SỰ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC NỮ QUYỀN PHƯƠNG TÂY HIỆN ĐẠI NHÌN TỪ GÓC ĐỘ LỊCH SỬ - XÃ HỘI

TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ, Trường Đại học Khoa học Huế Tập 3, Số (2015) SỰ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC NỮ QUYỀN PHƯƠNG TÂY HIỆN ĐẠI NHÌN TỪ GĨC ĐỘ LỊCH SỬ - XÃ HỘI Nguyễn Việt Phương Khoa Lý luận trị, Trường Đại học Khoa học Huế Email: phuongdhkh@gmail.com TÓM TẮT Dưới tác động chuyển biến to lớn điều kiện kinh tế - xã hội trị phương Tây nửa sau kỷ XX, chủ nghĩa nữ quyền với tính cách khuynh hướng lý thuyết có bước phát triển mạnh mẽ không ngừng khuếch trương tầm ảnh hưởng lĩnh vực triết học Thế nhưng, Việt Nam nay, nghiên cứu tư tưởng triết học nữ quyền phương Tây đại giai đoạn khởi đầu Trong bối cảnh ấy, viết tập trung phân tích sở lịch sử xã hội đưa đến hình thành tư tưởng triết học nữ quyền đại phương Tây Chúng tơi xem tiếp cận ban đầu trình tìm hiểu khuynh hướng lý thuyết thịnh hành đời sống tư tưởng phương Tây ngày Từ khóa: Chủ nghĩa nữ quyền, giới, triết học Trong đời sống học thuật phương Tây ngày nay, “chủ nghĩa nữ quyền” (feminism) trở thành khuynh hướng phát triển sôi động Nếu kỷ trước, thuật ngữ chủ nghĩa nữ quyền thường dùng để nói đến phong trào đấu tranh trị phương Tây dựa tư tưởng có tính tự phát thể tinh thần bình đẳng quyền trị nữ giới, kể từ thập niên 70 kỷ XX, lý thuyết nữ quyền bắt đầu thâm nhập vào lĩnh vực triết học nhanh chóng phát triển thành khuynh hướng nghiên cứu động Không phải ngẫu nhiên tài liệu triết học phương Tây thập niên gần đây, người ta bắt đầu thừa nhận diện ảnh hưởng thuyết nữ quyền nhiều mức độ khác Các mục từ liên quan đến “nữ quyền” thường xuyên xuất Bách khoa thư triết học (Encyclopedia of Philosophy) Từ điển triết học (Dictonary of Philosophy) Các nghiên cứu nữ quyền giới công bố đặn phong phú tạp chí chun ngành có uy tín triết học khoa học xã hội nhân văn, có số tạp chí nghiên cứu chun đề triết học nữ quyền (*) Điều phần khẳng định chủ nghĩa nữ quyền “về mặt triết học có ảnh hưởng sâu sắc tồn hệ thống tri thức thiết chế văn hố lồi người” [5]; chí “với cơng trình nghiên cứu có giá trị triết học nữ quyền đạt thành công đáng kinh ngạc việc đạt đến địa vị thống nghiên * Ở Hoa Kỳ thập niên gần xuất số tạp chí chun đề có uy tín triết học nữ quyền Hypatia, Feminist Studies 113 Sự hình thành tư tưởng triết học nữ quyền phương Tây đại nhìn từ góc độ lịch sử - xã hội cứu triết học hàn lâm” [4, tr.197] Song, phải thừa nhận rằng, tư tưởng triết học nữ quyền chưa nghiên cứu nhiều Việt Nam Do đó, viết này, xuất phát từ góc độ lịch sử - xã hội, tập trung phân tích chuyển biến lịch sử xã hội đưa đến hình thành tư tưởng triết học nữ quyền phương Tây với mong muốn cung cấp tiếp cận ban đầu khuynh hướng lý thuyết non trẻ Với tính cách hình thái ý thức xã hội, sản phẩm tinh t y thời đại, nên x t đến học thuyết triết học chịu quy định t n xã hội tương ứng với Điều K Marx khẳng định r phương thức sản xuất đời sống vật chất định trình sinh hoạt xã hội, trị tinh thần nói chung Khơng phải thức người