Tiểu luận hết môn Bản sắc văn hóa Việt Nam Từ xa xưa đối với Việt Nam, văn hóa không chỉ là một nhân tố trong phát triển mà còn là một điều kiện quyết định sự sống còn của cả dân tộc Hàng ngàn năm qua[.]
Tiểu luận hết mơn Bản sắc văn hóa Việt Nam Từ xa xưa Việt Nam, văn hóa khơng nhân tố phát triển mà điều kiện định sống dân tộc Hàng ngàn năm qua, lịch sử dân tộc Việt Nam lịch sử đấu tranh chống tàn bạo thiên nhiên tàn bạo kẻ thù xâm lược, vũ khí quan trọng để dân tộc Việt Nam vượt khó khăn, đồn kết chiến đấu chống kẻ thù xâm lược tinh thần, hay nói sức mạnh văn hóa Sức mạnh khối đại đồn kết 54 dân tộc anh em mảnh đất Việt Nam nhỏ bé kiên cường, tình yêu thương gắn bó với nhau, ý chí dũng cảm đầu óc sáng tạo lao động, chiến đấu học tập, sắc văn hóa dân tộc Việt Nam Tôn giáo thành tố văn hóa, tơn giáo (chính thống) khuyên người ta làm điều thiện, lý tưởng, khát vọng muôn đời nhân loại Trong văn hóa có cột trụ "vĩnh hằng" là: Chân Thiện - Mỹ; Chân - Thiện - Mỹ có mặt tất hoạt động văn hóa, riêng thiện thể rõ Hồ Chí Minh có câu nói khái quát sâu sắc tinh thần Việt Nam mối quan hệ giao lưu văn minh dân tộc nhân loại, văn minh phương Đông văn minh phương Tây "Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân Tôn giáo Giê su có ưu điểm lịng nhân cao Chủ nghĩa Mác có ưu điểm phương pháp làm việc biện chứng Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm sách thích hợp với điều kiện nước ta Tơi cố gắng làm người học trò nhỏ vị ấy" Thành cơng Hồ Chí Minh biết kết hợp giá trị dân tộc với giá trị nhân loại để xây dựng giá trị phù hợp với văn hóa Việt Nam Trong phạm vi giới gần xuất nhiều tôn giáo lại không khuyên người ta làm điều thiện, gọi biểu hiện, tượng tơn giáo tun truyền khủng bố, giết chết người Do đó, nghiên cứu tôn giáo phải gắn với giá trị văn hóa dân tộc gắn với điều kiện lịch sử văn hóa dân tộc giải thích nhiều câu hỏi lớn tơn giáo lại nảy sinh dân tộc lịch sử phát triển dân tộc, tơn giáo thường tồn cách dai dẳng lâu dài Việt Nam thời gian dài Phật giáo đóng vai trị quan trọng, chí có giai đoạn trở thành "quốc giáo" thời Lý - Trần Điều có lý Trung Quốc có văn minh rực rỡ 5000 năm, tiếng học thuyết Nho giáo Nhưng nhân dân Việt Nam thời xưa không hưởng ứng du nhập nho giáo văn minh Trung Quốc Bởi thứ quyền xâm lược đưa vào Việt Nam sử dụng vũ khí thống trị Tình hình đổi khác Việt Nam giành chủ quyền lãnh thổ Nhà nước phong kiến Việt Nam tiếp nhận Nho giáo hệ tư tưởng nhằm ổn định trị quản lý xã hội Trong nước Việt Nam độc lập phát triển giá trị tiếp nhận từ bên phù hợp với văn hóa đạo đức người Việt Nam tiếp nhận đồng thời Việt Nam hóa Phật giáo từ ấn Độ Trung Quốc truyền vào Việt Nam, tư tưởng đạo Phật từ bi, bác ái, phải nói thêm rằng, tình yêu thương người người đất nước Việt Nam Phật giáo từ bên ngồi vào mà trước hết phẩm chất nảy sinh từ hoàn cảnh xã hội Việt Nam, trở thành yêu cầu đạo đức, điều kiện để tồn trước thử thách ghê gớm thiên nhiêm địch họa Tuy nhiên, nghiên cứu tôn giáo - văn hóa Việt Nam phải lưu ý đặc đểm có dân tộc trải qua nhiều chiến tranh Việt Nam, đồng thời thiết tha với khát vọng hịa bình Việt Nam Chiến thắng giặc Minh, Lê Lợi giao lại gươm thần, nơi