Đang tải... (xem toàn văn)
Trung Qu?c trong m?t Nh?t B?n, cách nhìn t?o ra s? ph?n Trung Quốc trong mắt Nhật Bản, cách nhìn tạo ra số phận Tác giả Nguyễn Lương Hải Khôi Thử nhìn lại lịch sử, tham chiếu Nhật Bản, một nước cũng l[.]
Trung Quốc mắt Nhật Bản, cách nhìn tạo số phận Tác giả: Nguyễn Lương Hải Khơi Thử nhìn lại lịch sử, tham chiếu Nhật Bản, nước láng giềng Trung Quốc Việt Nam, văn minh sinh sau đẻ muộn Việt Nam, quy mô quốc gia nhỏ bé Việt Nam, định vị Trung Quốc bối cảnh lịch sử tương tự Việt Nam LTS: Thế giới, đặc biệt nước châu Á, xem trỗi dậy Trung Quốc có tính cách thời đại, bàn thảo sôi tác động Định vị Trung Quốc trở thành chủ đề nóng nhiều nước khu vực Bài viết đưa góc phân tích cách nhìn Trung Quốc Việt Nam Nhật Bản thời phong kiến Đây góc nhìn riêng tác giả cần tranh luận, làm sáng tỏ thêm Mời bạn đọc phản biện viết Nếu lịch sử đại nước Đông Á (Việt Nam, Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản) lịch sử quan hệ với Phương Tây, thời kỳ tiền đại, lịch sử Việt Nam, Triều Tiên Nhật Bản lịch sử mối quan hệ với Trung Quốc Trong thời đại ngày nay, Trung Quốc ôm tham vọng giành lại vị trí lịch sử đặc biệt trước Để định vị mình, Việt Nam không định vị Trung Quốc Chúng ta thử nhìn lại lịch sử, tham chiếu Nhật Bản, nước láng giềng Trung Quốc Việt Nam, văn minh sinh sau đẻ muộn Việt Nam, quy mô quốc gia nhỏ bé Việt Nam, định vị Trung Quốc bối cảnh lịch sử tương tự Việt Nam Trung Quốc "thiên triều" Nước ta suốt nghìn năm, Trung Quốc xâm lăng ngoan cường tuyên bố "Nam quốc sơn hà Nam đế cư", thắng họ lại đặn triều cống, Vua lên ngơi ln xin "thiên triều" phong tước, tự coi nước nằm vòng ảnh hưởng Trung Quốc Trong mắt Nhật Bản, Trung Quốc khơng may mắn có vị trí Trong suốt lịch sử trung đại, khơng có ơng Nhật hồng cử sứ giả sang Trung Quốc xin tước phong Ngay thư gửi Tùy Dạng Đế để thiết lập quan hệ ngoại giao, thái tử Shotoku mở đầu: "Thư thư thiên tử xứ mặt trời mọc gửi thiên tử xứ mặt trời lặn" Trung Quốc dĩ nhiên tức giận, phải chấp nhận Rồi thành quen, chấp nhận vĩnh viễn Với chúng ta, bán nước Lê Chiêu Thống bị nguyền rủa, cịn "nộp cống xưng thần" chuyện nhỏ, với Lê Thái Tổ hay Quang Trung Ở Nhật Bản, Ashikaga Yoshimitsu (cuối kỷ 14), vị Shogun (tức "tướng quân", quyền Nhật hoàng) lịch sử Nhật nhận tước phong Trung Quốc Và có thế, tên ông bị lịch sử Nhật Bản muôn đời nguyền rủa vết nhơ khó rửa dân tộc Như vậy, khơng có chiến tranh, họ thiết định tư bình đẳng ngoại giao Đừng nghĩ Việt Nam gần Trung Quốc mà đành nhân nhượng Chỉ cần xem trình Vương An Thạch phải nhiều năm chuẩn bị cho chiến tranh xâm lược Đại Việt năm 1076 rõ Thời đó, chuẩn bị chiến công Việt Nam không dễ dàng Việt Nam lựa chọn mặt trị, nguyên nhân văn hóa: chấp nhận văn hóa Trung Quốc "khn mẫu đỉnh cao", đó, dù kháng chiến ngoan cường để giữ độc lập thực tế, mặt trị, lại chấp nhận thuộc vùng ảnh hưởng Vậy, tiếp theo, ta thử xem Nhật Bản trước nhìn văn hóa Trung Quốc Trung Quốc khơng phải khuôn mẫu Nhật Bản dĩ nhiên thừa nhận Trung Quốc văn minh rực rỡ học tập hết mình, khác Việt Nam, Nhật Bản khơng cho phép Trung Quốc trở thành khn mẫu Có thể thấy lựa chọn