Phân tích cuộc đối thoại giữa Trương Ba và xác Hàng Thịt Dàn ý Phân tích cuộc đối thoại giữa Trương Ba và xác Hàng Thịt 1 Mở bài Khái quát Lưu Quang Vũ là được mệnh danh là “cây bút vàng” của sân khấu[.]
Phân tích đối thoại Trương Ba xác Hàng Thịt Dàn ý Phân tích đối thoại Trương Ba xác Hàng Thịt Mở bài: - Khái quát: Lưu Quang Vũ mệnh danh “cây bút vàng” sân khấu Việt Nam năm 80 kỷ 20 Vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” viết năm 1981, kịch nói mang nước ngồi cơng diễn Bằng ngòi bút giàu chất triết lý, Lưu Quang Vũ thổi vào tích xưa luồng gió Kịch ông không đơn chuyện vay mượn xác – tái sinh Đặt vấn đề lẽ sống người qua nỗi khổ “bên đằng, bên nẻo”, qua mâu thuẫn tâm hồn (thanh cao) thể xác (phàm tục), kịch mang chứa triết lý nhân sinh “Tơi muốn tơi tồn vẹn”, sống nhờ, sống giả, sống mình, bi kịch đau đớn người Thân bài: - Màn đối thoại hồn Trương Ba xác Hàng Thịt a Hồn Trương Ba: - Tâm hồn Trương Ba đối thoại: Lời thoại Hồn Trương Ba đầu đoạn trích bộc lộ rõ tâm trạng vừa chán ngán, vừa sợ hãi thân xác mà ông vay mượn: “Tôi chán chỗ rồi, chán rồi! Cái thân thể kềnh thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi tức khắc! Nếu hồn ta có hình thù riêng nhỏ, để tách khỏi xác này, dù lát!” => Ước muốn Hồn Trương Ba thỏa nguyện Sự phân tách đối đầu Hồn Trương Ba Xác hàng thịt trước hết hiểu tranh cãi liệt bên Hồn Trương Ba (tượng trưng cho cao khiết, cho đạo đức, cho “phần Người” chân người) bên Xác hàng thịt (tượng trưng cho năng, cho ham muốn trần tục, “phần Con” tầm thường ẩn nấp người) - Nội dung lời nói Hồn Trương Ba: + Hồn có hội bày tỏ tâm trạng uất ức, tức giận phải chung sống với Xác thơ lỗ, tầm thường, dung tục Hồn không che giấu coi thường, khinh bỉ Xác, “kẻ âm u đui mù, khơng cảm xúc, khơng tư tưởng, khơng có tiếng nói” ; kẻ có nhu cầu vật chất thấp gần với thú (thèm ăn ngon, thèm rượu thịt), sức mạnh thể chất gắn với tàn bạo… + Hồn phủ nhận lệ thuộc linh hồn vào xác thịt, khẳng định linh hồn có đời sống riêng: “nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn”… => Tưởng rằng, Hồn phần giải tỏa nỗi đau khổ bị dồn nén lâu có hội cất lên tiếng nói b Xác hàng thịt: - Tâm xác hàng thịt đối thoại: Xác khơng bị động, nhún nhường Ngược lại, Xác có thái độ ngạo nghễ, thách thức, ranh mãnh với câu hỏi mang tính phản biện đầy bỡn cợt, châm chọc - Nội dung lời nói Xác hàng thịt: + Xác âm u, đui mù lấn át, sai khiến, chí đồng hóa linh hồn cao khiết Hồn khơng thể cịn ngun vẹn, sạch, phải chung sống chiều theo đòi hỏi xác thịt dung tục (Hồn Trương Ba có cảm giác xao xuyến, khao khat đứng bên vợ hàng thịt, chân tay run rẩy, thở nóng rực, cổ nghẹn lại, có cảm xúc lâng lâng trước ăn mà ơng cho dung tục tiết canh, cổ hũ, khấu đuôi, sử dụng vũ lực mà ông cho tàn bạo để tát thằng toé máu mồm, máu mũi… Rõ ràng, Hồn Trương Ba nhiễm thói hư tật xấu xác hàng thịt) => Như vậy, Hồn Trương Ba đau đớn, dằn vặt, khao khát khẳng định mình, cuối phải thừa nhận rằng, sống nhờ thể xác kẻ khác bị thể xác điều khiển, dẫn đến tha hố khơng có cách chuyển biến Bi kịch Hồn Trương Ba, thế, khơng khơng giải tỏa, mà cịn trở nên đau đớn, xót xa + Trước đó, Hồn Trương Ba cho cao khiết coi thường, khinh bỉ Xác hàng thịt, chí uất ức phải chung sống với Xác HT Nhưng Xác hàng thịt thói hư tật xấu Hồn Trương Ba “Những vị chữ nhiều sách ông vin vào cớ linh hồn quý, khuyên người ta sống phần hồn để bỏ bê thân xác khổ sở nhếch nhác” “làm xong điều xấu gì, ơng việc đổ tội cho tôi, để ông thản Tơi biết: cần phải tính tự ông ve vuốt Tâm hồn thứ sĩ diện” Đồng