Đang tải... (xem toàn văn)
MỤC LỤC1 PHẦN MỞ ĐẦU3 1 Lý do chọn đề đề tài3 2 Tổng quan nghiên cứu đề tài3 3 Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu4 3 1 Mục tiêu nghiên cứu4 3 2 Nhiện vụ nghiên cứu4 4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu4 4 1[.]
MỤC LỤC1 PHẦN MỞ ĐẦU3 Lý chọn đề đề tài3 Tổng quan nghiên cứu đề tài3 Mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu4 3.1 Mục tiêu nghiên cứu4 3.2 Nhiện vụ nghiên cứu4 Đối tượng phạm vi nghiên cứu4 4.1 Đối tượng nghiên cứu4 4.2 Phạm vi nghiên cứu4 Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu4 5.1 Cơ sở lý luận4 5.2 Phương pháp nghiên cứu5 Kết cấu tiểu luận5 PHẦN I: VỊ TRÍ ĐỊA LÝ VÀ ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN CỦA BÁN ĐẢO ARAB6 1.1 Tổng quan lịch sử văn minh nhân loại trước kỉ VII6 1.2 Vị trí địa lý điều kiện tự nhiên bán đảo Arab7 PHẦN II: SỰ RA ĐỜI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA NHÀ NƯỚC ARAB9 2.1 Tình hình bán đảo Arab trước nhà nước đời9 2.2 Sự đời nhà nước Arab10 2.3 Quá trình phát triển đế quốc Arab 13 2.3.1 Thời kì cai trị bốn vị Khalifah Rashidun (632 - 661)13 2.3.2 Vương triều Umayyad (661 - 750)15 2.3.3 Triều đại nhà Abbas suy vong nhà nước Arab (750 - 1258)16 PHẦN III: NHỮNG THÀNH TỰU CỦA NỀN VĂN MINH ARAB19 3.1 Hồi giáo19 3.2 Khoa học xã hội21 3.3 Khoa học tự nhiên22 3.4 Kĩ thuật - Kiến trúc22 KẾT LUẬN24 TÀI LIỆU THAM KHẢO25 PHỤ LỤC26 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Nền văn minh Arab văn minh bật mang lại nhiều đóng góp cho nhân loại thơng qua thành tựu quan trọng Lịch sử đời phát triển văn minh Arab trải qua nhiều thời kì với nhiều biến động nội xã hội Arab, ảnh hưởng trình bành trướng mở rộng lãnh thổ người Arab Và với thành tựu quan trọng văn minh Arab lịch sử phát triển loài người, thành tựu bao gồm phát minh thay thế, sửa đổi với mục đích phát triển thành tựu trước nhân loại đạt Nhận thấy vấn đề nhiều yếu tố để nghiên cứu khai thác, tơi lựa chọn đề tài Q trình hình thành phát triển thành tựu văn minh Arab cho tiểu luận Tổng quan nghiên cứu đề tài So với văn minh khác giới văn minh Arab xuất muộn nhiều Nếu văn minh khác phương Đơng chủ yếu hình thành từ khoảng thiên niên kỉ IV-III TCN, Ai Cập vào khoảng thiên niên kỉ IV TCN, cư dân sống tập trung đông đúc quanh lưu vực sông Nile, hay Lưỡng Hà vào khoảng thiên niên kỉ IV TCN có hàng chục nhà nước nhỏ người Sumer hình thành quanh lưu vực sơng Tigris Euphrates, hay xa vào khoảng kỉ XXI TCN, Vương triều nhà Hạ Trung Quốc hình thành, mở đầu cho xã hội có giai cấp nhà nước Trung Quốc Trong đó, đến đầu kỉ VII, cư dân bán đảo Arab sống thành thị tộc lạc Mặc dù vậy, lạc có phân hóa giai cấp rõ ràng Tầng lớp quý tộc thị tộc trở thành kẻ có nhiều đặc quyền cải Điều tạo điều kiện cho hình thành văn minh Arab vào kỉ VII Cùng với hình thành phát triển văn minh Arab có nhiều thành tựu kèm theo, khơng thể khơng nhắc tới Hồi giáo - thành tựu quan trọng