Dàn ý phân tích giá trị hiện thực và giá trị tố cáo trong đoạn trích Hạnh phúc của một tang gia 1 Mở bài Những nét chủ yếu nhất về nhà văn Vũ Trọng Phụng và tiểu thuyết hiện thực Số đỏ 2 Thân bài – “H[.]
Dàn ý phân tích giá trị thực giá trị tố cáo đoạn trích Hạnh phúc tang gia Mở - Những nét chủ yếu nhà văn Vũ Trọng Phụng tiểu thuyết thực Số đỏ Thân – “Hạnh phúc tang gia” đoạn trích thuộc chương XV tiểu thuyết Số đỏ nói đám ma cụ cố Tổ thái độ thành viên gia đình – Qua hình ảnh đám tang đầy lạ lùng, khác người này, tác giả Vũ Trọng Phụng lên án xã hội thực dân nửa phong kiến lố lăng, đồi bại, đen tối xã hội làm mai giá trị tốt đẹp đạo đức – Vũ Trọng Phụng trực tiếp phê phán kẻ tự xưng trí thức, trưởng giả thuộc tầng lớp thượng lưu bên mặt nạ sang trọng, tử tế thực chất thứ cặn bã, quái thai xã hội: + cố Hồng – người đứng đầu gia đình đại tư sản lại ham hư vinh đến mức giả dối + Văn Minh đồng tiền mà đánh giá trị tình thân hay Phán Mọc Sừng lợi dụng đám ma để kiếm trác, dùng danh dự thân để đổi chác danh lợi – Vũ Trọng Phụng cịn tố cáo lối sống vơ nghĩa, không lành mạnh đám thiếu niên xã hội đương thời –> Đám ma không gian cần nghiêm túc, trang nghiêm đám niên trai gái lại biến thành “chợ” để hội họp, chim chuột nhau, nơi để trị chuyện bơi xấu, bình phẩm phụ nữ – Qua đoạn trích “Hạnh phúc tang gia”tác giả Vũ Trọng Phụng phê phán, châm biếm đầy sâu cay lối sống bất nhân, bất nghĩa, xã hội chạy theo đồng tiền mà chà đạp lên giá trị đạo đức tốt đẹp – Bằng nghệ thuật trào phúng sắc sảo, tác giả Vũ Trọng Phụng lột trần tính chất bịp bợm, giả nhân giả nghĩa tầng lớp thượng lưu đại tư sản – Đám ma hồnh tráng đại gia đình đại tư sản lại phô bày chất đại bất hiếu người tự xưng trí thức Kết - Nét nghệ thuật tiêu biểu làm nên giá trị thực tố cáo tác phẩm: nghệ thuật trào phúng, bút pháp thực,… - Khẳng định giá trị thực giá trị tố cáo yếu tố tiêu biểu làm nên thành cơng đoạn trích nói riêng tác phẩm Số đỏ nói chung Phân tích giá trị thực giá trị tố cáo đoạn trích Hạnh phúc tang gia - Mẫu Vũ Trọng Phụng bút thực đặc biệt văn học Việt Nam đại Bằng mắt sắc sảo, quan sát tinh tường, Vũ Trọng Phụng vạch trần mặt, chất chó đểu xã hội Âu hóa đương thời Trong tác phẩm ông thấm đẫm giá trị thực tố cáo Hạnh phúc tang gia trích đoạn nhỏ tiểu thuyết Số đỏ giá trị thực mà phản ánh vơ to lớn Giá trị thực tác phẩm tức toàn thực sống nhà văn nắm bắt phản ánh tác phẩm văn học Hiện thực đồng với thực tế sống cường điệu hóa phải xuất phát từ thực nhằm nêu lên vấn đề, phản ánh tượng xấu sống xã hội lúc Trước hết đoạn trích Hạnh phúc tang gia mang giá trị thực lớn phản ánh lên đồng tiền Trong văn học Việt Nam, phản ánh sức mạnh, lên ngơi đồng tiền có nhiều, kể đến Truyện Kiều Nguyễn Du : Một ngày lạ thói sai nha Làm cho khốc hại chẳng qua tiền Hay : Trong tay có sẵn đồng tiền Dễ dàng đổi trắng thay đen khó Như vậy, từ xưa, người ta ý thức rõ sức mạnh ghê gớm đồng tiền, mua bán trao đổi người, mua bán nhân phẩm, lương tâm Trong đoạn trích này, Vũ Trọng Phụng lần nhấn mạnh vào sức mạnh khủng khiếp Cái chết cụ cố tổ điều mong mỏi với tất người gia đình Nghe nghịch lí thật lại xác Khi Xuân Tóc Đỏ gây nên chết cụ cố tổ gia đình tri thức, văn minh sung sướng đến cực độ: Cái chết làm cho nhiều người sung sướng lắm, di chúc giấy đưa vào giai đoạn thực thi, họ thừa hưởng tiền khổng lồ Ai vui mừng, niềm vui sướng thầm kín: người ta tưng bừng, vui vẻ đưa giấy cáo phó, gọi phường kèn, thuê xe đám ma,… Đồng tiền làm tình nghĩa, làm tha hóa người Cảnh cuối hạ huyệt cụ cố tổ, ông Phán mọc sừng lút đưa cho Xuân Tóc Đỏ tờ năm đồng gấp làm tư thật nhanh nhẹn, Xuân nắm chặt để không trông thấy Một thương vụ cơng khai mà bí mật diễn vơ nhanh chóng vạch trần mặt xấu xa thực xã hội đương thời Không vậy, thực Vũ Trọng Phụng phản ánh tác phẩm thực người băng hoại, tha hóa đạo đức, kẻ lố lăng, kệch cỡm Cái chết người không khiến cho họ cảm thương, xót xa lại chết người gia đình, người ơng, người cha họ Họ thấy sung sướng, hạnh phúc cực điểm, niềm vui chung hòa với niềm vui riêng cá nhân Niềm vui chung chúc thư vào thời hành khơng cịn lí thuyết viển vông Và niềm vui chung thành viên lại thể rõ bất nhân, đạo đức tha hóa họ Đầu tiên phải kể đến cụ cố Hồng, dù năm mươi tuổi muốn người xung quanh gọi cụ cố, bố chết, cụ cố Hồng nằm mơ màng nghĩ đến khoảnh khắc mặc áo xô gai, chống gậy lụ khụ thiên hạ phải khen chết lớn già Là đẻ, bố chết không phút xúc động, chút xót