Đang tải... (xem toàn văn)
CẢM NHẬN BÀI THƠ VIẾNG LĂNG BÁC Cảm nhận bài thơ Viếng Lăng Bác – mẫu 1 Bác Hồ luôn là đề tài muôn thuở trong thơ ca của Việt Nam Người là nguồn cảm hứng bất tận cho các nhà thơ, nhà văn thể hiện tài[.]
CẢM NHẬN BÀI THƠ VIẾNG LĂNG BÁC Cảm nhận thơ Viếng Lăng Bác – mẫu Bác Hồ đề tài muôn thuở thơ ca Việt Nam Người nguồn cảm hứng bất tận cho nhà thơ, nhà văn thể tài tác phẩm Có thể nói, Bác hình ảnh đẹp nhất, ngời sáng thơ ca Việt Nam Khơng tác phẩm viết Người, viết viếng thăm, gặp gỡ Người, có lẽ, cảm xúc tác phẩm “Viếng lăng Bác” nhà thơ Viễn Phương Bài thơ nỗi niềm người tận miền Nam xa xôi trở thăm Bác sau ngày Bác xa Viễn Phương nhà thơ xuất nhiều dòng văn học Cách mạng miền Nam từ ngày thời gian chiến đấu Nhưng tác phẩm “Viếng lăng Bác” có lẽ tác phẩm thành công ông viết Bác Hồ Cả thơ chứa đựng nỗi niềm đau xót, xúc cảm chân thành dành cho vị Cha già dân tộc người nơi phương xa trở thăm Mở đầu thơ, tác giả mở lời chào giới thiệu với chúng ta, với Bác Hồ kình yêu rằng: “Con miền Nam thăm lăng Bác Đã thấy sương hàng tre bát ngát Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa thẳng hàng” Không nhà thơ khác dùng lời mời chào mỹ miều để miêu tả viếng thăm, Viễn Phương dùng chân thành để giới thiệu Tác giả tận miền Nam xa xôi, tới hôm nay, sau ngày độc lập dân tộc thăm vị lãnh tụ kính yêu dân tộc hai từ “miền Nam” nhấn mạnh xa xôi khoảng cách địa lý hai đầu Tổ quốc Và viếng thăm nhà thơ mong mỏi từ lâu để viếng lăng Bác Hồ Bác Hồ từ năm 1969 đến tận năm 1976, Viễn Phương trở Bắc để thăm Người Nói thăm, thực viếng thăm lăng Người Người từ lâu Nhưng đây, nhà thơ rõ ràng không dùng từ “viếng” mục đích thực chuyến mà lại dùng từ “thăm” Bởi tác người Nam Bộ khác để thăm lại nhà, thăm lại vị Cha già Cũng vì, miền Nam phần máu thịt đất nước Việt Nam, phần “nhà” mà Bác Hồ đau đáu vào thăm mà chưa có dịp: “Bác thương miền Nam nỗi thương nhà Miền Nam mong Bác nỗi mong cha” (Tố Hữu) Nghệ thuật nói giảm nói tránh nhà thơ sử dụng cách để làm giảm nỗi đau xót vơ vàn trào dâng lịng ơng Bao nhiêu xúc cảm đau xót thể trào lịng sóng mạnh mẽ mà ấn tượng để lại lòng tác giả lại “hàng tre” Ẩn sương sớm long lanh bao phủ quanh lăng Bác hàng tre xanh Cây tre từ bao đời trở thành loài biểu tượng cho dân tộc ta, cho tinh thần bất khuất cha ơng ta Từ thời Thánh Gióng cầm tre đuổi giặc, tới chơng, gai vót nhọn làm cản bước quân thù Cây tre vào đời sống tinh thần người Việt Hàng tre trước mắt Viễn Phương lên “bát ngát” Không phải từ khác mà lại “bát ngát” tạo cho người đọc cảm thấy cao lớn, mênh mông, rộng lớn hàng tre bao quanh lăng Người Ấn tượng nhà thơ chuyển thành cảm thán “Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng” Nhìn hàng tre quanh lăng Bác, nhà thơ cảm thấy tre ý chí người Việt Nam qua bao năm tháng luôn bất khuất, kiên cường, hiên ngang Dù có trải qua “bão táp mưa sa” họ đoàn kết lòng đứng lên Từ láy “xanh xanh”được sử dụng để biểu đạt, để diễn tả người Việt Nam, dân tộc Việt Nam luôn “xanh” màu xanh bất diệt “Xanh xanh” tức lúc vậy, lúc màu xanh Lớp cháu lớp cha ông mạnh mẽ để bảo vệ cho dân tộc ta Cả khổ thơ thứ bao trọn xúc cảm tác giả lần đầu tới thăm lăng Bác Trong khổ thơ đó, có nỗi đau xót Bác, ẩn chứa phảng phất niềm tự hào dân tộc Bước sang khổ thơ thứ hai, theo chân Viễn Phương tiến dần vào lăng Bác Trong khơng khí trang nghiêm ấy, nhà thơ thấy hình ảnh mặt trời Một mặt trời vũ trụ luôn luân chuyển không ngừng nghỉ ngày đêm Mặt trời “ngày ngày” qua lăng Bác, sưởi ấm cho Người Và từ đó, nhà thơ nhận “một mặt trời lăng đỏ” Một hình ảnh ẩn dụ vơ tinh tế đặc sắc Bác Hồ - Người vầng dương, thuyền hướng cho dân tộc Việt Nam qua ngày tăm tối Nếu mặt trời vũ trụ ngày tỏa xuống nhân gian thứ ánh sáng ấm áp, Bác Hồ mặt trời dân tộc Việt Nam tỏa nguồn ánh sáng vĩ đại soi tỏ đường cho dân tộc Trong thơ ca có khơng tác giả sử dụng hình ảnh mặt trời để so