trình phát triển văn minh Arab có ảnh hưởng to lớn lịch sử văn minh nhân loại Sự hình thành phát triển thành tựu văn minh Arab q trình có sức ảnh hưởng lớn có nhiều đóng góp vào kho tàng tri thức nhân loại Mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục tiêu nghiên cứu: Bài tiểu luận có mục tiêu nghiên cứu q trình hình thành phát triển thành tựu văn minh Arab Từ đó, phân tích ảnh hưởng văn minh Arab lịch sử ngày 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu: Để đạt mục tiêu đề ra, nghiên cứu có nhiệm vụ sau: - Sơ lược tổng quan tình hình giới bán đảo Arab trước có xuất nhà nước - Nghiên cứu trình hình thành ảnh hưởng Muhammad đời nhà nước Arab - Tìm hiểu lịch sử phát triển nhà nước Arab qua thời kì - Nghiên cứu thành tựu đạt văn minh Arab Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu: Đối tượng nghiên cứu tiểu luận q trình hình thành phát triển văn minh Arab, với thành tựu mà văn minh Arab mang lại cho lịch sử nhân loại 4.2 Phạm vi nghiên cứu: - Về mặt thời gian: từ kỉ VII đến kỉ XIII - Về mặt không gian: bán đảo Arab Đế quốc Arab Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 5.1 Cơ sở lý luận Bài nghiên cứu vận dụng sở lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin đời nhà nước, chất, vai trò chức xã hội nhà nước Ngoài nghiên cứu tiếp thu vận dụng kết cơng trình nghiên cứu khác lịch sử Arab 5.2 Phương pháp nghiên cứu Trong nghiên cứu này, sử dụng phương pháp nghiên cứu lịch sử, phân tích, tổng hợp, đối chiều so sánh, kết hợp với phương pháp nghiên cứu liên ngành khác Ngoài có sử dụng số lý thuyết việc nghiên cứu môn khoa học tự nhiên địa lý, toán học, … Kết cấu tiểu luận Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, nội dung tiểu luận bao gồm ba phần: Phần I: Vị trí địa lý điều kiện tự nhiên bán đảo Arab Phần II: Sự đời phát triển nhà nước Arab Phần III: Những thành tựu văn minh Arab PHẦN I: VỊ TRÍ ĐỊA LÝ VÀ ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN CỦA BÁN ĐẢO ARAB 1.1 Tổng quan lịch sử văn minh nhân loại trước kỉ VII Cho đến trước kỉ thứ VII, văn minh nhân loại có phát triển vượt bậc Sự xuất công cụ kim loại từ cách ngày khoảng 5000 năm đánh dấu cho kết thúc xã hội nguyên thủy mở thời đại văn minh lịch sử nhân loại Ở Phương Đông, từ thiên niên kỉ IV TCN, có đời nhiều văn minh xung quanh lưu vực dòng sông lớn sông Nile Ai Cập; sông Tigris Euphrates Lưỡng Hà; sông Ấn, sông Hằng Ấn Độ; sơng Hồng Hà, sơng Trường Giang Trung Quốc Do nằm lưu vực sông lớn, có điều kiện tự nhiên thuận lợi, cư dân khu vực phát triển nên kinh tế nông nghiệp chăn nuôi gia súc, với tiến lĩnh vực luyện kim Việc sản xuất tài nguyên kinh tế dẫn đến hệ tất yếu phân hóa xã hội, xuất tầng lớp xã hội Trên sở đó, giai cấp nhà nước đời xung quanh lưu vực sông lớn Phương Đông Cùng với đời văn minh thành tựu vơ quan trọng lịch sử nhân loại Đây thời kì mà lần người có chữ viết, có khái niệm sơ khai ngành khoa học toán học, thiên