tất lĩnh vực chủ yếu văn hóa Cắm rễ tảng văn minh nông nghiệp lúa nước Đông Nam Á, Việt Nam dĩ nhiên có sắc khác biệt với Trung Quốc, từ cội rễ Nhưng ta thử nhìn vào phần văn hóa bác học, phần tầng lớp tinh hoa dân tộc du nhập "đặt chình ình" vào thể dân tộc Là nước sau, Việt Nam muốn bắt kịp Trung Quốc Nhưng từ kỷ XV trở đi, có cách nhìn lạ lùng: không thua Trung Quốc nghĩa không khác Trung Quốc Bị dẫn dắt cách nhìn này, sáng tạo thật đáng tự hào, có điều, nhiều lĩnh vực chủ yếu, chưa vượt "chiếc hộp Trung Quốc" Tổ chức khoa cử Trung Quốc Sắp xếp máy nhà nước Trung Quốc Dùng hoạn quan Trung Quốc Viết chữ Hán người Trung Quốc viết Xây dựng Văn Miếu, biểu tượng văn hiến nước nhà, không dám làm chi tiết khác với Khổng miếu Trung Quốc Văn miếu (Việt Nam) xây dựng từ kỷ 11 Khang Hy kỷ 17 đến thăm Khổng miếu (Trung Quốc), viết chữ "Vạn sư biểu Khang Hy ngự thư" Chúng ta lật đật làm bảng y để treo nhà mình, Hồ Cẩm Đào kỷ 21 đến thăm Văn miếu (Việt Nam), nhìn chữ ấy, bối rối ngỡ nhà Ngay sáng tạo nhằm mục đích phân biệt với Trung Quốc, sáng tạo khuôn khổ Trung Quốc: sáng tạo chữ Nôm, theo nguyên tắc chữ Hán, bắt buộc muốn học chữ Nơm phải học chữ Hán trước Nhật Bản khơng cho phép Trung Quốc có vinh dự lò gạch để đúc nên cục gạch giống Họ không tổ chức khoa cử Trung Quốc Không xây dựng hệ thống nhà nước Trung Quốc Không dùng hoạn quan Trung Quốc Dùng chữ Hán, sử đầu tiên, "Cổ ký", họ phá vỡ mối quan hệ âm nghĩa chữ Hán để viết thứ chữ Hán mà người Trung Quốc không đọc Suốt nghìn năm độc lập phong kiến tự chủ học hỏi Trung Quốc, Việt Nam có nhiều sáng tạo độc đáo, riêng, khơng có đóng góp khiến Trung Quốc ngày nhìn lại mà hổ thẹn Chúng ta khơng thể làm điều đó, từ xuất phát điểm cách nhìn nhìn, "chữ thánh hiền" chữ Trung Quốc, "người thánh hiền" người Trung Quốc, nhìn chung, hình mẫu nằm Trung Quốc Vậy thử nhìn xem ơng bạn Nhật học Trung Quốc thái độ văn hóa Trả ơn thầy cách giỏi thầy Các bậc đại Nho coi điều hay lẽ phải "thánh hiền Trung Quốc" nói hết cả, khơng cần phải lập thuyết làm gì, cần sống cho Ở Nhật Bản xưa, nhà Nho tôn vinh bậc đại Nho người dám làm việc mà nhà Nho Việt Nam chấp nhận được: phủ định triệt để thánh hiền Trung Quốc, để xây dựng cách nhìn nhìn nhân sinh Trong văn hóa Việt Nam, có bậc đại Nho biện luận mà dám đặt vấn đề cách "vô lễ" với thánh hiền Trung Quốc? Sách "Sentetsu Sodan" ("Tiên triết tùng đàm") Nhật kể Yamazaki Ansai, bậc đại Nho Nhật Bản kỷ 17, sau: Một hôm Yamazaki Ansai hỏi môn đệ: "Nếu Trung Quốc cử Khổng tử làm chánh tướng, Mạnh tử phó tướng, dẫn vài vạn binh thuyền cơng nước ta Là học trị Khổng Mạnh, trị làm gì?" Nghe câu hỏi biết câu trả lời Các học trò Khổng Mạnh phải chém đầu Khổng Mạnh để báo ơn vua, Khổng Mạnh dạy Việt Nam chém đầu Ơ Mã Nhi, Liễu Thăng, chém đầu cụ Khổng cụ Mạnh không dám Chúng ta không cảm thấy cần phải "đặt vấn đề" mặt văn hóa với Trung Quốc Thế kỷ 17, Nhật Bản có bậc đại Nho Ito Jinsai phê phán triệt để Tống Nho: để hiểu Đạo người, khơng thể cách nhìn đạo Trời thông qua Lý, Tống Nho quan niệm, mà cần nhìn thẳng vào sống đời thường trần tục Họ có kẻ điên Tominaga Nakamoto, đầu kỷ 18, xa nữa, lớn