Gi?A NGU?I VÀ CHU?T GiỮA NGƯỜI VÀ CHUỘT Trích từ tác phẩm Tỉnh Thức Chìa Khóa Vàng Minh Triết Tác giả Osho Việt Dịch Minh Nguyệt Sẽ xuất bản vào tháng 10,2005 vnosho@yahoo com Nguồn VietFun For All ma[.]
GiỮA NGƯỜI VÀ CHUỘT Trích từ tác phẩm: Tỉnh Thức: Chìa Khóa Vàng Minh Triết Tác giả: Osho Việt Dịch: Minh Nguyệt Sẽ xuất vào tháng 10,2005 vnosho@yahoo.com Nguồn: VietFun For All Tỉnh thức đường muôn sống Người ngu muội ngủ mê họ chết, Nhưng Minh sư giác ngộ, ngài tồn mãi cõi vĩnh Ngài cảnh giác… ngài sáng suốt… Ngài phúc lạc làm sao! Bởi ngài thấu triệt tỉnh thức đường muôn sống Ngài cực lạc vô cùng! Bởi ngài du hành đường giác ngộ… Với trì chí vơ biên, ngài tọa thiền, khám phá tự nguồn cực lạc tối thượng… -Theo Dammapada Đức Phật Thích Ca: Chúng ta sống mà tuyệt đối khơng ý đến xảy môi trường Chúng ta hiệu lề lối làm việc Có cơng việc quen tay hiệu đến mức độ không cần phải tỉnh thức Chúng ta hành cách máy móc Chúng ta hoạt động người máy Chúng ta chưa phải người Thật ra, máy người George Gurjieff hay nhắc nhắc lại vấn đề Ông cho người đại tồn máy Lời nói ơng vơ tình xúc phạm đến nhiều người xã hội, khơng muốn bị gọi máy Những máy người muốn xưng tụng thánh thần để họ vui vẻ khoác lác Gurdjieff thường hay gọi người máy Có lẽ ơng nói Nếu bạn quan sát bạn, bạn phác giác bạn hoạt động khơng khác máy Sinh lý gia (Physiologyst) người Nga Sô, nhà Tâm Lý Học, Skinner, người Hoa Kỳ, với tỷ lệ 99.90 phần trăm cho loài người máy tuyệt vời Chỉ có thơi Khơng có linh hồn người Tơi cho họ nói 99.99 phần trăm họ sai lầm với xác xuất nhỏ Trong xác xuất sai biệt nhỏ đó, họ qn cịn có vị Phật, bậc Chính đẳng Chính giác Chúng ta tha thứ cho họ sai biệt này, họ chưa gặp qua vị Phật Họ gặp hàng triệu máy người Skinner nghiên cứu kỹ lưỡng loài chuột người Ơng khơng tìm khác biệt người chuột Lồi chuột có thực thể đơn giản Con người phức tạp chút Con người máy cầu kỳ tinh vi Chuột máy đơn Nghiên cứu loài chuột thật dễ dàng nghiên cứu người Vì lý mà nhà tâm lý học tiếp tục nghiên cứu loài chuột Họ nghiên cứu chuột, họ dùng nghiên cứu để kết luận người Sự kết luận họ xác hồn tồn Tơi nói “hầu xác” Bạn để ý kỹ Đức Phật, Đức Chúa Giê Su, ngài Mohamed, ngài vốn thuộc số nhỏ phần mười phần trăm Hiện tượng trọng đại xảy ra, họ khác với người bình thường, họ giác ngộ Các ngài thực thể chân Làm mà Skinner biết đến vị Phật? Dĩ nhiên ơng khơng tìm thấy vị Phật Hoa Kỳ Tôi có nghe câu chuyện vầy… Một người đàn ông hỏi giáo sĩ Do thái, “Tại Đức Chúa Giê Su lại không chọn giáng sinh kỷ Hoa Kỳ vậy?” Vị giáo sĩ nhún vai cách hóm hỉnh, “Tại Đức Chúa Giê Su lại không chọn giáng sinh kỷ Hoa Kỳ à? Sự kiện thực đâu bạn Thứ nhất, tìm cho trinh nữ Hoa Kỳ hở bạn? Và kiện thứ hai nữa, tìm cho ba người thơng thái đây?” B.F Skinner khám phá vị