văn, lịch pháp, … với cơng trình kiến trúc vơ bật kim tự tháp Ai Cập hay khu đền tháp Ấn Độ Trong đó, Phương Tây, văn minh có hình thành muộn hơn, vào khoảng thiên niên kỉ I TCN, tập trung chủ yếu khu vực Địa Trung Hải Giống khu vực Tây Á Ai Cập, văn minh khu vực Địa Trung Hải bắt nguồn từ kinh tế nông nghiệp thủ cơng nghiệp Trên sở đó, tồn hai văn minh Hy Lạp La Mã phát triển cao kinh tế xã hội, có văn hóa vơ rực rỡ, có nhiều thành tựu quan trọng văn minh nhân loại 1.2 Vị trí địa lí điều kiện tự nhiên bán đảo Arab Bán đảo Arab bán đảo lớn giới nằm Tây Nam châu Á, có diện tích ¼ châu Âu Bán đảo Arab giới hạn vịnh Ba Tư phía đơng bắc, eo biển Hormuz phía đơng, tiếp giáp với biển Arab phía đơng nam nam, với vịnh Aden phía nam Phía tây tây bắc tiếp giáp với biển Đỏ Phần phía bắc bán đảo nối liền với hoang mạc Syria Khu vực có khác biệt so với văn minh khác khơng nằm quanh lưu vực sơng lớn Nhưng bán đảo Arab lại có lợi khác nằm đường thương mại quan trọng thời cổ đại, nối liền châu lục Âu, Á, Phi với đường thủy lẫn đường bộ, tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển thương nghiệp Tuy nhiên, bán đảo Arab vùng hoang mạc rộng lớn Phần lớn đất đai sa mạc bãi cỏ, nguồn nước vơ Khí hậu nơi khắc nghiệt để sinh sống Ban ngày, trời nắng nóng liên tục, khơng khí khơ hạn, nóng bốc lên ngày, kết hợp với gió mang theo hạt cát bỏng rát bay khơng khí Đây lí để cư dân khu vực ln có trang phục che kín tồn thể Tuy nhiên, vào ban đêm, nhiệt độ lại giảm xuống nhiều, xuống tới 0oC, khơng khí lại chuyển qua lạnh giá Sự chênh lệch nhiệt độ ban ngày ban đêm bán đảo Arab lên tới hàng chục độ Với điều kiện tự nhiên khắc nghiệt nên đa phần cư dân Arab sống tập trung thành thị tộc lạc xung quanh ốc đảo rải rác khắp bán đảo Chỉ có vùng Yemen Tây Nam bán đảo có nguồn nước phong phú, có nhiều đất đai để canh tác nơng nghiệp trồng số loại nhiệt đới chà là, cà phê Với điều kiện tự nhiên đó, vùng Yemen điểm dừng chân thuận lợi cho thương nhân đường buôn bán từ Syria, Palestine đến Ai Cập Ethiopia Vì vậy, từ kỉ X đến kỉ VI TCN, thành lập nhiều nhà nước cổ đại Dọc theo bờ biển Đỏ phía Tây bán đảo Arab vùng Hajax Từ xa xưa, khu vực đường giao thương quan trọng phương Đông phương Tây, Địa Trung Hải với Ấn Độ châu Phi Tại xuất số thành thị quan trọng Mecca hay Yathrib Như vậy, đến cuối kỉ VI, đầu kỉ VII, bán đảo Arab có nơi thành lập nhà nước, có nơi đứng trước ngưỡng cửa xã hội có giai cấp, nơi có trình độ phát triển chậm hơn, cơng xã ngun thủy trình tan rã PHẦN II: SỰ RA ĐỜI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA NHÀ NƯỚC ARAB 2.1 Tình hình bán đảo Arab trước nhà nước đời Trước nhà nước Arab Muhammad thống truyền bá đạo Hồi, tổ chức xã hội người Arab chủ yếu thị tộc lạc Những lạc thường khơng có giao thương nhiều với điều kiện tự nhiên bán đảo Arab gây số khó khăn việc di chuyển vùng Chủ yếu, thị tộc lạc thường tự trị mặt kinh tế, trị tơn giáo Ngồi ra, số khu vực ven