NHỚ RỪNG – THẾ LỮ I Đôi nét về tác giả Thế Lữ Thế Lữ (1907 1989), tên khai sinh là Nguyễn Thứ Lễ Quê quán Bắc Ninh (nay thuộc huyện Gia Lâm, Hà Nội) Cuộc đời và sự nghiệp sáng tác + Ông là nhà thơ tiê.
NHỚ RỪNG – THẾ LỮ I Đôi nét tác giả Thế Lữ - Thế Lữ (1907- 1989), tên khai sinh Nguyễn Thứ Lễ - Quê quán: Bắc Ninh (nay thuộc huyện Gia Lâm, Hà Nội) - Cuộc đời nghiệp sáng tác: + Ông nhà thơ tiêu biểu thơ đại (1932 - 1945) + Ngồi viết thơ, Thế Lữ cịn viết truyện với nhiều thể loại trinh thám, truyện kinh dị + Ông hoạt động lĩnh vực sân khấu, có cơng xây dựng ngành kịch nói nước ta + Được nhà nước trao tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 2000 + Tác phẩm tiêu biểu: Bên đường Thiên lôi, Mấy vần thơ… - Phong cách sáng tác: Thơ ông dồi dào, đầy lãng mạn, qua thể ẩn ý sâu sắc vô II Đôi nét thơ Nhớ rừng Hoàn cảnh sáng tác - Bài thơ sáng tác vào năm 1934, sau in tập Mấy vần thơ- 1935 Bố cục - Đoạn + 4: Cảnh hổ bị nhốt vườn bách thú - Đoạn + 3: Cảnh hổ chốn giang sơn hùng vĩ - Đoạn 5: Niềm khát khao tự mãnh liệt Nội dung - Bài thơ mượn lời hổ nhớ rừng để thể u uất lớp người niên trí thức yêu nước, đồng thời thức tỉnh ý thức cá nhân Hình tượng hổ cảm thấy bất hịa sâu sắc với cảnh ngột ngạt tù túng, khao khát tự đồng thời tâm trạng chung người dân Việt Nam nước Nghệ thuật - Hình ảnh mang tính chất biểu tượng, giàu chất tạo hình - Ngơn ngữ nhạc điệu phong phú, giàu tính biểu cảm III PHÂN TÍCH I/ Mở - Đề tài yêu nước đề tài lớn, xuyên suốt văn học Việt Nam - Đối với nhà thơ Mới, họ thường gửi gắm nỗi niềm thầm kín thơ Thế Lữ vậy, ơng gửi gắm nỗi lịng u nước thông qua “Nhớ rừng” VD: Thơ cách gọi trào lưu sáng tác thơ phi cổ điển, chịu ảnh hưởng phép tắc tu từ, vận thơ đại phương Tây Cuộc canh tân vào Việt Nam vào đầu thập kỷ 30 người tiên phong phong trào Thế Lữ với thơ “Nhớ rừng” Mượn lời hổ bị nhốt vườn bách thú, tác giả diễn tả sâu sắc sinh động tâm trạng uất hận, chán ghét cảnh đời tù túng, tầm thường nhớ tiếc sống tự khứ II/ Thân (Đoạn 1+4): Cảnh hổ bị nhốt vườn bách thú a Đoạn - Hoàn cảnh bị nhốt cũi sắt, trở thành thứ đồ chơi - Tâm trạng căm hờn, phẫn uất tạo thành khối âm thầm dội muốn nghiền nát, nghiền tan - “Ta nằm dài” – cách xưng hô đầy kiêu hãnh vị chúa tể ⇒ Sự ngao ngán cảnh tượng chầm chậm trôi, nằm buông xuôi bất lực - “Khinh lũ người kia”: Sự khinh thường, thương lại cho kẻ (Gấu, báo) tầm thường nhỏ bé, dở hơi, vô tư môi trường tù túng ⇒ Từ ngữ, hình ảnh chọn lọc, giọng thơ u uất diễn tả tâm trạng căm hờn, uất ức, ngao ngán ⇒ Tâm trạng hổ giống tâm trạng người dân nước, Căm hờn phẫn uất cảnh đời tối tăm b Đoạn - Cảnh tượng không thay đổi, đơn điệu, nhàm chán bàn tay người sửa sang ⇒ tầm thường giả dối ⇒ Cảnh tù túng đáng chán, đáng ghét ⇒ Cảnh vườn bách thú thực xã hội đương thời, thái độ hổ thái độ cú người dân xã hội (Đoạn 2+3): Cảnh hổ chốn giang sơn hùng vĩ a Đoạn - Cảnh núi rừng đầy hùng vĩ với “bóng già” đầy vẻ nghiêm thâm - Những tiếng “gió gào ngàn”, “giọng