NGHỆ THUẬT TRÀO PHÚNG TRONG HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA Phân tích nghệ thuật trào phúng mẫu 1 Vũ Trọng Phụng là cây bút bậc thầy của nghệ thuật trào phúng Vốn sẵn cái tài tình, cái sắc lạnh của một ông[.]
NGHỆ THUẬT TRÀO PHÚNG TRONG HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA Phân tích nghệ thuật trào phúng - mẫu Vũ Trọng Phụng bút bậc thầy nghệ thuật trào phúng Vốn sẵn tài tình, sắc lạnh ơng vua phóng Bắc kì, ơng dường thỏa sức giới nghệ thuật Và Số đỏ minh chứng cho sáng tạo không mệt mỏi ông Tác phẩm đỉnh cao nghệ thuật trào phúng Vũ Trọng Phụng, mà coi thiên truyện đại hài kịch xã hội thượng lưu thành thị trước Cách mạng tháng Tám 1945 chương truyện thứ XV, với tên độc đáo Hạnh phúc tang gia hài kịch đặc sắc Ở đó, giá trị nghệ thuật trào phúng nhà văn thể cách xuất sắc Nghệ thuật trào phúng nghệ thuật gây cười nhằm đả kích, châm biếm tượng xấu xa đời sống xã hội Nó biểu qua việc xây dựng mâu thuẫn trào phúng, nhân vật trào phúng, cảnh tượng trào phúng, ngôn ngữ trào phúng, giọng điệu trào phúng… Trong tác phẩm Số đỏ nói chung đoạn trích Hạnh phúc tang gia nói riêng, nhà văn Vũ Trọng Phụng tạo nên chất trào phúng dựa yếu tố đó, chí cịn đạt đến đỉnh cao Trong chương truyện Hạnh phúc tang gia, mâu thuẫn trào phúng thể qua nhan đề tình trào phúng Chắc hẳn người đọc không khỏi bất ngờ, tị mị buồn cười tên chương truyện có khơng hai Hạnh phúc trạng thái cảm xúc sung sướng, vui mừng đạt điều mong muốn, cịn tang gia thời khắc đau buồn, xót thương gia đình có người thân qua đời Hai thứ vốn hoàn toàn đối lập, liền với nhau, mà lại cịn đặt mối quan hệ sở hữu qua từ Trong tang gia lại có hạnh phúc, hay hạnh phúc xuất phát từ tang gia Điều thật nghịch lý, trớ trêu hài hước Nhưng lại thật khơng vơ lý chút nào, câu văn mở đầu cho chương truyện cất lên: Ba hôm sau cụ già Người chết theo quy luật sinh lão bệnh tử lẽ thường tình Vậy mà nhà văn lại dùng từ thật? Nghĩa cụ già chết giả? Nghe thật nực cười, vậy, sau nhiều lần ốm thập tử sinh, đám cháu gia đình lo toan hết ơng lang băm đến ông lang tây, thuốc thuốc kia… mà cuối ông cụ chưa chết Bởi chúng mong ngóng ngày cụ từ giã cõi đời để chia chác gia tài kếch xù Vậy nên chúng vô bất ngờ mừng rỡ hơm cụ sau ba ngày chạy chữa Cái chết làm cho nhiều kẻ sung sướng lắm! Nhan đề tình tạo nên chất trào phúng vô độc đáo Người thân lại vui mừng, phấn khởi nhà có tang! Và mặt giả dối đám cháu gia đình thượng lưu bậc đất Hà thành nhà văn khắc họa đầy mỉa mai, châm biếm đám tang cụ cố tổ Mở cụ cố Hồng – giai nhớn người Ở địa vị này, ông ta phải người đau buồn nhất, người cha khơng cịn Ơng tỏ “buồn đau” thật mơ màng nghĩ đến cảnh tượng mặc đồ xô gai, miệng ho khạc, mếu máo, dân tình bàn tán: “Úi kìa, giai nhớn già đến kìa!” Trong bối rối cha mất, ơng khơng thể kiềm chế mà hút đến sáu mươi điếu thuốc phiện, nói nghìn tám trăm bảy mươi hai câu: “Biết khổ nói mãi” Kẻ ln tự nhận “trên thơng thiên văn, tường địa lí” thực chất chả biết Ngày cha mất, ơng ta nguyên hình chân tướng kẻ háo danh, bất hiếu Tiếp đến ông Văn Minh, trai cụ cố Hồng cháu trưởng người Cái vẻ đăm đăm chiêu chiêu hợp với gia đình có tang lại khơng phải nỗi buồn, mà Văn Minh nỗi bối rối cần giải Ơng ta sốt ruột luật sư chưa đến để chuyển chúc thư từ thời kì lý thuyết sang thực hành Ơng ta băn khoăn khơng biết xử trí với Xuân Tóc Đỏ kẻ có hai tội nhỏ tố cáo tội hoang dâm người em gái ông quyến rũ người em gái khác ơng lại có ơn to câu nói: “Thưa ngài, ngài người chồng mọc sừng” khiến cho ơng cụ Đám cháu cịn lại kẻ sốt ruột, la ó bà Văn Minh chưa phát tang để trưng diện mốt trang phục tiệm may Âu Hóa, kẻ phát điên người lên cậu Tú Tân chưa sử dụng máy ảnh, kẻ buồn lãng mạn cô Tuyết dạng thất thần với cánh Ngây thơ hở hang mong ngóng người tình Xn Tóc Đỏ khơng đến, kẻ vơ liêm sỉ đến mức tự hào sừng hươu vơ hình đấu lại đáng giá vài nghìn bạc ơng Phán mọc sừng… Ai có nỗi buồn riêng mà thành lại hợp mốt với nhà có tang Nhưng rõ ràng Vũ Trọng Phụng dùng ngịi bút trào phúng đầy mỉa mai để lột tả chất tàn nhẫn, bất hiếu, vô đạo đức bên che lấp vỏ bên giả tạo