bờ biển Đỏ hay vùng Yemen Tây Nam bán đảo nơi có điều kiện sống tốt hơn, hình thành nên thành thị Mecca Yathrib Cư dân thành thị sống chủ yếu nghề chăn ni trao đổi hàng hóa với thương nhân qua khu vực Tại Mecca có ngơi đền cổ Kabba, nơi thờ nhiều vị thần lạc khác tảng đá đen coi biểu tượng sùng bái chung lạc Vào ngày hội hàng năm, cư dân khắp nơi vùng đến đền này, mang theo súc vật, lương thực để đổi lấy mặt hàng dệt may, sản phẩm thủ cơng, vũ khí, … Đây nơi mà qua quý tộc Mecca thu nhiều cải súc vật, tích lũy lượng lớn tài sản Và tạo phân hóa giai cấp xã hội Từ kỉ VII, có vị trí quan trọng mặt thông thương phương Đông phương Tây, Arab trở thành mục tiêu tranh giành Đế quốc Đông La Mã Ba Tư Những chiến tranh để chiếm lấy quyền kiểm soát bán đảo Arab diễn hàng chục năm Đến năm 572, người Ba Tư kiểm soát vùng Yemen, khống chế đường buôn bán từ Yemen qua miền Tây Arab đến Syria, kiểm soát đường lại vùng Địa Trung Hải với Ấn Độ - Ba Tư, bắt buộc đội buôn từ Ấn Độ đến Đế quốc Đông La Mã phải qua Ba Tư, khơng cịn qua Yemen trước Điều làm cho việc buôn bán Arab suy yếu hẳn Cư dân vùng Yemen trao đổi hàng hóa với thương nhân, kinh tế ngày suy thoái Tầng lớp quý tộc bị ảnh hưởng dẫn đến phải thay đổi, giảm bớt việc buôn bán chuyển qua cho vay nặng lãi Dần dần, mâu thuẫn giai cấp Arab ngày trở nên gay gắt Người dân bị nghèo đói bần hóa liên kết với tầng lớp nơ lệ để dậy chống lại thống trị giới quý tộc Trong đó, tầng lớp quý tộc thị tộc, lạc nhận thấy cần phải liên kết với để bảo vệ quyền lợi Từ hồn cảnh đó, nhu cầu việc thị tộc, lạc liên kết lại với để thành lập nên quốc gia thống người Arab xuất hiện, với sở tương đối đầy đủ để bước vào thời kì xã hội có giai cấp Chính yếu tố tạo tiền đề cho đời nhà nước Arab 2.2 Sự đời nhà nước Arab Trong điều kiện cần thiết việc hình thành nên quốc gia thống người Arab, Hồi giáo, tôn giáo chủ trương thờ thần, không phân biệt lạc, tộc, tất anh em đời đóng góp yếu tố quan trọng việc thống bán đảo Arab Từ đó, đời nhà nước Arab gắn liền với trình hình thành Hồi giáo Muhammad truyền bá Muhammad (570 - 632) xuất thân từ lạc lực Mecca Khoảng năm 610, ông bắt đầu truyền bá đạo Hồi Trong 12 năm đầu tiên, Muhammad lơi kéo số người theo tôn giáo Trong giai đoạn này, tầng lớp quý tộc Quraysh Mecca nhận thấy mối nguy hại tôn giáo với chủ trương thờ vị thần phủ nhận sùng bái vị thần lạc, làm ý nghĩa trung tâm tôn giáo Arab Mecca, từ số lượng người hàng năm đến Mecca để hành hương tham gia phiên chợ Mecca giảm, kéo theo địa vị trị kinh tế Mecca giảm theo Vì vậy, thời gian đầu, tầng lớp quý tộc Quraysh Mecca kịch liệt chống lại Hồi giáo tiền hành hãm hại tín đồ tôn giáo Đến năm 622, Muhammad tín đồ phải trốn khỏi thành Mecca, chạy lên Yathrib phía Bắc Tại đây, Muhammad tầng lớp lạc giúp đỡ, tạo điều kiện để truyền bá rộng rãi Hồi giáo Cũng năm 622, Muhammad tự xưng tiên tri, kỉ ngun Hồi giáo thức mở từ Cùng với kiện đó, thành phố Yathrib đổi tên