thời, Xác hàng thịt bày tỏ bất cơng mà phải gánh chịu sống với linh hồn Trương Ba: bị xúc phạm, bị bỏ bê nhếch nhác, khổ sở…vì lý khơng đáng => Những lý lẽ dẫn chứng mà Xác hàng thịt đưa khiến Hồn Trương Ba phủ nhận c Ý nghĩa: Cuộc đối thoại căng thẳng, liệt hồn xác mang ý nghĩa sâu sắc + Trước hết, góc độ Hồn Trương Ba, ta nhận khát vọng sống cao thượng, thánh thiện người, bị cám dỗ vật chất phàm tục làm cho tha hoá, biến chất + Ở góc độ Xác hàng thịt, ta nhận nếp nghĩ sai lầm người: thói quen đề cao tinh thần mà coi thường vật chất, tự ru ngủ giấc mơ cao thượng mà quên rằng, cần phải thiết lập mối quan hệ hồ hợp, gắn bó chúng => Như vậy, Hồn Xác ẩn dụ nghệ thuật lớn, đối thoại Hồn Xác tình kịch đặc sắc, tơ đậm bi kịch “bên đằng, bên nẻo”, thiếu hài hịa, khơng thống phương diện: linh hồn thể xác, vật chất tinh thần, nội dung hình thức, lý tưởng, cao tầm thường người - Kết thúc đối thoại, Hồn Trương Ba dằn vặt, đau đớn, hoang mang, tuyệt vọng trở sống trái với Chi tiết “Hồn Trương Ba bần thần nhập lại vào xác hàng thịt, ngồi lặng lẽ bên chõng” diễn tả đọng tính chất căng thẳng xung đột kịch: mâu thuẫn không giải mà đẩy lên đến mức cao Kết bài: - Đặc sắc nghệ thuật: Hồn Trương Ba, da hàng thịt” bi kịch đặc sắc nhiều phương diện: Sự kết hợp nội dung thực với yếu tố kì ảo, nghệ thuật tạo tình dẫn dắt xung đột kịch, sắc thái đa dạng lời thoại khiến cho tâm lí nhân vật phơi trải, sát với đặc trưng thể loại, ngơn ngữ kịch giàu chất triết lí, giọng điệu tranh biện độc đáo - Ý nghĩa triết lý đạo đức nhân sinh Phân tích đối thoại Trương Ba xác Hàng Thịt mẫu Sinh thời kỳ lịch sử nhiều biến động, động lực xui khiến Lưu Quang Vũ làm thơ, sáng tác kịch “muốn tham dự dịng chảy mãnh liệt đời sống, trao gửi dâng hiến” Với lĩnh người cầm bút khao khát mình, viết trái tim đau nhói, Lưu Quang Vũ khơng ngần ngại lách sâu ngòi bút vào thực để phản ánh vấn đề thời mang ý nghĩa triết lí có tầm phổ quát Qua đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt, tác giả ngầm gửi gắm thông điệp sâu sắc mối quan hệ hồn xác Do tắc trách Nam Tào Bắc Đẩu mà Trương Ba phải chết oan, Đế Thích giúp Trương Ba sống lại cách nhập hồn ông vào xác hàng thịt Thế nhưng, điều lại vơ tình đưa Trương Ba vào nghịch cảnh khác linh hồn phải trú nhờ thân xác người khác Do phải sống tạm bợ, lệ thuộc, Trương Ba dần bị xác hàng thịt làm chất sạch, thẳng Ý thức điều đó, Trương Ba dằn vặt, đau khổ định chống lại cách tách khỏi xác hàng thịt: “Không! Không! Tôi không muốn sống mãi!” Lời thoại hồn câu cảm thán ngắn, lời văn dồn dập, hối thúc thể tâm trạng căng thẳng, bách đau khổ, dằn vặt đến cực, chịu đựng dày vò Nghe hồn tự độc thoại, xác lên tiếng ngay: “Ơng khơng tách khỏi đâu” Trong hồn vừa phủ định vừa khinh miệt, cho xác thịt “khơng có tiếng nói” mà “cái vỏ bên ngồi” khơng có tư tưởng, khơng có cảm xúc, xác khẳng định lại vị trí tác động mình: “Chính âm u, đui mù mà tơi có sức mạnh ghê gớm, át linh hồn cao khiết ông đấy” Sau lời khinh miệt xác, hồn lại tiếp tục châm chọc: “Khi ông bên nhà Khi ông đứng cạnh vợ tôi, tay chân run rẩy, thở nóng rực, cổ nghẹn lại” Với chứng cụ thể, hồn xấu hổ kiên phủ định: “là mày chứ, chân tay mày, thở mày” Nếu hồn liên tục chối bỏ xác lại ngang nhiên thừa nhận Trương Ba đầy thú tính, có nhu cầu thân xác hưởng lạc Từng bước, xác dẫn dắt hịn vào thật khơng thể phủ nhận: hồn nhiều bị vấy bẩn, tha hóa dục vọng thân xác Lúc này, lời thoại hồn ngập ngừng bị hụt hơi: “Ta ta bảo mày im đi” Hồn bị dồn vào chân tường để buộc phải công nhận chế ngự thân xác Xác