Phật Dù ơng tìm thấy vị Phật nữa, định kiến, thành kiến, tư tưởng chồng chất ông cản trở ông nhận biết vị Phật Ơng nhìn thấy có lồi chuột Ơng khơng thể hiểu nỗi có việc mà lồi chuột khơng thể làm Thí dụ lồi chuột tọa thiền Chuột khai ngộ Ông nhận biết người qua lăng kính khuếch đại lồi chuột Tơi nghĩ ơng nói số đơng quần chúng Các vị Phật đồng ý với ông người bình thường Con người bình thường hay say ngủ Kể lồi vật mà khơng mê ngủ người Bạn có nhìn thấy nai nhỏ xinh xắn rừng xanh hay chưa? Bạn có nhận thấy lồi nai lúc cảnh giác, linh hoạt vô hay không? Bạn có nhìn thấy chim đậu cành hay khơng? Con chim nhỏ thơng minh Nó nhận biết xảy chung quanh mơi trường Lồi chim nhỏ cho phép bạn đến gần chúng Khi bạn tiến đến gần, chúng vội vã bay Chúng biết khoảng cách lãnh thổ chúng Khi có xâm phạm lãnh thổ chúng, chúng biết chúng bị nguy hiểm Nếu bạn chịu khó nhìn quanh, bạn ngạc nhiên Lồi người động vật mê ngủ địa cầu Có người phụ nữ đấu giá két lầu xanh sang trọng Bà đem két nhà, trùm kín kỹ lưỡng hai tuần lễ Bà hy vọng sau bà làm vậy, quên bao ngơn ngữ thơ tục mà học hỏi từ chốn lầu xanh Sau hai tuần lễ, bà lột vải Con két dáo dác nhìn quanh Nó phê bình ngay, “Awrrk! Lầu xanh Tú bà mới.” Khi người gái bà vừa bước vào la lên “Awrrk! Gái Có gái mới.” Tối hơm đó, lúc chồng bà vừa bước vào nhà, bình phẩm “Awrrk! Awrrk! Cũng khách cũ hả?” Lồi người tình trạng sa ngã Bạn có nghe qua câu chuyện ngụ ngôn vườn Địa đàng Adam Eva bị trục xuất khỏi vườn Địa đàng sa ngã họ Bạn có biết Adam Eva bị tống xuất khỏi vườn Địa đàng hay khơng? Họ bị trục xuất họ ăn nhằm trái kiến thức Họ bị trục xuất họ vận dụng trí não thay tâm thức Nếu bạn có tâm trí, bạn đánh tâm thức – tâm trí vọng tưởng Tâm trí biểu cho náo động chứa đầy tham vơ minh Tâm trí thân máy móc Nếu bạn có tâm trí, bạn hết hiệu tâm thức Do đó, bạn cần tu tập để đạt tâm thức cao Tâm trí phải cần khai trừ Bạn phải xả bỏ hệ thống kiến thức mà bạn thu nhập từ năm nguyên nhân gây nên vô minh Do đó, người mà có nhiều kiến thức chừng lại vơ minh chừng Đây quan sát Những người dân làng đơn thường có nhậy cảm cao độ Các nhà giáo sư dạy đại học, đại học giả Ấn Độ khơng có đặc tính Các đại học giả khơng thua két Họ khơng khác đống phân bò mà họ thờ phụng Tâm họ đầy dẫy kiện ồn vô nghĩa Họ tĩnh lặng tâm họ chất chứa nhiều thứ Thông thường, người sống gần gũi thiên nhiên, thí dụ nơng dân, người làm vườn, kẻ chặt củi, thợ mộc, thợ sơn có cảnh giác cao độ tất chủ nhiệm khoa, cố vấn sư, phó hiệu trưởng trường đại học Có lẽ họ gần gũi thiên nhiên, tự nhiên họ ân hưởng đặc tính cảnh giác thiên nhiên Rừng xanh có cảnh giác cao độ Dĩ nhiên hình thái cảnh giác chúng khác biệt chúng ta, thật chúng cảnh giác nhiều Có nhiều chứng minh khoa học cảnh giác Nếu người chặt củi có ý định chặt Ơng ta bước chân vào khu rừng, cối thấy bóng dáng ông tự nhiên chúng rung rẫy Hiện có chứng minh khoa học Tơi không nhắc đến thơ phú Tôi đề cập đến chứng minh khoa học trao đổi với bạn Tơi nghe nói, khoa học gia dùng dụng cụ khác để đo lường cảnh giác nỗi buồn vui rừng Chúng cảm giác đau khổ hay cực lạc Tơi cịn nghe nói mà người chặt củi vào rừng, tất rừng rung động mãnh liệt Có lẽ chúng cảm giác tử thần hữu Và người chặt củi chưa chặt Ơng ta vào… Tơi cịn nghe qua kiện Nếu người chặt củi ngang qua rừng, ông ta khơng có ý niệm chặt khơng có rừng sợ hãi Có lẽ, rừng giải mã từ trường sát khí bao bọc quanh ơng, chúng sợ hãi đến Một kiện khoa học nghiên cứu: Nếu bạn muốn vào rừng săn thú, loài vật cảm nhận từ trường sát khí bạn, kể rừng xanh cảm nhận từ trường phát xuất từ bạn Nếu bạn sát hại nai, tất loài nai cảm nhận sát khí Lồi nai trở nên đau khổ Tự nhiên chúng bị rung động toàn châu thân Tuy chúng khơng nhìn thấy nai bị giết, chúng bị ảnh hưởng sâu đậm cảm nhận phát xuất từ trực giác chúng Ngịai ra, khơng phải có lồi nai bị ảnh hưởng mà – khu rừng bị ảnh hưởng Loài két bị ảnh hưởng Loài hổ bị ảnh hưởng Loài đại bàng bị ảnh hưởng Cỏ bị ảnh hưởng Dĩ nhiên, vạn vật sinh linh chung quanh đồng bị ảnh hưởng Chỉ có người vơ tình… Đức Phật dạy pháp Phật phải cần quán tưởng sâu sắc, theo đuổi tu tập với trì chí Tỉnh thức đường muôn sống… Bạn sống qua tỷ lệ mà bạn tỉnh thức Tỉnh thức đo lường khác biệt sống chết Bạn thở khơng có nghĩa bạn cịn sống Bạn khơng gọi sống dù trái tim bạn đập Ở thời đại này, xác thân bạn giữ lại bệnh viện dù tim bạn chết Họ gắn máy móc vào thể bạn để bạn kéo dài sống thêm nhiều năm Hiện tại, quốc gia tân tiến, có nhiều người phải kéo dài sống qua hổ trợ khí Sự tiến khoa học giúp đỡ chết họ hoãn lại giây phút hay giây phút Trong nhiều năm liền, máy móc xử dụng để bạn khỏi chết Sống sống Khi bạn sống cỏ sống vơ nghĩa Các chư Phật có định nghĩa khác Định nghĩa ngài bao hàm tỉnh thức Các ngài không dạy bạn sống huyết quản bạn luân lưu Các ngài huấn dụ bạn gọi sống bạn tỉnh giác Ngọai trừ bậc chứng ngộ ra, khơng có thực sống Bạn tử thi biết di động, biết nói chuyện biết làm việc Bạn túy người máy Đức Phật dạy rằng, tỉnh thức hành trình muôn sống Bạn sống mãnh liệt bạn tỉnh thức Thượng đế sống bạn thật tỉnh thức Khơng cịn Thượng đế khác ngồi sống Do đó, Đức Phật khuyên nhủ nên sống tỉnh thức Cuộc đời mục tiêu Tỉnh thức phương tiện giúp đỡ khám phá đời Người ngu muội mê ngủ…… … Và tất mê ngủ, tất ngu muội Xin đừng khó chịu Sự thật phải diễn đạt Bạn sinh hoạt trạng thái ngủ, bạn hay bị vấp váp đời sống Bạn phải tiếp tục làm việc bạn không muốn làm Bạn phải làm bạn định Bạn làm việc mà bạn biết bạn khơng nên làm Cịn việc đáng nên làm bạn lại khơng chịu làm Tại bạn lại mâu thuẫn vậy? Tại