ nghĩa Mac Lê nin làm cơ sở, định hớng cho công tác nghiên cứu và nó đối lập với Phơng pháp luận sử học Phơng Tây. 1.2, Ph ơng pháp luận đối t ợng: Đối tợng của khoa học lịch sử cũng là vấn đề gây ra nhiều tranh cãi và không có tiếng nói chung. Hầu hết đều nhất trí rằng nghiên cứu lịch sử là nghiên cứu những gì diễn ra trong quá khứ của xã hội loài ngời. Song vấn đề không đơn giản nh vậy vì khi quan niệm nh vậy thì lại xuất hiện Vì sao những 3 sự kiện sảy ra trong quá khứ chỉ là một mà ngời viết sử lại có nhiều kết quả nghiên cứu khác nhau? Những thắc mắc nh vậy là có cơ sở. Nh đã nói , thực tế bao giờ cũng có khoảng cách nhất định giữa hiện thực lịch sử khách quan và nhận thức lịch sử. Khoa học lịch sử vừa mang tính chủ quan vừa mang tính khách quan. Không có hiện thực lịch sử thì không có nhận thức lịch sử mà không có nhận thức lịch sử thì không có khoa học lịch sử xác nhận thì không có lịch sử. Ngợc lại, không có hiện thực lịch sử mà có lịch sử thì đó là lịch sử bịa đặt. Vậy nên, đòi hỏi nhà sử học phải hiểu đúng đối tợng nghiên cứu của mình. Chỉ khi nào đi từ sự kiện, hiện tợng rồi khái quát thành lí luận thì mới thực sự chính xác đúng đắn. Đây chính là lí do, mà nhiều nhà sử học Phơng Tây phủ nhận tính hiện thực lịch sử, đề cao chủ nghĩa chủ quan. Họ cho rằng: Lịch sử là cái đã qua không còn tồn tại nữa nên dờng nh sự kiện hiện tợng lịch sử chỉ tồn tại trong óc của nhà sử học, do ngời viết ra. Chúng ta thừa nhận hiện thực lịch sử và cho rằng con ngời có khả năng nhận biết, khôi phục lại lịch sử. Vì chúng ta quan niệm rằng Mọi cái hiện tợng đều tồn tại, nhng không phải tất cả cái tồn tại đều hiện có Ví dụ: Tổng tấn công và nổi dậy mùa xuân năm 1975 là hiện tợng lịch sử của quá khứ, nhng nó vẫn tồn tại trong ký ức, hồi ký, các tác phẩm sử học và đợc các nhà sử học hệ thống thành khoa học lịch sử gọi nó là: Cuộc tổng tiến công và nổi dậy mùa xuân năm 1975. Những cái không tồn tại vẫn tồn tại Ví dụ: Thời kỳ An Dơng Vơng hơn 2000 năm không tồn tại nữa, nhng vẫn tồn tại những di tích hiện có chứng minh thời kỳ đó vẫn tồn tại. Tồn tại về mặt thời gian Ví dụ: Tinh thần yêu nớc tạo chủ nghĩa yêu nớc Việt Nam, sống qua nhiều thời đại, không bị mất đi chứng tỏ quá khứ vẫn còn sống trong hiện tại, trong truyền thống dân tộc. Lịch sử là những sự kiện đã xảy ra không lặp lại, nhng lặp lại trên cơ sở mức độ cao hơn, nếu không có sự kế thừa thì không có sự phát triển. 4 Lịch sử là quá khứ thôi thì không đủ, lịch sử còn là những sự kiện đang sảy ra ở hiện tại và có mầm mống sẽ ở tơng lai. Từ những quan niệm nh vậy, chúng ta cho đối tợng của khoa học lịch sử là quá trình phát triển thực tế của xã hội loài ngời, cũng nh từng nớc, toàn dân tộc trong toàn bộ tính thống nhất, tính phức tạp, tính muôn màu muôn vẻ của nó. Nói cách khác, đó là những chuyển biến cụ thể của các phơng pháp sản xuất trong lịch sử thế giới, lịch sử toàn dân tộc, là biểu hiện cụ thể, phong phú đa dạng của các công cuộc đấu tranh giai cấp trong lịch sử, thể hiện vai trò sáng tạo quyết định của quần chúng nhân dân lao động nói chung. 