sánh với Bác Như Tố Hữu nói: “Người rực rỡ mặt trời cách mạng Còn đễ quốc loài dơi hốt hoảng” (Sáng tháng năm) Nhưng đây, với Viễn Phương hình ảnh ấy, mà lại mang màu sắc riêng biệt vô Nếu mặt trời ngày đỏ rực, mặt trời lăng đỏ rực sắc màu Màu đỏ tốt lên từ phẩm chất người Hồ Chí Minh, từ lý tưởng vĩ đại mà Người mang tới, từ ý chí bất khuất, kiên cường đấu tranh mà Người thể hiện, từ công lao mà Người làm nên Tất điều tạo nên mặt trời rực rỡ, sánh ngang với mặt trời vũ trụ Tác giả khéo léo sử dụng điệp từ “ngày ngày” “Ngày ngày” tức liên tục thời gian, lặp lại tuần hoàn thiên nhiên lý tưởng, ý chí Người luôn sáng tỏ mặt trời Lần thứ hai, “ngày ngày” lặp lại diễn tả dòng người lặng lẽ vào lăng thăm Người Hàng người trang nghiêm tĩnh lặng, nỗi tiếc thương, đau xót vơ vàn Ở đây, tác giả thật tinh tế đồn người, hàng người mà dịng người Điều khiến cho người đọc cảm thấy tĩnh lặng, trải dài miên man vô tận hàng người vào viếng Bác Cả đoàn người lặng lẽ “đi thương nhớ”, thương nhớ vị lãnh tụ vĩ đại vơ vàn kính u dân tộc Nỗi nhớ kết thành “tràng hoa”, dòng người trở thành tràng hoa dài vô tận để dâng lên Bác Hồ Và Viễn Phương hòa dịng người đem lịng u kính chân thành dâng lên Bác, dâng lên “bảy mươi chín mùa xuân” Người “Bảy mươi chín mùa xuân” số tuổi Bác Hồ Cả đời Người, với bảy mươi chín mùa xuân, tất cống hiến cho dân tộc, không phút giây ngơi nghỉ dành cho thân Tác giả muốn thể cống hiến lớn lao mà Bác Hồ hi sinh đất nước Và hi sinh giúp cho dân tộc sống hịa bình “Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xn” Có lẽ khổ thơ đắt giá thơ Cả khổ thơ ca ngợi cơng ơn Bác, niềm cảm kích, niềm biết ơn vơ bờ tất người dân Việt Nam dành cho Bác Tiếp theo đây, nhà thơ lại tiếp tục hành trình vào viếng thăm lăng Bác Và đây, ông gặp gỡ Người cha già mà u q, kính trọng: “Bác nằm trịn giấc ngủ bình n Giữa vầng trăng sáng dịu hiền Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim” Bác nằm đó, nhẹ nhàng thản chìm giấc ngủ ngon Cả đời Người có niềm mong ước, đất nước hịa bình Vậy nên đây, đất nước hịa bình, độc lập, Người nghỉ ngơi giấc ngủ yên bình Cả đời Người cống hiến lực cho nghiệp giải phóng dân tộc, nên đây, Người “nằm giấc ngủ yên bình” Đối với nhà thơ hay với ai, Bác vừa năm xuống, thưởng cho giấc ngủ ngon sau bao ngày vất vả, khuya sớm lo cho đấu tranh nhân dân: “Cảnh khuya vẽ người chưa ngủ Chưa ngủ lo nỗi nước nhà” Một lần nữa, Viễn Phương phải sử dụng tới biện pháp nói giảm nói tránh để làm bớt khơng khí đau thương tràn ngập tâm hồn ông Bác Hồ nằm đó, giấc ngủ bình n hết, thứ ánh sáng nhẹ nhàng lan tỏa khơng gian Thứ ánh sáng đèn ngủ dìu dịu thắp lăng Bác Nhưng nhà thơ muốn nói tới vầng trăng thiên nhiên - vầng trăng mà Bác Hồ u thích Có thể thấy, thơ Người ln tràn ngập hình ảnh trăng Ví dụ như: “Tiếng suối tiếng hát xa Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa” Hay: “Giữa dịng bàn bạc việc quân Khuya bát ngát trăng ngân đầy thuyền” Có lẽ đây, tác giả khơng đơn giản muốn nói tới đèn lăng Bác mà cịn muốn nói tới vầng trăng thiên nhiên ngồi Bởi sinh thời, Bác Hồ người yêu trăng hết Giờ bước sang giới khác, n bình hơn, Người muốn hịa với vầng trăng thiên nhiên, ln ln sáng tỏ, đẹp đẽ, trường tồn thời gian lý tưởng Người Và tiếp theo, sau kìm nén, nhà thơ phải bật lên tiếng nấc nghẹn ngào: “Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim” Một lời trách đau đớn làm sao! Lời trách lời trách trời xanh Bầu trời vậy, bao năm tháng xanh màu trường tồn vĩnh cửu, mà vị Cha già dân tộc phải đi? Vẫn biết quy luật sinh tử tạo hóa thấy xót xa, đau đớn vơ Dù lý trí ln tỏ tường quy luật thiên nhiên bất biến, nhà thơ “nghe nhói tim” Nỗi đau xót nghẹn ngào trở thành lời trách trời xanh Và cảm giác “nghe nhói” khiến người đọc đồng cảm phần cảm giác đau xót, quặn thắt tim gan mà tác giả muốn biểu đạt Thứ cảm xúc dồn nén tới giác quan thể người Cuộc gặp gỡ đến hồi chia ly viếng