nhấn mạnh vào thật mà hồn muốn trốn chạy, muốn phủ nhận, đẩy tình kịch lên đến cao trào Hồn cố gắng biện minh, chống chế cứu vãn: “Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn” Xác dừng lời lẽ sắc lẹm để vạch trần nỗi đau tấy mủ hồn Đó nhờ sức mạnh xác mà hồn “tát thằng tóe máu mồm máu mũi” Biết hồn bị dồn vào bí, xác giao kèo thỏa hiệp để chung sống, dụ hồn vào “trò chơi tâm hồn” Đến lúc này, hồn tuyệt vọng cịn biết than trời bất lực Hai hình tượng hồn Trương Ba xác hàng thịt mang ý nghĩa ẩn dụ: bên đại diện cho sạch, khát vọng sống cao bên tầm thường, dung tục Nội dung đối thoại xoay quanh vấn đề giàu tính triết lí, thể đấu tranh dai dẳng hai mặt tồn người, từ nói lên khát vọng hướng thiện tầm quan trọng việc tự ý thức, chiến thắng thân Không thế, tác giả cảnh báo: người phải sống dung tục, tầm thường tất yếu dung tục ngự trị, thắng lấn át, tàn phá sạch, đẹp đẽ bên người Qua đối thoại hồn xác, Lưu Quang Vũ gửi gắm quan niệm mẻ người: người thể thống hồn xác, bên bên trong, cao trần Vì thế, sống người có ý nghĩa dung hịa đời sống vật chất tinh thần Nếu đề cao tinh thần mà phủ định nhu cầu phi nhân bản, phản nhân văn Còn chạy theo dung vọng tầm thường, người tự hạ thấp xuống lối sống dung tục, Phân tích đối thoại Trương Ba xác Hàng Thịt mẫu Lưu Quang Vũ (1948 - 1988) quê gốc Đà Nẵng, sinh huyện Hạ Hòa, tỉnh Phú Thọ Từ năm 1978 mất, ông biên tập viên tạp chí Sân khấu Lưu Quang Vũ qua đời vợ tai nạn giao thông thảm khốc, lúc tài chín rộ ơng đánh giá nhà viết kịch tài văn nghệ Việt Nam đại, người có cơng lớn góp phần vực dậy sân khấu lúc có nguy tụt hậu Kịch Lưu Quang Vũ hấp dẫn chủ yếu xung đột cách sống quan niệm sống, qua khẳng định khát vọng hoàn thiện nhân cách người Vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt tác phẩm gây tiếng vang Lưu Quang Vũ, tác giả hồn thành năm 1984, cơng diễn lần đầu năm 1987 Đoạn trích thuộc cảnh VII đoạn kết kịch, đặt vấn đề lẽ sống người qua nỗi khổ bên đằng, bên nẻo, qua mâu thuẫn cực độ hồn xác, kịch chứa đựng vấn đề triết lí nhân sinh: sống nhờ, sống giả, sống mình, bi kịch lớn người Để chuyển tải triết lý nhân sinh cao ấy, Lưu Quang Vũ xây dựng lên đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt mang đầy tính ẩn dụ sâu sắc Ơng Trương Ba người làm vườn, khoảng 50 tuổi, sống trung thực, thẳng giỏi đánh cờ Tính tình ơng nhân hậu, sống chan hịa với người Chỉ cẩu thả tắc trách Nam Tào, Bắc Đẩu thiên đình mà ơng Trương Ba phải chết oan Tiên cờ Đế Thích bực bội tiếc người có tài chơi cờ nên hóa phép cho hồn Trương Ba nhập vào xác anh hàng thịt vừa chết ngày Hồn Trương Ba từ sống thân xác anh hàng thịt Ai ngỡ cách giải thuận lợi cho Trương Ba, người hiền lành tiếp tục sống êm ấm gia đình Nhưng trớ trêu thay, tái sinh xác người khác lại điều bất hạnh Trương Ba Trong gia đình mình, ơng bị người thân chê trách, xa lánh coi thường Hồn Trương Ba bị dồn vào đau khổ nhất: tự ý thức tha hóa mình, bị cường hào nhũng nhiễu, nhìn thấy trai hư hỏng mà không dạy dỗ được, Tất điều khiến ơng khơng thể chịu đựng nữa, khuất phục trước thể xác, trước xấu xa tự đánh Hồn Trương Ba khơng thể sống chung với xác anh hàng thịt, tách khỏi thân xác để tranh luận Cuộc tranh luận bên hồn, bên xác diễn dội khơng có thỏa hiệp Xác hàng thịt tỏ lấn lướt hồn Trương Ba, sỉ nhục hồn Trương Ba Hồn Trương Ba thấy đau khổ đến cực độ thấy chịu đựng Xác hàng thịt muốn khẳng định, vị trí, vai trị tầm quan trọng mình: Tơi bình để chứa đựng linh hồn Nhờ tơi mà ơng làm lụng, cuốc xới Ơng nhìn ngắm trời đất, cối, người thân Nhờ có