Untitled TAÏP CHÍ PHAÙT TRIEÅN KH&CN, TAÄP 20, SOÁ X2 2017 Trang 97 Các định chế truyền thống phi chính thức trong đời sống hiện nay Ngô Văn Lệ Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, ĐHQG HCM N[.]
TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 20, SỐ X2-2017 Các định chế truyền thống phi thức đời sống Ngô Văn Lệ Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, ĐHQG-HCM Ngày nhận bài: 06/12/2016 Ngày chấp nhận đăng bài: 13/3/2017 TÓM TẮT: Văn hoá sáng tạo tộc người Trong bối cảnh nay, Việt Nam đường hội nhập phát triển, việc nghiên cứu văn hố khơng giúp cho người đọc thấy kế thừa sáng tạo suốt chiều dài lịch sử, mà thấy sức mạnh văn hố cho phát triển hơm Bởi “Tất phát triển xã hội phải gắn với việc kế thừa phát huy văn hoá truyền thống sắc dân tộc Phát triển tách khỏi cội nguồn định lâm vào nguy tha hố Đi vào kinh tế thị trường, đại hoá đất nước mà xa rời giá trị truyền thống làm sắc dân tộc, đánh thân mình, trở thành bóng người khác”(Đỗ Mười) Trong đời sống văn hố nay, bên cạnh định chế thức (định chế cùa nhà nước) ảnh hưởng chi phối định định chế truyền thống phi thức, định chế gắn liền với cộng đồng Khai thác cách có hiệu định chế truyền thống phi thức góp phần lành mạnh hóa đời sống văn hố bối cảnh điều cần thiết Bài viết chúng tơi trình bày vai trị định chế (nstitution) văn hố truyền thống phi thức đời sống văn hố Từ khóa: định chế, định chế phi thức, định chế thức, xã hội truyền thống Dẫn nhập Trong năm gần đây, nghiên cứu xã hội truyền thống, nhà nghiên cứu thường sử dụng khái niệm “quan phương” “phi quan phương” hay “các định chế thức” “các định chế phi thức”để phân biệt hệ thống tổ chức (nhà nước) định chế (luật pháp) tộc người xã hội đại xã hội truyền thống Sở dĩ nhà nghiên cứu xã hội truyền thống thường sử dụng khái niệm xã hội đương đại, tộc người thiểu số, bên cạnh định chế nhà nước, tồn định chế truyền thống phi thức thời chi phối đến đời sống mặt cộng đồng Các định chế truyền thống phi thức đời điều kiện cụ thể địa phương, tộc người, thành tố văn hố, khơng góp phần làm phong phú, đa dạng văn hóa, mà cịn góp phần ổn định xã hội, làm nên sức mạnh để cộng đồng phát triển Vì vậy, nay, điều kiện xã hội không cho phép định chế truyền thống phi thức vận hành, nhiều khía cạnh đời đời sống văn hóa, xã hội định chế có vai trò định Khi nghiên cứu xã hội truyền thống, mà không lưu ý đến đặc điểm này, khó khăn để lý giải vấn đề văn Trang 97 SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 20, No.X2-2017 hoá xã hội tộc người, tộc người thiểu số Những đặc điểm vai trị định chế văn hố truyền thống phi thức Trong q trình phát triển mình, tộc người tuỳ thuộc vào hoàn cảnh cụ thể sáng tạo cho phức hợp văn hố Trải qua hàng ngàn năm tồn phát triển thành tố văn hoá (component) tộc người không ngừng bổ sung Đồng thời với trình thành tố khơng cịn phù hợp thay đổi mơi trường Qúa trình hình thành phát triển văn hố tộc người gắn liền với điều kiện tự nhiên môi trường xã hội (Ngô Văn Lệ, 2014) Các cộng đồng tộc người để tồn phát triển luôn phải chống chọi với điều kiện tự nhiên khắc nghiệt kẻ thù xâm lược để bảo vệ tồn mình, đồng thời, sáng tạo cho giá trị văn hố, cịn tiếp thu có chọn lọc giá trị văn hoá tộc người khác