thăm Viễn Phương với Hồ Chủ tịch Đến phải nói lời từ biệt, nhà thơ vô xúc động Sự xúc động với nỗi niềm đau xót kìm nén từ ban đầu bật thành tiếng khóc, tiếng nấc nghẹn ngào: “Mai miền Nam thương trào nước mắt Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương Muốn làm tre trung hiếu chốn này” Ngày mai, phải rời xa Cha, rời xa vị Cha già kính mến để trở lại miền Nam xa xơi, biết có dịp thăm lại Người Chính thế, nhà thơ bật lên tiếng Bao nhiêu nỗi đau xót, nghẹn ngào tn theo dịng lệ trào Bài thơ kết lại lại mang đến cho người đọc thật nhiều cảm xúc Chỉ viếng thăm thơi, lại chứa đựng tình cảm, tình yêu sâu sắc người Nam Bộ Bác Hồ kính yêu Bài thơ cấu tứ theo lối tám chữ Lối thơ kết cấu câu chuyện kể với mạch văn chậm rãi khiến cho người đọc cảm nhận hết tất tình cảm mà nhà thơ muốn diễn tả Cùng với hệ thống biện pháp tu từ mà nhiều nói giảm nói tránh, “Viếng lăng Bác” Viễn Phương làm sống dậy lòng bạn đọc u kính dành cho Bác, từ hịa chung vào niềm đau xót ước muốn mà tác giả muốn thể Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết MỞ BÀI - Giới thiệu tác giả: Viễn Phương gương mặt tiêu biểu lực lượng văn nghệ giải phóng miền Nam ông thường tập trung khám phá, ca ngợi vẻ đẹp nhân dân, đất nước chiến đấu chống ngoại xâm Lối viết ông nhỏ nhẹ, sáng, giàu cảm xúc lãng mạn - Giới thiệu tác phẩm: + Tháng năm 1976, năm sau đất nước giải phóng, lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh vừa khánh thành, Viễn Phương đoàn đại biểu miền Nam thăm Hà Nội, vào lăng viếng Bác + Bài thơ "Viếng lăng Bác"(in tập "Nhưmây mùa xn"-1978) ơng viết với tất lịng thành kính, biết ơn tự hào, pha lẫn nỗi đau xót người từ miền Nam viếng Bác lần đầu THÂN BÀI a) Niềm xúc động mãnh liệt đến thăm lăng Bác (khổ 1) - Ngay vừa đến bên lăng, nhà thơ bồi hồi, xúc động: "Con miền Nam thăm láng Bác" + Cặp đại từ xưng hô “con - Bác"là cách xưng hô gần gũi, thân thiết người miền Nam, vừa thể tơn kính với Bác vừa bộc lộ tình cảm yêu thương dành cho người ruột thịt, người bể gia đình Đọc câu thơ tưởng Viễn Phương người xa xứ trở bên người cha + Cách nói giảm nói tránh "thăm"làm giảm bớt nỗi đau thương, mát, đồng thời khẳng định Người lòng người nước Việt => câu thơ giản dị lời kể lại thấm đượm bao nỗi bồi hồi, xúc động nhà thơ, sau bao mong nhớ, đợi chờ, naỵ đến viếng lăng Bác - Nhà thơ ấn tượng với "hàng tre"bên lăng Bác + Đây hình ảnh thực làm nên quang cảnh đẹp cho lăng Bác, mang lại cảm giác thân thuộc, gần gũi làng quê, đất nước Việt Nam + Hình ảnh thơ chứa nhiều sức gợi "Hàng tre bát ngát" "hàng tre xanh xanh" gợi vẻ đẹp tràn đẩy sức sống người đất nước ta vẻ đẹp cứng cỏi, kiên cường, hiên ngang, bất khuất nhân dân tái rõ nét qua câu thơ "Bão táp mưa sa đứng thằng hàng".Hàng tre bao quanh lăng tượng trưng cho dân tộc quây quần bên Bác => Khổ niềm xúc động sâu sắc nhà thơ đứng trước lăng Người b) Nỗi tiếc thương lòng biết ơn sâu nặng nhà thơ vào viếng Bác (khổ 2) - Nhà thơ sáng tạo cặp hình ảnh "mặt trời"thực (Ngày ngày mặt trời qua lăng)và "mặt trời"ẩn dụ (Thấy mặt trời lâng đỏ)chỉ Bác Hổ, tạo nên song chiếu: Bác mang lại ánh sáng chân lí, giúp dân tộc khỏi kiếp sống nô lệ lầm than giống mặt trời tạo hóa mang lại sức sống cho mn lồi Từ đó, khẳng định, ngợi ca vĩ đại Bác thể tình cảm tơn kính, biết ơn dân tộc Người - Hình ảnh "dịng người"với điệp từ "ngày ngày"gợi dịng thời gian vơ tận, vẽ lên khung cảnh đồn người lặng lẽ nối tiếp nhau, thành kính vào viếng Bác Cách nói “đi thương nhớ'thể nỗi nhớtiếc bao người dân Việt Nam giây phút vào lăng viếng Bác - “Tràng hoa dâng 79 mùa xuân"(hay 79 năm đời Bác hiến dâng trọn vẹn cho nghiệp giải phóng đất nước) kết từ hàng triệu trái tim người Việt Nam bạn bè quốc tế, bày tỏ niềm tiếc thương, kính yêu vị Cha già dân tộc Đó cách để nhà thơ khẳng định Bác sống lòng nhân dân c) Niềm thương nhớ, nỗi xót xa nhà thơ đứng trước di hài Người (khổ 3) - Nhà thơ Viễn