đơi mắt tơi, ơng cảm nhận giới qua giác quan tơi Xác tìm cách thỏa hiệp cách nêu cụ thể nhu cầu tự nhiên mang tính người: Khi ông bên nhà Khi ông đứng cạnh vợ tôi, tay chân run rẩy, thở nóng nực, cổ nghẹn lại Đêm hơm đó, st [ ] Chẳng lẽ ông không xao xuyến chút ? Hà hà, tiết canh, cổ hũ, khấu đi, đủ thứ thú vị khác không làm hồn ông lâng lâng cảm xúc ? Còn hồn Trương Ba lại phủ nhận vai trò thể xác mà khẳng định tâm hồn khác xa với thủ tục thấp hèn khác: Mày vỏ bên ngồi, khơng có ý nghĩa hết, khơng có tư tưởng, khơng có cảm xúc { .] Hoặc có, thứ thấp kém, mà thú có được: thèm ăn ngon, thèm rượu thịt; Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn Lí lẽ đơi bên đưa có điểm đắn khó bề bác bỏ khiến việc thắng bại giải cách nhanh chóng, đơn giản Do phải sống nhờ thể xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba đành phải chiều theo số nhu cầu hiển nhiên thể xác Đáng sợ hơn, linh hồn Trương Ba dần bị nhiễm thứ tầm thường xác anh hàng thịt Ý thức điều đó, linh hồn Trương Ba dằn vặt, đau khổ định chống lại cách tách khỏi xác thịt để tồn độc lập, không lệ thuộc vào thể xác Xác hàng thịt biết rõ cố gắng vơ ích nên cười nhạo hồn Trương Ba, tun bố sức mạnh âm u, đui mù ghê gớm mình, ve vãn hồn Trương Ba thỏa hiệp với theo xác hàng thịt chẳng cịn cách khác, hai hòa vào làm Trước lí lẽ ti tiện xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba giận, khinh bỉ, mắng mỏ xác hèn hạ đồng thời ngậm ngùi thấm thía nghịch cảnh mà lâm vào, đành nhập trở lại xác thịt tuyệt vọng Xây dựng hai nhân vật đặc biệt này, Lưu Quang Vũ sử dụng biện pháp đối lập để tô đậm khác hồn người xác người Ông Trương Ba vốn người làm vườn chất phác, hiền lành, nho nhã Hồn Trương Ba biểu tượng cho nhã, cao khiết, sạch, đạo đức Hồn phần chân người Ngược lại, anh hàng thịt với thân xác vạm vỡ, kềnh càng, thô lỗ, biểu tượng cho năng, cho ham muốn trần tục Đây thực ẩn dụ, xác anh hàng thịt ẩn dụ thể xác người, hồn Trương Ba ẩn dụ linh hồn người Tác giả sáng tạo tình ẩn dụ có sức lơi cuốn, gợi cho người đọc suy nghĩ sâu sắc: người sống khơng mình, khơng thể sống giả dối hay vay mượn sống người khác Con người không sống thể xác phải sống linh hồn, tình cảm, Độ vênh linh hồn thể xác bi kịch Cuộc đối thoại hồn xác xung đột diễn thân nhân vật, hai phần người Giữa xác hàng thịt hồn Trương Ba có đối lập nhiều yếu tố tốt – xấu, cao - phàm tục, - lý trí, Qua đây, Lưu Quang Vũ muốn khẳng định: không hạnh phúc sống mình, sống với có Như đời thản, nhẹ nhàng ý nghĩa Cuộc sống thật đáng quý sống Cuộc sống có giá trị người trở chất mình, sống thể thống Phân tích đối thoại Trương Ba xác Hàng Thịt mẫu “Con người sinh để tan biến hạt cát vô danh Họ sinh để in dấu lại mặt đất, in dấu lại trái tim người” Nếu người sinh để làm tròn nghĩa vụ suốt đời Lưu Quang Vũ (1948 – 1988) nhà biên kịch lớn văn học Việt Nam làm lên điều tác phẩm “Hồn Trương Ba da hàng thịt “chỉ vòng thời gian ngắn ngủi đời người từ năm 1981 đến 1983 đặc biệt với việc trả lời cho câu thơ dường bỏ ngỏ “Có lúc tâm hồn tơi rách nát /… Tơi biết làm gì, biết đâu?” qua việc xây dựng đối thoại Hồn Trương Ba với xác người thân tạo nên xung đột kích mang thước đo chuẩn mực kịch nói Việt Nam sau này: “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” câu chuyện không tiêu biểu cho thi pháp cổ tích đặt bên cạnh Tấm Cám, Cây tre trăm đốt, Thạch Sanh ta đọc.Tuy nhiên, nhìn từ góc nhìn tự sự, người ta dễ dàng nhận diện yếu tố tạo nên sắc thái cổ tích cho tác phẩm: Đó nhân vật, tình huống, diễn biến cốt truyện, phép màu mang đến