Dàn ý phân tích nghệ thuật trào phúng qua đoạn trích Hạnh phúc của một tang gia 1 Mở bài Giới thiệu tác giả Vũ Trọng Phụng nhà văn hiện thực phê phán có sức viết hăng say, được mệnh danh là “Ông vua p[.]
Dàn ý phân tích nghệ thuật trào phúng qua đoạn trích Hạnh phúc tang gia Mở bài: - Giới thiệu tác giả Vũ Trọng Phụng: nhà văn thực phê phán có sức viết hăng say, mệnh danh “Ơng vua phóng Bắc Kỳ” - Phong cách nghệ thuật: khai thác mâu thuẫn sống, phê phán lối sống giả dối giai cấp tư cho thượng lưu xã hội - Thành cơng tác phẩm vạch trần mặt xấu xa, giả dối người văn minh, âu hóa thơng qua tiếng cười trào phúng sâu cay Thân bài: 2.1 Luận điểm 1: Nghệ thuật trào phúng gì? Nghệ thuật trào phúng nghệ thuật tạo nên mâu thuẫn tình truyện, từ tạo nên tiếng cười mang dụng ý phê phán, lên án xã hội 2.2 Luận điểm hai: Mâu thuẫn trào phúng - Mâu thuẫn trào phúng thể nhan đề tác phẩm Theo lẽ thường, tang gia phải gắn với đau khổ trường hợp này, tang gia lại mang đến hạnh phúc - Cả gia đình cho việc sống thọ cụ cố Tổ “trái lẽ thường”, “bệnh nặng khơng bệnh cả” (cụ cố Hồng mơ màng nghĩ đến lúc mặc đồ xô gai, vừa chống gậy vừa ho khạc, gia đình Văn Minh mong ơng cụ chết để mắt sản phẩm mới, cô Tuyết muốn gặp Xuân đám tang ông cụ, ông Phán muốn ông cụ chết để chia gia tài) Một gia đình tự cho văn minh, đại gia đình tập hợp người “đại bất hiếu” - Sự vắng mặt Xuân Tóc Đỏ khiến người lo lắng “Thiếu ông đốc tờ Xuân thiếu tất cả, ông thầy thuốc hiệu thất bại hồn tồn” - Chi tiết cụ Cố Hồng ln mồm nói: “Biết rồi, khổ lắm, nói mãi” thân chả biết 2.3 Luận điểm 3: Cảnh “đám ma gương mẫu” diễn đầy giả dối - Cảnh đám đi: Bề đám tang tổ chức long trọng chẳng khác đám rước nhố nhăng, hổ lốn: có đủ kiệu bát cống, lợn quay lọng, kèn Tây, kèn Ta, kèn Tàu, vòng hoa, câu đối….; người đưa tang đông chẳng thương xót cho người cố Điệp khúc “Đám đi” thể quyến luyến giả dối, cốt yếu chần chừ, chậm chạp để khoe mẽ giàu có hồnh tráng đám tang Đồn phúng viếng Xuân Tóc Đỏ sư cụ Tăng Phú chen ngang đám tang cách vô học lại đem đến mừng rỡ tự hào cho gia đình - Cảnh hạ huyệt: đỉnh điểm tiếng cười trào phúng: Cậu Tú Tân biểu diễn cảnh chụp ảnh, người gia đình “diễn” phù hợp, trở thành diễn viên đại tài Ông Phán Mọc sừng khóc to âm lạ đến lả người Sự giả dối, lố bịch lên để cực điểm bên huyệt người chết, ông Phán thực “cuộc giao thương” với Xuân vừa khóc vừa đưa tờ năm đồng gấp tư với mong muốn có nhiều hội “hợp tác” kiếm tiền đơn giản 2.4 Luận điểm 4: Đánh giá - Nghệ thuật: lựa chọn chi tiết đắt giá, phát đối lập gay gắt, cường điệu, nói ngược, nói mỉa - Nội dung: Nghệ thuật trào phúng tạo nên tiếng cười sâu cay, mỉa mai, khinh bỉ Kết bài: - Vũ Trọng Phụng thành công vạch trần mặt xã hội đầy giả dối, bất nhân, bất hiếu - Đó tiếng cười vừa thông minh sắc sảo, vừa đầy khinh bỉ tác giả dành cho tầng lớp xã hội nhố nhăng, lố bịch Phân tích nghệ thuật trào phúng qua đoạn trích Hạnh phúc tang gia Mẫu Số đỏ tiếng