định t n họ trái lại, t n xã hội họ định thức họ Từ cách tiếp cận vật lịch sử, khẳng định hình thành tư tưởng triết học nữ quyền phương Tây đại nói chung tượng ngẫu nhiên túy nảy sinh từ chí chủ quan giới phái đó, mà tất yếu lịch sử gắn liền với vận động văn minh phương Tây Trong nhãn quan người ủng hộ chủ nghĩa nữ quyền, lịch sử văn minh phương Tây lịch sử thống trị chế độ phụ quyền (patriarchy) Họ biện giải rằng, chế độ phụ quyền đời gắn liền với bước chuyển vĩ đại di n thời kỳ nguyên thuỷ khởi phát từ chế độ xã hội c xưa chế độ mẫu quyền (matriarchy) iệc xem x t chế độ phụ quyền với tính cách cội ngu n lịch sử “mơ hình lấy nam giới làm trung tâm” tư tưởng phương Tây, đó, khơng thể tách rời kh i “bước chuyển hóa quyền lực” từ “ gười ” sang “ gười ha” lịch sử Mặc dù tranh luận, nhiên tư liệu nghiên cứu thời nguyên thủy cho thấy rằng, vào bu i bình minh lịch sử lồi người t n loại hình cộng đ ng dựa chế độ mẫu quyền (matriarchy) mà người phụ nữ - m nắm quyền chi phối hoạt động cộng đ ng, tôn vinh “bà chủ thật [lady, frowa, Frau = bà chủ]” [6, tr.83] Sở dĩ phụ nữ có địa vị cao thời kỳ xuất phát từ vấn đề huyết thống Friedrich Engels viết: “Kinh tế gia đình cộng sản – đó, phần đơng phụ nữ, tất phụ nữ, thuộc thị tộc nhất, cịn đàn ơng thuộc nhiều thị tộc khác nhau” [6, tr.83] Nói cách khác, thời kỳ này, đàn ông sống gia đình thuộc thị tộc nữ, quan hệ thân thuộc theo dòng m Một nguyên nhân quan trọng khác lý giải cho t n chế độ mẫu quyền xuất phát từ “vai trò kinh tế trọng yếu người phụ nữ thị tộc… hính người phụ nữ lại trông nom cái, nhà cửa quản lý kinh tế thị tộc, phân phối thức ăn” [7, tr.38] Vào thời kỳ đầu công xã nguyên thủy, với trình độ thấp lực lượng sản xuất, người chưa tạo số cải dư thừa đáng kể ngồi chi phí thiết yếu để trì sức lao động Con người thời chủ yếu tr ng trọt mảnh vườn nh h p giới hạn làng bản; khai thác chung công việc tư nhân gia đình, cơng cụ thời đại đ đá khơng địi h i 114 TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ, Trường Đại học Khoa học Huế Tập 3, Số (2015) nỗ lực cao Xuất phát từ lý kinh tế ấy, l giải Simone de Beauvoir, công việc sản xuất lúc giao cho phụ nữ Kinh tế gia đình từ hình thành cơng việc họ dệt thảm, dệt chăn, làm đ gốm, v v… Thông thường nữ giới chủ trì cơng việc trao đ i hàng hóa, thương mại Nhờ họ mà sống thị tộc trì phát triển Con cái, gia súc, mùa màng, dụng cụ, tất ph n vinh nhóm mà họ linh h n, phụ thuộc vào lực lao động người phụ nữ Bấy nhiêu quyền khiến nam giới thời kỳ vừa tơn kính vừa khiếp hãi, thể rõ nét việc thờ phụng nữ thần tuân phục người phụ nữ Chính điều hợp thành sở thực quyền thống trị người phụ nữ - “quyền thống trị ph biến khắp nơi thời nguyên thủy” [6, tr.83] Tuy nhiên, lịch sử chứng minh thực tế phát triển cao sản xuất xã hội thời đại đ kim loại tạo biến đ i định xã hội làm thay đ i đáng kể địa vị người phụ nữ “So với kinh tế chăn ni đàn ơng l c kinh tế gia đình người phụ nữ trở nên quan trọng gười đàn ơng bắt đầu có nhận thức mâu thuẫn địa vị thấp với cơng lao ngày lớn gia đình thị tộc , nơng nghiệp ngày phát triển đòi h