may mắn cho người Và câu chuyện dân gian phảng phất dấu ấn sáng tác cụ đồ Nho, nhân vật vua cờ Đế Thích coi kiểu “Bụt”, “Tiên” giáng để cứu vớt, bù đắp cho mát, đau thương cho trần giới Và với kiểu nhân vật mơ-típ người hiền lành, Trương Ba vốn người làm vườn, kỳ thủ lại lâm vào tình éo le kì lạ: sống hạnh phúc với gia đình dưng chết oan sống lại phải sống nhờ thân xác khác, xác người hàng thịt với tính hoàn toàn đối lập Sự chắp vá mở đầu cho trình xung đột gay gắt hồn xác Trương Ba vơ đau khổ linh hồn cao ông phải sống lệ thuộc vào xác mà ông xem âm u đui mù, tư tưởng, khơng có cảm xúc Sự lệ thuộc làm cho ông trở thành người khác, đánh phẩm chất vốn có Sự thay đổi Huấn Cao nói với quản Ngục tốt đẹp khải tồn sống với xấu “ khó giữ thiên lương cho lành vững, đến nhem nhuốc đời lương thiện” Trọng tâm lớp kịch đối thoại Hồn Xác Trương Ba Do lời thoại vừa coi độc thoại vừa coi đối thoại Nó lời thoại đặc biệt, vừa chứa đựng mâu thuẫn vừa mang tính hành động, thúc đẩy tình kịch phát triển đến mức cao Cuộc đối thoại Hồn Xác đỉnh cao tư tưởng triết lý kịch Cuộc đối thoại với thái độ lời đối thoại người ruột thịt thân yêu dẫn đến hành động liệt - kiên chối từ sống chắp vá hồn xác Trương Ba Lưu Quang Vũ nhân vật chọn đường tưởng tiêu cực cần thiết đắn: Rời bỏ cõi đời để mình, để giữ ký ức người thân kỷ niệm tốt đẹp Có nhà nghiên cứu cho “cuộc vật lộn “Hồn Trương Ba” “Da Hàng thịt” thực chất giao tranh hai linh hồn thân xác” Sau tháng sống bên đằng, bên nẻo nhân vật Hồn Trương Ba ngày trở nên xa lạ với người thân gia đình tự xung đột với thân Hồn ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy trào thành dịng độc thoại đầy nước mắt: “khơng, khơng, không muốn sống Tôi chán chỗ Ta bắt đầu sợ mi, muốn rời xa thân thể kềnh thô lỗ tức khắc” Bước vào đến cảnh hình ảnh Trương Ba lên người ngồi “ôm đầu” cho người đọc thấy hình ảnh người độc lên trước ảnh đầy đau khổ xâm lấn lại kết hợp lúc phủ định từ liên tiếp “khơng…khơng…khơng” giọng điệu dứt khốt lời độc thoại đầy khẩn thiết khẳng định việc muốn rời bỏ thân xác anh hàng thịt “Tôi chán chỗ rồi” đầy chán nản, ngán ngẩm Hồn Trương Ba tâm trạng vô bối, đau khổ Lời thoại Hồn câu cảm thán, ngắn, lời văn dồn dập, hối thúc Thể tâm trạng căng thẳng, bách đau khổ, dằn vặt, quẫn bách đến cực, khơng thể chịu đựng dày vị nên đứng dậy Hồn đau khổ khơng cịn Trương Ba vụng về, thơ lỗ, phũ phàng Hồn Trương Ba lúc rơi vào trạng thái tuyệt vọng Nghe Hồn tự độc thoại nói, tự dày vị Xác lên tiếng ngay: “Vơ ích” xác chủ động khiêu chiến chiến nhằm dập tắt hoàn toàn khát khao Trương Ba: “ông không tách khỏi đâu” Đang bế tắc vô vọng Trương ba nghe thấy lời nói từ xác biết đáp lại kinh ngạc vốn có mình: “A, mày biết nói à?” Trương Ba ngạc nhiên, trả lời lại cách đưa câu hỏi sau liên tục phản đối xác giọng cịn khinh bỉ Cách xưng hơ mày ta thể rõ khinh bỉ, miệt thị xác “Vơ lý! Mày khơng thể biết nói! Mày khơng có tiếng nói, mày xác thịt âm u đui mù ” Ban đầu bng lời nói mạt xác.Thấy Hồn vừa phủ định vừa khinh miệt mình, Xác khẳng định lại vị trí tác động, suy nghĩ mình: “Ơng biết tiếng nói tơi rồi, ln ln bị tiếng nói sai khiến”,và “sức mạnh ghê gớm, lấn át linh hồn cao khiết” Hồn tiếp tục phủ định tiếng nói Xác: “Mày vỏ bề ngồi, khơng có ý nghĩa hết, khơng có tư tưởng, khơng có cảm xúc” Nghe thấy Hồn đánh giá thấp kém, Xác hỏi lại đầy thách thức, giọng thay đổi linh hoạt đầy châm chọc “Có thật khơng?” Câu hỏi Xác liệt đứa trẻ vốn tâm hồn trẻ thơ trẻo, có hai màu sáng tối, kiên không chấp nhận xấu, ác khiến Hồn Trương Ba run