nguồn hét núi” ⇒ Sự hoang dã chốn thảo hoa không tên không tuổi ⇒ Những từ ngữ chọn lọc tinh tế nhằm diễn tả cảnh đại ngàn hùng vĩ, lớn lao mạnh mẽ, bí ẩn thiếng liêng - Bước chân dõng dạc đường hoàng ⇒ vẻ oai phong đầy sức sống ⇒ Vẻ oai phong hổ khiến tất phải im hơi, diễn tả vẻ uy nghi, dũng mãnh vừa mềm mại vừa uyển chuyển vị chúa sơn lâm b Đoạn - “Nào đâu ánh trăng tan” ⇒ Cảnh đẹp diễm lệ hổ đứng uống ánh trăng thật lãng mạn - “Đâu ngày ta đổi mới” ⇒ Cảnh mưa rung chuyển đại ngàn, hổ lãng mạn ngắm giang sơn đổi - “Đâu bình minh tưng bừng” ⇒ cảnh chan hòa ánh sáng, rộn rã tiếng chim ca hát cho giấc ngủ chúa sơn lâm - Cảnh tượng cuối cho thấy hổ loài mãnh thú đợi đêm bng xuống chúa tể mn lồi ⇒ Một tranh tứ bình đẹp lộng lẫy, cho thấy cảnh thiên nhiên hoang vắng đẹp rợn ngợp hổ với tư tầm vóc uy nghi, hồnh tráng (Đoạn 5): Niềm khao khát tự mãnh liệt - Sử dụng câu cảm thán liên tiếp⇒ lời kêu gọi thiết tha ⇒ khát vọng tự mãnh liệt bất lực ⇒ Nỗi bất hòa sâu sắc với thực niềm khao khát tự mãnh liệt ⇒ Tâm hổ tâm người dân Việt Nam nước sống cảnh nô lệ tiếc nhớ năm tháng tự oanh liệt với chiế thắng vẻ vang lịch sử III/ Kết - Khái quát nội dung nghệ thuật chủ đạo làm nên thành công tác phẩm - Liên hệ học yêu nước thời kì ƠNG ĐỒ - Vũ Đình Liên I Đơi nét tác giả Vũ Đình Liên - Vũ Đình Liên (1913 – 1996) - Quê quán: Quê gốc Hải Dương sống chủ yếu Hà Nội - Cuộc đời nghiệp sáng tác: + Là nhà thơ lớp phong trào thơ + Ngồi sáng tác thơ, ơng nghiên cứu, dịch thuật, giảng dạy văn học - Phong cách sáng tác: Thơ ông mang nặng nỗi niềm xưa, nỗi niềm hoài cổ, hoài vọng - Tác phẩm tiêu biểu: Lũy tre xanh, Mùa xuân cộng sản, Hạnh phúc… II Đơi nét thơ Ơng Đồ Hoàn cảnh sáng tác - Từ đầu kỉ XX, văn Hán học chữ Nho ngày suy vi đời sống văn hóa Việt Nam, mà Tây học du nhập vào Việt Nam, có lẽ mà hình ảnh ơng đồ bị xã hội bỏ qn dần vắng bóng Vũ Đình Liên viết thơ Ông đồ thể niềm ngậm ngùi, day dứt cảnh cũ, người xưa Bố cục Chia làm phần: - Phần (Hai khổ thơ đầu): Hình ảnh ơng đồ thời Nho học cịn thịnh hành, thịnh - Phần (Hai khổ tiếp theo): Hình ảnh ơng đồ Nho học suy vi (lụi tàn) - Phần (Còn lại): Tâm tư thầm kín, niềm tiếc thương tác giả gửi gắm Giá trị nội dung - Tác phẩm khắc họa thành công hình cảnh đáng thương ơng đồ thời vắng bóng, đồng thời gửi gắm niềm thương cảm chân thành nhà thơ trước lớp người dần vào khứ, khơi gợi niềm xúc động tự vấn nhiều độc giả Giá trị nghệ thuật - Bài thơ viết theo thể thơ ngũ ngôn gồm nhiều khổ - Kết cấu đối lập đầu cuối tương ứng, chặt chẽ - Ngơn từ sáng bình dị, truyền cảm III Dàn ý phân tích thơ Ơng Đồ I/ Mở - Khái quát tác giả Vũ Đình Liên, nhà thơ bật với thiên hướng văn chương mang nặng nỗi tiếc thương hồi niệm q khứ - Giới thiệu thơ Ơng đồ: Một thơ bình dị mà cảm động, nhìn vào đó, người có cảm giác sám hối với lớp người cõi chết – ông đồ VD: Với phong trào Thơ (1932-1945), bên cạnh tên Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử, Thế Lữ, Chế Lan