thương nghĩ đến khoa trương cho thân Ơng Văn Minh sung sướng chia gia tài, vừa băn khoăn khó xử trước hai tội nhỏ, ơn tocủa Xuân Tóc Đỏ, khuôn mặt đăm chiêu thành hợp với khn mặt nhà có đám tang Vợ chồng bà Văn Minh ơng hạnh phúc hội giúp họ lăng xê đồ tân thời nhất, mốt tiệm may Âu hóa, hội làm ăn lớn Kẻ vơ sỉ, thiếu nhân cách ơng Phán mọc sừng Bị vợ cắm sừng ta không lấy làm ê chề, nhục nhã, ngược lại cảm thấy sung sướng nghe cụ Hồng nói chia gái rể thêm vài nghìn đồng coi tiền bồi hồn danh dự, ơng ta khơng ngờ giá trị đơi sừng hươu vơ hình đầu ông ta mà lại to đến Với cô Tuyết hội để mặc đồ ngây thơ, nửa kín nửa hở, trưng diện mặt buồn lãng mạn mốt Cô buồn gia đình có việc mà người tình chưa đến Niềm hạnh phúc cậu Tú Tân sử dụng máy ảnh mà lâu khơng có hội dùng đến Cậu điên hết lên, ngày hạ huyệt, cậu chỉnh người này, nắn người cho có hình bi thương đẹp đẽ Cả gia đình văn minh bối rối nỗi niềm riêng bối rối cách diễn cho thật đạt, thật chuẩn, bối rối băng hoại, phi đạo đức Phân tích giá trị thực giá trị tố cáo đoạn trích Hạnh phúc tang gia - Mẫu Số đỏ tiểu thuyết thực phê phán đặc sắc, “cuốn sách ghê gớm”, giá trị Số đỏ “làm vinh dự cho văn học có nó” Thơng qua việc xây dựng tình trào phúng, nhân vật trào phúng điển hình, Vũ Trọng Phụng khơng thành cơng bóc trần mặt giả tạo, xấu xa xã hội tư sản thành thị, lên án người tự xưng trí thức lại mang dạng giả tạo, lố lăng đến vô tình Có thể nói giá trị “Số đỏ” trước hết thể qua giá tị thực giá trị tố cáo sâu sắc “Hạnh phúc tang gia” đoạn trích thuộc chương XV tiểu thuyết Số đỏ nói đám ma cụ cố Tổ thái độ thành viên gia đình Qua hình ảnh đám tang đầy lạ lùng, khác người này, tác giả Vũ Trọng Phụng lên án xã hội thực dân nửa phong kiến lố lăng, đồi bại, đen tối xã hội làm mai giá trị tốt đẹp đạo đức Khơng hướng ngịi bút đến rộng lớn xã hội mà tác giả hướng ngòi bút trực tiếp vào đối tượng thuộc tầng lớp tư sản thành thị với lố lăng, giả dối đáng khinh Thơng qua việc xây dựng tình trào phúng đặc sắc, sâu cay, Vũ Trọng Phụng bóc trần mặt giả nhân giả nghĩa tầng lớp trưởng giả, trí thức rởm học địi lối sống văn minh, chạy theo đồng tiền mà đánh giá trị đạo đức, trở thành người vơ tình, đáng khinh Vũ Trọng Phụng trực tiếp phê phán kẻ tự xưng trí thức, trưởng giả thuộc tầng lớp thượng lưu manh bên mặt nạ sang trọng, tử tế thực chất thứ cặn bã, quái thai xã hội Đó cố Hồng – người đứng đầu gia đình đại tư sản lại ham hư vinh đến mức giả dối, Văn Minh đồng tiền mà đánh giá trị tình thân hay Phán Mọc Sừng lợi dụng đám ma để kiếm trác, dùng danh dự thân để đổi chác danh lợi Vũ Trọng Phụng cịn tố cáo lối sống vơ nghĩa, không lành mạnh đám thiếu niên xã hội đương thời Đám ma không gian cần nghiêm túc, trang nghiêm đám niên trai gái lại biến thành “chợ” để hội họp, chim chuột nhau, nơi để trị chuyện bơi xấu, bình phẩm phụ nữ Qua đoạn trích “Hạnh phúc tang gia”tác giả Vũ Trọng Phụng phê phán, châm biếm đầy sâu cay lối sống bất nhân, bất nghĩa, xã hội chạy theo đồng tiền mà chà đạp lên giá trị đạo đức tốt đẹp Tác giả hướng ống kính đến đám ma nửa ta nửa tây đầy lố lăng với kèn Tây, kèn ta, nhìn từ xa hồng tráng, long trạng thực chất phô trương không cần thiết, thể thiếu hiểu biết kẻ giả dối, rởm đời Bằng nghệ thuật trào phúng sắc sảo, tác giả Vũ Trọng Phụng lột trần tính chất bịp bợm, giả nhân giả nghĩa tầng lớp thượng lưu đại tư sản Đám ma hồnh tráng đại gia đình đại tư sản lại phô bày chất đại bất hiếu người tự xưng trí thức danh giá Số đỏ tranh thu nhỏ xã hội thực dân nửa phong kiến đương thời Việt Nam Qua hành động, suy nghĩ nhân vật trào phúng tác phẩm, tác giả Vũ Trọng Phụng phơi bày đến tận xấu xa xã hội, làm bật lên bi hài khiến người đọc cười nước mắt Phân tích giá trị thực giá trị tố cáo đoạn trích Hạnh phúc tang gia - Mẫu Mỗi tác phẩm đúc kết lên giá trị thẩm mỹ giá trị thực tác phẩm đoạn trích Hạnh phúc tang gia tác phẩm thế, Vũ trọng Phụng sâu sắc giá trị thực thông qua nhân vật tác phẩm, mà cịn mang ý nghĩa tố cáo xã hội thối nát Tác phẩm để lại cho người đọc tiếng cười sâu cay, nghệ thuật trào phúng thể tác phẩm vô sâu sắc, giá trị đem lại cho người đọc không thấy xã hội bị bần hóa, người tham lam vơ độ, sống khơng có văn hóa đạo đức Những chi tiết đặc sắc tác giả thể tác phẩm phần phản ánh sâu sắc xã hội lúc giờ, người sống xã hội mục ruỗng, thối hóa đạo đức văn hóa Giá trị thực mà tác phẩm thể nêu lên nhân vật, câu chuyện có thật xã hội lúc Những người tham lam