1 Đề bài Phân tích Số phận của người dân thuộc địa trong văn bản “Thuế máu” của Hồ Chí Minh Bài làm Hồ Chí Minh (1890 1969) không chỉ có một sự nghiệp chính trị, quân sự hết sức vẻ vang, chói lòa soi[.]
Đề bài: Phân tích Số phận người dân thuộc địa văn “Thuế máu” Hồ Chí Minh Bài làm Hồ Chí Minh (1890-1969) khơng có nghiệp trị, quân vẻ vang, chói soi sáng bước đường giải phóng dân tộc Việt Nam, mà bên cạnh nghiệp văn chương Người đồ sộ phong phú với nhiều thể loại khác nhau, mà mục đích để phục vụ cho đường cách mạng, cho nghiệp giải phóng dân tộc, thứ vũ khí sắc bén có ảnh hưởng mạnh mẽ dư luận công chúng không riêng Việt Nam mà giới Bản án chế độ thực dân Pháp tác phẩm bật Hồ Chí Minh năm hoạt động Pháp, tên Nguyễn Ái Quốc, chương tác phẩm có tên “Thuế máu”, phản ánh rõ số phận người dân thuộc địa chiến tranh phi nghĩa đế quốc Trong phần "Chiến tranh người xứ" Hồ Chí Minh nêu bật bỉ ổi, thái độ hai mặt quan cai trị trị thực dân hai thời điểm trước sau chiến tranh xảy Nếu trước chiến tranh người dân An Nam, kẻ da đen bẩn thỉu, xứng đáng "kéo xe tay ăn địn quan cai trị", đột ngột sau chiến tranh xảy họ "vinh dự" quan tôn làm "đứa yêu", người "bạn hiền", chí ban danh hiệu "chiến sĩ bảo vệ công lý tự do", thân người xứ chẳng hiểu, chẳng biết bảo vệ cơng lý tự chốn Sau sử dụng hết mánh lới tâng bốc, lời lẽ hoa mỹ giả tạo để dỗ người xứ, biến họ thành vật hy sinh, chắn xương thịt trận chiến ác liệt tới, vị quan tồn quyền, quan cai trị nhanh chóng đẩy "chiến sĩ" chiến trường, để chiến đấu cơng lý tự mà họ chưa hưởng Hậu tồi tệ vinh trời mà quan cai trị ban cho người xứ việc "họ phải đột ngột xa lìa vợ con, rời bỏ mảnh ruộng đàn cừu họ để vượt đại dương, phơi thây bãi chiến trường châu u", chịu vong mạng trị thử nghiệm phóng ngư lôi "vinh dự" "xuống đáy biển bảo vệ tổ quốc loài thủy quái", số khác chết vùng đất xa lạ, mà trước chết họ cịn khơng hiểu thân lại phải chịu số phận bi thảm thế, vĩnh viễn chôn thân nơi cách xa Tổ quốc hàng vạn dặm trường Sự bịp bợm giả nhân giả nghĩa bọn cầm quyền, tay sai đẩy người dân xứ trở thành vật tế, vật hy sinh để giành cho kẻ cầm quyền lợi ích, vật chất từ bãi chiến trường đỏ máu người dân thuộc địa Không kẻ bước chiến trường, chịu vong mạng nơi đất khách vinh dự hão huyền, giả tạo bọn đế quốc cố tình vun đắp, mà người lại mang tiếng làm "hậu phương" vững phục vụ chiến đấu, khơng khỏi số phận bi thảm, phải chịu chết đau đớn làm việc đến kiệt sức xưởng chế tạo thuốc súng, hít vào biết độc, cuối chết bệnh tật ung thư phổi Cũng chẳng khẩm bao so với kẻ bị bom đạn vùi chết chiến trường Chung quy lại chiến tranh người dân xứ có số phận trở thành kẻ hy sinh, vật tế sống cho tham vọng bành trướng đế quốc, kết cục ln kết thúc chết đầy đau đớn, xót xa Giọng điệu mỉa mai, châm biếm, trào phúng đặc sắc với mỹ từ dành cho bọn đế quốc tàn độc làm bật chủ đề đoạn trích, kết hợp với số liệu rõ ràng cụ thể "tổng cộng có 70 vạn người xứ đặt chân lên đất Pháp; số tám vạn người khơng cịn trơng thấy mặt trời quê hương nữa" gia tăng thêm ấn tượng độc giả số phận bi thảm