thành Medina (nghĩa thành phố Tiên tri) Tại Medina, với truyền bá Muhammad tôn giáo mới, nhiều cư dân nơi chiếm đoạt ruộng đất cư dân địa Điều lần thổi bùng lên mâu thuẫn quần chúng nhân dân giai cấp thống trị Lợi dụng bất đồng quan hệ xã hội lúc giờ, phận quý tộc thù ghét Khalifah Othman bin Affan thành lập đảng phái riêng biệt, mang tính chất chống cai trị Othman Nguyên tắc nhóm quý tộc thừa nhận Ali bin Abu Talib, vốn rể Muhammad với dịng dõi ơng thủ lĩnh hợp pháp tơn giáo trị Dần dần, ngày có nhiều người bất đồng với Khalifah Othman bin Affan tham gia theo phong trào Năm 656, phong trào chống đối Othman đạt đến cực điểm, quần chúng nhân dân bao vây nơi giết chết Othman bin Affan Sau đưa Ali bin Abu Talib lên làm Khalifah Đây vị Khalifah Rashidun cuối Mặc dù Khalifah Ali bin Abu Talib quần chúng nhân dân ủng hộ để đưa lên, nhiên, người thuộc họ Umayyad lại khơng thừa nhận quyền Khalifah Ali bin Abu Talib Đại biểu nhà Umayyad viên tổng đốc Mu’Awiya Syria gây chiến với Ali Mặc dù sau Ali bin Abu Talib chủ động thỏa hiệp với Mu’Awiya, nhiên điều gây chia rẽ nội dân chúng Một số người trước ủng hộ Ali bin Abu Talib thay đổi quan điểm, lập giáo phái gọi Kharijites Những người theo giáo phái Kharijites cho Khalifah phải toàn thể tín đồ bầu lên, khơng để giới q tộc chọn lựa người bạn chiến đấu với Nhà tiên tri Muhammad Đồng thời họ yêu cầu khôi phục lại nguyên tắc ban đầu đạo Hồi như: tất tín đồ bình đẳng địa vị xã hội; ruộng đất thuộc quyền sở hữu nhà thờ; chế độ phân chia công chiến lợi phẩm; … Để đạt yêu cầu trên, người thuộc giáo phái Kharijites nhiều lần loạn, gây chiến tranh với Khalifah Điều tạo bất ổn xã hội Arab thời kỳ đó, dần bước vào giai đoạn suy tàn Khalifah Rashidun, mở thời kì lịch sử phát triển Arab 13 2.3.2 Vương triều Umayyad (661 - 750) Năm 661, lúc tình hình xã hội đầy bất ổn, Khalifah Ali bin Abu Talib bị người thuộc giáo phái Kharijites giết chết Viên tổng đốc Mu’Awiya Syria thuộc họ Umayyad nhanh chóng tận dụng thời cơ, quý tộc Ai Cập Syria lập lên làm Khalifah, lấy hiệu Mu’Awiya I Sau lên ngôi, Mu’Awiya I hủy bỏ chế độ tuyển cử Khalifah giới quý tộc bầu ra, thành lập quyền chun chế, mở thời kì Vương triều Umayyad Từ đó, ngơi Khalifah trở thành cha truyền nối Triều đại Umayyad thu nguồn lợi nhờ vào q tộc chủ nơ thương nhân, đặc biệt quý tộc Hồi giáo Syria Cũng mà Khalifah Mu’Awiya I định lựa chọn thành Damascus Syria kinh đô Vương triều Umayyad Và từ đó, tồn bán đảo Arab phần Ai Cập coi thành bang đế quốc Hồi giáo Sau hoàn tất việc dẹp loạn Mecca Medina từ trước đó, triều đại Umayyad cho mở lại chiến tranh bành trướng mở rộng bên ngồi Về phía Tây, người Arab tiếp tục tiến hành chiến tranh với Đế quốc Đông La Mã nhiều lần công vào kinh đô Constantinople nước Năm 698, Arab chiếm Carthage, khiến cho lực lượng cịn lại Đơng La Mã Bắc Phi bị tiêu diệt Cuộc chiến tranh Arab Đế quốc Đông La Mã Carthage khiến phần lớn cư dân nơi người Berber phải