cười châm biếm có giá trị tố cáo mang ý nghĩa xã hội sâu sắc Đám ma cụ cố Tổ đích thực hài kịch, diễn viên bầy cháu lũ quan khách, phơi bày tất chất lố lăng đồi bại xã hội nhuốm màu sắc “Âu hóa” kệch cỡm Năm 1939, Vũ Trọng Phụng bước sang tuổi 24 “Ơng vua phóng đất Bắc” liền cho đời năm tác phẩm lừng danh: “Giông tố”, “Số đỏ”, “Làm đĩ”, “Vỡ đê'’ “Cơm thầy cơm cô” Tác phẩm ông đánh giá “vào loại xuất sắc văn xuôi Việt Nam từ có chữ quốc ngữ” Trong đó, “Số đỏ” với nghệ thuật trào phúng bậc thầy, coi kiệt tác bất hủ văn chương đương thời Vũ Trọng Phụng đả kích cay độc với xã hội trường giả tư sản thành thị chạy theo lối sống “Âu hóa” văn minh rởm, đồi bại lố lăng đương thời “Số đỏ” dài độ 200 trang nhung nhúc hạng người xấu xa, đê tiện mẹ Tây, ma cà bông, giới cảnh sát, nhà chùa, đám du học, có nghệ sĩ, y học, giới báo chí Vũ Trọng Phụng tuyên bố: “Riêng tôi, xã hội này, thấy khốn nạn, quan tham, lại nhũng, đàn bà hư hỏng, đàn ông dâm bôn, xã hội chó đểu ’’ Chương XV với tiêu nhan đề: “Hạnh phúc tang gia” đem đến cho người đọc bao thú vị mục kích hài kịch “Tấn trị đời” xã hội thực dân phong kiến Nhan đề chương XV nghịch lí đầy ý vị, chua cay Tang gia gia đình có tang, đại tang tất phải đau thương buồn thảm Ấy mà lại hạnh phúc Cái gia đình tam đại đồng đường này, cụ Tổ 80 tuổi phải chết làm cho lũ cháu “sung sướng lắm!” Vũ Trọng Phụng xây dựng thành cơng tình điển hình để phơi bày mặt đồi bại gia đình trưởng giả này, vạch trần cặn bã, quái thai xã hội dở ta dở tây buổi Cha chết, ông chết “bọn cháu vơ tâm sung sướng thỏa thích" Đây dịp có để khoe của, khoe giàu, phơ sang cho thiên hạ biết “Người ta tưng bừng vui vẻ đưa giấy cáo phó, gọi phường kèn, thuê xe đám ma " Niềm vui tràn ngập: “tang gia vui vẻ cả” Người trai - cụ cố Hồng - hút liền chập 60 điếu thuốc phiện, lim dim đôi mắt Bữa nay, cha chết, cụ vui vẻ lắm, thằng bồi tiêm đếm 1872 cáu gắt: “Biết rồi, khổ lắm, nói mãi!” Trong dư vị êm thuốc phiện, cụ “nhắm nghiền mắt lại để mơ màng" đến phút hạnh phúc “hạnh phúc nhất: mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu” thiên hạ phải trầm trồ: “một đám ma thể, gậy thế” ngạc nhiên trỏ: “úi kìa, giai nhớn già đến ” Con trai “báo hiếu” cha vậy! Đó nét biếm họa thần tình Tâm hồn sa đọa, đạo lí suy đồi đến cực, từ cha đến Hai đứa cháu nội cụ Tổ xuất đám tang với bao nét kệch cỡm lố lăng Văn Minh Tây du học 6-7 năm mà chẳng có “mảnh cả” nước mở hiệu may để cổ vũ cho trò “Âu hóa” nhằm “phơ phận kín đáo phái đẹp” Ơng nội chết, đứa cháu q hóa nhăm nhăm nghĩ tới chuyện chia gia tài, thích thú mặt “cái chúc thư vào thời hành khơng cịn lí thuyết viển vơng nữa” Cậu Tú Tân mở cờ bụng, dịp trổ tài bấm lách tách “mấy máy ảnh mà cậu không dùng đến" Lúc đưa tang, cậu lăng xăng chạy lên chạy xuống, cậu dàn cảnh, cậu đạo diễn lúc hạ huyệt bắt bẻ người cách “chống gậy”, “gục đầu, “cong lưng”, “lau mắt”, này, để cậu bấm máy Y “luộm thuộm áo thụng trắng” tên hề! Vũ Trọng