i sức lao động kh e hơn, nhiều hơn… Dần dần đàn ông làm công việc chủ yếu sản xuất nông nghiệp, phụ nữ cịn làm cơng việc gieo hạt, gặt hái trơng nom nhà cửa” [7, tr.51-52] Chính việc nam giới đảm nhiệm công việc lao động sản xuất chủ yếu, phụ nữ giữ vai trò thứ yếu sản xuất làm thay đ i quan hệ gia đình, làm cho phụ nữ lệ thuộc vào người đàn ông Cơ cấu t chức xã hội dựa chế độ mẫu quyền t khơng cịn phù hợp với trình độ phương thức sản xuất lúc giờ, cần thiết phải thay cấu t chức xã hội phù hợp – cấu t chức xã hội dựa chế độ phụ quyền Có thể nói rằng, chuyển biến từ chế độ mẫu quyền sang chế độ phụ quyền tượng ngẫu nhiên lịch sử, mà arx viết, “nói chung, bước q độ bước tự nhiên [cũng tất yếu - NVP] nhất” [dẫn theo: 6, tr.93](**) Có thể hiểu luận điểm Marx theo nghĩa bước chuyển biến từ chế độ mẫu quyền sang chế độ phụ quyền di n vào cuối thời kỳ cộng sản nguyên thủy tất yếu lịch sử gắn liền với phát triển lực lượng sản xuất phân cơng lao động xã hội Từ góc độ vật lịch sử, ch ng nghĩ rằng, “bước độ” mà Marx nói đến giai đoạn tất yếu phải trải qua đường hướng đến giai đoạn phát triển cao xã hội loài người nam giới nữ giới đạt đến trạng thái bình đẳng theo nghĩa đầy đủ từ ** Ở đây, hiểu luận điểm arx theo nghĩa bước chuyển biến từ chế độ mẫu quyền sang chế độ phụ quyền di n vào cuối giai đoạn xã hội cộng sản nguyên thủy tất yếu lịch sử xuất phát từ phát triển lực lượng sản xuất phân cơng lao động xã hội Từ góc độ vật lịch sử, ch ng nghĩ rằng, “bước độ” mà arx nói đến giai đoạn tất yếu phải trải qua đường chuyển biến sang giai đoạn phát triển cao xã hội lồi người, nam giới nữ giới đạt đến trạng thái bình đẳng theo nghĩa đầy đủ từ 115 Sự hình thành tư tưởng triết học nữ quyền phương Tây đại nhìn từ góc độ lịch sử - xã hội Sự chuyển biến từ xã hội cộng sản nguyên thủy sang xã hội chiếm hữu nơ lệ sau từ xã hội chiếm hữu nô lệ sang xã hội phong kiến bước tiến lịch sử, “giai đoạn cụ thể” “bước độ” mà arx nói đến Tuy nhiên, xuyên suốt thời kỳ chiếm hữu nô lệ phong kiến phương Tây, địa vị xã hội nữ giới có thay đ i so với trước gười phụ nữ chủ yếu bị cột chặt khuôn kh chật h p gia đình với địa vị phụ thuộc mặt vào người đàn ông (của họ) Tình cảnh nữ giới phương Tây bắt đầu thay đ i thực xã hội chuyển sang thời đại chủ nghĩa tư Sự phát triển mạnh mẽ chưa thấy lịch sử phương thức sản xuất với trình độ quy mơ xã hội hóa ngày cao lực lượng sản xuất phân công lao động xã hội bước tạo biến đ i tích cực phương diện trị xã hội pháp l , kết làm thay đ i cách mối quan hệ người, bao g m mối quan hệ nam giới nữ giới Về phương diện kinh tế - xã hội, cuối kỷ - đầu kỷ thời kỳ chủ nghĩa tư phương Tây bắt đầu tăng tốc trình phát triển Trong trình ấy, sức mạnh kinh tế vượt bậc chủ nghĩa tư trở thành động lực to lớn th c đẩy tiến triển khoa học – kỹ thuật với tính cách thành tố quan trọng lực lượng sản xuất đại, đến lượt mình, thành tựu khoa học – kỹ thuật tác động mạnh mẽ chưa có đến phương diện đời sống xã hội ói cách khác, hợp lực phương thức sản xuất tư chủ nghĩa khoa học – kỹ thuật tạo sở uan trọng cho thay đ i vị nữ giới xã hội phương Tây Điều thể r n t trắc diện chủ yếu sau Trước hết, tác động khoa học – kỹ thuật loại virus xâm nhập vào “tế bào” xã hội Dự báo nhà xã hội học chuyển biến cấu tr c gia đình dần trở thành thực Điều địi h i đến lúc phải định nghĩa lại vị trí, vai trị người phụ nữ gia đình xã hội ếu quan niệm truyền thống thường khắc họa phụ nữ người nội trợ gia đình với “b n phận” [phải chăm sóc thành viên, sinh sản ni dạy kỷ , chuyển biến nhanh chóng điều kinh tế tác động khoa học – kỹ thuật bước phá v cấu tr c kiểu gia đình cũ (gia đình truyền thống, gia đình hạt nhân) để hình thành gia đình kiểu với đặc tính “điện tử” “phi hạt nhân” Khơng dừng lại gia đình, khoa học – kỹ thuật cịn khơng ngừng thâm nhập điện tử hóa hầu hết thiết chế xã hội quan trọng khác nhà nước, thị trường, cơng sở… ói cách khác, sức mạnh kinh tế với yểm trợ đắc lực khoa học – kỹ thuật bước phá đ tường kiên cố gia đình để mở đường cho nữ giới bước “ánh sáng” (lĩnh vực cơng cộng) Thứ hai, phát triển nhanh chóng lực lượng sản xuất đại với thành tựu khoa học – kỹ thuật công nghệ tác động mạnh mẽ đến việc giảm tải sức lao động người ố nhiên, khoa học – kỹ thuật công nghệ thay người, song lại có tác dụng lớn việc giảm thiểu tiêu hao sức lực người lao động Ở điểm này, cần nhớ lại phân tích riedrich ngels gu n gốc gia đ nh, chế độ tư hữu 116 TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ, Trường Đại học Khoa học Huế Tập 3, Số (2015) nhà nước rằng, ưu thể chất lao động nguyên nhân để l giải cho chuyển hóa quyền lực từ nữ giới sang nam giới gia đình xã hội, đ ng thời k o theo chuyển đ i từ chế độ mẫu quyền sang chế độ phụ quyền lịch sử Từ cách hiểu trên, suy luận rằng, bước tiến khoa học – kỹ thuật công nghệ đ ng nghĩa với việc ưu thể chất nam giới (so với nữ giới) lao động xã hội ngày suy giảm c này, sở phân biệt đối xử giới trở nên lung lay hết Thứ ba, từ kỷ XX, giới học thuật phương Tây bắt đầu nói nhiều đến thăng tiến theo cấp số nhân xã hội đại Các nhà xã hội học dùng nhiều tên gọi khác để mô tả xã hội đương thời “xã hội hậu công nghiệp” (Daniel Bell), “xã hội thông tin” (John ash), “xã hội hậu dịch vụ” (Ben amin chul ), “chủ nghĩa tư khoa học – kỹ thuật” ( ichel Beaud) Trong xã hội ấy, xâm nhập thành tựu khoa học kỹ thuật tạo chuyển biến lớn phân công lao động xã hội cấu ngành kinh tế, chứng kiến lên ngơi “khu vực thứ ba”, tức khu vực ngành dịch vụ [2, tr Đến lượt mình, chuyển biến có tác động tích cực, làm thay đ i địa vị vai trò nữ giới xã hội đại ác nhà xã hội học dự báo xu lớn phương Tây giới Trong Xu lớn nữ giới , hai học giả ỹ John aisbitt atricia burdene đưa nhận định trỗi dậy nữ giới nhiều lĩnh vực đời sống xã hội iệc ngành dịch vụ ngày xã hội ch trọng mở cho nữ giới triển vọng xán lạn Họ có nhiều hội để phát huy cao sở trường giới lĩnh vực dịch vụ y tế, giáo dục, chăm sóc sức kh e cộng đ ng Điều tạo đà cho nữ giới phát triển khẳng định vị đời sống trị, xã hội aisbitt burdene cịn lạc quan rằng, với ưu mặt kinh tế, nữ giới ngày vươn lên làm chủ sống mặt trị Họ người giữ vai trị quan trọng q trình thiết lập hịa