chạy trốn lên dãy Atlas Những người Hồi giáo sau phải đến 70 năm để thuyết phục họ trở thành đồng minh theo đạo Hồi Năm 710, lực lượng bao gồm người Arab người Berber từ Tây Phi, vượt qua eo Gibraltar, công vào Tây Ban Nha Vương quốc Visigoths Mặc dù sau đội quân người Arab tiếp tục tiến đánh sâu vào châu Âu, nhiên sau khơng giành kết Vì bành trướng xa lãnh thổ đế quốc Arab dừng lại bán đảo Tây Ban Nha Về phía Đơng, đế quốc Arab tiến hành chiến tranh xâm lược tới Ấn Độ, chiếm Ấn Độ vùng rộng lớn Trung Á Tại đây, người Arab thường xuyên có đối đầu với nhà Đường Trung Quốc vào khoảng cuối kỉ VII, đầu kỉ VIII 14 Trong suốt giai đoạn thống trị triều đại Umayyad, Đế quốc Arab chiếm thêm vùng lãnh thổ rộng lớn miền bắc châu Phi bán đảo Tây Ban Nha trải dài đến Trung Quốc Do đó, đến kỉ VIII, Arab trở thành đế quốc rộng lớn, lãnh thổ trải dài khắp ba châu lục châu Á, châu Âu châu Phi Đây triều đại sở hữu phần lãnh thổ lớn lịch sử Arab Mặc dù sở hữu đội quân hùng mạnh dễ dàng xâm chiếm phần lãnh thổ rộng lớn, nhiên tình hình nước triều đại Umayyad lại có nhiều biến động Đời sống nhân dân vùng bị chiếm đóng vơ cực khổ, họ liên tục dậy, tiến hành bạo động Cùng với việc có lãnh thổ rộng lớn khiến cho quyền trung ương Damascus khó kiểm sốt tồn Từ dẫn đến nhiều bất ổn nội quyền, không đưa sách đắn việc lãnh đạo hay truyền bá Hồi giáo Kéo theo ảnh hưởng quyền lợi kinh tế quý tộc Cũng nhân hội đó, nhiều lãnh chúa phong kiến không ngừng đánh để tranh giành quyền lợi cướp Khalifah nhà Umayyad Những yếu tố cho thấy thiếu ổn định suy tàn Triều đại Umayyad điều tất yếu 2.3.3 Triều đại nhà Abbas suy vọng đế quốc Arab (750 - 1258) Vào năm 20 kỉ VIII, Abu al-Abbas - địa chủ lớn Iraq có họ hàng với Nhà tiên tri Muhammad sáng lập phái Abbas Phái Abbas có ý định lợi dụng lực lượng quần chúng nhân dân với mục tiêu giành quyền Hưởng ứng kêu gọi phái Abbas, người dân nhiều khu vực tham gia khởi nghĩa Các dậy nhà Abbas hỗ trợ phần lớn người Ả Rập, chủ yếu người định cư Marw bị gây thiệt hại sách nhà Umayyad với hỗ trợ từ người Yemen người Mawali, người theo đạo Hồi người Ả Rập Ý định khởi nghĩa để lật đổ Vương triều Umayyad phái Abbas nhận ủng hộ đồng tình nhiều địa chủ Ba Tư Năm 747, khởi nghĩa phái Abbas với phần đông quần chúng nhân dân nhằm chống lại quyền chuyên chế nhà Umayyad bùng nổ Sau năm đấu tranh, lực lượng quân Umayyad bị đánh bại hoàn toàn Vị Khalifah cuối triều Umayyad Marwan II phải bỏ chạy sang Ai 15 Cập chết Đây thời điểm đánh dấu kết thúc Vương triều Umayyad, mở thời kỳ triều đại Khalifah cuối lịch sử Arab Ngay năm 750, Abu al-Abbas lập nên làm Khalifah, thành lập nên triều đại Abbas Đến năm 762, Khalifah Abu al-Abbas cho dời kinh đô đế quốc Arab từ Damascus Syria sang thành Baghdad Iraq Thời kỳ thống trị Vương triều Abbas thời kì phát triển hưng thịnh mặt đế quốc Arab Tuy nhiên thời kỳ mà mâu thuẫn giai cấp với mâu thuẫn tộc diễn gay gắt Mặc dù triều đại Umayyad chấm