làm phong phú cho văn hố cùa tộc người Tất giá trị văn hố tạo nên sắc sức mạnh để tộc người vượt qua khó khăn đường phát triển Như quy luật chung, để tổ chức quản lý cộng đồng, hầu hết tộc người có định chế gắn liền với cộng đồng (như hương ước gắn liền với làng Việt hay luật tục gắn liền với tộc người thiểu số Tây Nguyên) Vậy định chế xã hội ? Do điều kiện lịch sử khác nhau, mà địa phương khác nhau, có định chế khác tổ chức quản lý xã hội Chẳng hạn, bối cảnh cụ thể Nam Bộ, trình khai hoang lập làng (ấp), sớm có can thiệp nhà nước, theo cách thức “làng nước trước, nhà nước sau”,mà hầu hết làng (ấp) khơng có hương ước Cũng mà tổ chức phi quan phương khơng có sở xã hội đẻ hính thành ảnh hưởng tới người nông dân làng Việt Bắc Bộ Một tranh cấu tổ chức xã hội vận hành làng (ấp) Nam Bộ khác so sánh với làng Việt Bắc Bộ Có Trang 98 thể có quan niệm khác định chế Định chế xã hội , theo chúng tơi, thiết lập, định sẵn, để thành viên cộng đồng thực (như hương ước làng Việt hay luật tục tộc người thiểu số Tây Nguyên) Các định chế cộng đồng dân cư, tộc người hướng tới ổn định phát triển, nên thông thường, nội dung định chế quy định hành vi thành viên cộng đồng làm khơng làm Như thấy, định chế xã hội khái niệm tổng quát hơn, mà nội dung liên quan đến khía cạnh đời sống cộng đồng Định chế xã hội, tuỳ theo cách tiếp cận khái niệm chung chung định chế thức định chế phi thức Định chế xã hội chia thành loại như: a) định chế kinh tế, mang chức sản xuất phân phối sản phẩm dịch vụ; b) đinh chế trị, điều tiết việc nắm giữ sử dụng quyền lực; c) định chế gia đình, liên quan đến nhân, gia đình, họ hàng thân tộc q trình xã hội hố trẻ em; d) định chế giáo dục e) định chế văn hoá liên quan tới hoạt động văn hố, tơn giáo, khoa học, nghệ thuật, truyền thông đại chúng (Trần Hữu Quang, 1993) Do phát triển tộc người giới không đồng đều, nên tộc người nào, lịch sử hình thành phát triển mình, có nhà nước Nhưng muốn trì ổn định xã hội để phát triển, cộng dân cư, tộc người, dù trình độ phát triển kinh tế, xã hội cao hay thấp, có định chế riêng Những định chế xã hội truyền thống, quan sát thấy xã hội đương đại thường gọi định chế phi thức Thực định chế mà thường gọi định chế phi thức thời định chế thức cộng đồng, định chế nhà nước chưa xác lập địa bàn dân cư cộng đông dân cư Khi nhà nước xác lập vị vùng lãnh thổ, lúc TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 20, SỐ X2-2017 định chế nhà nước xác lập Nhà nước hướng tới “nhất nguyên” hệ thống hành luật pháp Nhà nước sử dụng sức mạnh định chế thức để tổ chức quản lý vùng lãnh thổ, địa bàn dân cư, làm suy yếu định chế truyền thống, tạo nên thống phạm vi nước Sự xác lập định chế thức, dẫn tới làm suy yếu định chế truyền thống phi chinh thức Tuy nhiên, định chế truyền thống phi thức, thành tố văn hoá vận hành xã hội truyền thống “ẩn tàng” đời sống cộng động chừng mực định ảnh hưởng chi phối đến đời sống cộng đồng Khi nói đến định chế truyền thống phi thức nói đến chuẩn mực định xã hội truyền thống người cộng đồng tuân thủ cách tự giác Bởi vì, định chế truyền thống thường sản phẩm cộng đồng, thể tính dân chủ, nên có sức mạnh với cộng đồng Tuy nhiên có thực tế là, cộng đồng dân cư (mỗi tộc người) có chuẩn mực riêng vậy, dẫn