Phụng tả đám ma cụ Tổ nhiều nét hoạt ké, châm biếm sâu cay rởm đời bọn thượng lưu tha hóa Một đám ma to tát “một đám ma gương mẫu” chẳng qua đám rước xách Có kiệu bát cống lợn quay lọng Có lốc bốc xoảng bu dích Có nhiều vịng hoa, 300 câu đối, vài ba trăm người đưa Đúng đám ma tạp pí-lù “theo lối Ta, Tàu, Tây” Bởi nên bầy cháu hạnh phúc, cịn “người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng khơng gật gù đầu ” Lấy phi lí để vạch trần lố lăng, đồi bại nét vẽ sắc sảo, độc đáo nghệ thuật trào phúng Vũ Trọng Phụng “Có bao đám khách” quý phái “sang trọng” đến đưa ma cụ cố Tổ Phụ nữ chiếm nửa, “giai gái lịch”, bạn Tuyết bà Phó Đoan Họ khơng đến đưa tang mà để “cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, hẹn hị Bọn mày râu, bạn cụ cố Hồng đến đưa tang để khoe mẽ “ngực đầy huy chương” “nước mẹ" hay bọn bù nhìn ban phát cho Khi tả râu đám quan khách này, tác giả “Số đỏ” sáng tạo nên chi tiết, ngôn từ giọng điệu trào phúng chua cay Một lối nói nhạo, chế giễu thần tình Trên mép cằm ông trưởng giả khoe “tài” khoe “đức” “đếm đủ râu ria, dài ngắn, đen hung, lún phún hay rầm rậm, loăng quăng ” Người đọc phải bấm bụng mà cười đọc đoạn văn tả râu Đằng sau râu mặt người tha hóa vơ ln Vũ Trọng Phụng dùng thủ pháp “phục bút” tả xuất Xuân Tóc Đỏ Tuyết mặc “Ngây thơ” mời trầu thuốc quan khách với “vẻ buồn lãng mạn mốt nhà có đám” Cơ vơ sung sướng thấy “anh Xuân” đến bên “liếc mắt đưa tình để tỏ ý cảm ơn” Xn Tóc Đỏ đến đưa đám cách sang trọng cực kì, với sáu xe, với sư chùa Bà Banh, với sư cụ Tăng Phú, hai vòng hoa lớn làm cho cụ bà sung sướng kêu lên: “Ấy, giá khơng có thiếu chưa to, may mà ông Xuân nghĩ hộ tôi!” Xuân chẳng giận lại đến phúng viếng to, làm cho đám ma cụ cố Tổ trở nên “danh giá tất cả” Xn Tóc Đỏ xuất hiện, ơng Phán “mọc sừng” vốn nhờ “đôi sừng hươu” mà bố vợ chia cho thêm vài nghìn đồng bạc, lúc khóc thật to: “Hứt! Hứt! Hứt ” để báo hiếu khơng qn giữ chữ “tín” với ân nhân Ông ta “dúi vào tay” Xuân “một giấy bạc đồng gấp tư” Cuộc mua bán hay trả nghĩa diễn sịng phẳng kín đáo q! Xuân ông Phán “mọc sừng” cặp trùng, hai diễn viên siêu hạng Chính cảnh đỉnh trào lộng hài kịch “đám ma gương mẫu” Chính cảnh này, bịp bợm, giả dối thô bỉ bọn “thượng lưu”, lên tới độ vô liêm sỉ ghê tởm Những người “chó đểu” xã hội “chó đểu” đó! Tóm lại, qua chương “Hạnh phúc tang gia”, Vũ Trọng Phụng thể xuất sắc tài kể chuyện nghệ thuật hoạt kê miêu tả Cái tài tác giả “Số đỏ” phóng đại chân dung biếm họa, cảnh đời lố lăng theo thủ pháp nghệ thuật trào phúng làm cho người ta cười mà thấy bao thật chứa đựng đó; Chuyện kể đầy kịch tính với bao phi lí đến ghê người lật tung mặt nạ bọn đạo đức giả! Tiếng cười “Số đỏ” tiếng cười châm biếm có giá trị tố cáo mang ý nghĩa xã hội sâu sắc Đám ma cụ cố Tổ đích thực hài kịch, diễn viên bầy cháu lũ quan khách, phơi bày tất chất lố lăng đồi bại xã hội nhuốm màu sắc “Âu hóa” kệch cỡm Phân tích nghệ thuật trào phúng qua đoạn trích Hạnh