vơ độ, họ bỊ bần hóa mặt đạo đức, bị đồng tiền làm mờ mắt, họ bị lu mờ mặt đạo đức Trong cảnh đám tang mà chất họ bộc lộ rõ nét chi tiết đặc biệt, cảnh đưa tiễn đám ma cụ cố Tổ, tất cháu cụ tố làm trò để che mắt thiên hạ, lại cách để người đọc thấy chất xấu xa họ Họ bì bần khơng lối sống mà cách ứng xử với người Đám tang trở thành nơi họ diễn trò Bản chất người tác phẩm tham lam họ muốn dành lấy số tiền để lại cụ Tổ mà mong ngóng cụ từ lâu Nay hội Xuân tóc đỏ gây chết cụ, tất bọn chúng vui mừng da diết, coi Xuân Tóc đỏ người đem lại hạnh phúc cho người Hiện thực xã hội lúc trật tự tôn ti, xã hội bị đảo lộn người tham lam, bỉ ổi, họ bì bần hóa mặt đạo đức cách sống Ví cụ cố Hồng dở thói đạo đức giả để diễn trò che mắt thiên hạ, với dạng lụ khụ, chống gậy, khóc lóc, để giả làm người hiếu thảo trước mắt thiên hạ Hành động bị chê trách thói đạo đức giả chúng Trong tác phẩm nhiều nhân vật khác Vũ Trọng Phụng miêu tả thực, chi tiết để thể xã hội bị suy tàn, xuất người này, tồn xã hội Hình ảnh phản ánh sâu sắc người sống xã hội mục ruỗng, có thói hư tật xấu, hành động vơ đạo đức Tác giả không miêu tả sâu sắc hành động cách ăn mặc cháu nhà cụ Tổ mà ơng cịn miêu tả đồn người tham gia đưa tiễn đám ma, tất hình ảnh khắc họa sâu sắc giá trị thực xã hội lúc Những người đại diện cho người có thói hư tật xấu xã hội, họ bị xã hội phê phán, đè bẹp, bị phản ánh sâu sắc.Hình ảnh tác phẩm khắc họa thật sâu sắc người tham lam sống xã hội Với nghệ thuật trào phúng sâu sắc, Vũ Trọng Phụng miêu tả khắc họa thành công nhân vật đại diện cho mục ruỗng, thối nát, để từ làm bật lên giá trị tố cáo tác phẩm Một xã hội có xuất người vơ văn hóa, đạo đức bị suy tàn, người thối hóa đạo đức lối sống Phê phán thói đạo đức giả Không khắc họa hành động cách hành xử nhân vật mà tác giả miêu tả hình ảnh Tuyết ngây thơ, đám tang lại diện quần áo hở, hang, thói đạo đức giả thể cảnh tỏ ngây thơ, sáng Còn tiếp đến bà văn Minh, xốn xang để mặc quần áo tân thời tất hành động thể lố bịch, lố lăng cách sống cách ứng xử người đám tang buồn thương Không dừng lại giá trị phản ánh thực, mà tác giả tố cáo sâu sắc hình ảnh sinh động, hấp dẫn tác phẩm, tố cáo thành phần tham lam, vơ độ, thói quen, xấu xa, mục ruỗng thành phần tận xã hội lúc Với tài nghệ thuật phong cách sáng tác chuyên nghiệp, tác giả để lại cho người đọc tiếng cười thâm cay, sâu lắng, khơng tố cáo lực cầm quyền, mà phê phán, tố cáo người tham lam, xã hội mục ruỗng khơng có tơn ti trật tự sống Phân tích giá trị thực giá trị tố cáo đoạn trích Hạnh phúc tang gia - Mẫu Tiểu thuyết Số đỏ nhà văn Vũ Trọng Phụng tác phẩm coi kiệt tác văn xuôi Việt Nam đại, tác phẩm tiêu biểu bật văn học trào phúng Nói Số đỏ nhà văn Nguyễn Khải có lời khen hay, trân trọng "Đây sách ghê gớm có làm vinh dự cho văn học nào" Một trích đoạn ấn tượng phải kể đến trích đoạn Hạnh phúc tang gia, mà nơi người ta thấy mặt người, giá trị văn hóa bị bóp méo cách tồi tệ, trở nên vặn vẹo với trò lố lăng, đồi bại xã hội hỗn tạp Từ làm bật nên giá trị thực giá trị tố cáo sâu sắc ngịi bút trào phúng, giọng văn hóm hỉnh mang tên Vũ Trọng Phụng Vũ Trọng Phụng (1912-1939), sớm bệnh ho lao đời lao lực vất vả, số lượng tác phẩm có giá trị cho đời mà ơng để lại vịng gần chục năm sáng tác lại không khỏi khiến người khác phải nể phục Sinh lớn lên lòng Hà Nội, nên đề tài phản ánh, trào phúng ơng xã hội thượng lưu thối nát thành, thứ mà ông bao lần mắt thấy, tai nghe cách trần trụi Cảm hứng chủ yếu văn chương Vũ Trọng Phụng cảm hứng phê phán, đả kích sâu cay Một số tác phẩm tiêu biểu nghiệp sáng tác ông phải kể đến phóng sự: Cạm bẫy (1933), Kỹ nghệ lấy Tây (1939), tiểu thuyết: Giơng tố, Số đỏ, Vỡ đê (1936), Lấy tình (1937), Số đỏ đời năm 1936, đoạn trích Hạnh phúc tang gia nằm chương thứ XV tác phẩm, kể đám tang "thượng lưu" gia đình nhà ơng cố Hồng, sau Xn tóc đỏ vơ tình gây chết cụ cố Giá trị thực lên trước hết nhan đề "Hạnh phúc tang gia", mâu thuẫn kỳ lạ mở nội dung tồn đoạn trích, thực phũ phàng, thối nát xã hội thượng lưu với người mang vỏ bọc bóng bẩy thực chất lại có nhân cách xấu xí tệ hại Một đám tang lại đem đến hạnh phúc cho người, lợi ích riêng mà thân họ đạt được, chết ông cụ cố trở thành niềm vui sướng, mãn nguyện nhà ông cố Hồng Nó thực chỗ "Ba hơm sau ông cụ già chết thật", hóa người ta lại mong đợi chết ông cụ cố đến thế, sợ ông già không chết thật, nên có câu văn có phần thấp kết điệu nhẹ nhõm "chết thật" Cả gia đình nhao