Một số vấn đề cơ bản của nhân tướng học

a CHƯƠNG I MỘT SỐ VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA NHÂN TƯỚNG HỌC 1 Nhân tướng học là gì? Thời xưa, trong thế giới nguyên thủy ông cha ta đã từng chung sống với các loài dã thú Sống, chết, tồn tại, nguy hiểm không t[.]

CHƯƠNG I: MỘT SỐ VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA NHÂN TƯỚNG HỌC Nhân tướng học gì? Thời xưa, giới nguyên thủy ông cha ta chung sống với loài dã thú Sống, chết, tồn tại, nguy hiểm lường trước Sự việc thiên biến vạn hóa nên nào, người số bí ẩn Vì người phó mặc cho số phận Qua tổng kết kinh nghiệm, kết hợp thực tế với khoa học, kết hợp tư với tượng tự nhiên, người có xu ý đến tổng thể tư hình tượng, vén bí ẩn Muốn vậy, việc trước tiên tự khám phá hiểu biết thân với tư cách thể sống tế bào xã hội Thực tế khoa học chứng minh hình dáng người biểu tính cách, phẩm chất, số mệnh, thời vận,… Vậy nhân tướng (nhân dạng) hình nét người mà thơng qua quan sát đốn định xảy tương lai người Những phận thể quan sát thân thể người như: hình dáng, xương, mặt, thân thể, tay, chân, nốt ruồi,… Nhân tướng học hiểu khoa học quan sát nhân dạng Quan sát nhân dạng việc xem xét người thơng qua hình thể họ Vài nét lịch sử nhân tướng học 2.1 Nhân tướng học thời cổ Trong trình phát triển nhân tướng học xuất nhiều nhà tướng thuật tiếng với nhiều cơng trình tướng thuật: - Thời Xuân Thu – Chiến Quốc Trung Hoa cổ đại, thời kỳ thuật xem tướng dần thịnh hành Đến đầu đời nhà Tần, đặc biệt đời Hán, thuật xem tướng trở thành mơn có hệ thống lý luận, số sách tướng có giá trị - Thời kỳ Đơn Hồng có sách tướng người đời cho đỉnh cao trước tác tướng thuật lịch sử Bộ sách có quyển: + Quyển 1: Giới thiệu tướng thân thể, từ đầu đến chân + Quyển 2: Nói tướng đầu trán, dáng đi, tướng chân + Quyển 3: Nói giác quan - Thời nhà Hán, Hứa Phụ thu thập 32 sách tướng, có 24 nói tướng người - Thời kỳ Đường – Tống, tướng thuật rơi vào đường mê tín - Thời kỳ Minh Thanh tướng thuật tiếp tục phát triển Minh Thành Tổ hạ lệnh biên tập “Vĩnh Lạc đại điển” đưa thư tịch tướng thuật vào từ điển Ngày nay, nhiều nhà nghiên cứu tướng thuật phải sử dụng từ điển - Đời Thanh, niên hiệu Khang Hy biên soạn sách “Cổ kim đồ thư tập thành” Bộ sách sưu tập tư liệu từ đời Khang Hy trở trước - Đến thời Càn Long, nhà Thanh (1766), có “Tứ khố tồn thư”, sưu tập tác phẩm tiếng tướng thuật trước đời Càn Long 2.2 Nhân tướng học giai đoạn Thế kỷ XX, khoa học nhân dạng bị trôi nổi, biến tướng, phản khoa học, bị lợi dụng có lúc phục vụ cho ý đồ trị Khoa học nhân dạng có hai xu hướng: Xu hướng 1: Được nhà cầm quyền sử dụng làm thành cơng cụ thống trị có tác dụng, đề cao xã hội Xu hướng 2: Bị đào thải, nhiều người xấu lợi dụng, lừa bịp Chính làm cho người nghiên cứu khoa học nhân dạng không muốn sâu Đầu TK XX, khoa học nhân dạng bị nhà tri thức chê bai, trích Những người xem tướng bị coi khơng có nghề nghiệp, làm cho khoa học bị suy tàn Tuy vậy, thói quen