bình tham gia quản lý cộng đ ng lãnh đạo trị, đ ng thời lực lượng trung kiên văn hóa tương lai gần Xuất phát từ vai trò vị trí mình, nữ giới góp phần tạo dựng nên hình ảnh người đại kỷ nguyên “văn hóa nghỉ ngơi” (relaxed culture) ữ giới cịn đóng vai trò quan trọng vấn đề lớn điều tiết dân số, bảo vệ môi trường sinh thái, xu biến đ i nhân gia đình phương thức sinh con… hững dự báo khơng có l lẽ chuyển đ i cấu ngành kinh tế xã hội phương Tây với lên “khu vực thứ ba” nói mang lại lợi khơng nh cho nữ giới tự khẳng định lực mạnh nỗ lực đóng góp vào phát triển xã hội Có thể khẳng định rằng, phát triển nhanh chóng trình độ lực lượng sản xuất quy mơ phân công lao động xã hội, với tác động khoa học – kỹ thuật công nghệ làm biến đ i định quan hệ sản xuất nói chung, khu biệt giới lao động nói riêng ói cách khác, phát triển tồn diện xã hội cơng nghiệp hậu kỳ Tây Âu Bắc Mỹ kỷ , mặt, tạo điều kiện triển vọng to lớn cho nữ giới g b rào cản (chính thức khơng thức) để vươn lên khẳng định vai trị ưu giới lĩnh vực đời sống 117 Sự hình thành tư tưởng triết học nữ quyền phương Tây đại nhìn từ góc độ lịch sử - xã hội Về phương diện v n hóa - trị pháp l , bối cảnh phát triển mạnh mẽ đại công nghiệp đại, nữ giới lực lượng hưởng lợi Họ dần thoát kh i “cái bóng” nam giới để vươn lên khẳng định tính độc lập kinh tế Đó động lực thúc họ phản tư địa vị giới văn hóa, trị pháp l ột kiện văn hóa - trị có tác động trực tiếp đến hình thành tư tưởng triết học nữ quyền phương Tây đại bùng phát mạnh mẽ phong trào nữ quyền xuyên suốt thập niên 60 kỷ XX Mục tiêu chung phong trào nữ quyền giai đoạn không dừng lại quyền nữ giới, mà tiến xa ác nhà hoạt động nữ quyền đưa yêu sách bình đẳng giới nhiều lĩnh vực xã hội, bao g m bình đẳng hội nghiên cứu phát triển tri thức Họ khơng địi h i vấn đề nữ giới phải thừa nhận quyền nam giới, mà nỗ lực khẳng định phương thức thể nghiệm đặc trưng giới giới Triết gia nữ quyền uce rigaray tuyên bố cách đầy lạc quan rằng, điểm khởi đầu thời đại – “thời đại khác biệt” ( ge of differences) ó lẽ, mắt nhà nữ quyền đại, khác biệt quan trọng đáng quan tâm l c khác biệt phương thức trải nghiệm giới nam nữ Điều quy định triết học, ngành học thuật khác, phải có nhiệm vụ làm n i bật (highlight) khác biệt Một đặc điểm đáng ch phong trào nữ quyền phương Tây giai đoạn khơng di n cách đơn độc mà hợp xướng với nhiều phong trào văn hóa đương thời khác để tạo nên đ ng ca thật huy hoàng lịch sử phương Tây đương đại Trong ãy mang chúng xuống đường (Takin’ it to the streets), hai tác giả Bloom Breines l giải rằng, phong trào nữ quyền cuối thập niên biến cố ngẫu nhiên lịch sử, mà hình thành cách tất yếu chuyển biến lớn lao kinh tế trị xã hội phương Tây thời kỳ hậu chiến, với thực sôi n i phong trào dân sự, cánh tả mới, đấu tranh sinh viên Bối cảnh văn hóa trị đóng vai trị “chất x c tác” cho phát triển nữ giới xã hội đại Khơng khó để nhận thấy rằng, vi n tượng phong trào văn hóa (và phản văn hóa) kỷ trước có giá trị thức tỉnh lớn nữ giới Họ bắt đầu đặt vấn đề phải tranh đấu cho quyền nhóm, tập đồn người khác thân lại bị áp