Chân dung kẻ gia đình thượng lưu góp phần quan trọng làm cho nghệ thuật trào phúng chương truyện thành cơng Chưa dừng lại đó, ngịi bút trào phúng nhà văn dao sắc lạnh, cịn lia xa hơn, rộng Khơng đám cháu tang quyến, mà người đến dự miêu tả cách đầy mỉa mai Có hai tên cảnh sát Min Đơ Min Toa lại sướng điên người thuê giữ trật tự đám ma thất nghiệp Có ơng Typn nhà thiết kế tiệm may Âu hóa bực bội chậm trễ việc phát tang khiến sưu tập trang phục ông chưa mắt công chúng Có đám bạn ơng cụ cố Hồng đầy râu, huân huy chương đầy xao xuyến, não nùng điệu nhạc Xuân Nữ nhìn thấy da trắng thập thò cánh tay ngực Tuyết Có sư cụ Tăng Phú xuất ngơi đầy kiêu hãnh vừa lật đổ hội phật giáo, với cố vấn báo Gõ Mõ Xuân Tóc Đỏ - kẻ gây chết cụ cố tổ lại đón tiếp nồng hậu Cả đám giai gái lịch bạn cô Tuyết dự đám tang trẩy hội, tán tỉnh, chọc ghẹo… cách hồn nhiên Tuy miêu tả nhiều nhân vật, nhà văn Vũ Trọng Phụng dường khơng bỏ sót nhân vật Ai lên với nét chân dung điển hình Điều vừa cho thấy tài nhà văn vừa thể sức phản ánh thực mạnh mẽ tác phẩm Không đám cháu gia đình mà đến kẻ ngồi xã hội ruộc Tất bọn chúng tạo nên xã hội dị hợm, nhố nhăng, đồi bại, vô đạo đức mà nhà văn gọi cải cách, văn minh, Âu hóa Ngịi bút trào phúng Vũ Trọng Phụng mà có sức cơng phá mạnh mẽ Song có lẽ đọc chương Hạnh phúc tang gia, chân dung biếm họa trên, người đọc hẳn quên cảnh tượng trào phúng mà tác giả dựng lên Mơ ước trai cụ cố tổ cụ cố Hồng phải làm đám ma thật to tát, đám ma gương mẫu, đám ma danh giá bậc Hà thành Chính cảnh tượng đám ma tác phẩm thành công xuất sắc nghệ thuật trào phúng mà nhà văn dụng công miêu tả Trước hết cảnh đám tang Có lẽ mong ngóng từ lâu nên chuẩn bị kĩ lưỡng Từ trang phục đến đồ vật, phụ kiện cho tang lễ chuẩn bị hoành tráng, chu đáo tươm tất Chỉ cần nhìn đồ đám tang Tuyết mặc đủ biết thiết kế “cầu kỳ, tinh xảo” đến mức nào, mà gia đình hứng khởi, vui mừng Đồ vật chuẩn bị cho đám tang khơng đám bì Kiệu bát cống, lợn quay lọng, có đủ loại kèn Ta, Tây, Tàu, có đến ba trăm vịng hoa… Đồn người đưa đám kéo dài phố Khơng khí đám tang đặc biệt Khơng tiếng khóc, khơng lời xót thương, không giọt nước mắt lại đầy rẫy ồn ào, hỗn loạn Đám đến đâu huyên náo đến đó, người dân hàng phố đổ xem trầm trồ khen ngợi, người chết nằm quan tài gật gù đầu mỉm cười sung sướng Cảnh tượng đám rước, đám hội, đám tang! Và thời khắc đau thương, xót xa đến – lúc hạ huyệt Đây lúc mà người âm kẻ dương vĩnh viễn, mãi chia lìa, không gặp lại Vậy mà cảnh hạ huyệt chương truyện lại ví trị lố bịch Cụ cố Hồng mếu máo ngất Cậu tú Tân trang phục luộm thuộm đám bạn bè nhảy hết lên mả đến mả khác, bắt người phải uốn éo, tạo dáng, khóc này, khóc để chụp ảnh Nhưng có lẽ diễn viên làm trịn vai phải ơng Phán mọc sừng Ơng cháu rể q hóa khóc quá, khóc nức nở, khóc oặt người thực để trá hình cho vụ thương thảo với Xuân Tóc Đỏ Cảnh tượng khiến người đọc cười nước mắt Những trò đầy đốn mạt, hết nhân tính, tình người ngịi bút trào phúng Vũ Trọng Phụng đậm chất mỉa mai, châm biếm Đến đây, hiểu nhà văn lặp lại hai câu “Đám đi…” lúc đưa tang Cũng chẳng biết đám ma hay đám nữa, đám đi, đến huyệt để chôn sống hết kẻ từ gia đình đến xã hội Tiếng khóc Hứt! Hứt! Hứt! Phán mọc sừng thể “Hất! Hất! Hất” tất xuống nấm mồ Đám ma to tát, gương mẫu, danh giá nhất, có lại thiếu quan trọng nhất, Tình thương với người khuất Sức tố cáo mạnh mẽ khơi gợi lên từ cảnh tượng đậm chất trào phúng độc đáo Một giá trị thành công nghệ thuật trào phúng tác phẩm thể qua ngôn ngữ giọng điệu Trong đoạn trích khơng lần người đọc bật cười từ ngữ đậm chất mỉa mai, châm biếm mà Vũ Trọng Phụng sử dụng Nổi bật có từ “cả nhà nhao lên”, từ nhao lột tả chân thực biểu bất ngờ, sung sướng đám cháu nghe tin cụ cố tổ chết, đồng thời lột tả chất nhơ bẩn bọn chúng Hay đám tang gia đình danh giá bậc Hà thành điều quan trọng trang nghiêm, tơn kính, quy củ Ấy mà tác giả khơng lần dùng từ ngữ nhốn nháo, vui vẻ, huyên náo… để mô tả không khí đám tang Trong cịn chưa kể đến cách dùng từ miêu tả chân dung nhân vật đạt đến mức độ mỉa mai cao nhất, như: cụ cố Hồng mơ màng, ông Văn Minh băn khoăn, bối