phúc tang gia Mẫu Từ lâu nhiều người kể Số đỏ Vũ Trọng Phụng vào hàng tác phẩm xuất sắc thể loại tiểu thuyết trào phúng Số đỏ thân nghệ thuật trào phúng văn xuôi Việt Nam Với Số đỏ người đọc cười từ đầu đến cuối, cười cách hê, thoải mái Nhưng với Số đỏ người đọc phải phẫn uất mà kêu lên: Trời, xã hội gì, lũ người mà giả dối, bịp bợm đến thế, bất nhân bạc ác đến Đọc Số đỏ, người ta nghĩ: đất sở trường Vũ Trọng Phụng, thật ngón võ sở trường Vũ Trọng Phụng tác phẩm này, ngón võ sử dụng cách lợi hại chương, chương XV, có nhan đề Hạnh phúc tang gia Ngón võ ngón gì? Ấy nghệ thuật tạo mâu thuẫn Thật khơng phải Vũ Trọng Phụng tạo mâu thuẫn Mâu thuẫn vốn tự có chất xã hội, nhà văn họ Vũ, với nhìn sắc dao mình, với tài nhà trào phúng bẩm sinh, nhận nó, ra, nâng lên cho bàn dân thiên hạ nhìn thấy, để cười, để căm ghét khinh bỉ Cách đặt nhan đề chương sách Vũ Trọng Phụng lạnh lùng, đầy mâu thuẫn: Hạnh phúc tang gia Tang gia mà hạnh phúc à? Tang gia mà hạnh phúc ư? Cái chết, chết người thân gia đình đem lại cho người ta hạnh phúc sao? Nếu đọc nhan đề, người ta nghĩ nhà văn bịa ra, bịa cách ác ý kết hợp hai khái niệm hoàn toàn đối lập Nhưng khơng, khơng phải ác ý nhà văn, thật đời sống, thật xã hội mà nhà văn muốn mổ xẻ để người nhìn thấy tận mặt Mọi chết ông già Ông già cha, ông gia đình đơng đảo đáng kính xã hội thượng lưu Cả gia đình nhao lên, nhao lên người cách Nhao lên đau khổ, đau đớn, lo lắng trước chết người thân chăng? Không phải, chúng nhao lên hạnh phúc! Cái chết làm cho nhiều người sung sướng Câu văn tưởng chừng ngược đời Vũ Trọng Phụng thâu tóm thứ thái nhân tình Nhận định khơng bịa đặt cho vui nhà văn Sự thật rành rành rết cụ thể đây: Ông Phán mọc sừng, sau chết ông bố vợ, thấy mọc sừng tăng giá lên thêm vài nghìn đồng Cụ cố Hồng sung sướng mơ màng đến lúc mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa kho khạc vừa khóc mếu để người ta ngợi khen đám ma thế, gậy Còn ông Văn Minh, cháu đích tôn, nhà cải cách xã hội? Ơng ta sung sướng đỉnh, vì, với chết ông nội, ông ta thấy tờ di chúc thực hiện, nghĩa ao ước cho ơng nội chết đi, để chia của, trở thành thật Bà Văn Minh sung sướng theo cách phụ nữ tân thời, bà ta nhận từ chết ông nội chồng dịp may có để mặc trang phục tân thời, đồ xô gai tân thời tiệm may Âu hóa Tâm địa lũ người tưởng đến tởm Nhưng chưa hết Đến đây, Vũ Trọng Phụng đầy mâu thuẫn lên tầng Bởi bọn cháu bất hiếu bất mục trần đời cịn muốn tỏ kẻ có hiếu có thảo trần đời Thế ngòi bút nhà văn trào phúng, bịp bợm cao nhất, đáng phỉ nhổ bộc lộ Những kẻ mong cho ông già mau chết tổ chức đám ma thật to để bày tỏ lòng hiếu thảo, nghĩa tiếc thương người chết! Chính thế, ngịi bút Vũ Trọng Phụng tập trung sức mạnh, có thần, phần thứ hai chương sách, nghĩa phần tả cảnh đám ma Trước hết, nhà văn tả cô Tuyết, cô gái hư hỏng hư hỏng nửa, thứ thiếu nữ tiêu biểu xã hội tân thời ngày Tuyết mặc trang phục ngây thơ nửa kín nửa hở, với nét mặt buồn lãng mạn (vì