lên, rối rít chiều lo lắng thực chất mở cờ bụng mà người cách để thể lịng "lo lắng" việc gọi hết thầy ông cho với lý thuyết "nhiều thầy thối ma" Và mâu thuẫn cách hài hước chỗ kẻ thủ phạm làm ông già chết lại nhiên trở thành người ban ơn, "danh dự Xuân lại to thêm", khơng chịu tay chữa giận nên "qn lương tâm nhà nghề", người ta tự bào chữa cho tên Xuân Người ta thêm ngỡ ngàng với thực tha hóa nhân cách người đến vô cảm gia đình thượng lưu "Cái chết làm cho nhiều người sung sướng lắm" Họ sung sướng thứ mà họ nhận nhận sau ơng cụ cố chết chẳng có gia đình thượng lưu thấy có chút đau xót Có thật đồng tiền lợi ích vượt lên tất giá trị đạo đức, ông Phán rể ông cố Hồng vứt bỏ tất lòng tự trọng, liêm sỉ không ngờ "cặp sừng hươu vơ hình đầu ơng ta" đáng giá đến vài ngàn đồng Ông ta nghĩ đến giao thương với Xuân tóc đỏ, chẳng thèm đối hồi đến chết kẻ xấu số ơng cố tổ Ơng ta lộ chất giả tạo khóc lóc lúc hạ huyệt cốt để thiên hạ nhìn vào mà "để ý đến ơng cháu rể q hóa" Cịn thân Xuân tóc đỏ, kẻ hạ lưu, tự nhận thế, chẳng sợ hãi vơ tình làm chết người mình, mà ngang nhiên "dũng cảm" đưa ma, ngang nhiên nhận năm đồng bạc gấp tư mà ơng Phán dúi cho với vẻ mặt bình tĩnh Cịn Văn Minh, phận cháu ông ta băn khoăn "thế từ trở đi, chúc thư vào thời hành khơng cịn lý thuyết viển vông nữa" Riêng ông cố Hồng lại thầm vui sướng viễn cảnh thân "mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu " cốt để vài lời khen ngợi trỏ thiên hạ, cho thỏa nỗi lòng ham hư vinh ông ta Và nữa, từ trở ơng thức trở thành người làm chủ gia đình, có thực quyền, câu "Biết rồi, khổ lắm, nói mãi" lặp lại tới 1782 lần chứng minh thực đáng buồn Người ta thấy thực mặt ích kỷ, ham hư vinh loạt người, ví cụ bà thầm tâm đắc đám ma danh giá gia đình thượng lưu Bà Văn Minh lại sốt ruột khơng mặc "những đồ xô gai tân thời", cậu Tú Tân "điên người lên sẵn sàng máy ảnh mà chưa dùng đến" Chỉ riêng cô Tuyết buồn, ngặt nỗi buồn Tuyết ơng nội chết, mà buồn chẳng thấy bóng tình lang Xuân đến Cái chất lẳng lơ, dâm đãng cô gái thứ ba nhà thúc mặc áo voan có tên "Ngây thơ" "trông hở nách nửa vú" đám tang ơng mình, cốt để chứng minh cho "cả thiên hạ biết chưa đánh chữ trinh", lố bịch đồi bại đến Bên cạnh tranh thực gia đình thượng lưu đoạn trích thực tranh xã hội thượng lưu trò lố bịch, người trở nên tha hóa đạo đức, sống vơ cảm ích kỷ Đám bạn thân ông cụ cố Hồng dường để khoe huy chương treo đầy ngực áo, thấy cảm động ngó thấy da trắng thập thị sau áo voan cô Tuyết, họ lộ chất ham hư vinh với đạo đức bại hoại dâm đãng trước vong linh ông bạn thân xấu số Rồi hai viên cảnh sát Min Đơ Minh Toa vỡ ịa sung sướng cuối có cơng ăn việc làm Cả sư cụ pháp danh Tăng Phú "sung sướng vênh váo ngồi xe", đến người ta khơng cịn dám tin, khơng cịn lời để diễn tả xã hội mà giá trị văn hóa, đạo đức bị đảo lộn hết Cái xã hội bát nháo, loạn xạ lên cách chân thực sâu sắc đám đưa tang, thật tưởng tượng lố bịch lộn xộn đến cực điểm đám ma mang ba phong cách Tây, Tàu, Ta chồng chéo lên Một đám ma mà tiếng máy ảnh tách tách phường hội chợ, đám ma mà người xem lại ý vào kiểu quần áo đưa tang thời thượng, cịn người đưa mải mê bn chuyện lông gà, vỏ tỏi với cách "nghiêm chỉnh", họ "chim nhau", "cười tình với nhau", ghen tuông với nhau, chẳng quan tâm hay thương xót đớn đau đến kẻ nằm quan tài Thậm chí người ta vơ văn hóa, vơ đạo đức đến mức nhảy lên mộ, lên mộ người chết để chụp ảnh, cậu tú Tân mải mê bắt bẻ người "chống gậy, gục đầu, cong lưng, lau mắt, " cho kiểu để cậu "chụp ảnh kỉ niệm lúc hạ huyệt" Từ thực xã hội phũ phàng đau xót Vũ Trọng Phụng tố cáo vơ nhân tính, vơ đạo đức kẻ mang danh "thượng lưu", kẻ đánh nhân cách, lương tâm thân trước ma lực đồng tiền quyền lực Đồng thời châm biếm, trào phúng cách gay gắt mạnh mẽ xã hội thượng lưu, tự nhận văn minh, điều cốt yếu tình người lại khơng có, thay vào tha hóa, xuống nhân cách, lẫn văn hóa với thói ham hư vinh, ích kỷ, dâm đãng Tố cáo xã hội lố lăng, đồi bại, lộn xộn trật tự với tiếp thu văn hóa cách tràn lan, bậy bạ, dẫn đến trò lố bịch, mà kẻ lại u mê tưởng văn minh, mốt Hạnh phúc tang gia, phần trích nhỏ nằm tiểu thuyết Số đỏ ngòi bút trào phúng, nghệ thuật châm biếm sâu cay thông qua mâu thuẫn nực cười từ đám tang gia đình thượng lưu, Vũ Trọng Phụng vẽ nên tranh thực đau xót, phũ phàng thực trạng xã hội thành thị Việt Nam giai đoạn trước cách mạng Đồng thời lên án, tố cáo xã hội thối nát, đồi bại làm tha hóa nhân cách đạo đức người, bào