bạn không du hành đường thẳng? Tại bạn lại bị kẹt cứng ngõ cụt? Tại bạn phải sa lầy hòai sai lầm? Một người niên với âm quyến rũ mời tham dự thi tổ chức hoa hậu Anh ta khơng muốn tham dự Anh nói với ban điều hành anh có tính hay mắc cở lắm, thi Họ hai thuyết phục anh Họ nói với anh tiến hành đơn giản Họ cần anh phát biểu câu sân khấu “Tôi muốn hôn em Sau đó, tơi phải lao vào xung đột Em nghe kìa! Hình có tiếng súng nổ đâu đây.” Sau đó, anh lui vào hậu trường Thế rồi, ngày thi hoa hậu đến Ngày hôm đó, anh bước lên khán đài Anh cảm thấy khó chịu Anh cảm thấy ngượng ngùng áo quí tộc chật chội mà anh phải mặc vào phút chót Anh khơng kinh ngạc nhìn thấy bóng dáng diễm kiều người nữ anh hùng tuyệt đẹp Nàng vô mỹ miều áo trắng mầu bạch ngọc Khi anh bước chân lên sân khấu nàng nằm ghế hoa viên chờ đợi anh Anh cố gắng ho tiếng cho thông cổ tuyên bố “Tôi đến để hôn chụp giựt cô – Không phải Xin lỗi, cưỡng ép cô để hơn, trận chiến tìm đến tơi Khơng phải Tơi muốn nói tơi tham dự trận chiến Cơ có nghe khơng? Tơi nghe có tiếng súng nổ Khơng phải Hình tiếng súng nổ Không phải Sai rồi….phân dơi, phân bị, phân thỏ, phân vào tất ngài! Tơi nói tơi khơng muốn tham dự thi đáng nguyền rủa từ lúc đầu mà.” Câu chuyện xảy Hãy quan sát đời bạn Tất bạn muốn thực mang nhiều mâu thuẫn rắc rối Bạn không rõ ràng Bạn thiếu sâu sắc Bạn thiếu tỉnh giác Bạn khơng thấy, khơng nghe Dù bạn có tai bạn không nghe âm nội Bạn có mắt bạn khơng thấy vị Phật bên Mắt bạn nhìn, tai bạn nghe bạn khơng thấu triệt Mỗi bước bạn đi, bạn lại vấp váp Bạn bước sai bước Vậy mà bạn cho bạn tỉnh thức Hãy xả bỏ tồn ý tưởng Xả bỏ bước nhảy vĩ đại Bởi bạn xã bỏ ý tưởng “Tôi tỉnh thức”, bạn tự phăng đường Đạo để giúp đỡ bạn tỉnh giác Trước tiên, bạn nên hiểu bạn vô minh Khoa tâm lý học đại khám phá vài kiện quan trọng Dù khám phá lập luận trí thức, khởi tốt đẹp Nếu lập luận khám phá cách trí thức, không sớm hay muộn, chúng thể nghiệm sống Khoa tâm lý học đại khám phá vài kiện quan trọng Dù khám phá lập luận trí thức, khởi tốt đẹp Nếu lập luận khám phá cách trí thức, không sớm hay muộn, chúng thể nghiệm sống Freud bậc đại tiền phong công nghiên cứu tâm lý Tuy ông không giác ngộ Đức Phật, ông nhân vật trọng đại thời đại Khái niệm có cõi tiềm thức bên người ông đa số nhân loại chấp nhận Ý thức bạn chiếm khoảng phần mười Cịn tiềm thức chiếm khoảng chín phần mười Học trị ơng, Carl Jung, cịn sâu sắc Ơng tìm thấy Tập thể tiềm thức (Collective unsconsciousness) Ông khám phá rằng, sau tiềm thức (consciousness) người Tập thể Tiềm thức (Collective unsconsciousness) Trong tại, cần có khám phá Tơi hy vọng, khơng sớm muộn, cơng nghiên cứu khoa tâm lý khám phá nhiều Vũ trụ Tâm thức giới Đức Phật thuyết pháp điều Như vậy, nói Trí tuệ Ý thức (Conscious mind), phần thể