đến nội dung định chế khác Việc hình thành định chế truyền thống (phi thức) hình thành thành tố văn hóa cộng đồng Mà văn hóa cộng đồng dân cư (của tộc người) gắn liền với điều kiện tự nhiên môi trường xã hội nơi cộng đồng sinh sống (Ngô Văn Lệ, 2014) Vì vậy, khía cạnh định chế truyền thống phi chinh thức tri thức địa phương (tri thức dân gian, tri thức địa) mà cộng đồng dân cư (hay tộc người) tích luỹ q trình chinh phục thiên nhiên, chống xâm lược Do định chế truyền thống phi thức tri thức địa phương (tri thức dân gian, tri thức địa), lại gắn liền với cộng đồng (một tộc người), nên tính đa dạng điều dễ nhận thấy Trong xã hội truyền thống định chế mà ngày gọi định chế phi thức, định chế thức cộng đồng dân cư (của tộc người), góp phần tạo nên ổn định phát triển cộng đồng Những định chế truyền dẫn từ hệ đến hệ khác chuẩn mực cộng đồng (của tộc người), góp phần làm nên sắc văn hố cộng đồng (của tộc ngời) Khi nhà nước thực vai trị quản lý xã hội mình, định chế thức cộng đồng dân cư cịn tồn dạng phi thức (tàn dư) Những định chế truyền thống phi thức có vai trị định xã hội truyền thống khía cạnh Thứ nhất, định chế truyền thống góp phần cố kết cộng động Mỗi cộng đồng dân cư (tộc người) có địa bàn cư trú riêng, khu biệt với địa bàn cư trú cộng đồng khác Trong khơng gian sinh tồn việc thực định chế xã hội truyền thống góp phần trì tính cố kết cộng đồng Do Việt Nam chưa xảy phân công lao động xã hội, nên hoạt động kinh tế làng Việt thể tính đa ngun Vì chưa xảy phân công lao động xã hội, nên làng hoạt động kinh tế có trồng trọt (nơng nghiệp trồng lúa nước) , chăn nuôi, nghề thủ công chợ làng Sự khép kín làng Việt Bắc Bộ đặc điểm dễ nhận thấy Mỗi làng Việt “ốc đảo” cách nói Nguyễn Đức Từ Chi, làm nên văn hóa làng, dẫn đến khác biệt văn hóa làng Việt Bắc Bộ Nét khác biệt làng khác biệt hoạt động sản xuất, kiêng cữ liên quan đến nghề thủ công truyền thống, lễ hội diễn đình Thành hồng làngViệt Bắc Bộ thường nhân thần, nên nghi lễ làng mang nét văn hoá riêng, làm nên văn hoá làng Ở làng Việt Bắc Bộ trước thường tổ chức lễ hội đình làng Đây lễ hội lớn, mà thành viên cộng đồng mong muốn cho “quốc thái dân an, mưa thuận gió hồ, mùa màng tươi tốt” Khi tới sân đình, người bình đẳng nhau, thể tính dân chủ làng xã Sự gắn kết cộng đồng thể mối quan hệ với người sống xung quanh (bán anh em xa, mua láng giềng gần), việc thực nghĩa vụ cộng đồng Đổi lại, họ nhận phần ruộng công, mà Trang 99 SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 20, No.X2-2017 làng phân cho người từ 18 tuổi trở lên theo định kỳ khác nhau, tuỳ thuộc tình hình thực tế làng, sau 50 tuổi họ không nhận phần ruộng cơng từ đây, người ngồi 50 tuổi khơng cịn phải đóng góp cho làng Mỗi thành viên làng có trách nhiệm với cộng đồng, tao nên cộng cảm riêng làng Có lẽ điều này, mà làng Việt Bắc Bộ có khác biệt văn hố tinh thần cung cách ứng xử làm nên nét văn hoá làng Việc thực nghĩa vụ làng, có lễ hội đình, biểu xã hội hoá đời sống văn hoá cộng đồng Thứ hai, định chế truyền thống góp phần trì trật tự xã hội Muốn phát triển dù mức độ cần thiết phải ổn định Việc thành viên cộng đồng thực cách tự giác định chế thức, thể hương ước, góp phần trì trật tự xã hội Ở làng Việt trước đây, thường bao gồm hai