tiếng tuyên bố rằng, đạo Nho Trung Quốc, đạo Phật Ấn Độ, Thần đạo Nhật Bản thời xưa Cần triết thuyết cho sống thực hôm Nakamoto tuyên bố vậy, chẳng làm Chí nguyện chuyện, cịn có sáng tạo "triết thuyết mới" hay không chuyện khác Tuy nhiên, điên Nakamoto dở cho riêng ông tốt cho đất nước ông Khoảng nửa kỷ sau, thái độ thách thức vị trí đỉnh cao văn hóa Trung Quốc đến đích: từ trước tân Minh Trị gần kỷ, cậu học trò Nhật Bản có cống hiến thực thực tế để dạy lại ơng thầy Các học phái "Kokugaku", "Rangaku", "Mito" phủ nhận tận gốc vị trí lãnh đạo văn hóa Trung Quốc, cách lý luận phi tự nhiên Nho giáo Trung Quốc, cực đoan học thuyết "thiên mệnh", sai lầm kiến thức y học Trung Quốc giải phẫu người Học tập Trung Quốc chịu ơn Trung Quốc Chịu ơn thầy phải trả ơn thầy Cách trả ơn cống hiến cho ông hiểu biết riêng Lời cuối cho khởi đầu Sang đến kỷ XIX, Việt Nam, đáp lại tiếng khóc canh tân thảm thiết Nguyễn Trường Tộ im lặng đáng sợ hoang mạc tinh thần, Việt Nam bị Pháp nghiền nát, ông quan hay chữ triều đình Huế chưa thơi sùng bái Trung Quốc "khn mẫu đỉnh cao" Ở Nhật Bản, dám thách thức thầy mặt trí tuệ, nên sang đầu kỷ XIX, trí thức Nhật khơng bất ngờ thấy Trung Quốc đại bại trước Anh quốc chiến tranh nha phiến Và nhờ thế, họ chuẩn bị sẵn mặt tinh thần để đáp lại tiếng gọi canh tân Fukuzawa Yukichi nhịp bước quân hành khiến bầu trời rung chuyển Cách nhìn tạo nhìn Cái nhìn tạo lựa chọn Sự lựa chọn tạo số phận Số phận thay đổi cách nhìn thay đổi Người Nhật ngày trước nhìn văn hóa Trung Quốc sau họ nhìn văn minh Phương Tây theo cách "Học tập Phương Tây, Đuổi kịp Phương Tây Vượt qua Phương Tây" - tinh thần Nhật Bản suốt từ thời kỳ Duy tân đến Tinh thần trùm lên lĩnh vực, kể văn chương nghệ thuật Dĩ nhiên, nghe hiệu Nhật Bản, ta cảm thấy họ lộng ngôn Bởi "Phương Tây" giới khổng lồ đa dạng Nhật Bản so sánh mặt quy mơ Nhưng, lộng ngơn Nakamoto kỷ 18 Mỗi dân tộc tham gia vào dịng chảy tồn cầu hóa khơng thể khơng định vị quốc gia đồ giới Mỗi người Việt định vị thân trước đời Dân tộc Việt định vị trước giới Sức mạnh dân tộc thể rõ khơng phải đứng vị kẻ mạnh, mà sinh ra, ngước mắt nhìn mặt trời nhận thấy kẻ yếu Một dân tộc yếu cịn chưa thơi thách thức đỉnh cao, cịn sống, hành trình Một dân tộc chấp nhận đỉnh cao khn mẫu vĩnh viễn, chiến binh "gục bên súng mũ bỏ quên đời", không xứng đáng tồn ánh mặt trời với tư cách phần nhân loại ... đ? ?c lập th? ?c t? ??, m? ? ?t trị, lại chấp nh? ??n thu? ?c vùng ? ?nh hưởng Vậy, tiếp theo, ta thử xem Nh? ? ?t B? ??n trư? ?c nh? ?n văn hóa Trung Qu? ? ?c Trung Qu? ? ?c khuôn m? ??u Nh? ? ?t B? ??n dĩ nhiên thừa nh? ??n Trung Qu? ? ?c văn minh... m? ??u đ? ?nh cao" Ở Nh? ? ?t B? ? ?n, d? ?m thách th? ?c thầy m? ? ?t trí tuệ, nên sang đầu kỷ XIX, trí th? ?c Nh? ? ?t khơng b? ? ?t ngờ thấy Trung Qu? ? ?c đại b? ??i trư? ?c Anh qu? ? ?c chiến tranh nha phiến Và nh? ?? thế, họ chuẩn b? ??...triều" phong t? ?? ?c, t? ?? coi nư? ?c n? ?m vòng ? ?nh hưởng Trung Qu? ? ?c Trong m? ? ?t Nh? ? ?t B? ? ?n, Trung Qu? ? ?c khơng may m? ??n c? ? vị trí Trong su? ?t lịch sử trung đại, khơng c? ? ơng Nh? ? ?t hồng c? ?? sứ giả sang Trung Qu? ??c