1.3, Ph ơng pháp luận nhận thức . Lịch sử là những sự kiện đã xảy ra trong quá khứ, sự kiện lịch sử chỉ có một nhng ngời viết sử lại có những ý kiến khác nhâu thậm chí trái ngợc nhau. Đó chính là phơng pháp luận nhận thức, trong đó đặc biệt là tính Đảng và tính khoa học và mối quan hệ của nó. Đây là một vấn đề đợc đa ra bàn luận nhiều nhất trong lịch sử học nói chung và giới sử học Macxit nói riêng. Trong khi các nhà sử học Macxit công khai thừa nhận tính Đảng, thậm chí đòi hỏi quán triệt tính Đảng trong nghiên cứu sử học thì các sử gia t sản lại không thừa nhận, bác bỏ tính Đảng, cho tính Đảng là vô thần, là thiên vị, là chủ quan áp đặt. Nhng về phơng diện lịch sử thì không ở đâu, khi nào và không bao giờ mà ng- ời viết sử lại không chi phối bởi thời đại, hoàn cảnh mà ngời đó đang sống, đồng thời họ còn bị chi phối bởi ý thức hệ, hệ t tởng để xem xét và nghiên cứu lịch sử. Lênin khẳng định Tính phi Đảng là tính t sản, tính Đảng là tính vô sản. Bởi giai cấp t sản bao giờ cũng che đậy, phủ nhận tính chủ quan, tính giai cấp của mình , nhng thực ra chúng lại thể hiện rất rõ vấn đề này. Khi chúng không thừa nhận tính Đảng là chúng thể hiện bản chất t tởng t sản để biện minh cho chủ nghĩa thực dân Nó biến tất cả thành hàng hoá, lịch sử thành hàng hoá, công trình nghiên cứu có giá trịn nhất của t sẩn đợc trả nhiều tiền nhất là công trình sáng tác phục vụ cho giai cấp mình. Giai cấp vô sản do vị trí lịch sử, sứ mệnh lịch sử cho nên có khả năng hiểu biết và nhu cầu hiểu biết lịch sử, vì giai cấp vô sản đại diện cho lực lợng tiến bộ nhất, đấu tranh giải phóng chính mình, đồng thời giải phóng cho nhân dân lao 5 động bị áp bức. Cho nên giai cấp vô sẩn có sự thống nhất giữa tính đảng và tính khoa học trong nghiên cứu lịch sử. 1.4, Ph ơng pháp trình bày: Phơng pháp trình bày đặc biệt quan trọng là phơng pháp logic và phơng pháp lịch sử trong nghiên cứu lịch sử là do sự vận dụng một cách củ thể các phạm trù biện chứng lịch sử và logic. Từ chỗ nhận thức rõ ràng quan hệ biện chứng giữa lịch sử và logic chúng ta bớc sang nhận thức thống nhất trong sự khác biệt giữa phơng pháp lịch sử và phơng pháp logic. Phơng pháp lịch sử diễn lại tiến trình phát triển của các hiện tợng và các sự kiện với mọi tính chất cụ thể của chúng. Khác với phơng pháp logic là phơng pháp nghiên cứu các hình thức tổng quát, nhằm vạch ra bản chất, quy luật, khuynh hớng chung trong sự vận động của chúng. Phơng pháp lịch sử phải dựa vào những sự kiện cụ thể để theo sát tiến trình phát triển của lịch sử. Diễn lại mọi bớc quanh co, ngẫu nhiên, thụt lùi tạm thời của quá trình phát triển hiện thực, nhng không phải là miêu tả lịch sử một cách kinh nghiệm chủ quan, chất đống tài liệu mà là miêu tả theo một sợi dây logic nhất định của sự phát triển lịch sử, không phải miêu tả sự kiện lịch sử một cách mù quáng mà là phát triển có quy luật. Phơng pháp logic tuy không nói đến những chi tiết, sự kiện lịch sử, những bớc quanh co, ngẫu nhiên của lịch sử, nhng không phải thể vì đó mà bỏ qua việc nghiên cứu lịch sử cụ thể, chỉ đa ra những khái quát lý luận vô căn cứ, những quy luật những phạm trù trừu tợng không có nội dung lịch sử cụ thể. Phơng pháp logic không phải là một sự ghi chép đơn giản, một sự phản ánh không sinh động về hiện thực lịch sử, mà là phản ánh biết rút ra từ trong lịch sử cái chủ yếu và làm cho cái chủ yếu ấy thể hiện đợc bản chất của quá trình lịch sử. Tóm lại, vì lịch sử phát triển một cách có quy luật nên phơng pháp lịch sử chỉ đạt đợc kết quả