phận hợp thành Đó máy chức dịch, thường chiếm số lượng nhỏ, lại có quyền lực Bộ phận thứ hai dân làng nước, chiếm số đơng, khơng có quyền hành Bộ máy chức dịch làng khai thác tối đa quy định (định chế) thể hương ước để quản lý làng xã, trì ổn định cộng đồng Còn bon, làng Tây Ngun, chưa có phân hố xã hội sâu sắc người Việt, việc thực luật tục góp phần tạo nên ổn định cộng đồng Mỗi thành viên cộng đồng coi nơi cư trú (làng hay bon) nhà chung, nên khơng làm điều ảnh hưởng đến cộng đồng (giấy rách phải giữ lấy lề) Trong xã hội truyền thống, định chế thức thể hương ước làng Việt, luật tục tộc người thiểu số góp phần trì trật tự xã hội Nội dung hương ước, luật tục phong phú, trội nội dung liên quan đến trì trật tự xã hội Mỗi thành viên cộng đồng thực nghĩa vụ cộng đồng, trì trật tự xã hội Luật pháp nhà nước xã hội phong kiến, qua đường khác nhau, đến làng xã, Trang 100 đến với người dân Những nội dung bị khúc xạ máy chức dịch theo cách “phép vua thua, lệ làng” Trong bối cảnh đó, vận hành làng, xã người Việt bon đồng bào thiểu số dựa vào hương ước luật tục dẫn đến ổn định xã hội Thứ ba, định chế truyền thống góp phần giữ gìn bảo vệ gía trị văn hóa cộng đồng (của tộc người) Văn hố cộng đồng ln động, mặt, nhu cầu phát triển cộng đồng, mặt khác, tác động q trình giao lưu văn hóa Việc thực định chế thức (hương ước hay luật tục) góp phần bảo tồn giá trị văn hoá Văn hoá gắn liền với cộng đồng bị chi phối điều kiện tự nhiên môi trường xã hội Hương ước làng Việt, luật tục bon tộc người thiểu số có nói đến việc bảo vệ giá trị văn hố làng, trì thưc phong mỹ tục Các định chế truyền thống (phi thức) cịn kết việc tích luỹ tri thức địa phương (tri thức dân gian, tri thức địa, mặt, phản ánh đời sống văn hoá, mặt khác, định chuẩn giá trị cộng đồng Việc thực định chế cách tự giác góp phần trì giá trị văn hố truyền thống Những định chế thức (hương ước hay luật tục) có điều khoản liên quan đến việc khai thác bảo vệ rừng, tương trợ giúp đỡ hoạn nạn , nét đẹp văn hoá truyền thống phát huy bối cảnh Như thấy, xã hội truyền thống định chế liên quan đến quản lý xã hội thể hương ước, luật tục góp phần ổn định phát triển điều kiện cụ thể cộng đồng dân cư, tộc người.Tuy nhiên, hoàn cảnh lịch sử cụ thể, mà định chế quản lý xã hội thể hương ước, luật tục, bên cạnh mặt tích cực định chế truyền thống (phi thức) có giới hạn, bất cập Thứ nhất, định chế truyền thống (phi thức) thường gắn liền với cộng đồng, mà không gian sinh tồn không lớn (như làng TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 20, SỐ X2-2017 người Việt, bon, buôn tộc người thiểu số) Mặt khác, định chế hình thành cịn tích luỹ tri thức địa phương (tri thức dân gian, tri thức địa), bị chi phối điều kiện tự nhiên (mơi trường tự nhiên) cụ thể, nên khơng có bao quát không gian rộng lớn Do vậy, định chế truyền thống (phi thức) có giá trị địa bàn dân cư, thể tính cục lớn (trống làng làng đánh, thánh làng làng thờ) Trong chừng mực định định chế truyền thống (phi thức) cịn vơ hiệu hố định chế thức (phép vua thua lệ làng) Thứ hai, định chế truyền thống (phi thức) góp phần làm cho tính khép kín đơn vị, thành viên tăng lên Mỗi cộng đồng làng tổ chức kinh tế, xã hội khép kín (chưa xảy phân công lao động xã hội, nên đa