rối, đăm đăm chiêu chiêu, cô Tuyết buồn lãng mạn… Thi thoảng nhà văn lại chua thêm số câu văn đến người đọc “nhột người”: Cái chết làm cho nhiều người sung sướng lắm, Thật đám ma to tát làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng không gật gù đầu… Không cảm giác cười hê, sung sướng, mà cười đến chảy nước mắt Giọng điệu mỉa mai, châm biếm “phủ sóng” khắp chương truyện Khơng thể tưởng tượng xã hội, gia đình bối cảnh thời đại lại có biểu mục nát, băng hoại đến mức độ Không thể phủ nhận, Vũ Trọng Phụng có phần gay gắt cách nhìn nhận đánh giá thực đời sống xã hội thành thị đương thời Tuy nhiên với quan điểm nghệ thuật dứt khoát: tiểu thuyết phải thật đời ngòi bút trào phúng sắc lạnh, nhà văn đem đến cho người đọc vết thương trở thành “ung nhọt” xã hội cần phải “chữa trị” gấp Có nhiều người cho rằng: Vũ Trọng Phụng không làm cách mạng cách mạng phải cảm ơn ơng nhìn thực sâu sắc Và nghệ thuật trào phúng cơng cụ để giúp ơng làm tốt điều Ông xứng đáng trở thành gương mặt nhà văn thực tiêu biểu, xuất sắc văn học giai đoạn 1930 – 1945 Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết I Mở - Đôi nét tác giả Vũ Trọng Phụng đoạn trích Hạnh phúc tang gia: Một bút thực chủ nghĩa tiêu biểu văn học nước ta trước Cách mạng tháng Hạnh phúc tang gia trích tiểu thuyết thực thành cơng ơng - Đoạn trích nói riêng tác phẩm nói chung xây dựng thành cơng nghệ thuật trào phúng đặc sắc II Thân Nghệ thuật trào phúng gì? - Trào phúng : nghệ thuật gây tiếng cười mang ý nghĩa phê phán xã hội - Để gây tiếng cười trào phúng, điều quan trọng tạo tình mâu thuẫn tổ chức truyện làm bật mâu thuẫn Nghệ thuật trào phúng đoạn trích a Mâu thuẫn trào phúng xây dựng thành công - Thể tựa đề: + “Tang gia”: nhà có đám, đáng với hồn cảnh đó, khơng khí phải tràn ngập nhiều buồn tiếc + “Hạnh phúc”: Cảm xúc gặp chuyện nhiều niềm vui, cảm xúc đối lập hẳn với hoàn cảnh “tang gia” => nhan đề chứa đựng mâu thuẫn trào phúng hàm chứa tiếng cười chua chát, kích thích trí tò mò của người đọc: - Thể niềm vui người gia đình ngồi gia đình: + Nhà chuyện buồn nhân vật gia đình khơng giấu niềm vui đạt mục đích khác + Những người ngồi gia đình: Mừng vui khoe mẽ, chim chuột, xem đám ma to… - Mâu thuẫn trào phúng xuyên suốt cảnh đám ma: đám ma to, đông, tiến hành trọng thể, đám ma gương mẫu Nhưng lại giống đám hội, đám rước b Nhân vật trào phúng - Cố Hồng: vui diễn trò già yếu trước mọi người, mơ màng nghĩ mình được mặc áo xô gai, lụ khụ ho khạc mếu máo =>con người háo danh bề ngồi, khơng tiếc thương trước chết người sinh - Ơng Văn Minh: thích thú cái chúc thư đã vào thời kì thực hành chứ khơng cịn lý thuyết viễn vông nữa - Bà Văn Minh: mừng rỡ vì được lăng xê những mốt y phục táo tạo nhất - Cô Tuyết: Được dịp mặc y phục “ngây thơ” để chứng tỏ cịn trinh tiết, buồn “buồn lãng mạn” khơng thấy người tình - Cậu Tú Tân: sướng điên người lên vì dịp sử dụng máy ảnh lâu khơng có dịp dùng đến - Ơng Phán: Sung sướng khơng ngờ sừng đầu lại có giá trị - Xn tóc đỏ: Hạnh phúc đặc biệt nhờ mà cụ Tổ chết, danh giá uy tín lại to - Cảnh sát Min Đơ Min Toa:“giữa lúc khơng có đáng bị phạt…đương buồn rầu…thì sung sướng cực điểm” - Bạn bè cụ cố Hồng: kẻ vừa háo danh, vừa háo sắc, họ chia buồn để khoe khoang loại râu ria huân huy chương - Hàng phố: đám ma đến đâu huyên náo đến đấy, phố nhốn nháo khoe đám ma to, thiên hạ chu ý vào kiểu quần áo tang => Bức tranh trào phúng chân thực mang đậm tính hài hước, nhân vật trào phúng thể rõ nét, tìm thấy niềm vui đám tang nên buồn thương c Cảnh tượng trào phúng - Cảnh đưa đám: + Chậm chạp nhốn nháo + Các loại kèn ta, Tây , Tàu lố lăng + Người đám nói chuyện bàn tán + Điệp khúc “Đám đi” - Cảnh hạ huyệt: + Cậu Tú bắt người tạo dáng chụp ảnh + Cụ cố Hồng: tỏ chí hiếu lại lộ giả dối + Phán mọc sừng khóc oặt người lại giúi vào tay Xuân tờ đồng lại khóc oặt người => Càng thể rõ “trào phúng” đoạn trích III Kết - Khẳng định nghệ thuật trờ phúng thể thành cơng đoạn trích - Nghệ thuật trào phúng góp phần phơi bày hợm hĩnh, lố lăng, bịp bợm xã hội tượng lưu Các mẫu khác: Phân tích nghệ thuật trào phúng - mẫu Là nhà