khi tác phẩm lịch sử đã toát lên cái logic khách quan sự phát triển của sự vật, tức là tác phẩm phải có tính chất lí luận. Bên cạnh đó, vì lý luận phải dựa trên cơ sở thấm nhuần quan điểm lịch sử , nên phơng pháp logic phải phản ánh trong tác phẩm một cách đúng đắn tiến trình phát triển của lịch sử, tức 6 tác phẩm lý luận phải thể hiện bản chất của lịch sử. Đây là hai phơng pháp có vị trí quan trọng nhất trong nghiên cứu lịch sử buộc các nhà nghiên cứu và giảng dạy lịch sử phải năm chắc và áp dụng một cách linh hoạt. 1.5, Vấn đề chủ nghĩa chủ quan và chủ nghĩa khách quan. Trong thời đại chúng ta, cuộc đấu tranh giai cấp diễn ra phức tạm, gay gắt trên nhiều lĩnh vực nhất là lĩnh vực t tởng và văn hoá. Trong sử học, cuộc đấu tranh giữa nền sử học Mac xít với nền sử học t sản cũng không kém phần quyết liệt, nhất là trên các vấn đề về phơng pháp luận. Vấn đề chủ nghĩa chủ quan và khách quan là một trong những vấn đề quan trọng về phơng pháp luận sử học đã từ lâu đợc bàn luận nhiều. Đó không phải chỉ là những vấn đề thuộc về phơng pháp nghiên cứu mà đó còn thuộc về quan điểm lập trờng giai cấp của nhà nghiên cứu. Tuỳ theo cách giải quyết vấn đề này nh thế nào có thể phân biệt đợc quan điểm Mac xít với quan điểm phi Mac xít về việc nhận thức và trình bày chân lý khách quan của lịch sử. Tìm hiểu vấn đề chủ nghĩa chủ quan và chủ nghĩa khách quan trong sử học có thể làm sáng tỏ những vấn đề khác của phơng pháp luận sử học, nh vấn đề đối tợng nghiên cứu của khoa học lịch sử, vấn đề tính Đảng trong nghiên cứu, vấn đề phân kỳ lịch sử Cho nên vấn đề chủ nghĩa khách quan và chủ quan trong sử học có ý nghĩa quan trọng về mặt lý luận cũng nh về mặt thực tiễn đối với những ngời nghiên cứu và giảng dạy trong lịch sử. Trong khoa học nhất là khoa học xã hội nhân văn , ngời nghiên cứu cũng đứng trên lập trờng quan điểm nhất định. Bởi vậy, sử học t sản xây dựng cơ sở cho mình trên nền tảng triết học duy tâm. Nhng có từng thời kỳ, từng giai đoạn và từng lúc triết học t sản có khuynh hớng khác nhau trong sử học t sản. Trong đó hai khuynh hớng lớn là chủ nghĩa duy tâm khách quan. Tuy hai khuynh hớng này có vẻ nh đối lập nhau nhng xét cho cùng chúng lại xác lập vào nhau, không có một ranh giới tuyệt đối nào. Đây là hai biểu hiện khác nhau của một triết học duy tâm. Ví dụ: Duy tâm khách quan nói sự tồn tại của sự vật. Mác nói sự tồn tại khách quan của sự vật dờng nh gặp nhau ở t tởng khách quan nhng thực ra là không giống nhau. 7 Chủ nghĩa duy tâm khách quan cho rằng sự kiện, nhân vật lịch sử nó tồn tại khách quan ở bên ngoài ta nhng mà theo một cái ngẫu nhiên không theo một trình tự nào. ở đây giai cấp t sản dùng khái niệm khách quan để che dấu cho ý định chủ quan nên quy luật chính là phủ định quy luật. Chủ nghĩa khách quan của ta là thừa nhận sự tồn tại bên ngoài độc lập của những sự vật hiện tợng với chúng ta, nhng chúng ta theo sự phát triển, xu hớng tiếp tục, biện chứng của nó, tìm mối quan hệ trong bản thân sự vật cũng nh mối quan hệ với bên ngoài. Ví dụ: Cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trng thì chủ nghĩa khách quan t sản cắt đứt với bối cảnh lịch sử. Chủ nghĩa khách quan t sản thấy sự cô lập, cái riêng, không công nhận mối liên hệ còn chủ nghĩa duy vật thì tìm ra bản chất, tồn tại của sự vật, thừa