rẩy, tự nhìn lại lần Những lời nói đứa cháu nhỏ, thêm lần xoáy khoét vào nỗi đau sâu thẳm ông, để ông cảm nhận thấm thía bi kịch bị người thân yêu chối bỏ Chị dâu nhà bước nghe thấy lời cuối Gái Một mặt chị gọi theo gái: “Gái, quay lại đây, Gái” Chị dâu người sâu sắc, chín chắn, hiểu điều lẽ thiệt Một mặt chị quay sang nói với Hồn Trương Ba: “Thầy, thầy đừng giận trẻ …Chỉ nghĩ thầy khơng phải ơng nội nó, dỗ dành khơng nghe (rưng rưng) khổ thân thầy” Hồn Trương Ba cảm thấy ấm lòng: “Đến lúc này, nhà thương thầy xưa” Người dâu khẳng định thêm: “Hơn xưa nữa…nhưng thầy sợ lắm…mỗi ngày thầy đổi khác dần… có lúc khơng nhận thầy nữa…làm giữ thầy lại hiền hậu vui vẻ tốt lành thầy chúng xưa kia”? Hồn Trương Ba lại thất vọng buồn rầu nói: “Giờ cũng…”? Người đâu vội chữa lại nói: “Thầy đừng giận nói điều khơng phải” “Khơng ta khơng giận Cảm ơn nói thật Bây đi, cho ta ngồi yên lát” Phân tích đối thoại Trương Ba xác Hàng Thịt mẫu “Tôi không muốn viết lời Tôi viết lời … Tơi xé vịng hoa giấy sương Những niềm vui dại khờ nỗi buồn yếu đuối Cuộc sống cịn dở dang Cần đóng góp không cần ngồi ca ngợi” Lưu Quang Vũ bạn đọc công chúng biết đến với tư cách nhà thơ Nhưng ông gây tiếng vang hâm mộ nhà viết kịch tài ba Và với quan điểm sáng tác để ca ngợi mà đơn để đóng góp cho sống cịn nhiều dang dở, thơng qua tác phẩm mình, ơng truyền tải đến thơng điệp nhân sinh ý nghĩa Vở kịch “Hồn Trương Ba da hàng thịt” đặc biệt đối thoại hồn trương ba da hàng thịt tiếng nói phê phán vấn đề tiêu cực sống thông qua câu chuyện đời sống ngày sống động Thể góc nhìn tác thông điệp mà ông gửi gắm Trước diễn đối thoại hồn xác, Lưu Quang Vũ Hồn Trương Ba “ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy” với lời độc thoại đầy khẩn cấp tha thiết: “Không! Không! Tôi không muốn sống mãi! Tôi chán chỗ rồi! Cái thân thể kềnh càng, thô lỗ ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi tức khắc! Nếu hồn ta có hình thù riêng nhỉ, để tách khỏi xác này, dù lát.” Như vậy, hồn trạng thái vô bối đau khổ Những câu cảm thán dồn dập với ước nguyện khắc khoải hồn nói lên điều Hồn bối khơng thể thoát khỏi thân xác ghê tởm ấy, Ghê tởm khơng cịn nữa.Trong đối thoại với xác hàng thịt, hồn yếu, đuối lý cãi điều xác nói dù hay sai, muốn hay khơng hồn phải thừa nhận.Đó đêm hồn đứng cạnh vợ xác “tay chân run rẩy”; “hơi thở nóng rực”; “cổ nghẹn lại” st thì…” Đó cảm giác “xao xuyến” trước ăn mà trước hồn khơng thích cho “phàm” Hồn ghê tởm lúc ơng tát thằng “tóe máu mồm máu mũi”, Tất thật Xác gợi tả lại cách chi tiết thật khiến cho hồn cảm thấy xấu hổ Hồn đưa lời ngụy biện cho thân lí lẽ: “Ta sống đời sống riêng, nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn.” lại bị xác cười nhạo khinh thường Trong đối thoại hồn trương ba xác hàng thịt, xác thắng nên cười nhạo liên tục tuôn lời cười nhạo, chê bai với lời thoại dài với chất giọng lúc mỉa mai lúc lên mặt dạy đời, trích, châm chọc Hồn bng lời thoại ngắn giọng nhát gừng kèm theo tiếng than, tiếng kêu thảm thiết Xác khôn ngoan, biết lỡ lời nên biết tìm cách biện minh cho lý lẽ: “là hồn cảnh” hay “cũng đáng q trọng”, khơng có tội Hồn có phản ứng yếu ớt: “Nhưng… Nhưng” Nhận biết Hồn bị dồn vào bí, xác đưa giao kèo nhằm thỏa hiệp để chung sống giọng nhẹ nhàng, vuốt ve hồn, xác chủ động đưa “trò chơi tâm hồn”: “Những lúc lẻ bóng, ơng việc nghĩ ơng có tâm hồn bên cao khiết, chẳng qua hồn cảnh, để sống mà ông phải nhân nhượng Làm xong điều xấu ông đổ lỗi cho tôi, để ông thản… miễn là… ông làm đủ việc thỏa mãn thèm khát tôi.” Nghe thấy xác nói xong, hồn