Viên,…thì ta khơng thể khơng nhắc tới Vũ Đình Liên – hồn thơ mang nặng lịng thương người niềm hồi cổ Bài thơ “Ơng đồ” coi thơ tiêu biểu cho phong cách sáng tác thi nhân Với lời thơ bình dị mà cảm động đã, Vũ Đình Liên khắc họa thành cơng tình cảnh đáng thương niềm thương cảm chân thành nhà thơ dành chô lớp người dần bị lãng quên vào khứ II/ Thân Hình ảnh ơng đồ thời Nho học thịnh hành - Thời gian: Mùa xuân với hoa đào nở - Hành động: Bày mực tàu, giấy đỏ – công cụ chủ yếu nhà nho - Địa điểm: Bên phố đông người ⇒ Sự đông vui, náo nhiệt lúc xuân ⇒ Hình ảnh gần gũi, quen thuộc dịp tết đến xuân thưở xưa - Bao nhiêu người thuê viết khen tài: Sự thịnh Hán học, nhà Nho khẳng định vị trí lịng người, người ngưỡng mộ tài năng, học vấn ⇒ Góp phần khơng nhỏ việc gợi khơng khí náo nhiệt truyền thống, nét văn hóa khơng thể bỏ qua mùa xuân tâm thức cổ truyền dân tộc ⇒ Nhịp thơ nhanh: Giữa khơng khí náo nức, ông đồ người nghệ sĩ, mang hết tài hiến cho đời Hình ảnh ông đồ Nho học lụi tàn - Nhưng năm vắng: từ tạo bước ngoặt cảm xúc người đọc, suy vi ngày rõ nét, người ta cảm nhận cách rõ ràng, day dứt - Người thuê viết đâu?: câu hỏi thời thế, câu hỏi tự vấn ⇒ Sự đối lập khung cảnh với khổ đầu: Nỗi niềm day dứt, ông đồ xưa, tài xuất không cần thuê viết, ngợi khen - Giấy đỏ nghiên sầu: Hình ảnh nhân hoá, giấy bẽ bàng sầu tủi, mực buồn đọng nghiên hay tâm tình người nghệ sĩ buồn đọng, tan biến - Lá bàng mưa bị bay: Tả cảnh ngụ tình – nỗi lịng ơng đồ Đây hai câu thơ đặc sắc thơ Lá vàng rơi gợi cô đơn, tàn tạ, buồn bã, mưa bụi bay gợi ảm đạm, lạnh lẽo ⇒ Tâm trạng người u buồn, đơn, tủi phận Tình cảm nhà thơ: - Thời gian: Mùa xuân với hoa đào nở (lại: lặp lại tuần hoàn cảnh thiên nhiên) - Hình ảnh: Khơng thấy – phủ nhận có mặt người trở thành niềm ngưỡng vọng ⇒ Kết cấu đầu cuối tương ứng làm bật chủ đề thơ - Những người muôn năm cũ bây giờ?: Câu hỏi đặt dường khơng phải để tìm câu trả lời, niềm than thân, thương phận ⇒ Câu hỏi tu từ nhằm bộc lộ niềm tiếc thương, day dứt chân thành tác giả trước suy vi Nho học đương thời III/ Kết - Khái quát giá trị nội dung, nghệ thuật thơ: Khắc họa thành cơng hình ảnh ơng đồ câu chuyện đời người nghệ sị Nho học với kết cấu chặt chẽ, ngôn từ gợi cảm - Liên hệ học nay: Giữ gìn giá trị tốt đẹp văn hóa truyền thống QUÊ HƯƠNG – TẾ HANH I Đôi nét tác giả Tế Hanh - Tế Hanh (1921- 2009), tên khai sinh Trần Tế Hanh - Quê quán: sinh làng chài ven biển tỉnh Quảng Ngãi - Cuộc đời nghiệp sáng tác + Ông có mặt phong trào thơ Mới chặng cuối với thơ mang nỗi buồn tình yêu quê hương + Sau năm 1945, Tế Hanh sáng tác phục vụ cách mạng kháng chiến + Ông nhà nước trao tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật - Phong cách sáng tác: thơ ông chân thực với cách diễn đạt ngôn ngữ giản dị, tự nhiên giàu hình ảnh, bình dị mà tha thiết II Đôi nét thơ Quê hương Hoàn cảnh sáng tác - Bài thơ viết năm 1939, Tế Hanh học Huế nỗi nhớ quê hương-một làng chài ven biển tha thiết Bài thơ rút