phân biệt đối xử Do đó, thời kỳ xuất phong trào “nâng cao nhận thức” (consciousness raising) di n sôi n i sóng thứ hai chủ nghĩa nữ quyền phương Tây ời kêu gọi nâng cao nhận thức nữ giới tác động mạnh mẽ đến phong trào văn hóa hành ới chủ trương đầy tính thách đố “cá nhân trị”, nhóm phụ nữ nh gặp để chia sẻ điều mà họ xem thể nghiệm tu có tính cá nhân Thực tế dẫn họ đến nhận thức chung rằng, áp nữ giới tự nhiên, mà sản phẩm văn hóa thể chế hóa lâu dài đời sống xã hội Do đó, người tham gia yêu cầu cần phải có chiến lược nhằm biến đ i thực trị xã hội hành uộc vận động nâng cao nhận thức thập niên mang đến thách thức lớn khuôn mẫu giới truyền thống, đ ng thời 118 TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ, Trường Đại học Khoa học Huế Tập 3, Số (2015) góp phần dọn đường cho phương thức suy tư đặc trưng nữ giới thâm nhập vào lĩnh vực tri thức nói chung, lĩnh vực triết học nói riêng uy rộng ra, phong trào động lực quan trọng th c nữ giới nhận thức r yếu tố định kiến giới t n ph biến ngóc ngách đời sống xã hội Thực ti n sôi n i phong trào nữ quyền kỷ góp phần đem lại thành quan trọng pháp l Đến lượt mình, thành pháp l phương tiên hữu hiệu để “hợp thức hóa” nghiên cứu triết học nữ quyền ó thể nói rằng, vận động phát triển lịch sử xã hội phương Tây với việc quyền phụ nữ thừa nhận trị pháp l tạo điều kiện thuận lợi để nữ giới tham gia cách tích cực vào lĩnh vực tri thức mà khứ họ chưa nghĩ đến bị trói buộc “sợi dây vơ hình” phong tục tập qn “sợi dây hữu hình” trị - pháp l Giờ đây, “một nửa nhân loại” làm giới phải kinh ngạc trước đóng góp to lớn giới vào phát triển xã hội nói chung Về điều này, Phụ nữ xã hội đại , nhà nghiên cứu afael atai khái quát dòng sau “Trên khắp giới, phụ nữ có bước tiến dài đến tự do, đạt nhiều thành tựu bình đẳng với nam giới bên lẫn bên ngồi gia đình, lĩnh vực pháp lý, tính dục, xã hội, nghề nghiệp, kinh tế, trị, văn hố [ c trật tự cũ vốn gắn chặt nữ giới vào gia đình tư cách kẻ hầu phục tùng người đàn ông họ, thay trật tự nữ giới đảm nhận ngày nhiều vai trò khác gia đình người vợ, người m , người xây t ấm, bên xã hội với tư cách đ ng nam giới lĩnh vực nhiều loại hình cơng việc khác nhau” [3, tr.588] Tóm lại, khẳng định rằng, chuyển biến sâu sắc toàn diện xã hội phương Tây từ giai đoạn công nghiệp hậu kỳ sang giai đoạn hậu công nghiệp tạo tranh đầy màu sắc mà định hình suy tư thời đại Trong tranh t ng thể đó, địa vị phụ nữ mối quan hệ giới có nhiều thay đ i theo chiều hướng khả quan Điều phản ánh cách chân thực phản tư triết học ói triết gia Đức Martin Heidegger, thời đại có vấn đề cần phải suy tư, có lẽ ngày nay, vấn đề nữ quyền vấn đề Hơn nữa, “triết học thời đại phát triển đến trình độ tư tưởng” cách nói G.V.F Hegel, l c suy tư vấn đề nữ quyền tầm vóc triết học xem “gam màu” đậm tranh tư tưởng nữ quyền phương Tây đại TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Alcoff, L.M., Kittay E.F (2007), The Blackwell Guide to feminist philosophy, U.K: Blackwell Publishing Ltd [2] Beaud, M (2002), ịch sử chủ nghĩa tư từ Thế giới, Hà ội 119 đến , dịch Huyền iang, xb