mịn lương tâm tình u thương, đổi lại thói hám của, ham hư vinh, dâm đãng, vơ cảm với sống Phân tích giá trị thực giá trị tố cáo đoạn trích Hạnh phúc tang gia - Mẫu Balzac nói “Nhà văn thư kí trung thành thời đại” Đúng nhà văn chân phải phản ảnh thực xã hội tác phẩm bày tỏ thái độ căm ghét, phê phán sâu sắc Vũ Trọng Phụng nhà văn với tuyên ngôn văn học tiếng: “Các ông muốn tiểu thuyết tiểu thuyết Tơi nhà văn có chí hướng tơi, muốn tiểu thuyết thực đời” Tuyên ngôn làm nên thành công “Số đỏ”cuốn tiểu thuyết viết xã hội Việt Nam nửa đầu kỉ XX với thói hư tật xấu, với trò lố lăng Tiêu biểu đoạn trích “Hạnh phúc tang gia” có giá trị thực sâu sắc mặt tái hiện, mặt tố cáo xã hội ghi lại dấu ấn cá nhân tác giả Vậy giá trị thực gì? Đó việc, người diễn sống mà tác giả chứng kiến tái lại chi tiết, yếu tố hình tượng nhân vật tác phẩm Tác phẩm văn học có giá trị thực có sức cơng phá trước thử thách thời gian sống lòng độc giả Đầu năm ba mươi kỉ XX thực dân Pháp thi hành nhiều sách cai trị nước ta tất lĩnh vực có văn hóa xã hội với phong trào Âu hóa lừa bịp, trắng trợn Tác phẩm đời năm 1936 năm đầu Mặt trận dân chủ Đông Dương với khí sục sơi chế độ kiểm duyệt sách báo quyền thực dân tạm thời bị bác bỏ tạo điều kiện thuận lợi cho nhà văn dùng ngịi bút để vạch trần chất “khai hóa” giả dối quân Pháp lên án người Việt Nam mê muội chạy theo giá trị hư ảo làm truyền thống tốt đẹp dân tộc Đoạn trích “Hạnh phúc tang gia” tiểu thuyết “Số đỏ” Vũ Trọng Phụng mang giá trị thực sâu sắc Chuyện kể đám tang xa hoa người nhà giàu nhiều nhiều tiền lại cạn kiệt tình thương yêu đồng loại Vũ Trọng Phụng sử dụng ngòi bút trào phúng sắc sảo để tái tranh xã hội lúc Gia đình cụ cố Hồng với biểu người đám tang cụ cố Tổ xã hội lố lăng thu nhỏ Trước tiên xã hội người thiếu tình thương yêu Tất đám cháu gia đình cụ cố Hồng từ người già người trẻ ai mong đến ngày cụ Tổ tắt thở thời khắc định mệnh đến họ vô hạnh phúc, sung sướng hội để người thỏa mãn sở thích, mong muốn Cụ cố Hồng lúc tang gia bối rối ung dung nằm gác với liều thuốc phiện mơ màng nghĩ đến cảnh mặc đồ xơ gai, vừa ho khạc vừa lụ khụ chống gậy để thiên hạ trỏ già, cháu rể Phán mọc sừng vui mừng thêm vài nghìn, Văn Minh sung sướng chia tài sản, cậu Tú Tân hạnh phúc trổ tài nhiếp ảnh, cô Tuyết bà Văn Minh mong ngóng trưng diện đồ tang hở hang…người thân yêu qua đời mà họ không chút thương tiếc, xót xa Những người đến tham dự đám tang chẳng có chút lịng xúc động đưa tiễn người cố Từ người nhà người ngồi gia đình vui mừng phấn khởi nên có “Hạnh phúc tang gia”điều bất thường làm nên tiếng cười trào phúng Vũ Trọng Phụng bóc trần mặt giả dối, trái tim cạn máu thương yêu, đua đòi chạy theo lối sống trưởng giả người mang tiếng văn minh, đại cải cách xã hội Hiện thực xã hội lúc xã hội đồng tiền, danh vọng Cái chết cụ Tổ khiến cho cháu nội đích tơn Văn Minh sung sướng “cái chúc thư vào thời hành, khơng cịn lí thuyết viển vơng nữa” Hắn ta đau đáu mong chia tài sản mà cụ cố Tổ để lại nhắm mắt xuôi tay Đám tang hội có để cụ cố Hồng Con trai nhớn cụ Tổ dịp khoe mẽ giàu có gia đình với thiên hạ Đám tang tổ chức to đám hội có đầy đủ kiệu bát cống, lợn quay lọng, lốc bốc xoảng, bú-dích, vịng hoa, ba trăm câu đối, vài ba trăm người đưa Một đám ma theo lối Ta, Tây, Tàu đủ Nhà văn bình tâm nhận xét “Một đám ma to tát làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu…”.Giá trị vật chất hư ảo đồng tiền mang lại khiến cho người ta khô cạn đạo đức làm người Ngòi bút trào phúng sắc sảo Vũ Trọng Phụng lên án tố cáo vạch trần mặt xấu xa tầng lớp tư sản thành thị chạy theo đồng tiền danh vọng hão huyền mà đánh tình yêu thương, xem nhẹ đạo đức, chà đạp lên tình cảm gia đình thiêng liêng đáng trân trọng Những người kẻ tai to mặt lớn, người mang tiếng văn minh có tiền có quyền xã hội mà lại bất nhân bất nghĩa với người thân yêu Ống kính nhà văn thật tinh tế lia thật chậm, quay cận cảnh chân tơ kẽ tóc, soi thấu ruột gan tâm can nhân vật, lột trần mặt nạ giả dối cho thấy thái độ căm ghét, đả kích, châm biếm sâu cay nhà văn dành cho xã hội “Văn học phản ánh thực, nhiệm vụ văn học phản ánh hiện, vinh dự lớn lao nhà văn phản ánh cho đời sống chiến đấu sản xuất nhân dân” Đoạn trích “Hạnh phúc tang gia” với giá trị thực sâu sắc để lại ấn tượng lòng độc giả, thể tài trào phúng nhân cách nhà văn chân phản ánh thực xã hội đời sống tác phẩm Phân tích giá trị thực giá trị tố cáo đoạn trích Hạnh phúc tang gia - Mẫu Tiểu thuyết