nhận sự vật nhng chỉ ra mối quan hệ của hiện tợng sự vật. Chủ nghĩa chủ quan đợc biểu hiện trong sử học t sản nh cờng điệu tính độc lập, tính cá biệt của sự kiện lịch sử qua các thời đại. Đồng thời thuyết đồng hoá những điểm giống nhau trong lịch sử. Họ thừa nhận và chứng minh sự tồn tại khách quan để che giấu yếu tố chủ quan. Họ đề cao tính ngẫu nhiên trong quá trình phát triển lịch sử để phủ nhận cái tất yếu. Ví dụ: Cách mạng t sản Pháp, tháng 2 là ngẫu nhiên do tổ chức bữa tiệc, nh- ng tất yếu do cách mạng t sản nổ ra là do mâu thuẫn trong lòng xã hội nớc Pháp dẫn tới cuộc đấu tranh mạnh mẽ của quần chúng và xác lập lại Vơng Triều Buốc Bông . Chủ nghĩa khách quan t sản nói đến tính quy luật nhng lại phủ nhận quy luật bằng việc cơ giới hoá nhận thức quy luật bao giờ trong phát triển lịch sử cũng là sự phát triển về số lợng đến một mức nào đó có biến đổi về chất. Chủ nghĩa chủ quan trong sử học t sản lại xây dựng trên cơ sở triết học duy tâm chủ quan. Nghĩa là đặt cá nhân là trung tâm, quyết định của sự tồn tại thế giới. Thuyết này phát triển đến cực đoan mọi sự vật tồn tại vì tôi tồn tại, sự vật tồn tại vì tôi ý thức vì sự tồn tại đó. Nghĩa là phủ nhận sự tồn tại khách quan. T tởng của sử học t sản làm theo trào lu này còn quan niệm Lịch sử quá khứ tổng cộng, tổng số hoạt động của con ngời, do con ngời tồn tại tạo ra nên khi 8 con ngời đã tạo ra nên khi con ngời mất đi, con ngời không hoạt động nữa và thế giới cũng mất, cho nên nhận thức lịch sử là ý thức của những con ngời ở thế hệ sau. Ví dụ: Khởi nghĩa Lam Sơn tồn tại là do những con ngời trong quá khứ tạo lên. Những con ngời đó đã mất, nghiên cứu quá khứ chẳng qua là quan điểm của mỗi ngời hình dung ra, nghĩa là không phản ảnh sự thực mà là phản ánh tâm t nguyện vọng vào quá khứ. Tôi nhận thức nó do phản ánh của tôi nên Lịch sử luôn luôn đợc viết lại bởi vì hiện thực lịch sử không mất, mỗi thế hệ hình dung khác nhau. Còn sử học của chúng ta cho nhận thức lịch sử của con ngời chính là hiện thực lịch sử. Chúng ta thừa nhận hiện thực lịch sử có trớc, ý thức có sau và chỉ có một hiện thực, có nhiều ý thức khác nhau, nhạn thức khác nhau, chỉ có ý thức tiến gần tiệm cận với hiện thực. Đây là điểm khác biệt giữa sử học t sản và sử học t bản. Nhà sử học t sản quan niệm: Lịch sử của con ngời và hoạt động của con ng- ời tạo nên bởi hoạt động vô ý, bản năng. Còn chúng ta cho lịch sử con ngời là do con ngời tạo ra bởi những hoạt động có ý thức, có mục đích. Và con ngời tồn tạo nh cá nhân riêng lẻ mà tồn tại trong xã hội Tổng hoà các mối quan hệ xã hội. Nhờ có lao động và thông qua lao động mà con ngời và xã hội đợc hình thành. Con ngời từng cá nhân riêng lẻ thì khó có thể tồn tại là cộng đồng của con ngời hoạt động có tổ chức, có mục đích, xã hội vận động và phát triển theo quy luật. Các nhà sử học t sản cho rằng cá nhân tồn tại riêng lẻ. Họ còn cho con ngời làm nên những hành động lịch sử, con ngời mất không thể trực tiếp nhận thức đợc vậy việc nhận thức là hoàn toàn mang tính chất chủ quan bãi thừa nhận cái chân lý, hiển nhiên. Các nhà sử học Macxit cho rằng: Con ngời là một tế bào không thể tách rời khỏi xã hội, các thế hệ kế tiếp nhau. Từ những điểm trên cho ta rút ra những cái nhìn cần thiết cho việc nghiên cứu và giảng dạy lịch sử phải nắm vững