nguyên hoạt động kinh tế dẫn đến tự cung, tự cấp) Mỗi làng có đình thờ thành hồng với đa, giếng nước, sân đình biểu tượng văn hố làng Mỗi làng lại có nghề phụ, nên nghi thức khác nhau, thực nghi thức tế lễ liên quan đến tổ nghề kiêng kỵ, góp phần làm nên khác biệt văn hoá làng Cùng với nghi thức tế lễ nghề nghiệp, cịn phải bảo vệ bí nghề nghiệp, làm cho chia cắt địa phương, dẫn đến tính cục bộ, đề cao nếp sống làng (ta ta tắm ao ta, dù trong, dù đục, ao nhà hơn) Các định chế phi thức đời sống văn hố Trong bối cảnh nay, tồn cầu hố, hội nhập phát triển xu tất yếu, mặt khác, nhà nước thực sách phát triển ngày tác động mạnh mẽ đến đời sống mặt cộng đồng dân cư Muốn phát triển kinh tế, xã hội để hội nhập vào dịng chảy chung nhân loại, khơng giữ ngun mơ hình tổ chức xã hội truyền thống (văn hố truyền thống) Nhưng phát triển mà khơng giữ mình, khơng tộc người nào, cộng đồng dân cư lại mong muốn có kết cục Phát triển phát triển bền vững kinh tế, văn hóa, xã hội, đảm bảo cơng xã hội, an sinh xã hội, sách an ninh người xu hướng chủ đạo quốc gia giới Việc thực sách phát triển kinh tế, văn hố, xã hội nguyên nhân chủ yếu dẫn đến thay đổi đời sống kinh tế, văn hoá , xã hội nước, vùng, tộc người, đặc biệt thay đổi diễn mạnh mẽ nước phát triển Như thành tố văn hố góp phần làm nên tính đa dạng văn hoá, nên với thời gian, định chế truyền thống phi thức thay đổi Một mặt, định chế thức nhà nước qua nhiều đường khác nhau, xác lập ngày vững vị vận hành phạm vi nước Mặt khác, sống làm việc theo pháp luật, trình độ dân trí nâng lên, nên định chế truyền thống phi thức khơng cịn đủ sức mạnh để vận hành xã hội đại Tuy nhiên, quan sát đời sống văn hoá, xã hội cộng đồng dân cư địa phương khác nhau, tộc người khác nhau, thể qua cách giáo dục gia đình, hình thức tổ chức lễ hội, hôn nhân, tang ma…thì thấy vận hành định chế truyền thống phi thức) Trong nhiều trường hợp, định chế thức thể khía cạnh quản lý nhà nước, cịn sức sống cộng đồng lại thể định chế truyền thống phi thức1 Việc thực nếp sống văn hoá địa bàn dân cư, cấp quyền khơng thiếu văn quy định tang, ma, cưới xin, việc thực quy định đời sống cộng đồng, nhiều hình thức Các cộng đồng dân cư (các tộc người) thực nghi lễ liên quan đến tang, ma, cưới xin theo truyền thống văn hố (theo định chế phi thức) Chúng Báo Tuổi Trẻ ngày tháng năm 2016 có viết nói vai trò già làng Điểu Sết ấp Thuận Tiến, xã Thuận Lợi, huyện Đồng Phú, tỉnh Bình Phước vận dụng luật tục, làm “quan tòa” xử lý nhiều việc cộng đồng người Stiêng, góp phần bảo vệ an ninh trật tự địa bàn Như vai trị định chế truyền thống (phi thức) có tầm ảnh hưởng định đời sống Trang 101 SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 20, No.X2-2017 ta thấy, nhiều vấn đề đời sống văn hoá đương đại cộng đồng cư dân giới, không phân biệt thành phần tộc người tôn giáo thừa nhận giá trị chung bình đẳng giới, bình đẳng nhân gia đình Tuy nhiên, thực tế bị chi phối định chế truyền thống) phi thức, mà biểu bất bình đẳng giới thấy nhiều nơi giới, có cấm kỵ hôn nhân khác tộc, khác tôn giáo Những người hoạch định sách thường dựa vào trải nghiệm thân, kinh nghiệm từ nước ngồi, nên vào đời sống thường khơng nhận đồng tình người dân, hiệu q trình thực Cũng khơng trường hợp bất lực nhà chức trách dẫn đến hành hóa, hạn chế nhiều khơng tổ chức Lễ hội đâm trâu Tây Nguyên hay bị cấm Lễ hội chém đầu heo tỉnh miền Bắc Vậy phải làm để khai thác nhân tố tích cực phù hợp với đời sống đương đại định chế truyền thống phi thức? Theo chúng tơi, để khai thác khía cạnh tích cực, phù hợp, hạn chế khía cạnh khơng phù hợp định chế truyền thống phi thức cần lưu ý đến vấn đề sau Trước hết, để khai thác khía cạnh tích cực (và trường hợp cụ thể phù hợp với đời sống đương đại) định chế truyền thống (phi thức), người làm cơng tác xây dựng sách liên quan đến hoạt động văn hoá việc quản lý hoạt động văn hoá phải am hiểu định chế truyền thống phi thức vận hành đời sống xã hội cộng đồng dân cư (bao gồm tộc người thiểu số tộc người đa số) Vì vậy, cần phải nghiên cứu định chế phi thức tất cộng đồng dân cư (các tộc người) sinh sống lãnh thổ Việt Nam Đây công việc không đơn giản Bởi định chế truyền thống phi thức sản phẩm cộng đồng dân cư tích luỹ hình thành suốt chiều dài lịch sử Ở quốc gia đa tộc người, đa tôn giáo Việt Nam, cộng đồng dân cư (mà Trang 102 tộc người, hay cộng đồng tơn giáo) có định chế truyền thống (phi thức) Khơng nghiên cứu khơng hiểu biết hết vai trò vận hành định chế truyền thống cộng đồng dân cư bối cảnh Mà khơng có hiểu biết cần thiết, khơng có ứng xử phù hợp Thứ hai, có tranh tồn cảnh định chế truyền thống phi thức, phải đánh giá cách khách quan khoa học vai trị định chế truyền thống phi thức vận hành ảnh hưởng đến đời sống cộng đồng cộng đồng dân cư, tộc người thiểu số Trên sở phân tích đánh gia khoa học định chế truyền thống phi thức, lồng ghép q trình thực định chế thức Hiện nay, có nhiều địa phương xây dựng hương ước hay phát huy truyền thống dòng họ hiếu học Việc làm minh chứng kết hợp hài hoà định chế truyền thống phi thức định chế thức bối cảnh nước thực chương trình xây dựng nơng thơn Thứ ba, định chế truyền thống phi thức gắn với cộng đồng, lại vận hành khơng gian văn hóa truyền thống Vì vậy, cần làm cho thành viên cộng đồng có thái độ định chế truyền thống vận hành cộng đồng định chế đo có vai trị định đời sống cộng đồng Cần phải “gạn đục, khơi trong”để tìm giá trị đích thực định chế truyền thống bối cảnh Kết luận Như thành tố văn hoá cộng đồng dân cư, tộc người, định chế truyền thống phi thức có vai trị phát triển cộng đồng Ngày nay, định chế thức xác lập đời sống xã hội Tuy nhiên, trường hợp cụ thể, định chế truyền thống phi thức cịn ảnh hưởng chi phối, định chế truyền thống phi thức TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 20, SỐ X2-2017 có sức sống xuyên thời gian Để khắc phục bất cập hoạt động văn hoá cần thiết hiểu vai trị định chế truyền thống phi thứctrong đời sống cộng đồng Phải đánh giá cách khách quan khoa học vai trò định chế truyền thống phi thứctrong lịch sử, có ứng xử bối cảnh Một thái độ đề cao hay phủ nhận định chế truyền thống phi thức đời sống cộng đồng, dẫn đến cách nhìn, nhận xét thiếu khách quan khoa học tượng văn hố có thời tồn góp phần làm nên tính đa dạng văn hố truyền thống Phát huy khía cạnh tích cực phù hợp định chế truyền thống (phi thức) bối cảnh việc cần làm nên làm Non-official traditional institutions in current life Ngo Van Le University of Social Sciences and