Phương tái chân thực khung cảnh yên tĩnh, trang nghiêm lăng dáng vẻ thư thái Bác Hồ Ánh sáng dịu nhẹ thể nơi có sựhiện diện vầng trăng Người nằm giấc ngủ bình n: "Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền" - Dẫu nói giảm nói tránh "Bác nằm giấc ngủ bình yên”nhưng nhà thơ khơng tránh khỏi nỗi đau xót vỏ bờ:"Vân biết trờixanh mãi Mà nghe nhói tim" + Hình ảnh "trời xanh"là ẩn dụ, lẩn khẳng định Bác tâm hổn dân tộc + “Nghe nhói":gợi nỗi đau đột ngột, bất ngờ, tê tái đứa muộn, không gặp Người mà bên di hài Người - Đoạn thơ nói nỗi lịng sâu kín thê' hệ người Việt Nam dành cho Bác: lòng biết ơn, sùng kính, thương nhớ, xót xa, d) Cảm xúc nhà thơ từ biệt (khổ 4) - Nhà thơ lưu luyến, nhớ thương nghĩ phút giây từ biệt: "Maivềmiền Nam thương trào nước mát".Hai tiếng "miền Nam"gợi khoảng cách xa xơi; gợi lịng, tình cảm người miền Nam Cụm từ "thương trào nước mắt" đảcụ thể hóa nỗi nhớ Bác Hồ - Ước nguyện hóa thân: + Điệp từ "muốn làm"tơ đậm khát vọng thiết tha, cháy bỏng nhà thơ + Phép liệt kê "con chim", “đóa hoa", “câytre"cónghĩa thực - muốn làm cảnh đẹp bên lăng Người vẩn dụ cho lí tưởng cao đẹp - muốn canh giấc ngủ cho Người + Bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc nhà thơ với vị Cha già dân tộc KẾT BÀI - Bằng ngôn ngữ giản dị, gần gũi, giàu sức gợi; giọng điệu vừa chân thành, trang nghiêm, vừa sâu lắng vừa tha thiết, đau xót tự hào với hình ảnh thơ vừa mang nghĩa tả thực vừa giàu giá trị tượng trưng, nhà thơ bộc lộ tình cảm u kính, niềm tiếc thương chân thành, vơ hạn dân tộc Việt Nam dành cho Bác - Khẳng định, ngợi ca truyền thống ân nghĩa, thủy chung dân tộc ta Bài văn mẫu khác Cảm nhận thơ Viếng Lăng Bác – mẫu “Đã hôm đau tiễn đưa Người tuôn nước mắt trời tuôn mưa Chiều chạy thăm Bác Ướt lạnh vườn cau gốc dừa…” (Bác ơi!, Tố Hữu) Vào ngày mùng tháng năm 1969, người cha già vĩ đại dân tộc Việt Nam - Hồ Chí Minh với giới người hiền, nhà thơ Tố Hữu thay mặt đồng bào nhân dân nước bạn bè quốc tế viết lên vần thơ thể niềm kính u, tiếc thương vơ hạn trước kiện lịch sử trọng đại Bảy năm sau ngày Bác, cảm xúc vẹn nguyên lòng Viễn Phương - người miền Nam dịp thăm miền Bắc vào lăng viếng Bác Điều nhà thơ ghi lại thơ "Viếng lăng Bác" (1976) với ngơn ngữ thơ giàu hình ảnh, tinh tế, giàu cảm xúc thể niềm kính u, xót thương lòng biết ơn vị lãnh tụ dân tộc Mở đầu thơ dòng cảm xúc Viễn Phương bên lăng: “Con miền Nam thăm lăng Bác Đã thấy sương hàng tre bát ngát Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng.” Câu thơ đầu cất lên lời thông báo giản dị chan chứa tình cảm thân thương: “Con miền Nam thăm lăng Bác” Cách xưng hô: xưng “con” gọi “Bác” gần gũi, mộc mạc thân thương Đây cách xưng hô thường thấy người dân Việt Nam người cha già vĩ đại dân tộc - Bác Hồ Nhưng với Viễn Phương, cách xưng hơ mang sắc thái tình cảm riêng, điều nhà thơ nhấn mạnh hai chữ “miền Nam” Miền Nam gợi đến không gian địa lí xa xơi so với miền Bắc, miền Nam gợi lên mối quan hệ gắn bó, gần gũi trái tim Người: “Bác nhớ miền Nam nỗi nhớ nhà Miền Nam mong Bác nỗi mong cha” (Tố Hữu) Vì thế, với mối quan hệ thiết thân ấy, Viễn Phương không quản ngại từ miền Nam thăm Bác Đặc biệt, câu thơ đầu, tác giả sử dụng nghệ thuật nói giảm nói tránh Ơng khơng sử dụng từ "viếng" mà lại sử dụng từ "thăm" Điều có nghĩa với Viễn Phương, ông Bắc trở nhà để thăm cha, thăm nơi ở, nơi nghỉ ngơi Bác Người đọc cảm nhận nỗi đau xót xa lịng Viễn Phương ơng kìm nén, giữ chặt lịng, khơng muốn biểu lộ bên ngồi Khi đứng bên ngồi lăng, hình ảnh gây ấn tượng đậm nét với Viễn Phương hình ảnh “hàng tre” Hình ảnh giàu sức gợi: Cây tre hình ảnh gần gũi, thân thuộc thường thấy nông thôn, làng quê Việt Nam Những tre từ lâu có ý nghĩa biểu tượng cho sức mạnh dân tộc, kinh qua biết khó khăn, vất vả “bão táp mưa sa” mà hiên ngang, bất khuất, mạnh mẽ Nay hình ảnh tre lại nhà thơ miêu tả từ láy “xanh xanh”, “bát ngát”, gợi tả hàng tre xanh