văn xuất sắc văn học thực phê phán, Vũ Trọng Phụng khơng Ơng vua phóng Bắc mà cịn bút trào phúng đặc sắc Mỗi chương tác phẩm hài kịch Chương XV Hạnh phúc tang gia hài kịch tiêu biểu Hiệu trào phúng đoạn trích Hạnh phúc tang gia tạo lên phát huy hiệu hàng loạt yếu tố trào phúng: mâu thuẫn trào phúng, chân dung trào phúng Những lời văn, giọng điệu trào phúng Khơng có chi tiết khơng hướng tới mục đích bóc trần lố lăng tang gia tràn trề hạnh phúc Để dàn dựng hài kịch nhà văn trước hết phát mâu thuẫn trào phúng Mâu thuẫn trào phúng chương truyện gợi trước hết tên nó: Hạnh phúc tang gia Tang gia hạnh phúc hai từ ngữ đối Nói đến tang gia nói đến gia đình vừa có người thân Theo quy luật tâm lí thơng thường hẳn tang gia phải bao trùm khơng khí khổ đau, sầu thương não nề nến đời tắt đề bao vết thương cho người sống Vậy mà tang gia gia đình xem danh giá Hà thành, trước chết người ông, người cha (cụ tổ) chẳng đứa cháu cụ sầu não, tiếc thương Trái lại, chết đem đến nguồn hạnh phúc to lớn không nén tuôn ra, trào Tang gia mà hạnh phúc Đó chuyện đời lại có thật Vì chết cụ tổ lại hạnh phúc tang gia đại bất hiếu này? Ấy cụ tổ có gia tài kếch xù Bao ngày lũ cháu hau háu trông đợi phần Cụ cố Hồng chưa có dịp tỏ rộng rãi biết điều bầy trai, gái, dâu, rể Họ muốn giết chết cụ thuốc Thánh cụ chưa chịu chết Bây mơ ước trở thành thực lẽ họ không vui Đúng Vũ Trọng Phụng nhận xét: Tang gia ai vui vẻ chết làm cho nhiều người sung sướng Mâu thuẫn trào phúng tâm trạng mong cụ tổ chóng chết hay khơng khí chuẩn bị tang lễ mà cịn thể rõ nét hình thức tổ chức đám tang Có thể nói âm điệu bi thương lẽ phải có đám tang bị thay âm điệu náo nức phấn khởi Nhà văn nêu lên giả định có ý châm biếm chua chát: Thật đám ma to tát làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu Quả thời buổi nhố nhăng người ta quen sống lừa dối, thích lừa dối thật hài lòng bị lừa dối Trong hài kịch cịn có chi tiết đặc sắc tơ đậm mâu thuẫn trào phúng đà nói Đó cụ tổ chết, người ta quan tâm việc mai táng xác chết mà lo lắng bàn bạc việc chôn xác sống cô Tuyết tiếng hư hỏng nhiều Đám tang bị trì hỗn Người ta cịn bận thu xếp cho êm ả chuyện tiểu thư hư hỏng, cịn bận bịt tiếng xấu xa làm tổn hại đến danh giá tang gia Trong quan tâm tô đậm mâu thuẫn trào phúng, Vũ Trọng Phụng đồng thời vẽ lên nhiều chân dung trào phúng đặc sắc Trước hết cụ cố Hồng với câu nói cửa miệng: Biết rồi, khổ lắm, nói Xưa cụ diễn trị già yếu nhà, cụ mắt trước đám đông: Cụ cố Hồng nhắm nghiền mắt mơ màng đến lúc cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu thiên hạ phải trỏ: giời ơi, trai lớn già đến Cơ Tuyết sung sướng mặc y phục ngây thơ - áo voan mỏng với tráp trầu cau thuốc mời khách với vẻ buồn lãng mạn mốt Thật đáng cười cho chân dung trào phúng ơng Phán mọc sừng Ơng kẻ vớ bở nhờ chết cụ tổ Có vẻ nhờ mà ơng bộc lộ nỗi đau xót cách ồn hết: Ông oặt người khóc khơng thơi: Hứt! Hứt! Nhưng trào phúng thay ông Phán dúi vào tay Xuân tờ bạc năm đồng Màn kịch ông Phán bị lột trần Đây dịp may có để tiệm may Âu hóa ơng Typn lăng xê mốt trang phục mà bán cho có tang thương đau đớn kẻ chết chút hạnh phúc đời Cậu tú Tân mừng điên người lên sẵn sàng máy ảnh mà không dùng đến Cịn Xn Tóc Đỏ vênh váo nhờ mà cụ Tổ lăn đùng chết Hạnh phúc lan tràn ngồi gia đình người chết: Hai viên cảnh sát Min Đơ Min Toa thất nghiệp thuê giữ trật tự Bạn bè cụ cố Hồng có điều kiện khoe khoang oai vệ Một nét đặc sắc ngòi bút trào phúng Vũ Trọng Phụng thể đám đơng Tác giả lùi ống kính thật xa quay toàn cảnh đám tang với điệp khúc đám Có tác giả lại quay cận cảnh để vạch trần chất nhố nhăng giả tạo đám tang Vũ Trọng Phụng thể ngôn ngữ trào phúng miêu tả số kiểu râu ria cụ: Có cụ lún phún rầm rậm, có vị râu hung, lại có vị râu loăn xoăn Các cụ thực cảm động da trắng nơi ngực cánh tay cô Tuyết Đến đưa ma cụ tổ phần đông trai gái lịch đất Hà thành ngàn năm văn hiến, đến với đám cốt để chim nhau, hò hẹn nói với đủ chuyện hàng ngày, đám ma đông thế, ồn náo nhiệt Nghệ thuật trào phúng bậc thầy Vũ Trọng Phụng giọng điệu chương truyện Nhà văn sử dụng giọng kể dửng dưng, giễu cợt, chí lời ác