mong manh, chiếm phần nhỏ thể bạn Sau ý thức Tiềm thức (Unconscious mind) vi tế Bạn lắng nghe lời thầm ý thức nội tại, bạn miêu tả Lúc diện sau ý thức để giựt dây Phương diện thứ ba cõi trí tuệ tâm thức Bạn thường cảm nhận qua giấc mộng bạn dùng dược phẩm Sau Tập thể Tiềm thức (Unsconscious mind) Bạn tìm thấy Tập thể tiềm thức (Collective unsconscious mind) bạn vượt qua điểm cuối của Trí tuệ Tiềm thức (Unsconscious mind) Nếu bạn sâu tâm linh, bạn tìm thấy Vũ trụ Tiềm thức giới (Cosmic Unconscious mind) Vũ trụ Tâm thức giới thực thể tự nhiên Tập thể Tiềm thức hệ tổng hợp toàn thể nhân loại từ thời cổ đại Trong bạn ẩn chứa phần tử nhỏ Cịn tiềm thức thuộc loại ý thức cá nhân mà xã hội nghịch hành lên bạn Bạn khơng quyền diễn đạt Do đó, phát xuất đêm qua giấc mộng bạn Và ý thức…tơi gọi ý thức túy danh từ Ý thức vi diệu lung linh như ánh sáng lập lịe đêm Nó hạt giống tâm linh Hạt giống lúc nhỏ bé Tuy vậy, hạt giống có hiệu lớn Bây giờ, tồn tâm linh khai quang, Freud khai quang không gian tâm linh vùng ý thức Sri Aurobindo khai quang không gian vùng ý thức Freud Sri hai nhân vật quan trọng thời đại qua khám phá họ Cả hai thuộc loại người trí thức, họ khơng phải người tỉnh thức Cả hai cống hiến nhiều cho nhân loại Qua phần tri thức, hai cho ta nhận thấy không nhỏ bé bề mặt tưởng Bề mặt giúp bạn che dấu phần không gian tâm linh siêu đẳng thấp Freud nghiên cứu chiều sâu tâm thức, Sri lại tập trung vào chiều cao trí tuệ siêu hình Bên thật ẩn tàng Trí tuệ tâm thức siêu hình Chúng ta đạt qua thiền định Khi tâm thức bình thường bạn hổ trợ thiền định, hóan chuyển thành Chân tâm thức (real subconscious mind) Ở mức độ cao Chân Tâm thức Siêu Tâm thức (Super conscious mind) Bạn thấy chúng thấp thoáng qua tham thiền Thiền định dọ dẫm bóng tối Vâng, có vài cánh cửa mở ra, bạn bị đẩy lui vào bóng tối nhiều lần Khi bạn vào cửa ngỏ siêu tâm thức (Super conscious mind) lúc bạn đạt đại định (Samadhi) Lúc đó, tâm bạn hoàn toàn suốt pha lê Bạn đạt tỉnh thức hợp Khi bạn vượt qua giai đoạn này, bạn không bị sa xuống vào vùng tâm thức bên bạn Chúng hoàn tồn thuộc bạn Dù bạn chìm đắm si mê giấc ngủ, chúng tồn với bạn Trên Siêu Tâm thức (Super conscious mind) Tập thể Siêu Tâm thức (Collective Super conscious mind), nơi có danh xưng “Thượng đế” tơn giáo Và bạn vượt lên bên Tập thể Siêu Tâm thức (Collective Super conscious mind), cấp cao Thượng đế Đức Phật gọi nơi Niết bàn Mahavira gọi Kaivalya Huyền bí Ấn Độ gọi Moksha Bạn gọi Chân lý Có tất chín trạng thái thể bạn Và bạn chiếm hữu góc nhỏ khơng gian thể Bạn giống vua có nguyên tòa cung điện nguy nga để ngự trị, bạn lại lang thang sống cửa thành – bạn tưởng đời bạn có thơi Freud Sri Aurobindo hai nhân vật trí thức, tiền phong hai triết lý gia vĩ đại thời đại, hai làm việc theo