mượt mà trồng quanh lăng giống dân tộc ta bên cạnh Người để bảo vệ, canh giấc ngủ bình yên cho Bác Từ cảm thán "Ôi" thể niềm cảm xúc ngỡ ngàng, ngạc nhiên tràn đầy xúc cảm tác giả phát điều đó: hàng tre - dân tộc - chiến sĩ sát cánh bên Người Người sống hay Như vậy, nhà thơ Bắc thăm Bác đứa từ phương xa, trở thăm nhà, thăm cha đầy xúc động, chân thành Nếu khổ thơ đầu, nhà thơ gợi nhắc tới bao phẩm chất tốt đẹp dân tộc ta qua hình ảnh “hàng tre” đến khổ hai, nhà thơ tiếp tục thể xúc cảm trước đồn người vào lăng viếng Bác Ở khổ hai, Viễn Phương tạo nên hai cặp câu, cặp câu có sóng đơi hình ảnh tả thực ẩn dụ Hai câu thơ đầu, có hai hình ảnh mặt trời: “mặt trời” thứ câu đầu mặt trời tự nhiên, vũ trụ; “mặt trời” thứ hai câu hai để Bác Hồ Thực ra, việc ví Bác với mặt trời khơng phải mới, trước Viễn Phương có nhiều nhà thơ ví Bác với mặt trời Tố Hữu có ý thơ: “Người rực rỡ mặt trời cách mạng Mà Đế quốc loại dơi hốt hoảng Đêm tàn bay chập choạng chân Người " Nhưng mẻ Viễn Phương kết hợp ẩn dụ với nghệ thuật nhân hóa Mặt trời tự nhiên vốn đẹp, vốn rực rỡ chói lóa, mà phải ngưỡng mộ trước vẻ đẹp tài nhân cách Hồ Chí Minh Cảm nhận hai câu thơ này, giáo sư Trần Đình Sử "Lời người miền Nam thăm cha già dân tộc", viết: "Ví Bác với mặt trời hình ảnh quen so sánh mặt trời lăng với mặt trời lăng sáng tạo mới, xuất thần, sáo, chưa có Mặt trời đỏ làm nhớ tới trái tim nhiệt huyết, chân thành, trái tim thương nước, thương dân" Với việc ví Bác với mặt trời, Viễn Phương vừa ca ngợi vĩ đại Bác, vừa nhấn mạnh tư tưởng ngời sáng Người, lại vừa thể lịng thành kính nhân dân, nhà thơ Bác Hồ Hai câu tiếp, nhà thơ miêu tả cảnh dòng người vào lăng viếng Bác: "Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân " Điệp từ "ngày ngày" diễn tả vịng thời gian tuần hồn liên tục, ngày dòng người vào thăm viếng Bác Bài thơ viết theo thể tám chữ tới câu thơ cuối khổ hai, lại dôi thành chín chữ dịng thơ, kết hợp với dấu chấm lửng cuối câu thơ, làm cho nhịp thơ trở nên chậm lại, chứa đầy cảm xúc khiến cho khổ thơ tiếp tục kéo dài Ở đây, tác giả sử dụng nghệ thuật ẩn dụ qua hình ảnh "dịng người" đẹp, đầy gợi cảm Đoàn người vào lăng viếng Bác khiến tác giả liên tưởng giống tràng hoa người hoa kết thành tràng hoa dâng lên Bác lịng thương nhớ, kính u Đồng thời người đọc nhận sử dựng từ ngữ Viễn Phương độc đáo, đắc địa Tác giả sử dụng từ "dịng người" khơng phải "đồn người", "hàng người", điều có tác dụng gợi lên tiếp nối trải dài tới vô tận dòng người vào lăng Cụm từ "đi thương nhớ" gợi tả tình yêu thương nỗi nhớ mong nhân dân dành cho Bác, bao trùm lên không gian thời gian vô tận "ngày ngày" Đặc biệt, hình ảnh "bảy mươi chín mùa xn" hình ảnh hoán dụ đẹp, mang ý nghĩa tượng trưng: Bác Hồ với bảy mươi chín tuổi xuân sống đời đẹp mùa xuân đem lại mùa xuân lớn cho quê hương, đất nước Tóm lại, với hai câu cuối khổ hai, nhịp thơ chậm, hình ảnh ẩn dụ đẹp, sáng tạo, từ ngữ giàu tính tạo hình biểu cảm, tác giả miêu tả dòng người vào lăng viếng Bác tất lịng thành kính, biết ơn sâu sắc Hịa theo dòng người vào lăng viếng Bác, trước di hài Bác, xúc cảm nghẹn ngào nhà thơ đẩy lên cao hơn: "Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền" Nghệ thuật nói giảm nói tránh "giấc ngủ bình n" có tác dụng giảm bớt đau thương, mát dân tộc Bác Đồng thời cho thấy giấc ngủ nhẹ nhàng, bình yên, thản Bác giấc ngủ ngàn thu Hình ảnh "vầng trăng sáng dịu hiền" hình ảnh đầy chất thơ, giàu sức gợi Đây hình ảnh ẩn dụ gợi ta liên tưởng đến tâm hồn cao đẹp, sáng vần thơ tràn ngập ánh trăng Người Qua vần thơ trăng Bác, thấy tâm hồn yêu thiên nhiên, yêu sống, chất nghệ sĩ người Hồ Chí Minh Cùng với mặt trời, hình ảnh vầng trăng hồn thiện chân dung Hồ Chí Minh tâm khảm người: chói lóa, rực rỡ, sáng, cao, hiền lương, thương mến Từ niềm xúc cảm nghẹn ngào chuyển sang niềm xót xa, đau đớn, tiếc nuối: "Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim." Hình