chủ quan và khách quan trên cái nhìn 9 của chủ nghĩa Mac- Lênin vào công việc của mình. Tuy nhiên, chúng ta cũng cần tránh việc áp dụng giáo điều thiếu sáng tạo chủ nghĩa Mác Lê nin, để tránh những sai lầm trong công tác nghiên cứu và giảng dạy lịch sử. Từ những nhận thức mới về phơng pháp luận sử học cho phép chúng ta khẳng định để hiểu đúng đợc hiện thực lịch sử phải xuất phát từ bản chất của sự việc. Bên cạnh đó, có nhiều quan điểm trờng phái khác nhau về sự kiện lịch sử, đặc biệt giữa sử học Macxit và sử học t sản. Tác giả mạnh dạn phân tích quan niệm, phân loại và đặc điểm của sự kiện lịch sử đứng trên lập trờng quan điểm Macxit về sự kiện lịch sử. 2- Sự kiện lịch sử Quan niệm về sự kiện lịch sử. Trong nghiên cứu và giảng dạy lịch sử bao giờ cũng phải xuất phát từ sự kiện lịch sử Trong bất cứ lĩnh vực lịch sử, phải xuất phát từ những sự kiện chính xác không thể chối cãi. Ví nh khi nghiên cứu về tính chất của xã hội Việt Nam thời cận đại không thể không xuất phát từ những sự kiện chính xác cụ thể nh khi nào Pháp xâm lợc Việt Nam (1-9-1858), quá trình bình định.Việt Nam từ 1858- 1897 và chính thức thức thực hiện khai thác có quy mô ở Việt Nam từ năm 1897, quá trình chống Pháp của các giai tầng trong xã hội Việt Nam và kết quả tất yếu là cuộc cách mạng tháng tám 1945 Vậy nên, không có sự kiện lịch sử thì không có nhận thức lịch sử , mà không có nhận thức lịch sử thì không có khoa học lịch sử. Vì giữa các nhà khoa học, những nhà sử học lại có những quan niệm khác nhau về sự kiện nói chung, sự kiện lịch sử nói riêng , thậm chí còn đối lập nhau. Điều này xuất phát từ lập trờng, khuynh hớng lí luận khác nhau.Chúng ta tìm hiểu quan niệm của giai cấp t sản và trình bày quan điểm Mac xít về vấn đề sự kiện lịch sự. Quan niệm của sử học t sản về sự kiện lịch sử.Hầu hết các sứ gia t sản cho rằng sự kiện lịch sử là cái gì đó ảo giác không thể hiểu nổi, còn các nhà sử học d- ờng nh sáng tạo ra những sự kiện lịch sử và sự kiện chỉ tồn tại trong óc của nhà sử học. Điển hình là quan điểm của FM.Dôvâysơ , ông cho rằng: Lịch sử mà chúng ta đọc, dù đợc xây dựng trên cơ sở hiện thực, thực ra nó 10 [...]... cơ bản về duy vật lịch sử, phơng pháp luận còn bao gồm nhiều kiến thức về lôgic học, nhận thức luận, đòi hỏi sự hiểu biết sâu rộng về lịch sử Những vấn đề lịch sử cụ thể vừa là cơ sở để nhận thức phơng pháp luận sử học, vừa là thể hiện kết quả của việc vận dụng các nguyên tắc phơng pháp luận vào tìm hiểu, nghiên cứu lịch sử Đồng thời, khi học tập, nghiên cứu phơng pháp luận sử học cần nắm vững những... và giảng dạy lịch sử Bởi vấn đề phơng pháp luận là vấn đề của chúng ta (của những ngời học tập và nghiên cứu lịch sử) đúng nh sự khẳng định của Gulga nhà triết học lịch sử Xô viết trớc đây Bởi vì, bất cứ ngời nghiên cứu lịch sử nào cũng phải đặt và giải quyết những vấn đề về phơng pháp luận theo quan điểm của một giai cấp nhất định Trong một ý nghĩa và mức độ nhất định, phơng pháp luận là một nhân tố... sai lầm về sự kiện và khái niệm lịch sử nh trên dẫn tới sự khẳng định chủ quan cho rằng mỗi nhà sử học thực hiện sự nhận thức riêng của mình về lịch sử, dẫn tới chủ nghĩa tơng đối, nghi ngờ tính khách quan của sự kiện lịch sử và khả năng nhận thức chi thức chuẩn xác về điều kiện lịch sử Còn nhà sử học Pháp Lăng