nhận xét nhân dạng không tâm lý mê tín cịn tồn xã hội Theo đà biến đổi, phát triển xã hội, sinh hoạt thường ngày, giao lưu người ngày phức tạp, phát triển nghiệp cá nhân, thành công công việc chịu chi phối nhiều yếu tố: Bệnh tật, thất nghiệp, phá sản,… làm cho người lo lắng, khơng có cảm giác an toàn, lúc lo lắng, nảy sinh ngầm tư tưởng hy vọng hay thất vọng số mệnh Khi người ta thường đến với nhân tướng làm cho nhân tướng bị bóp méo, lợi dụng Thế kỷ XX kỷ mà khoa học nhân dạng bị chững lại, khơng phát triển, trì trệ Những sách khoa học nhân dạng bị xuyên tạc, bóp méo Nghiên cứu nhân tướng bị đình trệ, lý luận nhân tướng học chưa có phát triển Hiện Việt Nam chưa có khoa nhân tướng học Tuy nhiên tâm lý kể trên, chưa có hệ thống lý luận nghiêm túc nhân tướng học nhiều có sở thực tiễn kinh nghiệm dân gian tài liệu nhân tướng Trung Hoa nên sách nhân tướng có nhiều Nhân tướng học với thuyết âm dương ngũ hành 3.1 Thuyết âm dương ngũ hành * Thế "Âm dương"? Âm dương theo khái niệm cổ sơ vật chất cụ thể, không gian cụ thể mà thuộc tính tượng, vật toàn vũ trụ tế bào, chi tiết Âm dương hai mặt đối lập, mâu thuẫn thống nhất, dương có mầm mống âm ngược lại * Thế "Ngũ hành"? Theo thuyết vật cổ đại, tất vật chất cụ thể tạo nên giới năm yếu tố ban đầu nước, lửa, đất, cỏ kim loại Tức năm hành thuỷ, hoả, thổ, mộc, kim Để giúp bạn dể nhớ ngũ hành tương sinh tương khắc, chúng tơi nêu thí dụ mộc mạc đơn giản theo vần thơ sau: Ngũ hành sinh: thuộc lẽ thiên nhiên Nhờ nước xanh mọc lớn lên (thuỷ sinh mộc) Cây cỏ làm mồi nhen lửa đỏ (mộc sinh hoả) Tro tàn tích lại đất vàng thêm (hoả sinh thổ) Lòng đất tạo nên kim loại trắng (thổ sinh kim) Kim loại vào lò chảy nước đen (kim sinh thuỷ) Ngũ hành tương khắc: lẽ xưa Rễ cỏ đâm xuyên lớp đất dày (mộc khắc thổ) Đất đắp đê cao ngăn nước lũ (thổ khắc thuỷ) Nước dội nhiều nhanh dập lửa (thuỷ khắc hoả) Lửa lò nung chảy đồng sắt thép (hoả khắc kim) Thép cứng rèn dao chặt cỏ (kim khắc mộc) * Thuyết âm dương Căn nhận xét lâu đời giới thiệu tự nhiên, người xưa nhận xét thấy biến hố khơng ngừng vật (thái cực sinh lưỡng nghi, lương nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái Lưỡng nghi âm dương, tứ tượng thái âm, thái dương, thiếu âm thiếu dương Bát quái càn, khảm, cấn, chấn, tốn, ly, khơn đồi) Người ta cịn nhận xét thấy cấu biến hố khơng ngừng ức chế lẫn nhau, giúp đỡ, ảnh hưởng lẫn nhau, nương tựa lẫn thúc đẩy lẫn Để biểu thị biến hố khơng ngừng qui luật biến hố đó, người xưa đặt “thuyết âm dương” Âm dương thứ vật chất cụ thể mà thuộc tính mâu thuẫn nằm tất vật, giải thích tượng mâu thuẫn chi phối biến hoá phát triển vật Nói chung, phàm có tính chất hoạt động, hưng phấn, tỏ rõ, ngồi, hướng lên, vơ hình, nóng rực, sáng chói, rắn chắc, tích cực thuộc dương Tất trầm tĩnh, ức chế, mờ tối, trong, hướng xuống, lùi lại, hữu hình, lạnh lẽo, đen tối, nhu nhược, tiêu cực thuộc âm Từ lớn trời, đất, mặt trời, mặt trăng, đến nhỏ sâu, bọ, cỏ quy vào âm dương