ảnh "trời xanh" hình ảnh ẩn dụ: khẳng định Bác sống trái tim người dân Việt Nam, nghiệp tư tưởng Người trường tồn với thời gian, năm tháng bầu trời xanh vũ trụ, tự nhiên Dù nhận thức lí trí khơng điều khiển cảm xúc, tình cảm xót thương khơng chấp nhận mát, mãi Người Nỗi đau nhà thơ biểu cụ thể, trực tiếp: "Mà nghe nhói tim!" Cấu trúc tương phản " Vẫn mà" kết hợp với dấu chấm than cuối khổ thơ diễn tả tình cảm thật chân thành, xót xa, đau đớn vô hạn đáy sâu tâm hồn đứa xa nhà, trở chịu tang cha, đứng trước di hài cha mà nước mắt không ngừng rơi Đây cảm xúc chung biết người Bác với giới người hiền năm xưa: "Đời tuôn nước mắt, trời tuôn mưa" (Bác ơi! - Tố Hữu) Nếu khổ thơ trên, thấy nhà thơ cố gắng gượng kìm nén cảm xúc, khơng muốn nước mắt tn rơi ngẫm tới vĩnh viễn Bác, đến khổ thơ cuối, phải về, nhà thơ khơng cịn đủ lí trí tỉnh táo để kìm nén lịng lại mà bật lên thành tiếng khóc nấc vỡ ịa Nghĩ tới lúc phải tạm chia xa Bác, Viễn Phương khơng thể kìm giữ lịng Lời thơ giản dị, mộc mạc, chân thành, tha thiết thể niềm lưu luyến, chẳng muốn chia xa Từ nỗi xúc động nghẹn ngào đó, nhà thơ bộc lộ niềm ước nguyện cháy bỏng mình: "Muốn chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương Muốn làm tre trung hiếu chốn này." Ba câu thơ cất lên với hình thức điệp từ, điệp ngữ "muốn làm" (ba lần) khiến cho nhịp thơ trở nên nhanh, dồn dập có tác dụng diễn tả niềm khao khát mãnh liệt, chân thành nhà thơ Những ước nguyện nhà thơ liệt kê loạt hình ảnh đẹp, cụ thể: muốn làm chim để cất cao tiếng hót, muốn làm đóa hoa để đem lại hương sắc cho nơi Bác nằm, muốn dâng lên Bác tất tinh hoa để Bác bình yên, thản giấc ngủ ngàn thu Đặc biệt khép lại thơ ước nguyện thật đẹp, gây ấn tượng sâu sắc tới người đọc: "Muốn làm tre trung hiếu chốn này" Hình ảnh tre trung hiếu khiến ta liên tưởng tới hình ảnh hàng tre khổ thơ đầu, việc lặp lại hình ảnh tạo nên kết cấu vòng tròn chặt chẽ: người tre trung hiếu dân tộc hàng tre trung hiếu với Bác Hình ảnh ẩn dụ "cây tre trung hiếu" thể lòng thành kính trung thành vơ hạn nhà thơ với Bác Nhà thơ nguyện suốt đời theo đường lí tưởng Bác Đây khơng ước nguyện riêng nhà thơ mà ước nguyện chung tất người, dân tộc Việt Nam Bài thơ viết theo thể tám chữ (có dịng bảy chữ, chín chữ), có kết hợp chất trữ tình tự sự; giọng thơ biến đổi linh hoạt: lúc sâu lắng, tự hào, xót xa, tiếc nuối, lúc lại khát khao mạnh mẽ, phù hợp với việc diễn tả tình cảm, cảm xúc từ bắt đầu kết thúc viếng thăm Tác phẩm có sử dụng nhiều hình ảnh sáng tạo, với hệ thống hình ảnh tả thực biểu tượng (hàng tre, trời xanh, mặt trời, vầng trăng ) giàu giá trị tạo hình gợi cảm xúc Đồng thời tồn thơ giàu tính chất nhạc điệu nên thi phẩm nhạc sĩ Hoàng Hiệp phổ thành hát trở thành khúc ca đẹp chủ tịch Hồ Chí Minh Trong "Đọc văn học văn", giáo sư Trần Đình Sử nhận xét tác phẩm "Viếng lăng Bác" nhà thơ Viễn Phương: "Bài thơ tả lại ngày thăm lăng Bác, từ tinh sương đến trưa, đến chiều Nhưng thời gian tưởng niệm thời gian vĩnh viễn vũ trụ, tâm hồn Cả thơ bốn khổ, khổ trào dâng niềm thương nhớ bao la xót thương vơ hạn Bốn khổ thơ, khổ đầy ắp ẩn dụ, ẩn dụ đẹp trang nhã, thể thăng hoa tình cảm cao cả, nâng cao tâm hồn người Viếng lăng Bác Viễn Phương đóng góp quý báu vào kho tàng thi ca viết Chủ tịch Hồ Chí Minh, lãnh tụ vĩ đại kính yêu dân tộc " Như vậy, đọc xong thơ, cảm thấy thấm thía cơng lao nghiệp, tư tưởng vĩ đại Bác trường tồn bất diệt với thời gian năm tháng Và người đọc nhận thức điều cần phải có nghĩa vụ, trách nhiệm phát triển non sông, đất nước, làm cho đất nước Việt Nam "sánh vai với cường quốc năm châu" giới mà Bác gửi gắm cho hệ trẻ Việt Nam khứ mãi sau! Cảm nhận thơ Viếng Lăng Bác – mẫu Trong chương trình ngữ văn lớp 9, thơ khiến em cảm thấy ấn tượng dành nhiều tình cảm thơ “Viếng lăng Bác” nhà thơ Viễn Phương Nhà thơ Viễn Phương có tên thật Phan Thanh Viễn, ông sinh năm 1928 An Giang Ông nhà thơ với nhiều sáng tác ấn tượng vào lòng bạn đọc Bài thơ “Viếng lăng Bác” ông viết năm 1976, sau miền Nam hồn tồn giải phóng, ơng có dịp Hà Nội, đến viếng lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh Bài thơ in tập “Như mùa xuân” Bài thơ ca ngợi công ơn Bác Hồ đồng thời thể lịng thương tiếc, kính u biết ơn trước Bác - niềm kính u vơ bờ.Bài thơ “Viếng lăng Bác” nhận định thơ viết Bác sâu sắc Bài thơ diễn tả niềm kính u, xót thương nhà thơ lãnh tụ dân tộc ngôn ngữ tinh tế, cảm xúc “Con miền Nam thăm lăng Bác Đã thấy sương hàng tre bát ngát Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa, đứng thẳng hàng” Là câu thơ bài, mang cảm xúc rõ rệt khác biệt tác giả, cảm xúc xúc động người xa trở thăm Bác nỗi niềm cháu thăm lại mộ phần người ruột thịt Viễn Phương từ xa thấy lăng Bác - nơi an nghỉ Bác sương, hàng tre với sức sống mãnh liệt tự thân Hàng tre xanh tâm hồn người Việt Nam, dáng đứng người Việt Nam trước phong ba, bão táp hiên ngang đứng thẳng, dáng đứng người Việt Nam “Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân” Bác yên nghỉ lăng, Bác nằm đó, dõi theo bước dân tộc Hình ảnh “Mặt trời” nhắc đến hai lần, nhà thơ cố tình đặt hai hình ảnh cạnh nhau, bổ sung nghĩa cho làm đoạn thơ thêm ý nghĩa Hai câu thơ sóng đơi với nhau, hô ứng bổ sung nghĩa cho Một mặt trời tự nhiên đời thực, rực rỡ, vĩnh “Ngày ngày” chiếu sáng, tỏa ấm cho vật Đặc biệt tác giả đặt mặt trời thực mặt trời ẩn dụ lăng, ln tỏa ấm để sưởi ấm người dân Việt Nam Mặt trời chiếu sáng, tự chiếu sáng Màu sắc “rất đỏ” làm cho câu thơ mặt ngữ nghĩa thêm sâu sắc, ấn tượng Bác Hồ với dân tộc Việt Nam vị lãnh tụ, vị cha già người có cơng lớn với dân tộc Những người Viễn Phương nhập vào dòng người đến viếng Bác, mang thành kính nhất, nghiêm trang Dịng người đơng đúc kết thành tràng hoa dâng Bác Tràng hoa bao gồm muôn vạn hoa tươi thơm ngát hương Mỗi hoa vẻ, sắc, hương kết thành tràng hoa dâng lên Người Tràng hoa hữu hình vơ hình dâng lên Bác biết ơn vơ bờ bến “Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim” Bác Hồ - lãnh tụ vĩ đại dân tộc, hi sinh Bác biết ơn dân tộc Bác Bác xa vĩnh bất diệt tồn Bác xa nằm lăng trông Bác ngủ giấc bình yên “Mai miền Nam thương trào nước mắt Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương Muốn làm tre trung hiếu chốn này” Khổ thơ cuối cảm xúc, nỗi niềm tác giả trước hi sinh Bác, nhà thơ nói lên khát vọng khơng riêng tác giả mà cịn nói lên khát khao ước vọng dân tộc, muốn làm chim để hót vui bên lăng Bác hay muốn làm đóa hoa tỏa hương cho đời, tỏa hương bên cạnh nơi Bác yên nghỉ Khổ thơ bày tỏ cảm xúc tác giả trước lăng Bác, trước hi sinh Bác Sự hi sinh Bác mát lớn dân tộc, xong người không tránh khỏi quy luật sinh - lão - bệnh - tử Bằng từ ngữ giản dị, đặc biệt lịng u thương kính trọng trước vị lãnh tụ vĩ đại dân tộc “Viếng lăng Bác” mang đến cho người đọc cảm xúc bâng khuâng trước nơi an nghỉ vị lãnh tụ vĩ đại dân tộc Từ chiến trường miền Nam, nhà thơ Viễn Phương mang theo tình cảm bao dân miền Nam viếng lăng Bác, hồi hương thi sĩ gốc gác, vùng miền, q hương Nhà thơ Viễn Phương mang đến tình cảm dạt dào, xúc động người trước nơi an nghỉ vị lãnh tụ dân tộc kính yêu Cảm nhận thơ Viếng Lăng Bác – mẫu Viết Bác đề tài quen thuộc thơ ca Việt Nam Riêng thơ, ta cảm nhận Tố Hữu, Minh Huệ… lần Viễn Phương Thơ Viễn Phương có phong cách độc đáo: vừa giàu chất liệu tâm trạng vừa giàu chất suy tưởng, vừa thực vừa trữ tình, vừa hồn nhiên vừa mơ mộng… nghĩa cung bậc khác nhau, pha trộn vào Sự đa dạng phản ánh tính phong phú đối tượng tái thơ Hồ Chí Minh vừa lớn lao vừa bình dị biết nhường Vì thế, nhà thơ dường làm khác Mạch cảm hứng tồn dựa trục thời gian hình thành thứ nhật ký, viếng thăm hành hương nơi cội nguồn Khổ đầu thơ - cảm nhận bỡ ngỡ, vừa lạ vừa quen: "Con miền Nam thăm lăng Bác" Câu thơ khơng nói nhiều, đọc lên nghe rưng rưng Miền Nam mảnh đất cha ông xưa mở