nhận thấy “lí lẽ ti tiện” xác thân lên cách tuyệt vọng bất lực: “Trời! Đã chấp nhận số phận nỗi đau đớn khơn muốn tìm đường hồn tồn vơ vọng” Qua đối thoại hồn xác, xác nhận rõ ràng lên với ưu kẻ nắm đầu chuôi, nắm thắng thế, chứng tỏ quyền uy hồn Linh hồn thể xác vốn không tách rời được, hai phải bổ sung hoàn thiện cho Chính đấu tranh hồn xác đấu tranh linh hồn - thể xác, vật chất - tinh thần, nội dung - hình thức, - lý tưởng, cao - tầm thường người, cao sang phần phần người Đây lời cảnh cáo, thơng điệp Lưu Quang Vũ bạn đọc, người xem Khi người sống lâu mơi trường dung tục chắn bị chi phối ảnh hưởng Khi người dù có cao đến đâu bị chi phối nhu cầu thiết yếu chắn chẳng thể đổ lỗi cho thể xác Suy cho hai một, có chi phối lẫn mà thơi Khơng thể tự an ủi, xoa dịu thân vẻ đẹp siêu hình của tâm hồn, cần phải hoàn thiện thân cách toàn diện Hồn thiện thân cách để góp phần xây dựng xã hội văn minh giàu đẹp Cuộc đấu tranh hồn xác đấu tranh dài dai người giới Thông qua đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt, Lưu Quang Vũ gửi gắm cảnh báo vào đó: người sống dung tục chắn dung tục ngự trị thắng thế, dẫn người vào tha hóa, lấn át dần cao, tốt đẹp Đời sống đâu gói gọn trong nhu cầu thiết yếu thân, mà nhiều thứ cần phải quan tâm dung hòa Cuộc đấu tranh linh hồn thể xác đấu tranh đạo đức tội lỗi, khát vọng hoài bão với dục vọng ham muốn tầm thường, tầm thường cao cả, phần phần người diễn ngày, người Phân tích đối thoại Trương Ba xác Hàng Thịt mẫu Hồn Trương Ba – Da hàng thịt kịch tiếng vào năm 80 kỷ 20 Cha đẻ tác phẩm nhà văn Lưu Quang Vũ Ông mệnh danh bút vàng làng sân khấu Việt Nam thời Tác phẩm Hồn Trương Ba- Da Hàng Thịt tác phẩm xuất sắc để đời, sau công chiếu nhận hàng trăm lời khen ngợi nội dung, ý tứ sâu xa tác phẩm Bằng ngòi bút giàu chất triết lí, ơng thổi vào tích xưa luồng gió Tác phẩm thể lẽ sống người qua việc “ bên đằng, bên ngồi nẻo”, người khơng thể sống bi kịch đau đớn người Qua Phân tích đối thoại hồn trương ba xác hàng thịt cảm thấy, tá giả phê phán lối sống giả tạo, sống nhờ khơng phải Trương Ba người đàn ơng khoảng 50 tuổi, tính tình thẳng, trung thực giỏi đánh cờ Tuy nhiên, tác trách Nam Tào Bắc Đẩu mà ông bị chết oan Do thương cho kẻ hiền lại chết oan cộng với việc giỏi đánh cờ, vị Tiên cờ Đế Thích cho phép hồn Trương Ba nhập vào xác ông hàng thịt vừa chết.Vậy đây, Trương Ba sống lại sống thân thể người khác Từ xảy nhiều mâu thuẫn tâm hồn thể xác Tiên cờ Đế Thích nghĩ cách giải tốt nhất, người giỏi hiền sống nhân gian, ngài khơng ngờ rằng, lại bi kịch Trương Ba khơng sống Đáng buồn thay, gia đình ơng lại bị người thân chê trách, xa lánh, coi thường Ông bị dồn vào đau khổ nhất, tự nhận thấy tha hóa, trai hư hỏng khơng thể dạy bảo, cường hào nhũng nhiễu… Dường Trương Ba chịu đựng nữa, ông định vùng lên đấu tranh với thể xác phàm tục – thể xác người bán thịt Ơng khơng thể sống chung với xác ông hàng thịt, ông tác khỏi thân xác để tranh luận Cuộc tranh luận diễn vô khốc liệt, gay cấn Một bên thể xác ông hàng thịt với bụi bặm, đời phong trần hay nói phàm phu tục tử Đã người bán thịt khó mà cao, nhẹ nhàng, thảnh thơi chơi cờ Họ gọi đồ thể hành nghề mổ heo Bởi thân xác vơ phàm tục có luận điểm vô sắc bén không chịu thua hồn Trương Ba Nó tự vỗ ngực, tự tin nói vai trị, vị trí xác quan trọng Nhờ có thân xác mà linh hồn có nơi trú ngụ, cảm nhận mùi vị sống, có cảm giác lâng lâng hạnh phúc hay hưởng ăn ngon đời Nhìn chung, thân xác đóng vai trị quan trọng khơng thể chối bỏ Thân xác đưa luận điểm vô sắc bén: “Khi ông bên nhà tôi… Khi