ngày Hồ Hoàn Kiếm lịng Thủ Hà Nội Do đó, nghiên cứu vấn đề tôn giáo đừng tách rời tôn giáo cụ thể với giá trị truyền thống dân tộc Trong bối cảnh lịch sử nay, xu tồn cầu hóa diễn ngày mãnh liệt vấn đề sắc văn hóa dân tộc lại lên địi hỏi quan tâm tất cộng đồng dân tộc Chúng ta sống thời đại mà chưa vấ đề văn hóa dân tộc lại trở thành cờ Tồn cầu hóa xu hướng tất yếu lôi dân tộc vào đua tranh tồn cầu hóa lại chứa đựng đầy rẫy bất công Mâu thuẫn quyền lợi diễn nước giàu nghèo, mạnh yếu, Bắc Nam Nguyện vọng dân tộc, lương tri lồi người địi hỏi tồn cầu hóa phải nhân đạo hóa hướng vào mục tiêu chung, thực giá trị tốt đẹp mà loài người mong ước Tuy nhiên, xu tồn cầu hóa nay, văn hóa dân tộc có nguy bị mai bị suy yếu Cách 150 năm, Tuyên ngôn Đảng Cộng sản (1848), Mác Ăngghen dự báo xu tồn cầu hóa: "Nhờ phát triển khoa học - kỹ thuật, lực lượng tư chủ nghĩa ngày phát triển, tạo khối lượng hàng hóa khổng lồ, hàng hóa tư có mặt khắp nơi chọc thủng hàng rào thuế quan, phá hủy biên giới quốc gia dẫn đến biến động lớn đời sống tinh thần", biến động gì? "tài sản tinh thần quốc gia trở thành tài sản chung quốc gia văn hóa nghệ thuật dân tộc thay văn hóa nghệ thuật giới" Như vậy, phạm trù "dân tộc" ngày thu hẹp, mai điều dự đoán Mác trở thành thực giới ngày nay, dù chưa xuất khái niệm tồn cầu hóa Vậy tồn cầu hóa gì? Sự sụp đổ hệ thống XHCN vào cuối năm 1980 đầu thập kỷ 90 làm biến đổi trật tự hệ thống giới Cũng thời điểm chuyển đổi ấy, khái niệm "tồn cầu hóa" bắt đầu hình thành, sử dụng cách phổ biến Những quan hệ, liên kết vượt lên quốc gia, người ta cách điệu thành "siêu quốc gia" ấy, gọi trình quốc tế hóa Đa số bắt nguồn từ sở kinh tế, có quan hệ dựng lên tham vọng, lý tưởng trị khơng có nguồn gốc từ sở kinh tế - xã hội thực Những quốc gia dân tộc thực trưởng thành đến lúc tham dự cách có ý thức vào q trình mới, hình thành hệ thống giới Nó mở đường cho hình thành hệ thống tồn giới Về mặt khái niệm, lúc khái niệm "quốc tế hóa" thay khái niệm "tồn cầu hóa" Như vậy, tồn cầu hóa q trình hình thành chỉnh thể thống tồn giới Đó ảnh hưởng, tác động, xâm nhập lẫn lĩnh vực khác đời sống xã hội, trước hết chủ yếu lĩnh vực kinh tế vận hành trật tự hệ thống toàn cầu Tuy nhiên, từ cách tiếp cận xã hội học tơn giáo, Roland Robertson có nhìn biện chứng q trình tồn cầu hóa, ơng khơng coi q trình đồng tồn cầu mà thâm nhập lẫn nhau, không vật chất mà tinh thần, ông nhiều nhà nghiên cứu khác tồn cầu hóa như: Wilkeinson, Marhall, Hodgson hay Immanuel Wallerstein cho tồn cầu hóa - mở rộng giới hạn chủ nghĩa tư đại, tồn cầu hóa tư chủ nghĩa Bởi nắm lực lượng sản xuất? tập đồn tư bản, cơng ty tư bản, nhà tư Chính vậy, q trình tồn cầu hóa diễn ln ln mang tính mặt, ý thức mặt trái tồn cầu hóa "chống tồn cầu hóa" hiệu số phong trào đấu tranh diễn năm gần (nhất châu Âu nơi mà kinh tế phát triển vào bậc giới nơi xu hướng tồn cầu hóa phát triển mạnh mẽ nhất, đặc biệt sau đồng tiền chung châu Âu đời) Việt Nam tiến tới kinh tế toàn cầu, khởi đầu kinh tế thị trường theo định hướng XHCN chuẩn bị bước vào WTO, kinh tế thị trường tạo nên động hoạt động người, đề cao sáng tạo cá nhân, mặt tích cực, đòi hỏi hoạt động phải tính đến