TAM QUAN CHÙA KEO THÁI BÌNH MỘT GÓC NHÌN ĐỐI SÁNH potx

TAM QUAN CHÙA KEO THÁI BÌNH MỘT GĨC NHÌN ĐỐI SÁNH Câu thơ gợi lại khứ hào hùng truyền thuyết chùa Keo, gắn liền với vị thiền sư danh tiếng Khổng Minh Không đời Lý Vị Đại Pháp Thiền sư đắc đạo thần thơng quảng đại này, luyện ngói thành vàng, biến sông thành rượu, thu hết đồng phương Bắc đem đúc thành “An Nam đại tứ khí”, chữa bệnh hóa hổ cho vua Lý Thần Tơng, vua phong Thái sư Và có lẽ lý mà ngơi Thần Quang Tự tức chùa Keo ngày nay, chứa đựng liệu lịch sử nét kiến trúc vô độc đáo Không gác chuông chồng diêm ba tầng mười hai mái; Lối kiến trúc “tiền Phật hậu Thánh” với hai chữ công kết cấu nội công ngoại quốc; Kiến trúc tam quan chùa Keo Thái Bình cơng trình độc vơ nhị ghi đậm giá trị tâm linh mà dường không ngơi chùa có Tam quan chùa Keo hay gọi Tam quan nội dựng theo lối kết cấu kèo ba hàng chân cột, có vách gỗ bít đốc hai đầu Ăn mộng từ cột hai đầu hồi, xà nách kê theo lối chồng giường, đấu kê sang đầu cột quân Để dựng góc mái độ cong đầu đao bốn phía, người ta khéo léo tạo bẩy góc ngắn, kết hợp với kẻ chuyền từ đầu cột hai đến cột hiên để đỡ hệ thống tàu đao mái truyền thống phía Phía đầu rường cánh, hệ thống cịn chạm hình đầu rồng cách điệu kiểu hình mây lửa có đi, tạo nên nhịp điệu liên tiếp lên suốt thượng lương, đầu cột Cịn hai tạo nên khoảng trống thoáng kẻ chuyền xà nách Giữa hàng cột kèo này, người ta tạo khung để lắp cửa dạng bàn Các cửa ăn trụ xoay cánh vào lưng sấu gỗ kê ngang bậu cửa Đây lối kiến trúc đặc trưng cho kiểu dạng nhà ba gian hai chái truyền thống, tầm mức cao giản lược hàng cột để tạo nên kết cấu phẳng nhìn từ hai phía nội ngoại cơng trình Nó khác xa với lối dựng tam quan thông thường cửa lắp hàng chân cột thứ từ ngồi vào để hình thành kiểu thức nhà rỗng lịng Trong lối dựng ba hàng cột này, khơng tạo nên thức kiến trúc hồnh tráng, lại cho thấy tính chất độc lập tam quan, với ý nghĩa lối cửa vào Và không kiến tạo nên gian kiến trúc tam quan này, nên phía khung cửa lên đến đầu thượng lương tạo nên khoảng trống cần thiết cho việc lắp ván xà cách điệu để làm nên ba diềm cửa võng Tuy bọ diềm cửa võng đơn giản chúng lại tạo nên độ ăn nhịp với chạm khắc đầu rường cánh kể Những mảng chạm rồng mây diềm cửa mảng chạm rồng toàn cánh cửa gian mang đậm phong cách nghệ thuật chạm khắc đầu kỷ XVII Nó phù hợp với niên đại ghi bia Thần Quang Tự Bi dựng năm Đức Long thứ (1632) vương tần hoàng tộc, vua Lê Thần Tơng, Hồng Thái hậu Trịnh Thị Ngọc Trinh, Hậu phi Trịnh Thị Ngọc Trúc gia đình cung tần Trịnh Thị Ngọc Trâm bỏ xây dựng tiền đường hậu đường, hành lang 3… Có thể nói cơng đại trung tu làm nên diện mạo kiến trúc chùa Keo ngày Trong lịch sử tồn nghìn năm, chùa Keo Thái Bình trải qua nhiều kỷ trùng tu, tôn tạo Theo truyền thuyết kể lại trước có ngơi chùa từ thời Lý, có tên Nghiêm Quang Tự, xây vào năm Tân Sửu, niên hiệu Chương Thánh Gia Khánh thứ (1061) đời vua Lý Thánh Tông đất làng Keo (Giao Thủy) Sau trận lụt lớn vào năm Nhâm Tý, làng Giao Thủy bị chia tách làm hai nơi, ngơi chùa cũ bị trôi dạt, người ta dựng nên hai chùa hai bên bờ sông cho dân nửa dân làng Do ngày vùng đồng Bắc tồn hai chùa Keo, thuộc tỉnh Nam Định gọi Keo Hành Thiện hay gọi Keo trên, thuộc đất Thái Bình gọi Keo Hai ngơi chùa có niên đại kỷ XVII, thờ Đức Khổng Minh Khơng, có lối kiến trúc gần cặp song sinh Tuy nhiên với kiểu dạng hình thức tam quan có ba hàng cột cửa chạm rồng lại đặc biệt có chùa Keo Thái Bình Cịn chùa Keo Hành Thiện có tới hai tam quan: tam quan ngoại tam quan nội, kiến trúc tam quan thiết kế theo dạng thông thường cịn họa tiết chạm rồng nhìn thấy thành phần kiến trúc gỗ, đôi cánh cửa hồn tồn để trơn, khơng có chạm khắc Có thể nói, cửa gỗ chạm rồng chùa Keo Thái Bình ghi nhận dấu tích nghệ thuật đặc sắc thời Lê Trung Hưng Mỗi cánh cửa cao 2m, rộng 2,6m, dài 1,2m với bốn dìa cánh không chạm hoa văn, coi làm khung cho chạm công phu Trung tâm chạm đôi rồng, mà khép hai cánh cửa lại, chúng chầu vào mặt trời Hình tượng rồng với khn mặt tợn, dáng dấp khỏe mạnh, uy nghiêm không bố cục tách biệt mà lẩn văn mây, quyện với hình mây đao cách điệu từ râu bờm rồng, khiến vật linh thiêng lúc ẩn lúc nhịp sóng mây chuyển động Dưới chân đơi rồng lớn có đơi lân hạt ngọc trịn; đối xứng hai phía bên cửa cịn có đơi rồng nhỏ với cuộn phức tạp, chạm tương đối biệt lập, thể chúng tạo để lấp vào chỗ trống Nhưng nhìn kỹ, đơi rồng khiến cho đơi rồng lớn cuộn thành hình đề lớn khuông cửa, phù hợp với tinh thần Phật giáo chùa đồng thời chạm mở tầng không gian xa gần, cao thấp Có lẽ độc đáo của này, nên lần trùng tu năm đầu kỷ XX, cửa chùa Keo Thái Bình mang bảo tàng Mỹ thuật để bảo quản, cửa dựng chùa gần Sự xuất hình tượng rồng đơi cánh cửa tam quan không đơn để kiến tạo vẻ đẹp kiến trúc mà chúng mang ý nghĩa khác chứng tỏ đặc ân ngơi chùa thờ vị thánh có ơn với vua Bởi lẽ có di tích liên quan đến vua hồng tộc hình tượng rồng đặt vị trí quan trọng Hơn nữa, mảng chạm rồng cửa chùa Keo lại mảng chạm lớn số di vật lịch sử để lại đến ngày Nếu so sánh với cửa chùa Phổ Minh, đền nhà Trần cửa cung Trùng Hoa, thấy kích thước, qui mô mức độ chạm khắc tinh xảo cửa Tam quan chùa Keo xem kiệt tác Nó có kế thừa định từ cửa chùa Phổ Minh lối cuộn hai hình tượng rồng trung tâm vào với dạng thức đề Cho dù kế thừa, ý muốn nghệ nhân tìm đến hịa hợp cho tồn chạm khiến hệ thống mây đao mác trở thành nét để tăng thêm cho tính chất siêu thực uy quyền vật linh thể Xét riêng hình tượng rồng, biến chuyển cấu trúc hình sin kiểu rồng thời Lý-Trần sang lối cấu trúc tự thời Lê Trung Hưng tạo nên cho biểu tượng dạng thức, ý nghĩa khác Bờm râu rồng theo mà khơng cịn giữ điệp khúc dạng hình sin với mục đích tạo nên chuyển động thoăn thoắt, mà thay vào hóa mây, hóa đao mác, khiến rồng kỷ XVII tĩnh đầy tính thị uy bộc lộ Thêm vào, giai đoạn phát triển đình làng khiến cho biểu tượng rồng khơng cịn có nghĩa túy tượng trưng cho vua Nó tượng trưng cho lực phong kiến nói chung Trở lại với hình tượng rồng cửa gỗ tam quan chùa Keo, ta làm so sánh đối chiếu với dạng thức tam quan khác có niên đại kỷ XVII, tam quan đình So Cũng rồng chạm mảng lớn tam quan, rõ ràng có “kính nhi viễn chi” mảng chạm đặt khuông đôi cánh cửa gỗ, mà khơng phải cánh cửa gỗ chạm rồng Điều cho thấy ý nghĩa khác biệt, đằng biểu tượng rồng biểu tượng vua thể diện, cịn đằng biểu tượng rồng - vua triều đình biểu tượng cho nguồn cội đặt cao hẳn lên, tơn kính cần thiết tuân theo thể thức, nguyên tắc Nho giáo xã hội phong kiến xưa Không vậy, biểu tượng rồng diện cịn khẳng định vị khác chùa Keo Thái Bình Đó ta đối sánh lịch sử việc dựng tam quan chùa Keo Thái Bình Keo Hành Thiện, thấy ân sủng cho chùa thờ vị thánh có ơn với vua, để dẫn đến có đơi cánh cửa chạm rồng nói trên, lẽ có hai tam quan có cửa chạm rồng Nhưng có điều khác biệt nơi ghi chép lại bia dựng chùa là: nơi vua Lê lẫn thân quyến chúa Trịnh bỏ tiền tu sửa 4, bên quan dân công đức để làm Cái vị khác người trùng tu khác nhau, dẫn đến hình thức khác Do đơi cánh cửa