dứt lãnh thổ bán đảo Arab, nhiên người thuộc dòng dõi cuối nhà Umayyad kịp chạy sang Tây Ban Nha, thành lập nhà nước Arab Phương Tây, đặt kinh Córdoba (miền nam Tây Ban Nha) Nhưng nhà nước liên tục bị cư dân đế quốc, đặc biệt cư dân vùng bị chinh phục dậy chống lại áp phong kiến ách thống trị dị tộc Đầu kỉ IX, khởi nghĩa lớn nổ Azerbaijan, sau lan rộng sang Armenia phần Iran Cuộc khởi nghĩa lãnh đạo Barak, nhiều lúc có quân số lên tới 30000 người nhiều lần đánh bại quân đội Khalifah Sau nhiều khởi nghĩa thành công khắp lãnh thổ Đế quốc Arab, đến kỉ X, từ đế quốc rộng lớn, có lãnh thổ trải dài khắp ba châu lục Âu, Á, Phi, lãnh thổ Vương triều Abbas bị thu hẹp lại nhiều, tập trung vùng xung quanh Baghdad Đến năm 945, Baghdad bị nhà Buyid, người thống trị miền Tây Iran đánh chiếm Vào thời điểm này, quyền Khalifah Baghdad tồn danh nghĩa thủ lĩnh tôn giáo Trên thực tế, Khalifah bị nhà Buyid khống chế Đến đầu kỉ XI, đội quân người Seljuk vua Toghrul Bey sau chiếm toàn vùng Trung Á tiến vào xâm lược Iran công thành Baghdad Khalifah AlQa’im nhận thấy không đủ khả để chống trả lại đội quân hùng mạnh người Seljuk nên nhanh chóng đầu hàng Người Seljuk dễ dàng chiếm thành Baghdad vào năm 1055 Nhưng người Seljuk theo đạo Hồi, nên Toghrul Bey yêu cầu Khalifah Al-Qa’im phong cho danh hiệu Sultan (nghĩa người có uy quyền), cịn cơng nhận Khalifah thủ lĩnh Hồi giáo 16 Năm 1132, nhân lúc lực người Seljuk suy yếu, Khalifah Al-Mustarshid khơi phục lại quyền Baghdad, nhiên lãnh thổ người Arab bị thu hẹp lại trước Đến kỉ XIII, đội quân hùng mạnh Đế chế Mông Cổ, tung hồnh vó ngựa xâm lược nhiều nơi giới, chinh phục Iran Đến năm 1258, quân Mông Cổ chiếm thành Baghdad, Khalifah cuối Vương triều Abbas Đế quốc Arab Al-Mustasim bị xử tử Đánh dấu diệt vong Vương triều Abbas Đế quốc Arab sau kỉ tồn 17 PHẦN III NHỮNG THÀNH TỰU CỦA NỀN VĂN MINH ARAB Do văn minh đời sau, xung quanh lại có quốc gia tiến văn hóa cơng nghệ Ai Cập, Lưỡng Hà, La Mã, Ấn Độ, Ba Tư, … Người Arab tiếp thu toàn thành tựu quốc gia láng giềng trình bành trướng lãnh thổ Từ đó, hình thành nên văn hóa mang sắc dân tộc người Arab, xen lẫn kết hợp nhiều yếu tố dân tộc quốc gia khác lân cận Ngoài ra, nằm đường giao thương buôn bán châu Á, châu Âu châu Phi, bán đảo Arab trở thành nơi giao thương văn hóa khác Những tác phẩm triết học, văn học Hy Lạp La Mã; cách làm giấy, thuốc súng, la bàn người Trung Quốc; kỹ nghệ dệt vải, lụa, thảm, làm vũ khí, thuộc da, làm đường Syria; nhiều thứ nông nghiệp chà là, mía hay cơng nghiệp bóng, dâu Ba Tư, Ai Cập … qua bán đảo Arab truyền tới khu vực khác 3.1 Hồi giáo Mặc dù đế quốc Arab tồn đến kỉ XIII, nhiên sức ảnh hưởng Hồi giáo to lớn tận ngày Sự đời Hồi giáo mở thời kì lịch sử bán đảo Arab, thời kì thống phát triển Hồi giáo tôn giáo thần tuyệt đối Vị thần tín đồ Hồi giáo tơn thờ thánh Allah Tín đồ Hồi giáo tin ngồi thánh Allah khơng cịn vị thần khác Tất thứ trời đất thuộc thánh Allah Còn