người lính bất đắc dĩ xuất thân từ thuộc địa Trong phần thứ hai văn "Chế độ lính tình nguyện", số phận người dân thuộc địa bộc lộ cách rõ ràng, thử hỏi 70 vạn lính xứ đặt chân lên nước Pháp có người thực tình nguyện, hay thực tế "sự tình nguyện" đầy ép buộc, bất đắc dĩ mà kẻ cầm quyền phải cố tung lời thật hoa mỹ, tốt đẹp cốt che giấu bẩn thỉu, tàn ác chúng việc ép người dân thuộc địa chiến trường trở thành bia thịt cho đế quốc chiến trường châu u Chẳng hiểu kiểu mà người vốn xem "bạn hiền", "đứa yêu" lại bị "lùng ráp", bắt trói, nhốt vào trại lính tập trung kẻ tù, đồng thời vị "chúa tỉnh" nhân hội mà vòi vĩnh làm tiền, kẻ khơng muốn lính "tình nguyện" việc xì tiền ra, kẻ cứng đầu cứng cổ, nhận chuyện rắc rối xảy với người thân, nếm hẳn mùi nhà tù buộc phải lựa chọn việc xì tiền trở thành lính tình nguyện Rõ ràng người dân xứ đủ thơng minh để biết trở thành lính tình nguyện tức phải đối mặt với nguy mạng chiến trường xa lạ lúc nào, nên họ tự tìm cho giải pháp để cứu thoát thân từ việc liều lĩnh bỏ trốn, hay đến việc dây vào người bệnh nặng đau mắt toét mủ cách tự xát vào mắt chất độc hại vôi sống hay mủ bệnh lậu Than ôi! Người ta buộc phải tìm đường sống cách tự làm thương tổn thân ấy, thử hỏi có nơi mà "lính tình nguyện" lại bị bắt ép đến cực thế, có nơi mà "chiến sĩ bảo vệ công lý tự do" phải cố tạo cho bệnh quái ác để cốt không bị chết chiến trường không Rồi cuối số phận người "tình nguyện" lên chiến trường may mắn sống sót đâu Câu trả lời họ bị kẻ cầm quyền đá vị trí kẻ An Nam, da đen bẩn thỉu, tiếp tục kéo xe chịu đòn roi nơ lệ, cịn lời hứa hẹn hoa mỹ lại dường biến tựa "phép lạ" Những người lính chiến thắng trở hưởng chế độ đãi ngộ đặc biệt bị lột hết cải, quần áo, bị đối xử giống heo bị, bị đánh đập lồi súc vật Và cuối may mắn nhìn thấy Tổ quốc, họ lại nhanh chóng khỏi mác "chiến sĩ bảo vệ công lý tự do" trở lại thành kẻ vơ tích sự, bẩn thỉu xứng đáng ăn roi từ "ông lớn" , bị trả với vị trí ban đầu chiến tranh chưa xảy chưa biết mùi "công lý tự do" mà họ dành xương máu để đánh đổi Như thông qua văn “Thuế máu” ta không thấy số phận thảm thương người xứ phải trở thành vật hy sinh, chắn thịt cho bọn đế quốc tàn ác chiến tranh giành thuộc địa Mà thấy mặt giả nhân giả nghĩa, bịp bợm, chuyên tạo lời phát ngôn hoa mỹ đáng ghê tởm cốt để lừa bịp dư luận giới người dân xứ, chất thực chúng lại bỉ ổi, thâm độc liên tục dùng mạng người dân thuộc địa làm nấc thang tiến đến tham vọng bành trướng ghê gớm ... thuộc địa Trong phần thứ hai văn "Chế độ lính tình nguyện", số phận người dân thuộc địa bộc lộ cách rõ ràng, thử hỏi 70 vạn lính xứ đặt chân lên nước Pháp có người thực tình nguyện, hay thực tế... để biết trở thành lính tình nguyện tức phải đối mặt với nguy mạng chiến trường xa lạ lúc nào, nên họ tự tìm cho giải pháp để cứu thoát thân từ việc liều lĩnh bỏ trốn, hay đến việc dây vào người... khơng muốn lính "tình nguyện" việc xì tiền ra, kẻ cứng đầu cứng cổ, nhận chuyện rắc rối xảy với người thân, nếm hẳn mùi nhà tù buộc phải lựa chọn việc xì tiền trở thành lính tình nguyện Rõ ràng người