Hát lên l?i thuong yêu Hát lên lời thương yêu Mục lục LỜI NÓI ĐẦU 1 Vèo trông lá rụng ngoài sân 2 Thoát cũi sổ lồng 5 Những khuynh hướng thiện ác 8 Suối nguồn yêu thương 12 Trở lực của lòng thương yêu[.]
Hát lên lời thương yêu Mục lục LỜI NÓI ĐẦU Vèo trơng rụng ngồi sân Thốt cũi sổ lồng Những khuynh hướng thiện ác Suối nguồn yêu thương 12 Trở lực lòng thương yêu 14 Thương yêu rộng mở tâm hồn 16 Nền tảng điều lành 18 Thương yêu hiểu biết 20 Hiện thân lòng thương yêu 21 Hát lên lời thương yêu 24 Thương người thể thương thân 25 Lòng thương yêu chân thật 27 CHÚ THÍCH 28 LỜI NĨI ĐẦU Hát lên lời thương u nhan đề viết ngắn viết cách năm, gửi đăng tập san Đạo Uyển số năm 2000 Người viết nhận nhiều đồng cảm từ bạn đọc sau viết đăng tải Nhiều người nói rằng, họ dễ dàng cảm nhận điều nêu viết, cho dù họ chưa nói chí chưa nghĩ đến Bài viết nhiều giúp họ nhận thật bao quát sống đồng thời vạch hướng tốt đẹp, khả quan cho đời sống Nhưng khuôn khổ viết ngắn thật không đủ cho đề tài q rộng Vì vậy, từ đến người viết ấp ủ ước mơ có dịp trở lại với đề tài cách sâu rộng hơn, để nói lên nhiều mà thân trải nghiệm sống Tập sách đời chín mùi niềm mơ ước Yêu thương cội nguồn hạnh phúc, chí chừng mực cịn nói u thương hạnh phúc, hai mặt vấn đề không chia tách Sự thật người tự hiểu cảm nhận qua thực tế đời sống, làm để phát khởi lòng thương yêu cách nghĩa thực mang lại hạnh phúc cho đời sống lại vấn đề khơng hồn tồn đơn giản Điều đòi hỏi hiểu biết sáng suốt kèm theo học hỏi rèn luyện suốt trình sống, mà kinh nghiệm sống cá nhân học quý giá không thay Cuộc sống ngắn ngủi ngày qua đi, thật bao trùm quanh ta ngày khổ đau đời sống Chúng ta hồn tồn khơng bi quan nhìn thẳng vào thật ấy, may mắn đời tránh khỏi khổ đau Giàu sang, địa vị, quyền tất không giúp ích cho đối mặt với già nua, bệnh tật, chết chóc Những người thân ta tiếc nuối người lại, thân phải lìa bỏ sống lúc Tuổi xuân sức khỏe dần theo thời gian, quanh ta vô số bệnh tật ln rình rập, sẵn sàng cơng làm ta gục ngã Thêm vào đó, có hồn cảnh, việc trái ý thường xuyên làm cho ta phải khổ đau, bất mãn Chúng ta hoàn toàn bất lực không tránh né khổ đau đời sống, có chọn lựa chấp nhận chúng mà Dù vậy, trí tuệ sáng suốt sức mạnh tinh thần thể chọn lựa này, qua phương thức mà chấp nhận vượt qua khổ đau đời sống Và điều tích cực mà làm cố gắng đạt đến nhận thức chất khổ đau, nhận biết nguyên nhân sinh khởi phương thức diệt trừ đau khổ, để từ thực phương thức sống ngày nhằm đạt thản, an vui hạnh phúc chân thật đời sống Đây mục đích nhắm đến phương thức tu tập nỗ lực rèn luyện tinh thần Khi quán chiếu thực tế đời sống, thấy rõ vắng mặt yêu thương điều kiện cần thiết cho hình thành tính xấu giận hờn, ganh tỵ, tham lam, ích kỷ từ tất yếu dẫn đến tâm trạng bất an, lo lắng, nghi ngờ, bất mãn Những tâm trạng đối nghịch với hạnh phúc, xét ý nghĩa chúng khơng diện đồng thời với tâm trạng thản an vui, mà thản an vui lại điều kiện tất yếu để có đời sống hạnh phúc Vì thế, lịng thương u phát khởi, trừ bỏ cảm xúc tiêu cực, ngăn ngừa sinh