nhớ nhân tình khơng phải thương người chết) gây hiệu lạ lùng: vị tai to mặt lớn đưa đám nhìn vào vẻ khơi gợi Tuyết cảm động, thực cảm động trước nỗi buồn tang tóc Đám ma thật to, to đến nước làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng Người ta lợi dụng đám ma đến mức cao để khoe giàu khoe sang khoe lịng hiếu thảo giả vờ mình! Nếu mong muốn tất đám cháu người chết là, đám ma này, đưa giả dối, bịp bợm đồng thời tàn nhẫn, bất nhân, đểu giả lên đến mức hồn tồn, thật chúng đạt cách trọn vẹn xuất sắc Nhưng chưa hết đâu, mắt Vũ Trọng Phụng, lũ người giả dối không bao gồm nhóm nhỏ đâu Chúng đơng đảo Chúng toàn xã hội Bắt đầu đại diện máy cảnh sát, nghĩa đại diện Nhà nước: thầy Min Đơ thầy Min Toa Tác giả nói đến vẻ mừng rỡ hí hửng hai thầy nhà chủ đám ma thuê làm người giữ trật tự Lí mừng rỡ vị họ khơng có việc để làm, rầu nhà bn vỡ nợ Thứ đến vị tai to mặt lớn, Lớp tinh hoa giới thượng lưu xã hội, mặt mũi long trọng, ngực đeo đầy đủ thứ bội tinh Trong đám ma này, cảm động họ khơng phải tưởng nhớ đến người khuất, khơng tiếng kèn đưa ma não ruột bi ai, mà ngắm khơng tiền da trắng thập thò áo mỏng cô Tuyết Sự xuất hai tên đại bịp dịp lại khiến người ta cảm động đến cực điểm: Xuân Tóc Đỏ sư cụ Tăng Phú Vì sao? Vì với sáu xe kéo vòng hoa đồ sộ, hai kẻ làm cho đám ma thêm long trọng, to tát Đến bà cụ cố Hồng, có lẽ người lương thiện gia đinh vừa hư hỏng vừa đại bịp ấy, cảm động đến hớt hải lên Những người đưa đám thật đông đảo Bằng điệp khúc Đám đi… nhắc lại đến lần, tác muốn nói: đám ma thật to, thật đơng, thiên hạ mà chiêm ngưỡng dể thấy rõ to tát Nhưng tìm thử xem đám người đơng đảo có người thực đưa đám , nghĩa thực có chút tiếc thương người chết mà họ đưa tiễn? Khơng có Tất người đàn ông đàn bà, già trẻ, giữ vẻ nghiêm chính, nói điều đó, làm điều đó, nghĩ điều khơng dính dáng đến người chết đám ma Trai gái lịch thi chim nhau, bình phẩm, chê bai nhau, ghen tng nhau, hẹn hò tất vẻ mặt buồn rầu người đưa ma Thật nhẫn tâm, thật vô liêm sỉ Ta nghĩ Nhưng với Vũ Trọng Phụng, có nghe lời mà bọn họ nói với thấy vơ liêm sỉ cịn trơ tráo đến mức Và nhà văn đưa số lời Đám nghĩa vô liêm sỉ khơng khép lại, cịn kéo dài Đến lúc đám không mà dừng lại để hạ huyệt Vũ Trọng Phụng hiến cho người đọc hai chi tiết đặc sắc, đẩy cảnh đưa đám lên đến đỉnh điểm Chi tiết thứ cảnh cậu Tú Tân bắt bẻ người làm động tác, giữ tư đau buồn cậu ta., chụp ảnh Chi tiết thứ hai ông Phán mọc sừng, kẻ giả dối vô liêm sỉ gia đình này, khóc đến tưởng chừng ngất Tuy vậy, lúc oằn người khóc lóc, ơng ta dúi vào tay Xn Tóc Đỏ tiền năm đồng có cơng gọi ơng ta người chồng mọc sừng (chính công gián tiếp khiến cho ông già chết) Thật kịch sĩ thượng hạng trị đời Hai chi tiết đóng lại cách trọn vẹn sắc sảo chương sách nói giả dối người đời Những điều Vũ Trọng Phụng viết chương sách chuyện thật ư? Lẽ Những điều toàn hư cấu ư? Nhưng điều hợp lí mà, có thật Ngịi bút Vũ Trọng Phụng sắc dao Đằng sau lời nói