ông đứng cạnh vợ tôi, tay chân run rẩy, thở nóng nực, cổ nghẹn lại… Đêm hơm đó, st thì… […] Chẳng lẽ ơng khơng xao xuyến chút ? Hà hà, tiết canh, cổ hũ, khấu đuôi, đủ thứ thú vị khác không làm hồn ông lâng lâng cảm xúc ? Chứng tỏ, thân xác biết rõ vị trí lợi Nó nơi giúp cho linh hồn thể nhu cầu, cảm xúc, hỉ nộ ố Khơng có thân xác linh hồn cảm nhận đời tồn Tuy nhiên, Hồn Trương Ba khơng chịu thua, ơng phủ nhận vai trị thể xác mà khẳng định cao tâm hồn Ông vốn người có đời sống nhẹ nhàng, thản, chơi cờ giỏi sống thân thể phàm tục ông vô tức giận bối Ông cho rằng, thân xác vỏ bên ngồi, khơng có ý nghĩa gì, khơng có tư tưởng, cảm xúc, có xác mà thú có Ơng đề cao tâm hồn Mày vỏ bên ngồi, khơng có ý nghĩa hết, khơng có tư tưởng, khơng có cảm xúc { .] Hoặc có, thứ thấp kém, mà thú có được: thèm ăn ngon, thèm rượu thịt; Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn… Cả hai có lý luận mà không chịu thua khiến cho tranh luận khó giải trọn vẹn Tuy nhiên, trước lí lẽ giảo hoạt, ti xác, cuối linh hồn phải chịu thua Khi thể xác chế giễu coi thường linh hồn trước nhu cầu thể xác đấu tranh có nhu cầu đáng Nó vuốt ve linh hồn Trương Ba trở sống hịa hợp Chứng tỏ nhận thấy vai trị quan trọng, phải tồn thể xác thể thực Về phía hồn Trương Ba, mặt tức tối trước lí lẽ xác hàng thịt, lúng túng bối rối trước luận điểm xác hàng thịt phản bác Cuối cùng, hồn Trương Ba phải chấp nhận trở lại xác hàng thịt sống nỗi khổ, tuyệt vọng Cuộc hội thoại Hồn Trương Ba Da hàng thịt mang nhiều ý nghĩa ẩn dụ Một bên đại diện cho khát vọng sạch, khát vọng sống cao, bên tầm thường, dung tục Nội dung đối thoại xoay quanh vấn đề mang tính triết lí, thể khát khao sống thẳng, sạch, tiếng nói từ tầm hồn, chất sâu thẳm người Hồn Trương Ba da hàng thịt vấn đề người Con người có hai vấn đề khát vọng sống đẹp dung tục Qua tác giả cảnh báo: Khi người phải sống dung tục, không đấu tranh mạnh mẽ bị dung tục chiếm lĩnh át đẹp đẽ bên người Đồng thời nhấn mạnh, tâm hồn thể xác hai thể thống bên bên Vì vậy, người sống có ý nghĩa mình, dung hịa nhu cầu vật chất tinh thần Nếu chạy theo dục vọng tầm thường người tự hạ thấp sống lối sống dục vọng, Vậy sống đâu phát triển được! Có thể nói, Lưu Quang Vỹ xây dựng lên cốt truyện vô độc đáo, thú vị mang nhiều ý nghĩa sâu xa Bên ngồi nhìn vào đối thoại hai người khác thực chất đối thoại linh hồn thể xác dung tục Qua ông gửi gắm tư tưởng, người cần thống nhất, đề cao khát vọng sống cao, sống đẹp, người khơng có bi kịch đời Dù thể xác hay tâm hồn quan trọng, khơng có phần tốt phần nào,bởi thiếu hai thứ khó tồn Do đó, sống dung hịa, sống chân thành, sống tốt với Phân tích đối thoại Trương Ba xác Hàng Thịt mẫu Không thể bên đằng bên nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn Đó bi kịch Hồn Trương Ba, nhân vật kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt sau thời gian phải trú ngụ thân xác anh hàng thịt Nhưng khát vọng tất đời chân Triết ... Trương Ba Nỗi đau khổ, tuyệt vọng Hồn Trương Ba đẩy lên đối thoại với người thân: Vừa dứt đối thoại, Hồn Trương Ba ngồi lặng lẽ bên chõng, vợ bước vào hỏi: “Cái Gái chưa ông?” Hồn Trương Ba thẫn... đưa Trương Ba vào nghịch cảnh khác linh hồn phải trú nhờ thân xác người khác Do phải sống tạm bợ, lệ thuộc, Trương Ba dần bị xác hàng thịt làm chất sạch, thẳng Ý thức điều đó, Trương Ba dằn vặt,... cao ấy, Lưu Quang Vũ xây dựng lên đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt mang đầy tính ẩn dụ sâu sắc Ơng Trương Ba người làm vườn, khoảng 50 tuổi, sống trung thực, thẳng giỏi đánh cờ Tính tình