suy đoán họ mà thơi Ở thời đại này, thay dạy dỗ sinh viên triết lý Bertrand Russelll, Afred North Whitehead, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, tốt hết nên dạy dổ sinh viên cho họ triết lý Sri Aurobindo Theo tôi, ông triết lý gia vỉ đại thời đại Rất tiếc quên lãng ông Hàn Lâm Viện chối bỏ ông Thế giới ông chối bỏ ông lý Sau đọc triết lý Sri Aurobindo, ông mang cho bạn cảm giác bạn không tỉnh thức Ngay thân ơng chưa phải vị Phật, ông mang đến cho bạn cảm giác xấu hổ Nếu triết lý ông đúng, bạn làm ơng đào sâu bạn với câu hỏi là, bây giờ, bạn chưa khám phá đẳng cấp tối thượng thể bạn? Cuối cùng, Freud chấp nhận sau nhiều tranh đấu bền bỉ ông, Sri Aurobindo, chưa chịu chấp nhận Lý rõ rệt Freud đề cập đến đẳng cấp thấp bạn Bạn chấp nhận điều khơng khó khăn Bạn cảm giác thoải mái bạn biết bên bạn ẩn tàng nhiều tầng tâm thức Có tầng tâm thức nằm đẳng cấp thấp bạn Bạn ngự trị đẳng cấp cao Bạn tạm thời chấp nhận quan điểm Nhưng bạn đọc lập luận Sri Aurobindo, bạn thấy bị xúc phạm, lập luận ơng mang lại nhiều tầng đẳng cấp cao bạn Con người không chịu chấp nhận đẳng cấp cao họ Con người lúc muốn cho họ tối thượng Ngoài đỉnh núi cao Gourishankat núi Hy Mã Lạp Sơn ra, khơng có khác tối thượng họ Khi bạn chối bỏ vương quốc bạn, cảm giác thật dễ chịu Bạn chối bỏ đẳng cấp cao Bạn thích thú với suy tưởng Bạn nhìn vào ngu muội bạn Đức Phật dạy ngài khẳng định: Người ngu muội ngủ mê họ chết, Nhưng Minh Sư sau giác ngộ, ngài tồn mãi cõi vĩnh hằng… Tỉnh thức vĩnh Nó khơng biết đến chết Chỉ có người khơng tỉnh thức vào cõi chết Nếu bạn vượt qua cõi tiềm thức, bạn chết lần Nếu bạn muốn giũ hoàn tồn ràng buộc vịng quay sinh tử, bạn muốn rời bỏ bánh xe luân hồi, bạn phải tuyệt đối cảnh giác Bạn phải vượt qua tầng đẳng cấp cao tầng ý thức Trên mặt kiến thức, thấy lý luận không chấp nhận Bạn cần phải kinh nghiệm chúng Bạn phải thực nghiệm biết chúng thật Tôi không thuyết phục bạn nên tin theo triết lý triết lý vơ bổ Chúng khơng đem đến thành Thành thật đến bạn nổ lực đánh thức thể bạn Bản đồ lập luận giúp bạn khao khát tìm hiểu, khao khát nhận thức tìm năng, đẳng cấp mà bạn muốn khám phá Những lập luận cho bạn cảm nhận bạn không giống bạn biểu lộ bên thể bạn - Bạn đẳng cấp cao Người ngu muội say ngủ chết, Nhưng vị Minh Sư tỉnh thức tồn cõi vĩnh Ngài quán tưởng Ngài tự Những lời tuyên bố đơn giản tuyệt vời Chân lý lúc mộc mạc tuyệt mỹ Bạn nhận chân giản dị qua lời hoằng pháp bên Chúng vi diệu vô Thế giới nằm bên giới Thế giới cõi vĩnh Ngài quán tưởng Ngài minh triết Điều mà cần học quán tưởng Bạn quán tưởng! Bạn quán tưởng tất hành động mà bạn làm Bạn cần quán tưởng tư tưởng tâm trí bạn Bạn cần quán tưởng dục vọng chiếm hửu lấy bạn Bạn nên quán tưởng cử nhỏ, bước đi, lời nói, cử động ăn uống lúc bạn