đùa, thật đời sống lồ lộ lên hai điều lớn nhất: tàn nhẫn dối trá Phân tích nghệ thuật trào phúng qua đoạn trích Hạnh phúc tang gia Mẫu Vũ Trọng Phụng đến “ơng vua phóng đất Bắc” mà cịn biết đến nhà tiểu thuyết thực đại tài Dù thời gian sáng tác ỏi, ông để lại cho văn học Việt Nam đại tác phẩm xuất sắc: Giông tố, Số đỏ, Kỹ nghệ lấy tây, … Các tác phẩm ông thường sâu phân tích, khám phá mâu thuẫn đời sống, phê phán lối sống giả dối xã hội thượng lưu đương thời thông qua nghệ thuật trào phúng đặc sắc Tất đặc điểm phản ánh đoạn trích: Hạnh phúc tang gia trích từ tiểu thuyết Số đỏ Trước hết ta cần hiểu nghệ thuật trào phúng gì? Nghệ thuật trào phúng nghệ thuật tạo nên mâu thuẫn, tạo nên tiếng cười mang tính chất đả kích, châm biếm sâu cay tượng đáng cười xã hội, từ tạo nên tiếng cười mang dụng ý phê phán lên án xã hội Trước hết nghệ thuật trào phúng thể mâu thuẫn trào phúng Mâu thuẫn lộ từ nhan đề tác phẩm Hạnh phúc vốn khái niệm trạng thái tâm lí vui sướng, hân hoan đạt điều Cịn tang gia vốn nỗi buồn, nỗi đau cho thành viên gia đình người xung quanh Còn trường hợp này, tang gia lại trở thành niềm vui, hạnh phúc cho tất người Cả gia đình cụ cố Hồng cho sống cụ cố tổ bất thường, cụ sống lâu, số tài sản mà họ mong ngóng khơng thể nhận Bởi vậy, việc Xn Tóc Đỏ làm cho cụ cố tổ tức chết làm mãn nguyện tất thành viên gia đình, từ tài sản kếch xù mà họ nhịm ngó lâu chia Trong niềm vui chung nhận gia sản, người họ lại có niềm vui riêng, niềm vui họ muôn màu, mn vẻ Cụ cố Hồng hám danh, thích khoe mẽ, hội để cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy người ta khen: “úi kìa, giai nhớn già à”, để người ta thấy phúc phận mà người chết hưởng Vợ chồng Văn Minh TYPN lại sung sướng biến đám tang thành sàn diễn thời trang, lăng xê mẫu quần áo họ Cịn ơng Phán mọc sừng nhận giá trị lớn đôi sừng đầu, đơi sừng mà lão nhận thêm vài nghìn số gia sản tiền đền bù danh dự Cô Tuyết ngây thơ trưng diện đồ hở hang, “ngây thơ” chứng tỏ cịn trắng Riêng với cậu Tú Tân, cậu đem máy ảnh vào thực hành Không vậy, kẻ ngồi gia đình tìm hạnh phúc cho mình: Min Đơ Min Toa thất nghiệp có việc làm; bạn bè cụ cố có dịp khoe huân chương đầy ngực,… Ngồi mâu thuẫn trào phúng cịn phải kể đến Xuân Tóc Đỏ: người gây chết cụ cố, vốn có tội lại thành có cơng, vắng mặt Xn khiến cho người phải lo lắng: “Thiếu ông đốc ... phúng thể qua phương diện sau: Thứ trào phúng nhan đề đoạn trích “Hạnh phúc tang gia? ?? Hạnh phúc trạng thái cảm xúc sung sướng thỏa mãn mong muốn Tang gia gia đình có người qua đời Xưa tang gia phải... muốn, cịn tang gia thời khắc đau buồn, xót thương gia đình có người thân qua đời Hai thứ vốn hồn tồn đối lập, khơng thể liền với nhau, mà lại cịn đặt mối quan hệ sở hữu qua từ Trong tang gia lại... sách Vũ Trọng Phụng lạnh lùng, đầy mâu thuẫn: Hạnh phúc tang gia Tang gia mà hạnh phúc à? Tang gia mà hạnh phúc ư? Cái chết, chết người thân gia đình đem lại cho người ta hạnh phúc sao? Nếu đọc