cõi, chiến tranh mảnh đất "đi trước sau" muôn vàn gian khổ Trong hai chiến tranh giữ nước, miền Nam thành đồng Nửa kỷ chiến đấu hy sinh phải khơng ngồi mục tiêu nhất: đất nước độc lập, Nam - Bắc nhà Khát khao đầy tính chất ngưỡng vọng gì, khơng phải hướng đất Bắc, trái tim nước Vì vậy, đặt chân lên mảnh đất thiêng liêng, cảm xúc nhà thơ - đại diện cho đứa xa không khỏi ngỡ ngàng bước vào giấc mơ tưởng chừng khơng có thực Câu thơ thật vui mừng khơn xiết lại vừa thật xót xa Một kìm nén tức tưởi Hai mảnh đất, hai địa đầu đất nước nối liền hành hương Hình ảnh nhà thơ gặp gỡ thăm lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh hàng tre quen thuộc đến nao lòng Một chữ "đã" câu "Đã thấy sương hàng tre bát ngát" "Đã" cử thân yêu, hành động "tay bắt mặt mừng" vội vã dù thực thứ tiếng nói vơ ngơn Chất suy tưởng thơ từ cảm xúc thực mà cất cánh: “Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng.” Một từ cảm thán đứng đầu câu mở bao tầng cảm nghĩ Màu xanh tre, trúc chi chuyện thường tình, linh hồn Việt Nam, cốt cách Việt Nam in trọn vẹn dấu ấn vào Đằng sau sương khói mơ hồ thực ảo (trong sương) thấp thoáng dáng đứng Việt Nam, dáng đứng bốn nghìn năm dựng nước "Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng" Bền bỉ, dẻo dai, vĩnh bất biến phẩm chất riêng dân tộc có? Khơng khí thơ tạo nét cảm động mà bâng khuâng, xao xuyến tận đáy lòng Phải người bất khuất, trung kiên vào sống chết tử sinh dội xúc động trước hàng tre mà người vơ tâm người để ý Hai khổ thơ - phần bàng hồng chiêm ngưỡng: Hồ Chí Minh vĩ đại mà giản dị đến không ngờ, vĩ đại Người, so sánh với trăng sao, nghĩa thuộc vũ trụ Nhưng sáng mà trăng toả khơng đủ sức ấm cho sống mn lồi mà phải ánh sáng mặt trời Và tứ thơ nhiên, bất ngờ xuất hiện, xuất kịp thời phù hợp với cảm nghĩ nhà thơ: “Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ.” Phép đối (ở đối xứng) tưởng cũ, văn cảnh này, khơng cịn cách nói thích hợp Vũ trụ có mặt trời, dân tộc ta có mặt trời riêng Hồ Chí Minh Sự tương xứng song hành thực tế tâm tưởng diễn lúc Hồ Chí Minh vĩ đại nhiêu, làm cách có khả nói hết? Tuy thế, có khác nhau: vĩnh mặt trời thiên nhiên im lặng, vơ hồn, cịn vĩnh cửu "mặt trời lăng" thuộc người, thuộc sống Giữa người này, sống này, chân lý chứng minh: trường tồn cá thể hữu hạn nhân sinh "bảy mươi chín mùa xuân" ngắn ngủi Khổ thơ nói "mặt trời lăng", câu thơ có ý nghĩa triết học sâu xa: Những hào kiệt, anh linh khơng thể chết lấy tiêu chí linh hồn Bảy mươi chín tuổi Hồ Chí Minh "bảy mươi chín mùa xuân" đời quanh Người, tràng hoa, nghĩa mùa xuân ríu rít quây quần Nghĩa hẹp nghĩa rộng hình tượng thơ hồn nhiên lan toả bới hương vị đầm ấm ngào nhằm tôn vinh người mà trở thành tất Bác tất cả, Bác người bình thường tất chúng ta: "Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền." Gam màu mạch thơ từ chói lọi, rực rỡ khổ thơ chuyển hướng, trở nên dịu dàng mềm mại khổ sau, mở tầng cảm nghĩ Người gắn bó với thiên nhiên, với trăng trăng chung thuỷ với Người Ý thơ Viễn Phương gợi nhớ đến câu thơ đẹp trăng Hồ Chí Minh : "Tiếng suối tiếng hát xa - Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa"… Hồ Chí Minh xa, có trăng bầu bạn, chung thuỷ vỗ Nhưng sau ý nghĩ cảm thương xuất : “Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim!” ... hiến lực cho nghiệp giải phóng dân tộc, nên đây, Người “nằm giấc ngủ yên bình” Đối với nhà thơ hay với ai, Bác vừa năm xuống, thưởng cho giấc ngủ ngon sau bao ngày vất vả, khuya sớm lo cho đấu... ln tràn ngập hình ảnh trăng Ví dụ như: “Tiếng suối tiếng hát xa Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa” Hay: “Giữa dòng bàn bạc việc quân Khuya bát ngát trăng ngân đầy thuyền” Có lẽ đây, tác giả khơng... nỗi nhớtiếc bao người dân Việt Nam giây phút vào lăng viếng Bác - “Tràng hoa dâng 79 mùa xuân" (hay 79 năm đời Bác hiến dâng trọn vẹn cho nghiệp giải phóng đất nước) kết từ hàng triệu trái tim