chạm rồng vốn dành cho chùa, di tích gắn liền với triều đình, hồng tộc, nơi đại danh lam, xuất chốn dân gian, dành cho chùa thờ vị thánh có ơn với vua Và triều đình đứng trùng tu có uy quyền để mang hình tượng đặt vào vị trí trang trọng ngơi chùa, mà khơng phải quan hay dân tùy tiện định Ngoài nguồn liệu lịch sử giúp khẳng định thêm nguồn tài lực, trí lực dồi cho việc dựng hàng trăm gian chùa gỗ lim kết cấu vô độc đáo gác chuông chùa Keo Cuối cùng, với tất lý này, nên không đôi cánh cửa tam quan, mà số chạm khắc thành phần kiến trúc khác chùa Keo, hình tượng rồng sử dụng đa dạng Trên mảng cửa tiện, hậu cung thờ thánh Không Lộ, mảng chạm khắc rồng kiến tạo nên vẻ đẹp khu thờ Trên hầu hết sơn, cột chống tòa: Giá Roi, Phục Quốc, Thiêu Hương, Thượng Điện, rồng thể với dáng dấp khác nhau: bay lên, chúi đầu xuống, có vờn mây hay trịn mình… Những sơn nội lại chạm hình nghê hoa cách điệu Kỹ thuật chạm thường chạm nông, nhấn vào chi tiết Các sơn cột chống vốn dựng với mục đích gia cố sức chịu lực cho đầu bẩy, đồng thời lại phục vụ cho mục đích làm đẹp kiến tạo nên vẻ sinh động, khác biệt cho cơng trình kiến trúc khu thờ Thánh, so với khu thờ Phật chùa Keo chi tiết này, người ta thấy tương đồng việc trang trí hai ngơi chùa Keo Thái Bình, Keo Hành Thiện Có thể nói kiến trúc tam quan chùa Keo Thái Bình thức kiến trúc đặc sắc cho loại hình vào kỷ XVII, tiền đề cho phát triển vào cuối kỷ XVIII Kiểu thức ba hàng cột giản lược thêm hàng cột kiến trúc đặc sắc tam quan chùa Kim Liên sau Những tam quan tạo nên nét đẹp độc đáo cho nghệ thuật Việt Chúng đồng thời ứng với triết học Phật giáo tam quan ba cửa giải thoát Bước qua tam quan, vào với giới đạo Phật, chúng sinh vơ thoát khỏi phiền não, tiến nhập vào chốn tịnh, an nhiên tự tại, để hiểu thêm ý nghĩa chốn bỉ ngạn để đạt đạo Niết bàn Trang Thanh Hiền âm hương khấn thiền chung ẩn ước Thần Quang yên vụ trung Pháp vũ hạnh tô liên nguyệt hạn Từ hàng hảo độ mãn giang phong… Cách gọi không xác, cơng trình kiến trúc gọi Tam quan ngoại, thực chất tam quan ngoại Nếu xét theo chức kiểu dạng kiến trúc Tam quan ngoại mà phải gọi Phương Đình Bởi lẽ khơng phải cổng vào chùa, mà nơi dừng chân trước vào khu chùa chùa Thứ lối kiến trúc lối kiến trúc có hàng cột mà khơng bít vách, không tạo cửa hàng cột thứ tòa nhà Để vào chùa người ta cịn phải vịng qua hồ hình chữ nhật lớn, sau bước qua cửa hạng mục cơng trình thứ (quen gọi Tam quan nội) Đây đích thực lối kiến trúc tam quan với lối dựng kèo hàng cột cửa Tuy nhiên để dễ phân biệt nêu tên gọi Tam quan nội để độc giả dễ hình dung Bia Thần Quang Tự, niên hiệu Đức Long (1632), dập Viện Nghiên cứu Hán Nôm, ký hiệu No 13555 -56 Bia Thần Quang Tự, niên hiệu Đức Long (1632), chùa Keo Thái Bình - dập Viện nghiên cứu Hán Nôm, No13555 -56 Thần Quang Tự Đại Pháp sư bi, niên hiệu Cảnh Trị (1671), chùa Keo Hành Thiện – dập Viện Nghiên cứu Hán Nôm No 2317-18 ... dạng hình thức tam quan có ba hàng cột cửa chạm rồng lại đặc biệt có chùa Keo Thái Bình Cịn chùa Keo Hành Thiện có tới hai tam quan: tam quan ngoại tam quan nội, kiến trúc tam quan thiết kế theo... tượng rồng diện cịn khẳng định vị khác chùa Keo Thái Bình Đó ta đối sánh lịch sử việc dựng tam quan chùa Keo Thái Bình Keo Hành Thiện, thấy ân sủng cho ngơi chùa thờ vị thánh có ơn với vua, để dẫn... nội công ngoại quốc; Kiến trúc tam quan chùa Keo Thái Bình cơng trình độc vơ nhị ghi đậm giá trị tâm linh mà dường không chùa có Tam quan chùa Keo hay cịn gọi Tam quan nội dựng theo lối kết cấu