tập Nghẹn ngào (1939) sau in tập Hoa niên (1945) Bố cục - câu đầu: Giới thiệu chung làng quê - câu tiếp: Cảnh dân chài bơi thuyền khơi đánh cá - câu tiếp: Cảnh thuyền cá bến - câu tiếp: Nỗi nhớ làng chài, nhớ quê hương Nội dung - Bài thơ vẽ tranh tươi sáng, sinh động làng quê miền biển Trong bật lên hình ảnh khỏe khoắn, đầy sức sống người dân chài cảnh sinh hoạt lao động chài lưới Qua cho thấy thấy tình cảm q hương sáng, tha thiết nhà thơ Nghệ thuật - Ngơn ngữ bình dị mà gợi cảm, giọng thơ khỏe khoắn hào hùng - Hình ảnh thơ phong phú, giàu ý nghĩa - Nhiềuphép tu từ sử dụng đạt hiệu nghệ thuật III Dàn ý phân tích thơ Quê hương I/ Mở - Nỗi niềm buồn nhớ quê hương nỗi niềm chung người xa quê nào, nhà thơ thuộc phong trào Thơ Mới Tế Hanh ngoại lệ - Bằng cảm xúc chân thành giản dị với quê hương miền biển mình, ông viết nên “Quê hương” vào lòng người đọc VD: Quê hương mảnh đất màu mỡ thi sĩ Mỗi người có cách nhìn, cách cảm nhận riêng, đặc trưng quê hương Chúng ta bắt gặp thơ viết quê hương Đỗ Trung Quân, Giang Nam, Tế Hanh Trong nhẹ nhàng, mộc mạc "Quê hương"tác giả Tế Hanh khiến người đọc xốn xang nhớ quê hương miền biển II/ Thân Hình ảnh quê hương nỗi nhớ tác giả - “Làng vốn làm nghề chài lưới”: Cách gọi giản dị mà đầy thương yêu, giới thiệu miền quê ven biển với nghề chài lưới - Vị trí làng chài: cách biển nửa ngày sông ⇒ Cách giới thiệu tự nhiên cụ thể làng chài ven biển Bức tranh lao động làng chài a Cảnh đoàn thuyền đánh cá khơi - Thời gian bắt đầu: Sớm mai hồng => gợi niềm tin, hi vọng - Khơng gian “trời xanh”, “gió nhẹ” ⇒ Người dân chài đánh cá buổi sáng đẹp trời, hứa hẹn chuyến khơi đầy thắng lợi - Hình ảnh thuyền “hăng tuấn mã”: phép so sánh thể dũng mãnh thuyền lướt sóng khơi, hồ hởi, tư tráng sĩ trai làng biển - “Cánh buồn mảnh hồn làng”: hồn quê hương cụ thể gần gũi, biểu tượng làng chài quê hương - Phép nhân hóa “rướn thân trắng” kết hợp với động từ mạnh: thuyền từ tư bị động thành chủ động ⇒ Nghệ thuật ẩn dụ: cánh buồm linh hồn làng chài ⇒ Cảnh tượng lao động hăng say, hứng khởi tràn đầy sức sống b Cảnh đồn thuyền đánh cá trở - Khơng khí trở về: + Trên biển ồn + Dân làng tấp nập ⇒ Thể khơng khí tưng bừng rộn rã đánh nhiều cá ⇒ Lịng biết ơn biển cho người dân chài nhiều cá tơm - Hình ảnh người dân chài: + “Da ngăm rám nắng”, “nồng thở vị xa xăm”: phép tả thực kết hợp với lãng mạn => vẻ đẹp khỏe khoắn vạm vỡ da thớ thịt người dân chài - Hình ảnh “con thuyền” nhân hóa “im bến mỏi trở nằm” kết hợp với nghệ thuật ẩn dụ chuyển đổi cảm giác => Con thuyền trở nên có hồn, có sức sống người thể nuộm vị nắng gió xa xăm ⇒ Bức tranh sinh động làng chài đầy ắp niềm vui, gợi tả sống bình yên Nỗi nhớ quê hương da diết - Nỗi nhớ quê hương thiết tha tác giả bộc lộ rõ nét: + Màu xanh nước + Màu bạc cá + Màu vơi cánh buồm + Hình ảnh thuyền + Mùi mặn mòi biển ⇒ Những hình ảnh, màu sắc bình dị, thân thuộc đặc trưng ⇒ Nỗi nhớ quê hương chân thành da diết gắn bó sâu nặng với quê hương III/ Kết 10