Số đỏ nhà văn Vũ Trọng Phụng tác phẩm coi kiệt tác văn xuôi Việt Nam đại, tác phẩm tiêu biểu bật văn học trào phúng Nói Số đỏ nhà văn Nguyễn Khải có lời khen hay, trân trọng "Đây sách ghê gớm có làm vinh dự cho văn học nào" Một trích đoạn ấn tượng phải kể đến trích đoạn Hạnh phúc tang gia, mà nơi người ta thấy mặt người, giá trị văn hóa bị bóp méo cách tồi tệ, trở nên vặn vẹo với trò lố lăng, đồi bại xã hội hỗn tạp Từ làm bật nên giá trị thực giá trị tố cáo sâu sắc ngòi bút trào phúng, giọng văn hóm hỉnh mang tên Vũ Trọng Phụng Vũ Trọng Phụng (1912-1939), sớm bệnh ho lao đời lao lực vất vả, số lượng tác phẩm có giá trị cho đời mà ơng để lại vòng gần chục năm sáng tác lại không khỏi khiến người khác phải nể phục Sinh lớn lên lòng Hà Nội, nên đề tài phản ánh, trào phúng ơng xã hội thượng lưu thối nát thành, thứ mà ông bao lần mắt thấy, tai nghe cách trần trụi Cảm hứng chủ yếu văn chương Vũ Trọng Phụng cảm hứng phê phán, đả kích sâu cay Một số tác phẩm tiêu biểu nghiệp sáng tác ông phải kể đến phóng sự: Cạm bẫy (1933), Kỹ nghệ lấy Tây (1939), tiểu thuyết: Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê (1936), Lấy tình (1937), Số đỏ đời năm 1936, đoạn trích Hạnh phúc tang gia nằm chương thứ XV tác phẩm, kể đám tang "thượng lưu" gia đình nhà ơng cố Hồng, sau Xn tóc đỏ vơ tình gây chết cụ cố Giá trị thực lên trước hết nhan đề "Hạnh phúc tang gia", mâu thuẫn kỳ lạ mở nội dung toàn đoạn trích, thực phũ phàng, thối nát xã hội thượng lưu với người mang vỏ bọc bóng bẩy thực chất lại có nhân cách xấu xí tệ hại Một đám tang lại đem đến hạnh phúc cho người, lợi ích riêng mà thân họ đạt được, chết ông cụ cố trở thành niềm vui sướng, mãn nguyện nhà ơng cố Hồng Nó thực chỗ "Ba hơm sau ơng cụ già chết thật", hóa người ta lại mong đợi chết ông cụ cố đến thế, sợ ông già không chết thật, nên có câu văn có phần thấp kết điệu nhẹ nhõm "chết thật" Cả gia đình nhao lên, rối rít chiều lo lắng thực chất mở cờ bụng mà người cách để thể lòng "lo lắng" việc gọi hết thầy ơng cho với lý thuyết "nhiều thầy thối ma" Và mâu thuẫn cách hài hước chỗ kẻ thủ phạm làm ông già chết lại nhiên trở thành người ban ơn, "danh dự Xuân lại to thêm", khơng chịu tay chữa giận nên "quên lương tâm nhà nghề", người ta tự bào chữa cho tên Xuân Người ta thêm ngỡ ngàng với thực tha hóa nhân cách người đến vơ cảm gia đình thượng lưu "Cái chết làm cho nhiều người sung sướng lắm" Họ sung sướng thứ mà họ nhận nhận sau ơng cụ cố chết chẳng có gia đình thượng lưu thấy có chút đau xót Có thật đồng tiền lợi ích vượt lên tất giá trị đạo đức, ông Phán rể ông cố Hồng vứt bỏ tất lịng tự trọng, liêm sỉ khơng ngờ "cặp sừng hươu vơ hình đầu ơng ta" đáng giá đến vài ngàn đồng Ông ta nghĩ đến giao thương với Xn tóc đỏ, chẳng thèm đối hồi đến chết kẻ xấu số ơng cố tổ Ơng ta lộ chất giả tạo khóc lóc lúc hạ huyệt cốt để thiên hạ nhìn vào mà "để ý đến ơng cháu rể q hóa" Cịn thân Xn tóc đỏ, kẻ hạ lưu, tự nhận thế, chẳng sợ hãi vơ tình làm chết người mình, mà ngang nhiên "dũng cảm" đưa ma, ngang nhiên nhận năm đồng bạc gấp tư mà ông Phán dúi cho với vẻ mặt bình tĩnh Cịn Văn Minh, phận cháu ông ta băn khoăn "thế từ trở đi, chúc thư vào thời hành không cịn lý thuyết viển vơng nữa" Riêng ơng cố Hồng lại thầm vui sướng viễn cảnh thân "mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu " cốt để vài lời khen ngợi trỏ thiên hạ, cho thỏa lịng ham hư vinh ơng ta Và nữa, từ trở ơng thức trở thành người làm chủ gia đình, có thực quyền, câu "Biết rồi, khổ lắm, nói mãi" lặp lại tới 1782 lần chứng minh thực đáng buồn Người ta thấy thực mặt ích kỷ, ham hư vinh loạt người, ví cụ bà thầm tâm đắc đám ma danh giá gia đình thượng lưu Bà Văn Minh lại sốt ruột khơng mặc "những đồ xơ gai tân thời", cậu Tú Tân "điên người lên sẵn sàng máy ảnh mà chưa dùng đến" Chỉ riêng cô Tuyết buồn, ngặt nỗi buồn Tuyết ông nội chết, mà buồn chẳng thấy bóng tình lang Xn đến Cái chất lẳng lơ, dâm đãng cô gái thứ ba nhà thơi thúc mặc áo voan có tên "Ngây thơ" "trông hở nách nửa vú" đám tang ơng mình, cốt để chứng minh cho "cả thiên hạ biết chưa đánh chữ trinh", lố bịch đồi bại đến Bên cạnh tranh thực gia đình thượng lưu đoạn trích thực tranh xã hội thượng lưu trò lố bịch, người trở nên tha hóa đạo đức, sống vơ cảm ích kỷ Đám bạn thân ông cụ cố Hồng dường để khoe huy chương treo đầy ngực áo, thấy cảm động ngó thấy da trắng thập thị sau áo voan Tuyết, họ lộ chất ham hư vinh với đạo đức bại hoại dâm đãng trước vong linh ông bạn thân xấu số Rồi hai viên cảnh sát Min Đơ Minh Toa vỡ ịa sung sướng cuối có cơng ăn việc làm Cả sư cụ pháp danh Tăng Phú "sung sướng vênh váo ngồi xe", đến người ta khơng cịn dám tin, khơng cịn lời để diễn tả xã hội mà giá trị văn hóa, đạo đức bị đảo lộn hết Cái xã hội bát nháo, loạn xạ lên cách chân thực sâu sắc đám đưa tang, thật tưởng tượng lố bịch lộn xộn đến cực điểm đám ma mang ba phong cách Tây, Tàu, Ta chồng chéo lên Một đám ma mà tiếng máy ảnh tách tách phường hội chợ, đám ma mà người xem lại ý vào kiểu quần áo đưa tang thời thượng, cịn người đưa mải mê buôn chuyện lông gà, vỏ tỏi với cách "nghiêm chỉnh", họ "chim nhau", "cười tình với nhau", ghen tuông với nhau, chẳng quan tâm hay thương xót đớn đau đến kẻ nằm quan tài Thậm chí người ta vơ văn hóa, vơ đạo đức đến mức nhảy lên mả, lên mộ người chết để chụp ảnh, cậu tú Tân mải mê bắt bẻ người "chống gậy, gục đầu, cong lưng, lau mắt, " cho kiểu để cậu "chụp ảnh kỉ niệm lúc hạ huyệt" Từ thực xã hội phũ phàng đau xót Vũ Trọng Phụng tố cáo vô nhân tính, vơ đạo đức kẻ mang danh "thượng lưu", kẻ đánh nhân cách, lương tâm thân trước ma lực đồng tiền quyền lực Đồng thời châm biếm, trào phúng cách gay gắt mạnh mẽ xã hội thượng lưu, tự nhận văn minh, điều cốt yếu tình người lại khơng có, thay vào tha hóa, xuống nhân cách, lẫn văn hóa với thói ham hư vinh, ích kỷ, dâm đãng Tố cáo xã hội lố lăng, đồi bại, lộn xộn trật tự với tiếp thu văn hóa cách tràn lan, bậy bạ, dẫn đến trò lố bịch, mà kẻ lại u mê tưởng văn minh, mốt Hạnh phúc tang gia, phần trích nhỏ nằm tiểu thuyết Số đỏ ngòi bút trào phúng, nghệ thuật châm biếm sâu cay thông qua mâu thuẫn nực cười từ đám tang gia đình thượng lưu, Vũ Trọng Phụng vẽ nên tranh thực đau xót, phũ phàng thực trạng xã hội thành thị Việt Nam giai đoạn trước cách mạng Đồng thời lên án, tố cáo xã hội thối nát, đồi bại làm tha hóa nhân cách đạo đức người, bào mòn lương tâm tình u thương, đổi lại thói hám của, ham hư vinh, dâm đãng, vô cảm với sống Phân tích giá trị thực giá trị tố cáo đoạn trích Hạnh phúc tang gia - Mẫu Vũ Trọng Phụng bút thực đặc biệt văn học Việt Nam đại Bằng mắt sắc sảo, quan sát tinh tường, Vũ Trọng Phụng vạch trần mặt, chất chó đểu xã hội Âu hóa đương thời Trong tác phẩm ông thấm đẫm giá trị thực tố cáo Hạnh phúc tang gia trích đoạn nhỏ tiểu thuyết Số đỏ giá trị thực mà phản ánh vơ to lớn Giá trị thực tác phẩm tức toàn thực sống nhà văn nắm bắt phản ánh tác phẩm văn học Hiện thực đồng với thực tế sống cường điệu hóa phải xuất phát từ thực nhằm nêu lên vấn đề, phản ánh tượng xấu sống xã hội lúc Trước hết đoạn trích Hạnh phúc tang gia mang giá trị thực lớn phản ánh lên đồng tiền Trong văn học Việt Nam, phản ánh sức mạnh, tên ngơi đồng tiên có nhiều, có thê kể đến Truyện Kiều Nguyễn Du : Một ngày lạ thói sai nha Làm cho khốc hại chẳng qua tiền Hay : Trong tay có sẵn đồng tiền Dễ dàng đổi trắng thay đen khó Như vậy, từ xưa, người ta ý thức rõ sức mạnh ghê gớm đồng tiền, mua bán trao đổi người, mua bán nhân phẩm, lương tâm Trong đoạn trích này, Vũ Trọng Phụng lần nhấn mạnh vào sức mạnh khủng khiếp Cái chết cụ cố tổ điều mong mỏi với tất người gia đình Nghe nghịch lí thật lại xác Khi Xuân Tóc Đỏ gây nên chết cụ cố tổ gia đình tri thức, văn minh sung sướng đến cực độ: Cái chết làm cho nhiều người sung sướng lắm, di chúc giấy đưa vào giai đoạn thực thi, họ thừa hưởng tiền khổng lồ Ai vui mừng, niềm vui sướng thầm kín: người ta tưng bừng, vui vẻ đưa giấy cáo phó, gọi phường kèn, thuê xe đám ma,… Đồng tiền làm tình nghĩa, làm tha hóa người Cảnh cuối hạ huyệt cụ cố tổ, ông Phán mọc sừng lút đưa cho Xuân Tóc Đỏ tờ năm đồng gấp làm tư thật nhanh nhẹn, Xuân nắm chặt để không trông thấy Một thương vụ công khai mà bí mật diễn vơ nhanh chóng vạch trần mặt xấu xa thực xã hội đương thời Không vậy, thực Vũ Trọng Phụng phản ánh tác phẩm thực người băng hoại, tha hóa đạo đức, kẻ lố lăng, kệch cỡm Cái chết người không khiến cho họ cảm thương, xót xa lại chết người gia đình, người ơng, người cha họ Họ thấy sung sướng, hạnh phúc cực điểm, niềm vui chung hòa với niềm vui riêng cá nhân Niềm vui chung chúc thư vào thời hành khơng cịn lí thuyết viển vơng Và niềm vui chung thành viên lại thể rõ bất nhân, đạo đức tha hóa họ Đầu tiên phải kể đến cụ cố Hồng, dù ngồi năm mươi tuổi ln muốn người xung quanh gọi cụ cố, bố chết, cụ cố Hồng nằm mơ màng nghĩ đến khoảnh khắc mặc áo xô gai, chống gậy lụ khụ thiên hạ phải khen chết lớn già