tắm Bạn tiếp tục quán tưởng Hãy tạo thành hội để bạn quán tưởng Bạn không nên ăn uống cách máy móc Bạn đừng nuốt vội tất Bạn cần phải tỉnh thức đến lúc bạn đương nhai Khi bạn nhai thức ăn, bạn nên ăn uống cách từ tốn quán tưởng chúng trọn vẹn Bạn ngạc nhiên bạn bỏ qua nhiều tốt đẹp Bởi mổi lần bạn nhai, cử động lại gợi lên cho bạn thỏa mãn hoàn toàn Dù thức ăn bình thường, bạn cảm thấy ngon miệng bạn thật tâm Nếu bạn không tâm, dù bạn ăn thực phẩm ngon giới bạn chẳng cảm mùi vị Bạn nhét thức ăn đầy vào miệng bạn Bạn ăn uống cách từ tốn Bạn ý chúng thật đầy đủ Mổi lần bạn cắn miếng thức ăn nào, bạn cần nên nhai chậm rãi Bạn cảm nhận hoàn toàn tất hương vị thức ăn Bạn nên tận dụng hết tất khứu giác, xúc giác, cảm giác đến gió, ánh sáng mặt trời Bạn nhìn mặt trăng sáng ngời, biến chúng thành hồ quán tưởng Hãy để ánh trăng long lanh mầu sữa bạc phản chiếu bạn vẻ đẹp thiêng liêng vầng nhật nguyệt Tuy di động đời sống, bạn không quên trì quán tưởng Bạn lập lập lại hồi, bạn khơng qn Bạn khơng nên đau khổ bạn có lỡ qn đi, tự nhiên Qua vơ lượng kiếp, bạn chưa quán tâm Nó đơn giản tự nhiên Có lẽ bạn quên tâm nhiều lần Nếu có giây phút mà bạn nhớ ra, bạn tiếp tục tu tập lại mà Khi bạn quên quán tưởng, ghi nhớ bạn không hối tiếc Bạn không nên ân hận Nếu bạn ân hận, bạn lãng phí thời bạn cách vơ ích Bạn đừng đau khổ “Tơi lại quên rồi.’’ Bạn đừng tự kết án lãng phí Bạn khơng nên tự nhủ với bạn, “Tôi người vô dụng.’’ Bạn không nên ân hận khứ! Bạn nên sống Nếu bạn lỡ quên chứ? Đó tự nhiên mà Nó trở thành thói quen, thói quen phải chết Có thói quen bạn đâu phải có tiêm nhiễm đời khơng mà thơi Có thói quen tích lủy bạn qua vơ lượng kiếp Nếu bạn tỉnh thức, dù vài giây phút nhỏ, bạn phải tán thưỡng bạn, bạn không đạt mong muốn Ngài quán tưởng Ngài minh triết Khi bạn tâm, ánh sáng hiển lộ Bạn có biết sáng lại hiển lộ bạn tỉnh thức hay khơng? Bởi bạn lúc tỉnh thức, vội vã bạn chậm lại Bạn trở nên điềm đạm Khi bạn quán tưởng, tâm trí náo động bạn bớt ồn ào, lượng ồn hoán chuyển qua lượng tỉnh thức Mặc dù chúng lượng cũ Bạn khám phá có nhiều lượng bạn hốn chuyển thành lực lượng tỉnh thức Tâm trí bạn khơng cịn ni duỡng Suy tưởng bạn lúc mỏng manh Từ từ, từ từ chúng chết dần Một tư tưởng chết đi, luồng ánh sáng bạn tự nhiên hiển lộ Bây giờ, trí tuệ bạn biến thành gương suốt Ngài phúc lạc vô cùng! Một khi, người tâm tịnh sáng, người phúc lạc vơ Sự hổn loạn nguyên nhân gây nên đau khổ Ánh sáng tịnh bên tối cực lạc Ngài phúc lạc làm sao! Khi Ngài nhận thấy tỉnh thức đường muôn sống Hiện tại, ngài nhận thức khơng cịn chết đến với ngài, tỉnh thức ngài không bị huỷ diệt Khi tử thần đến với bạn, bạn quán tưởng tử thần Bạn chết quán tưởng, quán tưởng không chết Thân thể bạn biến Cát bụi vào cát bụi, tỉnh thức bạn tròn đầy Sự tỉnh thức hợp với đại vủ trụ Chúng biến thành Vũ trụ Tâm Thức Giới Trong khoảnh khắc nhỏ hợp đó, người nhận thức Uphanishads tuyên bố, “Aham Brahmasmi- Ta Đại Vũ trụ Tâm Thức Giới.’’ Nó khoảng khơng gian mà Al-Hillaj Mansoon thông tri, “Ana’ Ahad! -Ta Chân Lý!’’ Đẳng cấp tối thượng vời vợi vô biên Đây quyền lợi tổ tông Nếu bạn không đạt chúng, bạn chịu trách nhiệm này, khơng cịn khác Ngài phúc lạc vơ cùng! Bởi ngài nhận biết tỉnh thức… Ngài phúc lạc vô cùng, Ngài du hành đường giác ngộ Với trì chí vơ biên, Ngài hành thiền, khám phá tự vô biên, nguồn cực lạc tối thượng… Bạn ý lắng nghe lời phát biểu Ngoại trừ bạn mang hết nổ lực, ngoại trừ bạn tu tập với kiên nhãn vô biên, tỉnh thức xảy đến với bạn Sự nổ lực bạn không vơ ích Bạn khơng thể có Bạn vừa đủ Nước ấm bốc bạn nổ lực vừa đủ Bạn dự bị cho thất bại Hoán chuyển xảy lực bạn hoàn toàn bốc độ nóng cao Khi bạn nóng sơi trăm độ centigrade, tự nhiên bạn bốc Tiến trình hốn chuyển xảy Bạn có quan sát dịng nước bốc hơi, khói bốc lên cao chứ? Cũng giống vậy, ý thức chìm xuống, tâm thức bạn nỗi lên Chúng hoà nhịp vào Sự lên tâm thức, xác nhập ý thức đồng hồ nhịp Sự chìm xuống vơ thức đồng nhịp với ngoại Khi tâm thức bạn vượt vào trong, vô thức bạn vượt bên ngồi Tâm vơ thức khiến bạn quan tâm người, vật, nhiều Lúc bạn nghĩ đến kẻ khác Tâm vô thức bạn giữ bạn hồn tồn bóng đêm Mắt bạn hướng ngoại cảnh Chúng biến bạn thành người hướng ngoại Cõi tâm thức hướng dẫn bạn vào đường nội tâm Ý thức bạn lại khác Chúng sáng tạo nên bên bạn Chúng biến bạn thành người hướng nội Chúng đưa bạn vào tận sâu thẳm tự tánh Khi bạn tìm vào tự tánh, có nghĩa bạn du hành qua cõi tâm thức cao tối thượng Mọi nẩy sinh xanh bám vào lòng đất, đâm chồi nẩy lộc Bạn nhìn thấy mọc nhanh hơn, tăng trưởng nhanh Bạn khơng nhìn thấy cội rễ bám bên ngồi Nếu xanh muốn vươn lên trời cao, cội rễ phải bám sâu vào lòng đất Chúng phải bám xuống tận sâu thẳm Cây xanh tăng trưởng đồng hòa nhịp theo hai chiều hướng khác Chúng giống đường tâm thức, tăng trưởng cõi hạ phàm vượt cao dần cõi Vô thượng giới Chúng gởi gốc rễ vào thể bạn ... tri? ?t lý Bertrand Russelll, Afred North Whitehead, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, t? ? ?t h? ?t nên dạy dổ sinh viên cho họ tri? ?t lý Sri Aurobindo Theo t? ?i, ông tri? ?t lý gia vỉ đ? ?i th? ?i đ? ?i R? ?t tiếc... bạn t? ?ởng đ? ?i bạn có th? ?i Freud Sri Aurobindo hai nhân v? ?t trí thức, tiền phong hai tri? ?t lý gia vĩ đ? ?i th? ?i đ? ?i, hai làm việc theo suy đoán họ mà th? ?i Ở th? ?i đ? ?i này, thay dạy dỗ sinh viên tri? ?t. .. h? ?t gi? ??ng t? ?m linh H? ?t gi? ??ng lúc nhỏ bé Tuy vậy, h? ?t gi? ??ng có hiệu lớn Bây gi? ??, t? ??n t? ?m linh khai quang, Freud khai quang không gian t? ?m linh vùng ý thức Sri Aurobindo khai quang không gian