Ln ln có khập khiễng vật nói tới với giọng điệu câu văn: Ông già tám mươi tuổi phải chết cách bình tĩnh Bầy cháu chí hiếu nóng ruột đem chơn cho chóng xác chết cụ tổ; điệp khúc đám , tiếng khóc nhại lại đầy châm biếm: Hứt! Hứt! Hứt! Tất thành công có bút trào phúng bậc thầy Vũ Trọng Phụng xã hội nhố nhăng thị thành lên chân thực sinh động Nhà văn bóc trần chất xấu xa, thói lừa bịp rởm đời chạy theo sống thị thành hàng loạt người Ngịi bút châm biếm ơng có sức mạnh ghê gớm bắt nguồn từ phẫn uất ông trước xã hội thực dân phong kiến - xã hội mà ơng gọi chó để Bằng tài năng, nghệ thuật trào phúng bậc thầy, qua việc tả người, dựng cảnh, sử dụng chi tiết nghệ thuật biếm họa chân dung, ngôn ngữ hài hước Chương truyện Hạnh phúc tang gia roi quất mạnh vào xã hội thượng lưu tiểu tư sản thành thị lố lăng, đồi bại, bật giả dối Đám tang cụ tổ hành quân xuống mồ chôn xã hội chó đểu Phân tích nghệ thuật trào phúng - mẫu Vũ Trọng Phụng tôn vinh "ông vua phóng đất Bắc" tác phẩm ông ví bom ném vào xã hội lố lăng, ô trọc Việt Nam năm đầu kỉ XX Tiêu biểu cho nghệ thuật trào lộng, châm biếm sâu cay ơng kể đến tiểu thuyết "Số đỏ" - tiểu thuyết mà chương truyện sinh động, sắc sảo, nhạy bén thiên phóng Đoạn trích "Hạnh phúc tang gia" (thuộc chương XV tác phẩm "Số đỏ") đoạn trích tiêu biểu cho nghệ thuật trào phúng sắc sảo Vũ Trọng Phụng tác phẩm "Nghệ thuật trào phúng" nghệ thuật tạo tiếng cười mang ý nghĩa đả kích, lên án, vạch trần chất xấu xa đối tượng Tiếng cười xuất phát mâu thuẫn trái với tự nhiên phóng đại lên để gây cười Trong đoạn trích, nghệ thuật trào phúng thể qua cách xây dựng mâu thuẫn trào phúng, tình trào phúng, mô tả chân dung trào phúng, cảnh trào phúng giọng điệu, ngôn từ Mâu thuẫn trào phúng thể trước hết nhan đề chứa đựng nghịch lí: "Hạnh phúc tang gia" "Hạnh phúc" trạng thái thỏa mãn, thoải mái tinh thần đáp ứng nhu cầu sống "Tang gia" gia đình có tang, có người thân đi, nghĩa có mát người Theo Vũ Trọng Phụng, tang gia có mát người (cụ cố Tổ) song bù lại đem lại nhiều lợi lộc tiền bạc danh tiếng Cách lí giải lời mở mở chất tầng lớp thượng lưu xã hội: quan tâm đến danh lợi mà bất chấp đạo lí tình nghĩa Khơng dừng lại nhan đề, mâu thuẫn trào phúng triển khai toàn chương truyện tăng dần mức độ, phóng đại niềm hạnh phúc Ban đầu niềm hạnh phúc thành viên gia đình, sau hạnh phúc tràn xã hội Cái chết cụ cố Tổ ban phát niềm hạnh phúc cho tất thành viên ngồi gia đình Tình trào phúng lựa chọn tình đạo đức: tác giả dùng chết người thân làm phép thử độ sáng đạo hiếu gia đình, dùng chết đồng loại làm phép thử độ sáng tình người tính người Để triển khai tình huống, Vũ Trọng Phụng tập hợp miêu tả tâm trạng, hành vi, cách ứng xử, thái độ hoàn toàn trái với chuẩn mực đạo đứ thơng thường Đó tang gia song không nghĩ đến người chết việc báo hiếu Mỗi người có mối quan tâm riêng hướng đến hai chữ danh lợi thu từ chết Đó tang gia song khơng đau buồn, thương tiếc Nếu có đau buồn, thương tiếc mặt nạ, kịch dựng lên để che đậy nhu cầu, mưu đồ, toan tính Ẩn sau lớp mặt nạ niềm vui thực người thân gia đình người ngồi gia đình Niềm vui khiến đám tang có xu hướng trở thành đám hội tưng bừng, náo nhiệt Trong nghệ thuật biếm họa, với đôi ba nét, người họa sĩ tóm thần thái đối tượng trào phúng, lột tả mâu thuẫn, phơi bày chất người xấu xa để tạo tiếng cười đầy chất trí tuệ, có sức cơng phá lớn Lần lượt chân dung biếm họa lên ngịi bút có thần Vũ Trọng Phụng Đó cụ cố Hồng - trai người chết Với vị trí này, trách nhiệm ông lo ma chay cha cho chu tất hành động cụ thể ông lại hồn tồn trái ngược Ơng nằm dài, hút thuốc phiện mơ màng theo khói thuốc Ơng nghĩ đến việc cưới chạy cho cô gái Tuyết lại đùn đẩy việc cưới xin cho vợ Cái danh mà ông mơ ước tô vẽ gia gia đình nề nếp, gia phong, danh gia vọng tộc Vì ơng tỏ già dù chưa đến 60 để gọi "cụ Cố" Ông sẵn sàng mùa hè mặc áo bông, trả nhầm tiền xe để chứng minh lẩm cẩm; ln gắt gỏng để chứng tỏ già cả, ốm yếu Nghĩ đến chết bố mình, ơng sung sướng đến độ đê mê nên "đã nhắm nghiền mắt lại để mơ màng đến lúc cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, thiên hạ phải trỏ: Úi kìa, giai nhớn già đến kìa!" khen "một đám ma thế, gậy thế" Tấm lịng người trơ khúc gỗ, vơ cảm trước chết người cha Vai trò tình cảm đứa ơng chết ơng nghĩ đến gậy mà thơi! Ơng Văn Minh đứa cháu đích tơn, "nhà cải cách xã hội" danh giá sung sướng đỉnh "Thế từ mà đi, chúc thư vào thời hành khơng cịn lí thuyết viển vơng nữa" Mọi hành động ơng đối lập với trách nhiệm tình cảm người cháu Ông mời luật sư đến chứng kiến chết ông nội để đảm bảo tính pháp lí chúc thư Ơng cịn nghĩ đến cách đối xử với Xuân Tóc Đỏ mà thực chất tìm cách bịt miệng Xn Tóc Đỏ biết bí mật tày đình ơng Ơng quan niệm tội bôi nhọ danh dự người thân gia đình tội nhỏ tội làm chết người thân gia đình ơn lớn Để trả ơn to lớn ấy, ông dùng hạnh phúc trăm năm cô em gái ngọc cành vàng để trả ơn cho kẻ vô học Ở ông tồn mâu thuẫn bên vẻ mặt "đăm đăm chiêu chiêu" bối rối lo lắng hợp thời trang nhà có tang với bên việc nghĩ cách đối xử với người mang đến "ơn to" cho gia đình Cơ Tuyết, cháu gái giữ gìn nửa chữ trinh, hư hỏng nửa Mặt cô phảng phất vẻ buồn lãng mạn nhớ nhung nhân tình khơng phải xót thương ơng nội Đám tang mang đến niềm hạnh phúc cho mặc y phục "Ngây thơ" để chứng tỏ phẩm giá đánh nửa chữ trinh Bộ y phục nửa kín nửa hở làm cho ơng tai to mặt lớn bạn cụ cố Hồng cảm động thực sự, "những nghe tiếng kèn Xuân nữ ốn, não nùng" Cậu tú Tân "cứ điên người lên cậu sẵn sàng máy ảnh mà cậu khơng dùng đến" Ơng nội chết dịp để cậu trổ tài đạo diễn, chụp ảnh dịp đám tang Cậu tỏ tài tử chụp ảnh, máy ảnh chuẩn bị từ lâu có dịp dùng đến Cậu bạn hữu cậu rầm rộ nhảy lên mộ khác để chụp ảnh khoảnh khác Cậu đạo diễn người gục đầu, cong lưng, khóc đóng kịch xót thương cho khơng khí đám tang Ơng Phán mọc sừng rể cụ cố Hồng Ơng sung sướng "khơng ngờ giá trị đơi sừng hươu vơ hình đầu ơng lại lớn đến thế, có giá đến "vài nghìn đồng" Đơng Dương Ơng trù tính doanh thương với Xuân Tóc Đỏ để nhân số vốn lên Là diễn viên đại tài, ơng Phán hồn thành xuất sắc kịch vờ tỏ khóc thương Trong đám tang ơng vợ, ông mặc khăn trắng to tướng, áo thụng trắng lịe xịe khóc khơng thơi Ngay Xn Tóc Đỏ - kẻ chuyên lừa đảo người khác bị ơng lừa Tưởng ơng khóc đến lả oặt người nên đưa tay đỡ, đến ông Phán dúi vào tay tờ đồng gấp tư hiểu mặt thật tham lam đến mức tình người khơ héo, trái tim vơ cảm chí việc bán rẻ danh dự thân Ngay trước mặt cha vợ, trước linh hồn ơng vợ, ơng ta thản nhiên hồn thành cơng việc tốn tiền để chuẩn bị chuyển nốt sang cơng việc toan tính khác Khơng khắc họa chân dung châm biếm cá nhân, tác giả khắc họa hình tượng đám đơng Những tốp người nhóm vị quan chức cao cấp long trọng gắn lên ngực đủ thứ huy chương: "Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, : đủ thứ màu sắc kiểu râu ria cằm "hoặc dài ngắn, đen hung, lún phún rầm rạm, lăn quăn " Các vị cạnh linh cữu bị kích động, "làn da trắng thập thị áo voan cánh tay ngực Tuyết" Nhóm đơng đảo gồm tồn "giai gái lịch, nên họ chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm với nhau, chê bai nhau, ghen tng hẹn hị nhau, vẻ mặt buồn rầu người đưa ma" Đám tang hội để tất người không phân biệt già trẻ, gái trai thỏa mãn sung sướng, hạnh phúc Cảnh trào phúng cảnh tượng trái với lẽ thông thường, tập trung nhiều điều trái với phong mĩ tục phóng đại lên để gây cười Cảnh đưa tang cảnh trào phúng bề ngồi đám tang thực chất lại mang tính chất đám hội, đám rước Được tổ chức pha tạp, đám tang có âm thuộc nghi thức tang lễ âm không thuộc nghi thức tang lễ song cảm giác chung nhốn nháo, ầm ĩ Âm thuộc tang lễ tiếng kèn pha tạp, lẫn lộn kèn ta, tàu Tây; tiếng khóc "Hứt! Hứt! Hứt!." Phán mọc sừng - thứ âm khiến người khác bật cười ngạc nhiên Thực chất hành vi ngụy trang che đậy cho mục đích thực ơng Âm không thuộc tang lễ tiếng cãi cọ, chê trách đám người nhà Tiếng cãi cọ phơi bày mâu thuẫn ngấm ngầm dù ln dàn xếp vẻ ngồi êm đẹp Đó cịn tiếng trêu chọc, đùa cợt thơ lỗ, tục tĩu đám "giai gái lịch" bộc lộ rõ tồi tệ, vô liêm sỉ tầng lớp thượng lưu Hình ảnh đám tang có hình ảnh thuộc nghi lễ không liên quan đến tang lễ song tạo ấn tượng phô trương đầy kệch cỡm Hình ảnh thuộc nghi lễ thơng