Xoa và Senhôbớt tuyên bố: Những sự kiện do nhà sử học tởng tợng ra rất chủ quan Từ đó họ... khoa học Nếu không phản ánh đúng hiện thực thì chúng ta không đạt tới tri thức khoa học Phơng pháp luận Mac Xit không phủ nhận tính chủ quan của sự kiện tri thức khoa học nhng bao giờ cũng xem xét nó là sự thống nhất của khách quan và chủ quan Trong khi xây dựng lại hiện thực lịch sử khách quan dới dạng sự kiện tri thức khoa học, nhà sử học phải làm cho t duy lịch sử phù hợp với hiện thực lịch sử Ví... có phần sử, nên khi nói đến chiến thắng Việt Bắc 1947, chúng ta cần nhấn mạnh tầm quan trọng, ý nghĩa của chiến thắng này hoặc ngợc lại Chính vì vậy, khi nhìn nhận sự kiện lịch sử từ đó rút ra bài học trong công tác nghiên cứu, học Tập và giảng dạy là điều rất cần thiết Phần 3 Kết luận 20 Nắm vững những nhận thức mới phơng pháp luận sử học là điều không thể thiếu đợc đối với nhà nghiên cứu, học tập... công tác truyền thanh nh thế nào Đặc điểm này đòi hỏi chúng ta trong nghiên cứu, học Tập và giảng dạy cần có cách nhìn nhận, đánh giá lịch sử toàn diện, tránh phiến diện chủ quan - Tính thống nhất giữa sử và luận Vì nếu chỉ có sử thì lịch sử sẽ khô khan, kém hấp dẫn khái quát, chung chung còn nếu luận nhiều hơn sử thì sử trở lên chủ quan, duy ý trí, thiếu khách quan trung thực Ví dụ: Khi nói về chiến... thành sự kiện lịch sử không phải do bản chất của nó mà phụ thuộc vào nó đợc nhận thức nh thế nào, dờng nh nhà sử học đã tạo ra nó Nhà sử học Mỹ C.I Biếc Cơ lại nêu lên quan niệm khác nhau về sự kiện cứng rắn và lạnh lùng, giống nh những viên gạch Ông bác bỏ tính hiện thực của sụ kiện lịch sử khi cho rằng sự kiện chỉ tồn tại trong tởng tợng của các nhà sử học Cho nên ông gọi sự kiện lịch sử là: Một vật... các vấn đề phơng pháp luận Hồ Chí Minh về nhận thức lịch sử và vận dụng các kiến thức lịch sử vào thực tiễn cuộc sống Nhà nghiên cứu và giảng dạy lịch sử không chỉ nghiên cứu hiện thực lịch sử đơn thuần là viết lại hiện thực lịch sử, mà còn phải thể hiện nhiệm vụ trọng trách giáo dục truyền thống dân tộc cho thế hệ trẻ biết tôn trọng quá khứ nh Phạm Công Trứ đã nêu tầm quan trọng của sử học Tô điểm việc... lịch sử, nhng sự kiện t liệu đợc cụ thể hoá sự hiểu biết của chúng ta biểu hiện ở sự kiện tri thức Từ những hiểu biết trên, chúng ta có thẻ đa ra định nghĩa: Sự kiện lịch sử là tất cả những gì xảy ra trong xã hội loài ngời, tồn tại thực, và con ngời thông qua sử liệu có thể nhận thức đợc nó Sự kiện lịch sử tồn tại ở hai dạng cơ bản: Biến cố lịch sử và hiện tợng lịch sử Biến cố lịch sử là sự kiện lịch sử. .. diễn đàn Đại hội các nhà sử học quốc tế lần thứ XIII (1973), V.E.Sistan, nhà sử học ngời Italia cũng khẳng định: Sự kiện không có thực mà chỉ có sản phẩm từ não chúng ta, sản phẩm này là một sự kiện đợc giả định Còn một sử gia ngời Pháp lại cho rằng giờ đây chúng ta biết rằng sự kiện không hề có trên trái đất và trong lịch sử (Hours) Những vấn đề trên thuộc về quan điểm của sử học t sản Nh vậy, giải quyết . hiện phơng pháp luận sử học. Từ khi xuất hiện đến nay, trải qua hàng nghìn năm không có phơng pháp luận chung cho giới sử học. Mỗi một nhà sử học lại đứng. luận lịch sử khác nhau nh: Phơng pháp luận sử học phong kiến, T sản, Macxit Chúng ta là tr ờng phái phơng pháp luận sử học Macxit lấy triết học duy vật