hiệu Mặt tiêu cực kinh tế khuyến khích người vào tiêu dùng vật chất, nơ lệ hàng hóa, coi hàng hóa thước đo gía trị người xã hội, dẫn đến tượng làm tha hóa người, khiến người khơng làm chủ thân mình, giá trị tinh thần kinh tế thị trường bị coi nhẹ, lý tưởng, khát vọng số trường hợp bị bỏ rơi khát vọng, lý tưởng bị bỏ rơi, bị đánh mất, người lúc cảm thấy bình yên sống, khái niệm hạnh phúc ngày trở nên xa lạ Đây vấn đề phức tạp có liên quan đến lối sống, đạo đức, văn hóa người Việt Nam, đặc biệt liên quan đến việc xác định lối sống tầng lớp niên, cán đảng viên, nhân tố quan trọng, định thành công CNXH nước ta Văn hóa khơng ngồi mà kinh tế trị, tác dụng văn hóa ngày to lớn mạnh mẽ đến phát triển tiến xã hội Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: "Văn hóa soi đường cho quốc dân đi", quan điểm đổi phát triển, Đảng ta nhấn mạnh văn hóa phải trở thành động lực mục tiêu phát triển kinh tế xã hội Tác động ảnh hưởng sâu xa văn hóa phát triển người Khơng có thước đo văn hóa quan trọng thước đo người, phát triển người, phát triển nhân cách - xét mặt giá trị phát triển đích thực văn hóa, chủ nghĩa nhân văn Xã hội mà xây dựng phải xã hội văn hóa cao, nhận rõ tầm quan trọng xây dựng người phát triển văn hóa, mà muốn phải lấy phát triển giáo dục - khoa học công nghệ làm động lực phát triển Năm 1910, diễn văn đọc Hội đồng dân ủy Liên Xô, Lênin nêu nội dung quan trọng: "Hiện tình hình ngân sách khó khăn phải cắt giảm riêng ngành giáo dục khơng thể cắt giảm chí phải bổ sung thêm từ nguồn cắt giảm đó", nói chủ nghĩa Mác - Lênin nói đến nhiều vấn đề, có vấn đề toàn diện, khoa học chưa nhận thức hết Năm 1960, Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: "dân tộc sống với có tình nghĩa, học chủ nghĩa Mác - Lênin phải sống với có tình có nghĩa" Khi cịn sống Lênin quan niệm người đảng viên cộng sản tốt người bạn, người đồng chí trung thành, người vợ phải chung thủy, người phải người hiếu thảo Trong tác phẩm Đường cách mạng (1927), Hồ Chí Minh đặt vấn đề "tư cách người cách mạng" với 23 điều cần thiết ứng xử, với mối quan hệ: với mình, với người, với tổ chức, đồn thể cơng việc Đây thực tiêu chí, giá trị văn hóa Người đặc biệt nhấn mạnh hai điều then chốt: "giữ chủ nghĩa cho vững" "ít lịng ham muốn vật chất" Đó đỉnh cao văn hóa trị, văn hóa đạo đức văn hóa đảng Kế thừa tư tưởng Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa, Đảng ta sức xây dựng văn hóa đậm đà sắc dân tộc Nói đến, sắc dân tộc nói đến đặc thù riêng văn hóa, sắc giống "chứng minh nhân dân" dân tộc Bản sắc nhiều yếu tố tạo thành Trung Quốc nước có văn minh lâu đời, văn hóa phát triển rực rỡ, văn hóa Trung Quốc khác văn hóa Việt Nam, lịch sử Trung Quốc khác lịch sử Việt Nam Đại văn hào Lỗ Tấn Trung Quốc nói: "Lịch sử xã hội Trung Quốc lịch sử người ăn thịt người" Còn lịch sử Việt Nam lịch sử 4.000 năm dựng nước giữ nước, người Việt Nam u hịa bình, ghét chiến tranh, sống giản dị, thương người thể thương thân, gọi "đồng bào" (cùng bọc sinh ra) Cùng với tính cộng đồng chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa nhân văn, lòng nhân Việt Nam, lòng thương người trở thành triết lý sống, thể tồn hoạt động tinh