khởi phát triển chúng từ vừa hình thành, ni dưỡng tình cảm tốt đẹp để làm tiền đề cho chuyển biến tích cực đời sống an vui hạnh phúc Vì thế, hát lên lời thương u thông điệp tự muôn đời tâm hồn lớn ln hướng an vui hạnh phúc tồn nhân loại Cho dù đức Phật Thích-ca Mâu-ni phương Đông hay đức chúa Jésu Christ phương Tây, thánh Mahatma Gandhi nhẫn nhục trầm lặng qua đời hay đức Đạt-lai Lạt-ma động tích cực – người nhận giải Nobel hịa bình – ngày thuyết giảng không mỏi mệt khắp nơi giới tất vị khuyến khích hát lên lời thương yêu sống Trong ý nghĩa đó, hát lên lời thương yêu khúc nhạc dạo đầu xua tan bóng đêm u tối khổ đau tràn ngập, hát lên lời thương yêu phương thuốc diệu kỳ giúp người xoa dịu nỗi đau người quanh ta, để hướng đến đời sống ngày tươi sáng, tốt đẹp Tập sách mỏng chắn khơng nói hết liên quan đến chủ đề lớn lao đến thế, hy vọng gợi mở đôi điều với tâm hồn đồng cảm để hát lên lời thương yêu bộn bề sống hôm Trên tinh thần đó, người viết mong nhận cảm thông tha thứ bạn đọc gần xa sai sót chắn khơng tránh khỏi, chân thành biết ơn ý kiến đóng góp xây dựng xoay quanh chủ đề Trân trọng Mùa xuân, 2006 Nguyên Minh Vèo trông rụng sân Mỗi người sinh đời với thân trần trụi gì, chết trần trụi thế, chẳng mang theo gì! Dù vậy, khoảng hai thời điểm “khơng có gì” lại tiếp nối ảo tưởng biết vật “của ta”, hầu hết nỗ lực suốt đời người để tích lũy quanh ta ngày nhiều hơn, từ tài sản, danh vọng, quyền vợ con, quyến thuộc, hữu Rất ta có cảm giác hài lịng với có, mà phần lớn đời cố gắng vươn lên không ngừng để “sở hữu” nhiều Nhưng thật chưa sở hữu vật nào! Tất gọi “của ta” thật tồn nhân duyên định mà chưa hoàn toàn nơi ý muốn chủ quan Vì thế, ta mệt mỏi, khổ đau, chịu đựng, tích cóp suốt đời để cuối dù muốn hay với thân thể trần trụi không mang theo gì! Những vật “sở hữu” ta mở mắt chào đời nhu cầu thiết yếu cho tồn sống Bầu vú ấm lòng mẹ thứ mà ta tồn Chúng ta khóc thét lên bầu vú mẹ bị giật khỏi miệng vào lúc ta chưa bú no, ta bị giằng khỏi lịng mẹ ấm áp để đặt vào nơi lúc ta chưa ngủ say, tiếng khóc phản ứng thể ý niệm “sở hữu” ta vật khơng thuộc thân thể Ta địi hỏi, ta phản đối vật bị lấy đi, ta cho vật “của ta”, không phép cướp “của ta” vật Rồi với lớn lên sống, ta nhận biết ngày nhiều vật quanh ta đồng thời phát triển ngày nhiều ý niệm sở hữu vật Quần áo ta, thức ăn ta, đồ chơi ta Ta không chấp nhận việc thứ bị người khác lấy đi, ta ln cho “của ta”! Cho đến lúc trưởng thành quanh ta có vật “của ta”, nhiều chúng che khuất chất thật người ta Thật vậy, thường người khác nhận biết qua chất thực mình, mà qua thứ bao quanh ta quần áo, đồ trang sức, tài sản gia đình, địa vị, quyền lực cho dù thứ vốn hồn tồn góp nhặt, tích lũy từ bên ngồi Kèm theo với ta “có được” ta phải trả giá! Đó nỗi lo âu, phiền muộn nhọc nhằn, vất vả tính tốn lo toan khơng có lúc dừng nghỉ niềm vui nhỏ nhoi ta có thường đến đi, chẳng bền chắc, khổ đau mà ta phải gánh chịu bất tận! Chỉ cần chút tĩnh tâm suy xét, dễ dàng thấy có hai thời điểm đời mà ta khơng bị ràng buộc điều Đó lúc