thường vịng hoa, câu đối người đưa tang xuất với số lượng khổng lồ 300 vòng hoa, 300 câu đối trăm người đưa Nó cho thấy sức ảnh hưởng mối quan hệ rộng rãi gia đình Đó cịn y phục tang lễ tân thời tiệm may Âu hóa thiết kế biến đám tang thành trình diễn mốt để quảng cáo sản phẩm với mục đích kinh doanh Hình ảnh thuộc nghi lễ kiệu bát cống, lợn quay lọng; y phục "Ngây thơ" cô Tuyết huân chương bạn cụ Cố Một hình ảnh ấn tượng với người đọc tờ đồng gấp từ, thể chuẩn bị chu hồn thiện phần cịn lại hợp đồng Nó cho thấy chất bỉ ổi lời kết đầy chua chát xã hội tiền, chạy theo đồng tiền mà quên tình nghĩa Giọng điệu mỉa mai, chua chát giọng điệu bao trùm chương truyện Có câu văn tưởng giọng trần thuật khách quan bình thản "Đám đi" nhắc đến hai lần mang ý nghĩa mỉa mai châm biếm đám ma thật to, thiên hạ ngắm thật kĩ giả dối, vô nhân đạo đám người "Đám đi" nghĩa vô liêm sỉ không khép lại mà kéo dài tưởng vô tận, kéo theo xác chết đến tận huyệt miệng Về ngôn từ, tác giả sử dụng kết hợp từ độc đáo câu văn để tạo nên tiếng cười hài hước "vẻ buồn lãng mạn mốt", "chưa đánh chữ trinh"; so sánh gây cười "Tuyết bị kim châm vào lịng khơng thấy bạn trai đâu cả" Tất đặc điểm góp phần làm nên giá trị nghệ thuật trào phúng Vũ Trọng Phụng Bằng tiếng cười mang ý nghĩa đả kích phê phán, nhà văn vạch trần chất xấu xa xã hội thượng lưu tư sản thành thị đương thời Đó xã hội băng hoại đạo đức, khô héo tình người, chạy theo lối sống văn minh rởm, vơ đồi bại, lố lăng Đằng sau tiếng cười niềm vui mà nỗi đau đời, khao khát đổi thay, muốn chôn vùi xã hội Qua thể lịng tốt đẹp, mong muốn người tránh suy đồi đạo đức xã hội bất lương tác động Quan trọng cả, nghệ thuật tào phúng thể tài năng, phong cách riêng Vũ Trọng Phụng Ngòi bút trào phúng Vũ Trọng Phụng sắc bén đến lạnh lùng Đằng sau lời nói đùa, thật xã hội thượng lưu thành thị buổi Âu hóa chế độ thực dân nửa phong kiến lên rõ mồn một, lên hai thực khắc nghiệt: tàn nhẫn, vô nhân đạo giả dối, bịp bợm Vũ Trọng Phụng đứng phía nhân dân mà phê phán mạnh mẽ chất giả dối lố lăng, đồi bại xã hội thượng lưu thành thị năm trước Cách mạng tháng Tám 1945 Phân tích nghệ thuật trào phúng - mẫu Với đặc điểm tiểu thuyết hoạt kê, tác phẩm Số Đỏ Vũ Trọng Phụng miêu tả thật sống động cảnh đời người mang tính hài hước, giễu cợt Khơng đời nhân vật – Xn Tóc Đỏ- đáng cười, mà tất nhân vật, tình huống, chi tiết truyện đáng cười, đáng phê phán Chương XV tác phẩm – với tiêu đề Hạnh phúc tang gia – miêu tả đám tang cụ cố tổ, giống chuỗi cười dài, đưa tiễn tập thể, hành trình tới mộ xã hội, xã hội tư sản thành thị Âu hóa rởm, văn minh rởm lố lăng, đồi bại diện Việt Nam năm 30 – 45 kỉ XX Mỗi tình truyện, nhân vật tự nhiên làm bật tiếng cười Tiếng cười mang nhiều sắc độ, liên tục khơng dứt Nó kéo dài suốt thời gian đám tang, suốt hành trình đưa tiễn… Đọc tên chương - Nguyên văn tác phẩm là: Hạnh phúc tang gia – đám ma gương mẫu… không khỏi bật cười cách thơng báo hóm hỉnh nhà văn Nội dung việc việc đau đớn, bất hạnh Vậy mà “tang gia” lại có ”hạnh phúc”! Việc tang nghi lễ thiêng liêng, cần trang trọng, mà, ngôn từ dành cho việc đại hiếu gia đình gia đình cụ cố Hồng lại hỗn độn, pha trộn tuỳ tiện chữ Hán, chữ Nôm, hạnh phúc, tang gia, văn minh, gương mẫu, chuyện đùa, chuyện vui vậy! Cái đùa vui mở cho hài kịch mà sân khấu thật rõ hai trạng nực cười: đám tang khơng phải đám tang, đám… rước Con người người mà là… hình nhân dị dạng, quái vật Sau thời gian bối rối theo lẽ thường tình nhà có việc tang, ba người quan trọng – ông Cố Hồng, bà vợ Văn Minh từ gác xuống nhà cắt đặt việc, gia đình có đại tang bừng lên ngày hội Lúc đưa đám bàn dân thiên hạ phố phường, thấy đám ma tổ chức linh đình, đủ kiểu cách, lễ nghi theo lối ta, tây, tàu Đám ma đưa đến đâu làm huyên náo đến Cả thành phố nhốn nháo… ”Kèn ta, kèn tây, kèn tàu thay mà rộn lên” Tiếng khóc người tang gia xen lẫn tiếng “thì thầm” chuyện vợ con, nhà cửa, may áo, sắm tủ, tiếng nói “thì thào” bọn đàn ơng bình phẩm sắc đẹp cô gái, “than thở” việc “vợ béo, chồng gầy” Vậy đấy, sân khấu hài hước, người đọc thấy khung cảnh pha tạp, hỗn độn, đồ vật người hỗn độn, âm màu sắc hỗn độn, việc vĩnh biệt người việc đùa vui, tiếng khóc nhiều người hỗn độn, việc vĩnh biệt người việc đùa vui, tiếng khóc nhiều người hỗn độn Đám rước mà “ở hội chợ” Đám tang hay đám rước? Bởi vì, tác giả kể: “Đám đi” lại “Đám đi” Những lời văn bỡn cợt, lơ lửng, hóm hỉnh, chua chát Và ông nhận xét: “Thật đám ma to tát làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu” Chương 15 – Hạnh phúc tang gia hài kịch đặc sắc tiểu thuyết “Số đỏ” Vũ Trọng Phụng Để dàn dựng hài kịch cười, trước hết phải phát mâu thuẫn trào phúng Tiếng cười có mn hình vạn trạng, nhiên bật trước mâu thuẫn trào phúng phóng đại lên Mâu thuẫn trào phúng chương 15 gợi lên từ nhan đề Tang gia mà lại hạnh phúc! Nhà có người chết mà lại vui! Tang gia có bối rối bối rối sung sướng, bối rối để tổ chức đám rước, ngày hội Người chết cụ cố tổ Cụ để lại gia tài lớn Nhưng ông già quái ác lại ghi di chúc: chia gia tài cho cháu cụ qua đời Thật sốt ruột, cụ sống Con cái, dâu rể chờ đợi chết cụ chờ đợi hạnh phúc Và hạnh phúc đến Đặc sắc đoạn trích diễn tả chung quanh hạnh phúc chung tang gia, thành viên gia đình lại có hạnh phúc riêng khơng giống ai, gắn liền với tính cách riêng người nhân vật lại có mâu thuẫn trào phúng Chẳng hạn, cụ cố Hồng Vì cụ cố nên ln đóng vai già yếu, tuổi cụ 50 Xưa nay, cụ đóng trị già yếu nhà, nhờ có đám tang cụ diễn trò già yếu trước hàng nghìn người “Cụ cố Hồng nhắm nghiền mắt mà mơ màng đến lúc cụ mặc đồ xô gai Lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc, vừa khóc mếu, thiên hạ phải trỏ: Úi chà! Trơng kìa! Con trai lớn già đến kìa!” Vợ chồng Văn Minh chắn chia gia tài kha khá, phải lo mời luật sư đến chứng kiến chết cụ cố tổ để chúc thư vào giai đoạn thực hành khơng cịn lí thuyết viển vơng Đây dịp để tiệm may âu hóa ông TYPN lăng xê mốt trang phục táo bạo bán cho có tang đương đau đớn, kẻ chết hưởng chút hạnh phúc đời Cơ Tuyết sung sướng mặc y phục Ngây thơ hở nách nửa vú viền đen, đội mũ mấn xinh xinh… Tuyết mời quan khách nhanh nhẹn, mặt lại buồn lãng mạn mốt Ơng Phán mọc sừng lại cụ cố Hồng hứa chia thêm cho vài nghìn đồng Chính cụ khơng ngờ giá trị đơi sừng hươu lại to đến Cậu Tú Tân mừng điên người sẵn sàng máy ảnh mà chưa dùng đến Xuân Tóc Đỏ vênh vang nhờ mà cụ Cố lăn đùng chết (Nó tố cáo trước mặt cụ tội ngoại tình Hồng Hơn, cháu gái cụ, cắm sừng vào đầu ông Phán, cháu rể cụ) Là cố vấn báo Gõ Mõ, Xuân đem lại danh giá bất ngờ cho đám tang bổ sung vào long trọng sáu xe chở sư cụ chùa bà Banh, đại diện hội Phật Giáo, báo Gõ Mõ với vòng hoa đồ sộ… Hạnh phúc lan ngồi gia đình người chết Cảnh sát Min Đơ, Min Toa thuê giữ trật tự cho đám tang Những bạn bè tai to mặt lớn cụ cố Hồng dịp khoe khoang oai vệ danh giá mình, bội tinh râu ria… Hàng phố vui xem đám ma to thể hội chợ Một nét đặc sắc chương truyện tả đám đông ồn Láo nháo, nhặng xị Dường có ý thức vận dụng kĩ thuật điện ảnh, tác giả lùi xa quay toàn cảnh đám tang nghiêm chỉnh theo quan tài người chết đến tận huyệt với điệp khúc đám đi… Có lại dí sát ống kính quay cận cảnh để thấy khơng phải đám ma mà đám rước, đám hội vui vẻ Đám không nghĩ đến việc đưa đám Đến để khoe ngực đầy huân, huy chương râu ria oai vệ để thầm với chuyện vợ con, chuyện sắm áo, tủ… Cịn bọn niên chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm, ghen tng nhau, hẹn hò vẻ mặt buồn rầu người đưa đám ma Màn kịch kết thúc chi tiết hài hước chó đểu Ơng Phán mọc sừng dúi vào tay Xuân đồng toán tiền thuê Xuân tố cáo nhục mọc sừng ông ta ... "Hạnh phúc tang gia" "Hạnh phúc" trạng thái thỏa mãn, thoải mái tinh thần đáp ứng nhu cầu sống "Tang gia" gia đình có tang, có người thân đi, nghĩa có mát người Theo Vũ Trọng Phụng, tang gia có mát... lố lăng tang gia tràn trề hạnh phúc Để dàn dựng hài kịch nhà văn trước hết phát mâu thuẫn trào phúng Mâu thuẫn trào phúng chương truyện gợi trước hết tên nó: Hạnh phúc tang gia Tang gia hạnh... nhận xét: Tang gia ai vui vẻ chết làm cho nhiều người sung sướng Mâu thuẫn trào phúng tâm trạng mong cụ tổ chóng chết hay khơng khí chuẩn bị tang lễ mà cịn thể rõ nét hình thức tổ chức đám tang Có