Ví dụ thiên nhiên thuộc dương ta kể: Mặt trời, ban ngày, mùa xuân, hè, đơng, nam, phía trên, phía ngồi, nóng, lửa, sáng Thuộc âm ta có: Mặt trăng, ban đêm, thu, đơng, tây, bắc, phía dưới, phía trong, lạnh nước, tối Trong người, dương mé ngoài, sau lưng, phần trên, lục phủ, khí, vệ; Âm mé trong, trước ngực bụng, phần ngũ tạng Âm dương bao hàm ý nghĩa đối lập mâu thuẫn bao hàm ý nghĩa nguồn gốc mà ra, hỗ trợ, chế ước mà tồn Trong âm có mầm mống dương, dương lại có mầm mống âm * Thuyết ngũ hành Thuyết ngũ hành cách biểu thị luật mâu thuẫn giới thiệu thuyết âm dương, bổ xung làm cho thuyết âm dương hoàn bị Ngũ hành : Kim, mộc, thuỷ, hoả, thổ Người xưa cho vật vũ trụ cho chất phối hợp mà tạo nên Theo tính chất thuỷ lỏng, nước xuống, thấm xuống Hoả lửa bùng cháy, bốc lên Mộc gỗ, mọc lên cong hay thẳng Kim kim loại, thuận chiều hay đổi thay.  Thổ đất để trồng trọt, gây giống Tinh thần thuyết ngũ hành bao gồm hai phương diện giúp đỡ gọi tương sinh chống lại gọi tương khắc Trên sở sinh khắc lại thêm tượng chế hoá, tương thừa, tương vũ Tương sinh, tương khắc, chế hoá, tương thừa, tương vũ biểu thị biến hoá phức tạp vật Luật tương sinh: Tương sinh có nghĩa giúp đỡ để sinh trưởng Đem ngũ hành liênhệ với thấy hành có quan hệ xúc tiến lẫn nhau, nương tựa lẫn Theo luật tương sinh thuỷ sinh mộc, mộc sinh hoả, hoả sinh thổ, thổ sinh kim, kim sinh thuỷ, thuỷ lại sinh mộc tiếp diễn Thúc đẩy phát triển không ngừng Trong luật tương sinh ngũ hành bao hàm ý hành có quan hệ vệ hai phương diện: Cái sinh sinh ra, tức quan hệ mẫu tử Ví dụ kim sinh thuỷ kim mẹ thuỷ, thuỷ lại sinh mộc mộc Thuỷ Trong quan hệ tương sinh lại có quan hệ tương khắc để biều ý thăng bằng, giữ gìn lẫn Luật tương khắc: Tương khắc có nghĩa ức chế thắng Trong qui luật tương khắc mộc khắc thổ, thổ lại khắc thuỷ, thuỷ lại khắc hoả, hoả lại khắc kim, kim khắc mộc, mộc khắc thổ vậu lại tiếp diễn mái.  Trong tình trạng bình thường, tưong khắc có tác dụng trì thăng bằng, tương khắc thái q làm cho biến hố trở lại khác thường Trong tương khắc, môĩ hành lại có hai quan hệ:Giữa thắng thắng Ví dụ mộc khắc thổ, lại bị kim khắc nó.  Hiện tượng tương khắc khơng tồn đơn độc; tương khắc có ngụ ý tương sinh, vạn vật tồn phát triển Luật chế hóa: Chế hố chế ức sinh hoá phối hợp với Trong chế hoá bao gồm tượng tương sinh tương khắc Hai tượng gắn liền với nhau.  Lẽ tạo hố khơng thể khơng có sinh mà khơng thể khơng có khắc Khơng có sinh khơng có đâu mà nảy nở; khơng có khắc phát triển q độ có hại Cần phải có sinh khắc, có khắc sinh vận hành liên tục, tương phản, tương thành với nhau.  