ta sinh đời lúc ta nhắm mắt xi tay Khi sinh ra, cịn bé bỏng để lo toan, khao khát, mà lịng ta chẳng có ràng buộc Ta nhận biết điều qua việc quan sát mối lo toan, niềm khao khát vào lòng ta ta dần lớn lên, thật chúng trói buộc, điều khiển hành vi, suy nghĩ sống Nếu ta ý thức điều này, ta nhận rõ ràng buộc, thúc sống khơng tự có, mà ta tự ơm lấy vào lòng Khi ta chết đi, lo toan, khao khát thời trở nên vô nghĩa, thật chẳng thể mang theo gì, cho dù tài sản, danh vọng, quyền lực, hay thân quyến thuộc Nếu ta sớm ý thức điều này, ta nhận ràng buộc, thúc sống thật không quan trọng ta tưởng, xét theo ý nghĩa rốt đời người chúng chẳng qua bọt nước thống mặt nước, không tan biến khơng để lại gì! Sự thật tất khơng có khả nhớ lại sinh nào, tất chưa trải qua chết Tuy nhiên, quan sát em bé sinh lớn lên để hiểu sinh lớn lên nào, quan sát người khác chết để biết chắn chết Bằng cách này, có nhận thức toàn diện đời sống ý nghĩa nó, thay ln bị hút vào kiện xảy quanh ta ngày Như nói, ý niệm sở hữu xuất phát từ nhu cầu thiết yếu cho tồn sống Tuy nhiên, điều không may cho tất nhu cầu có giới hạn định khao khát thèm muốn lại khơng có giới hạn Khi bạn đói ngồi vào bàn ăn, bạn khơng cần quan tâm đến việc phải ăn no Khi nhu cầu thỏa mãn, thể bạn tự biết điều bạn khơng thể ăn thêm nhiều Nhưng khao khát, thèm muốn bạn lại không dễ dàng thỏa mãn theo cách thế! Khi bạn có điều mong muốn khao khát ham muốn bạn mở rộng phạm trù chúng đến mức độ cao Bằng cách này, nỗ lực bạn để thỏa mãn lịng ham muốn ln chạy đua với bóng phía trước Bạn chạy nhanh mục tiêu bạn đẩy nhanh phía trước, vĩnh viễn khơng bạn có thỏa mãn thực sự! Lịch sử ghi nhận có tham vọng to lớn đến mức muốn thống trị giới này, mà Adolf Hitler ví dụ cụ thể Nhưng cho dù mục tiêu bạn khơng đạt đến bạn phải trả giá cho chạy đua với lòng ham muốn Bạn khơng cịn thân mình, xét ý nghĩa hành vi, ý nghĩ bạn bị khống chế, ràng buộc thúc lòng ham muốn, khao khát chiếm hữu đối tượng làm “của riêng” cho Do trói buộc này, dễ dàng đánh chất tốt đẹp Và đánh chất tốt đẹp, đồng thời đánh an vui thản hạnh phúc đời sống Vì thế, điều vơ dễ hiểu người nhiều tham vọng sống trở nên nhọc nhằn, tình cảm dễ khơ cằn niềm vui hoi Đối với hầu hết khao khát ham muốn nỗ lực để thỏa mãn chúng điều thật, chí có cịn xem động lực thúc đẩy cần thiết cho tồn vươn lên người sống Trong thực tế, khơng người rơi vào tâm trạng chán nản hụt hẫng bất ngờ bị mục tiêu theo đuổi sống Tuy nhiên, mở rộng nhận thức để nhìn nhận sống cách tồn diện sâu sắc hơn, ta nhận thấy khát vọng theo cách thật ảo tưởng không không kém, mục tiêu mà theo đuổi thực chất ảo ảnh không thường tồn Thi sĩ Tản Đà phút xuất thần viết nên hai câu thơ thể sâu sắc ý nghĩa này: Vèo trơng rụng ngồi sân, Cơng danh phù có ngần thơi! Quả thật, đời qua nhanh vàng bay gió Thật khơng may cho chưa nghĩ đến điều nên đốt cháy thời gian quý giá việc làm vô nghĩa lý Trong thực tế, nhận thức tính chất ngắn ngủi vô thường đời sống bi quan yếm thế, mà tiền đề thiết thực để biết trân quý giây phút