Humanities, VNU-HCM ABSTRACT: Culture is the creation of an ethnic group In the present context, as Vietnam is on the path of integration and development, the study of culture not only helps the reader to see the inheritance and creativity throughout history, but also to see the power of culture for today's development because “All social development must be linked to the inheritance and promotion of traditional culture and national identity Any development away from the origin is subject to risk of deterioration Going into the market economy, modernizing the country away from the traditional values will result in the lost of national identity, lost of oneself to become the shadow of others." (Do Muoi) In the present cultural life, in addition to the official institutions (state institutions), there are still certain influences and domination of the non-official traditional institutions – institutions associated with a community Effective exploitation of non-official traditional institutions contributes to the well-being of cultural life in the present context is essential Our paper presents the role of non-official traditional institutions in today’s cultural life Keywords: institutions, non-official institutions, official institutions, traditional society Trang 103 SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 20, No.X2-2017 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] Ban Văn hóa-Xã hội, HĐND thành phố Hồ Chí Minh Viện Nghiên cứu phát triển Tp HCM (2016), Kỷ yếu Hội thảo: Nâng cao hiệu hoạt động thiết chế văn hóa góp phần xây dựng Tp HCM có chất lượng sống tốt, văn minh, đại, nghĩa tình, tổ chức ngày 17/3/2016 Ngơ Văn Lệ (Chủ nhiệm đề tài) (2011), Những đặc trưng tín ngưỡng sinh hoạt văn hoá cộng đồng cư dân Nam Bộ, đề tài cấp Nhà nước Dự án, Qúa trình hình thành phát triển vùng đất Nam Bộ GS.VS Phan Huy Lê làm Chủ nhiệm Ngô Văn Lệ (2012), Qúa trình hình thành cộng động dân cư tổ chức quản lý xã hội cộng đồng dân cư Nam Bộ, Hội thảo Việt Nam học lần thứ IV Trang 104 [4] [5] [6] [7] Ngô Văn Lệ (Chủ nhiệm đề tài) (2014), Tri thức địa phương (bản địa) tộc người thiểu số Tây Nguyên Đông Nam Bộ: Truyền thống biến đổi, đề tài điểm cấp ĐHQG-HCM Ngô Văn Lệ (Chủ nhiệm đề tài) (2015), Hoạt động thương hồ đồng sông Cửu Long: truyền thống biến đổi, đề tài cấp nhà nước Quỹ phát triển KH &CN Quốc gia (Nafosted) tài trợ Trần Hữu Quang (1993), Xã hội học nhập môn, Trường Đại học Tổng hợp TP Hồ Chí Minh Trường ĐH Nguyễn Tất Thành (2015), Kỷ yếu Hội thảo Chương trình Tây Nguyên 3, “Vai trị định chế phi thức phát triển bền vững Tây Nguyên: giả thuyết kiến giải” ... định chế riêng Những định chế xã hội truyền thống, quan sát thấy xã hội đương đại thường gọi định chế phi thức Thực định chế mà thường gọi định chế phi thức thời định chế thức cộng đồng, định chế. .. yếu định chế truyền thống, tạo nên thống phạm vi nước Sự xác lập định chế thức, dẫn tới làm suy yếu định chế truyền thống phi chinh thức Tuy nhiên, định chế truyền thống phi thức, thành tố văn... hội mình, định chế thức cộng đồng dân cư tồn dạng phi thức (tàn dư) Những định chế truyền thống phi thức có vai trị định xã hội truyền thống khía cạnh Thứ nhất, định chế truyền thống góp phần