Quy luật chế hoá ngũ hành là: Mộc khắc thổ, thổ sinh kim, kim khắc mộc Hoả khắc kim, kim sinh thuỷ, thuỷ khắc hoả Thổ khắc thuỷ, thuỷ sinh mộc, mộckhắc thổ Kim khắc mộc, mộc sinh hoả, hoả khắc kim Thuỷ khắc hoả, hoả sinh thổ, thổ khắc thuỷ Luật chế hoá khâu trọng yếu thuyết ngũ hành Nó biểu thị cân tất nhiên phải thấy vạn vật Nếu có tượng sinh khắc thái khơng đủ xảy biến hố khác thường Coi bảng thấy hành có mối liên hệ bốn mặt Cái sinh nó, sinh ra, khắc bị khắc Ví dụ: Mộc khắc thổ thổ sinh kim, kim lại khắc mộc Vậy mộc khắc thổ cách đáng, thổ km tất nhiên dậy khắc mộc kiểu báo thù cho mẹ Nghĩa thân bị có đầy đủ nhân tố chống lại khắc nó.Cho nên, mộc khắc thổ để tạo nên tác dụng chế ức, mà trì cân Khắc sinh cần thiết cho giữ gìn cân trongthiên nhiên Cũng bảng quan hệ chế hố, thấy mộc sinh hoả; nhìn hành mộc khơng thơi, mộc gánh trọng trách gây dựng cho hoả, nhờ có hoả mạnh, hạn chế bớt sức kim hành khắc mộc Như mộc sinh hoả, nhờ có hoả mạnh mà hạn chế bớt kim làm hại mộc mộc giữ vững cương vị 3.2 Thuyết âm dương ngũ hành nhân tướng học Âm dương ngũ hành áp dụng rộng rãi vào nhân tướng học Người ta ý đến ngũ hành thường hiểu Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ theo hai ý nghĩa: Vật chất siêu vật thể qua chuyển ý tượng hình văn tự nghĩa hẹp đến nghĩa rộng Âm dương nhân tướng học không cứng nhắc mà linh động, tương đối: Cứng dương, mềm âm Nói tổng quát: Trời có âm dương lồi người có âm dương Đàn ông dương, đàn bà âm Trong người có âm dương Xương gọi dương thịt gọi âm Phần thân trước gọi dương phần sau gọi âm Mắt trái gọi dương mắt phải gọi âm,… Dương chủ cứng rắn, âm chủ mềm mại Âm dương người cần phải hòa, phải thuận Hòa nghĩa là: Xương ngắn, khơng lệch, khơng cong, thần khí nhã Thuận nghĩa là: Thịt phải phân bố đặn khắp thân Âm dương thuận hòa chủ phúc thọ Ngược lại xương không ngắn, lệch, cong, thần khí khơng nhã, thịt khơng phân bố đặn khắp thân âm dương khơng thuận hịa Hoặc âm thịnh, dương suy dương cường âm nhược phản lại nguyên tắc âm dương thuận hịa, chủ hiểm bất tướng Nói cách khác, nam hay nữ, người, diện mạo, tính cách, khí sắc, âm, phần hữu vơ hình, bị ngun lý âm dương chi phối Người Trung Hoa cổ đại đem lập luận thuyết âm dương ngũ hành áp dụng vào nhân tướng học Người xưa tin rằng: Khi âm dương phối hợp chuyển hóa để sinh mn vật tinh khí nhẹ nhàng, tinh khiết bay lên để tạo thành “Trời” Phần nặng nề, ô trọc lắng xuống tạo thành “Đất” Con người mn lồi tạo hóa nhờ có trí óc mà trở thành vật tối linh mn vật Vì vật tối linh chứa đựng tất khí thiêng vũ trụ trời đất mà thành người, trở thành “Tam tài”: Trời – Đất – Người (Thiên, Địa, Nhân) Coi người “tiểu vũ trụ”, với phương pháp tiếp cận hệ thống, nhà nhân tướng học đưa quan niệm âm dương ngũ hành “đại vũ trụ” áp dụng cho người với tư cách “Tiểu vũ trụ” Cũng mà vị người gán cho hình thái “Đại vũ trụ” Thuyết ngũ hành giải thích cấu vũ trụ tạo yếu tố hay hành chất gồm: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ Ứng với hành loại nhân diện: - Kim hình nhân (Người hình kim): Thân hình, diện mạo vng vức, mặt mày sáng sủa, sắc da trắng Tiếng nói sang sảng, giọng cao vừa phải, âm lượng ấm cúng có tiếng vang Điểm trội người hình kim tơn trọng đạo nghĩa - Mộc hình nhân (Người hình mộc): Thân hình, diện mạo cao, gầy, mắt, lơng mày tú, da xanh Các