trơi qua đời Vì thế, động lực chân cho tồn vươn lên sống thực khơng phải lịng ham muốn mà nhận thức tính chất ngắn ngủi quý giá đời sống phút giây Sự khác biệt sâu sắc là, bị thơi thúc lịng ham muốn, ln bị trói buộc thường lý trí, khơng giữ phán đoán khách quan sáng suốt; ngược lại, thơi thúc nhận tính chất ngắn ngủi, cấp thiết quý giá thời gian qua nhanh, nỗ lực thực việc làm có ý nghĩa vào ý chí mình, hay nói khác ta ln có tự chọn lựa sống Những bậc vĩ nhân nhân loại giống nỗ lực vươn lên không ngừng Họ làm việc qn nghĩ đến lợi ích cho người khác, lại khơng xuất phát từ thơi thúc lịng ham muốn Nếu họ hành động lòng ham muốn, họ chẳng trở thành vĩ nhân! Hay nói cách khác, chế phục lịng ham muốn yếu tố cần thiết để trở thành bậc vĩ nhân Ý thức chiếm hữu lịng ham muốn có mối quan hệ tất yếu tồn Trước hết, ý thức chiếm hữu hình thành từ nhu cầu thực thiết yếu cho đời sống đồng thời khơi dậy lòng ham muốn Nhưng nhu cầu thực thỏa mãn ý thức chiếm hữu lịng ham muốn khơng mà chúng lại tiếp tục phát triển theo khuynh hướng bóng bay bị đứt dây, nghĩa ngày lên cao mà khơng có giới hạn cuối Điều không may cho tất trước bóng nổ tung trời cao, kịp đẩy vào bất hạnh sống! Bạn cảm thấy mơ hồ, khó hiểu vừa nói? Vậy ví dụ cụ thể để giúp bạn hình dung vấn đề cách dễ dàng Nếu bạn phải mua xe gắn máy để đến sở làm ngày, nhu cầu thực thiết yếu cho đời sống Nếu bạn muốn thay xe đời đẹp hơn, hợp thời trang hơn, phát triển bắt đầu vượt mức lịng ham muốn, khơng cịn nhu cầu thiết yếu Và nhà sản xuất năm cho đời xe đời tốt hơn, đẹp – tất nhiên đắt tiền – nên đến lúc bạn hồn tồn tuyệt vọng khơng cịn khả chạy đua theo lịng ham muốn mình, bóng bay nổ tung trời cao Nhưng đợi đến lúc bạn phải trải qua lo toan vất vả, bao nỗ lực nhọc nhằn nhận ln người thất bại chạy đua Thế nhưng, phần lớn nỗ lực đời thường dành cho chạy đua vô vọng Và xem thành tựu lại chẳng có ý nghĩa khác khối vật chất vơ tri mà ta buộc lịng phải bng bỏ lúc cuối đời Bởi đời sống thân ta vốn yếu tố khơng bền chắc, mà thu góp sống có ý nghĩa thường tồn? Trong kinh Pháp cú, kệ số 62, đức Phật dạy rằng: Thử ngã tử, ngã tài, Ngu nhân thường vi ưu Ngã thả vô hữu ngã, Hà hữu tử tài? Con tôi, tài sản tôi, Người ngu thường lo nghĩ Ta khơng có, Con đâu? Tài sản đâu? Vì thế, ý thức tính chất vơ ngã, vơ thường đời sống, đồng thời thấy tính chất vơ nghĩa ... ngư? ?i sinh vốn tánh hiền l? ?nh.”[7] Quan ? ?i? ??m cho va chạm, tiếp xúc sống ngư? ?i dần l? ??n l? ?n l? ?m phát sinh tính xấu, khiến ngày xa r? ?i chất hiền thiện ban sơ ? ?i? ??u tất nhiên phù hợp v? ?i tâm hồn l? ??c... v? ?i tâm hồn l? ??c quan, tin tưởng vào chất hiền thiện ngư? ?i Nhưng khơng ph? ?i tin Có ngư? ?i l? ? ?i cho ngược l? ? ?i, cho hiền l? ?ơng ngư? ?i vốn ph? ?i nhờ n? ?i giáo dục, học tập rèn luyện Trẻ khơng dạy dỗ... Ngun Minh Vèo trơng rụng ng? ?i sân M? ?i ngư? ?i sinh đ? ?i v? ?i thân trần tr? ?i khơng có gì, chết trần tr? ?i thế, chẳng mang theo gì! Dù vậy, khoảng hai th? ?i ? ?i? ??m “khơng có gì” l? ? ?i tiếp n? ?i ảo tưởng biết