Muhammad người Allah giao cho sứ mệnh truyền bá tôn giáo nên sứ giả Allah tiên tri tín đồ Hồi giáo tiếp thu nhiều quan niệm tôn giáo khác, Do Thái truyền thuyết sáng tạo giới, thiên đường địa ngục, thiên thần, quỷ Satan Đạo Hồi dựa vào nghi thức tôn giáo khác để sáng tạo nghi thức tôn giáo riêng Cùng với chép số nghi thức đạo Do Thái rửa mặt tay trước cầu nguyện; cầu nguyện phải hướng thánh địa Mecca phải phủ phục trán chạm đất; cấm ăn thịt lợn, thịt chó, thịt vật chết bệnh tật, thịt cúng 18 thần cấm uống rượu Sự khác biệt lớn đạo Hồi so với tơn giáo khác không thờ ảnh hay tượng thánh Allah Đạo Hồi quan niệm thánh Allah tồn khắp nơi, khơng có hình tượng thể hay tái lại Allah Bởi bên thánh thất Hồi giáo trang trí chữ Arab không thờ tượng hay tranh ảnh Đặc điểm giáo lý Hồi giáo đơn giản tồn luật lệ lễ nghị phức tạp, nghiêm khắc số trường hợp q khắt khe Kinh thánh đạo Hồi kinh Qur’an, bao gồm 30 quyển, 114 chương, đoạn thơ ghi lại lời nói nhà tiên tri Muhammad Tuy nhiên theo tín đồ Hồi giáo kinh Qur’an ghi chép lời phán bảo Allah Kinh Qur’an đề cập đến nhiều vấn đề thuộc nhiều lĩnh vực, đó, người Arab, kinh Qur’an ngồi ngun tắc tơn giáo cịn tổng hợp tri thức khoa học, nguyên tắc pháp luật đạo đức Sau nhà nước Arab dựa phần lớn vào kinh để đưa vào pháp luật đặt nguyên tắc xã hội Cùng với trình mở rộng lãnh thổ đế quốc Arab triều đại Khalifah Rashidun Umayyad, đạo Hồi truyền bá khắp khu vực Tây Á, Trung Á, Bắc Phi Tây Ban Nha Trong trình ấy, Hồi giáo chia thành hai giáo phải Sunni Shiite Dịng Hồi giáo Sunni chiếm từ 75% đến 90% số người theo đạo Hồi Còn lại từ khoảng 10% đến 20% tín đồ theo dòng Shiite Hồi giáo dòng Shiite bao gồm nhiều nhánh nhỏ khác, lớn Twelvers, tập trung phần lớn Iran, Iraq, Bahrain, Ấn Độ, Pakistan Liban Tiếp sau nhánh Zaidis Ismaili Cịn lại nhánh nhỏ bao gồm Bohra Druze, với Alawites Alevi Như vậy, Hồi giáo niềm tin vào thánh Allah vị tiên tri Muhammad ngài, đọc kinh cầu nguyện định, bố thí cho người nghèo, nhịn ăn tháng Ramadan hành hương đến thánh địa Mecca Đây bốn bổn phận tín đồ Hồi giáo, với lòng tin vào thánh Allah tiên tri Muhammad thành năm trụ cột Hồi giáo Hiện nay, có khoảng 900 triệu tín đồ Hồi giáo khắp giới, 50 quốc gia khắp châu lục, tập trung chủ yếu nước nằm khu vực Trung Đông bán đảo Arab, số nước vùng Trung Á khu vực Đông Nam Á 19 ... với hình thành phát triển văn minh Arab có nhiều thành tựu kèm theo, khơng thể khơng nhắc tới Hồi giáo - thành tựu quan trọng trình phát triển văn minh Arab có ảnh hưởng to lớn lịch sử văn minh. .. hưởng trình bành trướng mở rộng lãnh thổ người Arab Và với thành tựu quan trọng văn minh Arab lịch sử phát triển loài người, thành tựu bao gồm phát minh thay thế, sửa đổi với mục đích phát triển thành. .. thành tựu đạt văn minh Arab Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu: Đối tượng nghiên cứu tiểu luận q trình hình thành phát triển văn minh Arab, với thành tựu mà văn minh Arab mang