Là đẻ, bố chết khơng phút xúc động, chút xót thương nghĩ đến khoa trương cho thân Ông Văn Minh sung sướng chia gia tài, vừa băn khoăn khó xử trước hai tội nhỏ, ơn to Xn Tóc Đỏ, khn mặt đăm chiêu thành hợp với khn mặt nhà có đám tang Vợ chồng bà Văn Minh ông TYPN hạnh phúc hội giúp họ lăng xê đồ tân thời nhất, mốt tiệm may Âu hóa, hội làm ăn lớn Kẻ vô sỉ, thiếu nhân cách ơng Phán mọc sừng Bị vợ cắm sừng ta không lấy làm ê chề, nhục nhã, ngược lại cảm thấy sung sướng nghe cụ Hồng nói chia gái rể thêm vài nghìn đồng coi tiền bồi hồn danh dự, ơng ta khơng ngờ giá trị đơi sừng hươu vơ hình đầu ơng ta mà lại to đến Với cô Tuyết hội để mặc đồ ngây thơ, nửa kín nửa hở, trưng diện mặt buồn lãng mạn mốt Cơ buồn gia đình có việc mà người tình chưa đến Niềm hạnh phúc cậu Tú Tân sử dụng máy ảnh mà lâu khơng có hội dung đến Cậu điên hết lên, ngày hạ huyệt, cậu chỉnh người này, nắn người cho có hình bi thương đẹp đẽ Cả gia đình văn minh bối rối nỗi niềm riêng bối rối cách diễn cho thật đạt, thật chuẩn, bối rối băng hoại, phi đạo đức Khơng người gia đình, thói đạo đức giả, tha hóa nhân cách cịn thể kẻ đưa đám tang Bề họ buồn rầu, đau đớn mà thực chất họ gặp gỡ, bàn tán, chim chuột : Con bé nhà kháu ; Mỏ vàng hay mỏ chì ; Vợ béo thế, chồng gầy mọc sừng mất,… câu chuyện chẳng liên quan đến tang lễ Hay vị bạn cụ cố Hồng đến dự đám tang xúc động sâu sắc ngực trắng lấp ló Tuyết thay xúc động cho chết người lìa đời Tất hợp lại đại hài kịch lớn, vạch trần mặt bất nhân, phi đạo đức kẻ giả dối, bịp bợm Với việc cảnh khắc họa đám tang chân dung hài hước, châm biếm Vũ Trọng Phụng phản ánh thực trạng suy thoái đạo đức phận không nhỏ tầng lớp tư sản thượng lưu đương thời theo đuổi trào lưu Âu hóa Qua , ơng lên án, phê phán thể căm phẫn với thói đạo đức giả gia đình xã hội tư sản thành thị Phân tích giá trị thực giá trị tố cáo đoạn trích Hạnh phúc tang gia - Mẫu Mỗi tác phẩm đúc kết lên giá trị thẩm mỹ giá trị thực tác phẩm đoạn trích Hạnh phúc tang gia tác phẩm thế, Vũ trọng Phụng sâu sắc giá trị thực thông qua nhân vật tác phẩm, mà cịn mang ý nghĩa tố cáo xã hội thối nát Tác phẩm để lại cho người đọc tiếng cười sâu cay, nghệ thuật trào phúng thể tác phẩm vô sâu sắc, giá trị đem lại cho người đọc khơng thấy xã hội bị bần hóa, người tham lam vơ độ, sống khơng có văn hóa đạo đức Những chi tiết đặc sắc tác giả thể tác phẩm phần phản ánh sâu sắc xã hội lúc giờ, người sống xã hội mục ruỗng, thối hóa đạo đức văn hóa Giá trị thực mà tác phẩm thể nêu lên nhân vật, câu chuyện có thật xã hội lúc Những người tham lam vơ độ, họ bỊ bần hóa mặt đạo đức, bị đồng tiền làm mờ mắt, họ bị lu mờ mặt đạo đức Trong cảnh đám tang mà chất họ bộc lộ rõ nét chi tiết đặc biệt, cảnh đưa tiễn đám ma cụ cố Tổ, tất cháu cụ tố làm trò để che mắt thiên hạ, lại cách để người đọc thấy chất xấu xa họ Họ bì bần khơng lối sống mà cách ứng xử với người Đám tang trở thành nơi họ diễn trò Bản chất người tác phẩm tham lam họ muốn dành lấy số tiền để lại cụ Tổ mà mong ngóng cụ từ lâu Nay hội Xuân tóc đỏ gây chết cụ, tất bọn chúng vui mừng da diết, coi Xuân Tóc người đem lại hạnh phúc cho người Hiện thực xã hội lúc trật tự tôn ti, xã hội bị đảo lộn người tham lam, bỉ ổi, họ bì bần hóa mặt đạo đức cách sống Ví cụ cố Hồng dở thói đạo đức giả để diễn trò che mắt thiên hạ, với dạng lụ khụ, chống gậy, khóc lóc, để giả làm người hiếu thảo trước mắt thiên hạ Hành động bị chê trách thói đạo đức giả chúng Trong tác phẩm nhiều nhân vật khác Vũ Trọng Phụng miêu tả thực, chi tiết để thể xã hội bị suy tàn, xuất người này, tồn xã hội Hình ảnh phản ánh sâu sắc người sống xã hội mục ruỗng, có thói hư tật xấu, hành động vơ đạo đức Tác giả không miêu tả sâu sắc hành động cách ăn mặc cháu nhà cụ Tổ mà ơng cịn miêu tả đồn người tham gia đưa tiễn đám ma, tất hình ảnh khắc họa sâu sắc giá trị thực xã hội lúc ... Hạnh phúc tang gia nằm chương thứ XV tác phẩm, kể đám tang "thượng lưu" gia đình nhà ơng cố Hồng, sau Xn tóc đỏ vơ tình gây chết cụ cố Giá trị thực lên trước hết nhan đề "Hạnh phúc tang gia" , mâu... Hạnh phúc tang gia nằm chương thứ XV tác phẩm, kể đám tang "thượng lưu" gia đình nhà ơng cố Hồng, sau Xn tóc đỏ vơ tình gây chết cụ cố Giá trị thực lên trước hết nhan đề "Hạnh phúc tang gia" , mâu... thực giá trị tố cáo sâu sắc “Hạnh phúc tang gia? ?? đoạn trích thuộc chương XV tiểu thuyết Số đỏ nói đám ma cụ cố Tổ thái độ thành viên gia đình Qua hình ảnh đám tang đầy lạ lùng, khác người này, tác