vị yếu khuôn mặt lông mày, tai, mũi, miệng hẹp, dài thẳng thắn Đặc điểm bật người hình mộc cách mày thanh, mắt sáng, mơi hồng, khí vững vàng, linh lợi, giọng nói cao, rõ ràng, trẻo, âm lượng điều hòa, xa 5-6m nghe rõ ràng Người hình mộc thường dễ dàng thơng cảm với người khác, khơng địi hỏi q nhiều người khác - Thủy hình nhân (Người hình thủy): thân hình, diện mạo trịn trịa, mập mạp, nặng nề, nhiều thịt, xương, cằm sệ, da ngăm đen, dáng chậm chạp trì trệ Người hình thủy cách là: Tai, Mũi, Mắt, Miệng phải hợp cách Tai: tròn, thùy châu rõ, luân quách phân minh Mũi có chuẩn đầu lớn trịn, lỗ mũi che kín Miệng phải rộng Mơi dày Thân hình phát triển bề ngang rõ, phải cân xứng Tay chân ngắn thân trịn, mập, ngón tay thơ Nói chung người hình thủy cách chủ yếu thân hình mập mạp, xương lặn, mỡ nhiều, dáng vẻ nặng nề khơng mệt mỏi Giọng nói trẻo, tiếng nói lanh lẹ, có âm vang khơng nuốt tiếng Động tác thoáng đạt, bước nhẹ nhàng, khí sắc thản, lơng mày ngắn sợi mịn, bóng Người hình thủy cách khơn khéo, mềm mỏng, giỏi giao tiếp - Hỏa hình nhân (Người hình hỏa): thân hình diện mạo thiên to, thon nhọn, sắc da đỏ hồng Khn mặt giống hình tam giác(đầu thon dài, thiên đình hẹp nhọn, hạ đình nở) Râu, tóc ít, vị quan trọng mặt lộ sắc da hồng hào Vai thon, mông nở, chân tay gân guốc quắc thước tự nhiên Hỏa hình nhân cách người Tam đình cân đình phảng phất nét thon nhọn phía hay Ngũ diện lộ (lộ my, lộ nhãn, lộ sỉ, lộ ty, lộ nhĩ), râu, ria mềm, tươi tắn Điệu lanh lẹ, linh hoạt, nóng nảy giữ tiết độ tháo vát Giọng nói khan tiếng lớn, âm lượng sung mãn Sắc hồng hào, chân tay gân guốc không cong queo Tinh thần không loạn, kiềm chế cảm xúc thân - Thổ hình nhân (Người hình thổ): Thân hình, diện mạo đầy đặn, thịt xương rắn Khn mặt bầu dục hay hình trịn, tương tự người hình thủy, người hình thổ thịt, vai rộng, mông to, bụng ngực tương đồng, dáng vững vàng, mạnh mẽ Người hình thổ cách thường là: Vai, lưng rộng, thẳng, tròn đầy Chân tay to, tứ chi ngắn thân mình, khơng lộ gân xương Đầu, cổ lớn, tai lớn, dày, luân quách phân minh Mặt có dạng dài, lơng mày dài tối thiểu chiều dài mắt Tam đình, ngũ nhạc đầy đặn, tiếng nói lớn, chậm rãi, ấm, vang tiếng chng chùa Đặc tính người hình thổ tinh thần khơng loạn, cử đĩnh đạc, lâm bình tĩnh, thần an tĩnh Trên loại nhân diện cách Ngồi loại nhân diện ra, theo ngũ hành, cịn có nhân diện liệt cách, nhân diện phá cách Bất có nhân diện cách diện mạo quý Trong thực tế, tướng mạo người thường pha trộn hình với hình theo tỉ lệ biến thiên khác người Sự pha trộn thường tương sinh, tương khắc Những trường hợp gọi “Kiêm hình hợp cục” Nếu người “Kiêm hình hợp cục” hình có vị bật coi phần chủ yếu Còn vị, đường nét hành khác quan trọng hơn, sau dựa vào nguyên tắc tương sinh, tương khắc ngũ hành mà suy nhân diện tốt xấu sau, hành chủ yếu là: - Thủy, nên đới Kim, kỵ Hỏa - Mộc, nên đới Thủy, kỵ Thổ - Hỏa, nên đới Mộc, kỵ Kim - Thổ, nên đới Hỏa, kỵ Thủy - Kim, nên đới Thổ, kỵ Mộc