thần, văn hóa đời sống Chủ tịch Hồ Chí Minh viết: "Dân ta chung chữ đồng Đồng tâm, đồng sức, đồng lòng, đồng minh" Sau 20 năm đổi mới, kinh tế nước ta có lực phát triển mới, tranh tồn cảnh nước ta là, kinh tế tăng trưởng - trị ổn định - xã hội đồng thuận đại đoàn kết dân tộc phát huy Bên cạnh đó, mặt trái kinh tế thị trường tạo vấn đề nhức nhối xã hội tác động đến sắc văn hóa dân tộc, là: - Sự suy thoái tổn thương đạo đức xã hội - Sự xem nhẹ chí coi thường giá trị truyền thống giáo dục truyền thống, từ truyền thống lịch sử dân tộc đến truyền thống Đảng, truyền thống cách mạng - Chủ nghĩa cá nhân vị kỷ, vụ lợi làm phận giới trẻ cán bộ, đảng viên trở nên hư hỏng - Khuynh hướng thực dụng lo làm giàu trước mắt mà không quan tâm mức tới phát triển nhân cách - Các mâu thuẫn dân tộc - tôn giáo tiềm ẩn nhân tố ổn định trị sở Từ tồn diễn cần phải ý số sách văn hóa cụ thể như: giáo dục ý thức đạo đức, xây dựng chuẩn mực, nguyên tắc, giá trị đạo đức tổ chức tuyên truyền sâu rộng nhân văn (việc xuất nhật ký liệt sĩ Nguyễn Văn Thạc, Đặng Thùy Trâm thời gian qua học giáo dục lý tưởng đạo đức cách mạng khơng cho niên Việt Nam mà cịn có tiếng vang khỏi phạm vi quốc gia) Cần xây dựng đạo đức cán bộ, đảng viên theo chuẩn mực "cần, kiệm, liêm chính, chí cơng vơ tư", hình thành dư luận xã hội tích cực phê phán hành vi phản đạo đức Cần phục hồi truyền thống đạo đức dân tộc tình thương, lịng nhân ái, vị tha, lên án thói vụ lợi, giả dối, xu nịnh, đạo đức giả Cần ý bồi dưỡng nhân tài, đào tạo hệ trẻ (phi trí bất hưng) - vấn đề phải ghi nhớ sâu sắc thường xuyên quan tâm sách giáo dục Bên cạnh đó, tơn giáo thành tố văn hóa, tơn giáo khơng hình thái ý thức xã hội mà cịn thực thể xã hội, tơn giáo đại hóa chịu chế ước sâu sắc tiến trình phát triển xã hội, phản ánh, phương thức đặc trưng mình, ý nguyện, tình cảm khát vọng loài người Hai bên tác động theo hai hướng: Một mặt đau khổ đại hóa, dẫn đến nhu cầu tơn giáo; mặt khác đại hóa mang tính tồn cầu, đại hóa tinh thần thời đại, tất yếu điều kiện định sinh tồn, phát triển tơn giáo, thúc đẩy tơn giáo có 10 biến đổi theo quỹ đạo vận hành xã hội, chủ yếu theo hướng hội tụ, thích ứng Trong nghiệp đổi nay, Đảng ta xác định "tôn giáo đồng hành dân tộc bước đường xây dựng chủ nghĩa xã hội" Do đó, cần có thái độ ứng xử phù hợp với tơn giáo sở quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh vừa giữ gìn phát huy sắc văn hóa Việt Nam, đồng thời thúc đẩy tiến trình phát triển đất nước vào mục tiêu chung: "Dân giàu nước mạnh - xã hội công - dân chủ - văn minh" 11 ... mẽ đến phát triển tiến xã hội Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: "Văn hóa soi đường cho quốc dân đi", quan điểm đổi phát triển, Đảng ta nhấn mạnh văn hóa phải trở thành động lực mục tiêu phát triển kinh... động ảnh hưởng sâu xa văn hóa phát triển người Khơng có thước đo văn hóa quan trọng thước đo người, phát triển người, phát triển nhân cách - xét mặt giá trị phát triển đích thực văn hóa, chủ nghĩa... hóa cao, nhận rõ tầm quan trọng xây dựng người phát triển văn hóa, mà muốn phải lấy phát triển giáo dục - khoa học công nghệ làm động lực phát triển Năm 1910, diễn văn đọc Hội đồng dân ủy Liên