LUẬN VĂN CAO HỌC:“Tư tưởng triết học chính trị của Platon trong tác phẩm Chính thể cộng hòa”

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRỊNH NGỌC TÚ CHUYÊN NGÀNH: TRIẾT HỌC MÃ SỐ: 60.22.80 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Đà Nẵng - Năm 2014 Cơng trình hoàn thành ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG Người hướng dẫn khoa học: - Phản biện 1: TS Trần Ngọc Ánh - Phản biện 2: PGS TS Nguyễn Tiến Dũng Luận văn bảo vệ trước Hội đồng chấm Luận văn tốt nghiệp thạc sĩ Khoa học xã hội nhân văn họp Đại Học Đà Nẵng vào ngày 01 tháng 03 năm 2014 Có thể tìm hiểu luận văn tại: - Trung tâm Thông tin Học liệu - Đại Học Đà Nẵng - Thư viện Trường Đại học kinh tế - Đại học Đà Nẵng -1MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Như biết, triết học đời từ sớm lịch sử tư tưởng nhân loại (cách khoảng 2500 năm) Triết học Hy Lạp cổ đại khúc dạo đầu cho nhạc giao hưởng, hợp xướng triết học phương Tây Đó giai đoạn lịch sử khởi nguyên triết học nhân loại làm tiền đề cho toàn hệ thống triết học phương Tây sau Trong hợp xướng có đơi bàn tay vàng triết gia dệt nên trang bất hủ qua thử thách thời gian Một đôi bàn tay đẹp Hy Lạp cổ đại Platon Platon, triết gia Hy Lạp cổ đại vạch đường để xây dựng “quốc gia lý tưởng”, quốc gia theo ơng hồn hảo mà người đạt Platon xem triết gia cổ đại xuất sắc với nhiều ý tưởng vĩ đại Nói ơng nói bách khoa tồn thư “Chính thể cộng hồ” tác phẩm điển hình tư tưởng triết học trị Platon Dưới hình thức đối thoại, tác phẩm thể quan điểm trị Platon, thống với giới quan nhận thức luận ơng Tác phẩm “Chính thể cộng hịa” hình thành nhằm giải đáp câu hỏi: nhà nước hoàn thiện, hay nhà nước lý tưởng? Câu trả lời nằm nguyên tắc xuyên suốt nhà nước nguyên tắc công Sự cụ thể hóa lời đáp Platon phân tích sâu sắc hàng loạt vấn đề có mối liên hệ hữu với nhau, phân công lao động phân -2tầng xã hội, chủ thể quyền lực tổ chức đời sống, sở hữu gia đình, giáo dục nghệ thuật Tất hướng tới nhà nước tốt đẹp, vượt qua kiểu nhà nước khác, mà theo Platon, nhiều vi phạm tính cơng Và nghiên cứu "triết học thời trước", không nghiên cứu triết học Hy Lạp cổ đại, Ăngghen khẳng định: "Từ hình thức mn hình mn vẻ triết học Hy Lạp, có mầm mống nảy nở hầu hết loại giới quan sau này" [14, tr 491] Khi nghiên cứu triết học Hy Lạp cổ đại, không nghiên cứu triết học Platon ông coi nhà tư tưởng sáng tạo, có ảnh hưởng lớn lịch sử triết học phương Tây sau Với cần thiết tìm hiểu tư tưởng triết học trị Platon, qua làm rõ mối liên hệ lịch sử khứ tại, rút vấn đề, học cho trình hoàn thiện nhà nước, phát triển xã hội điều kiện nay, tơi chọn: “Tư tưởng triết học trị Platon tác phẩm Chính thể cộng hịa” làm đề tài nghiên cứu luận văn cao học Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận văn - Mục đích nghiên cứu luận văn Luận văn có mục đích phân tích tư tưởng triết học trị Platon tác phẩm “Chính thể cộng hịa”, qua vạch giá trị hạn chế tư tưởng đó, đồng thời vấn đề có ý nghĩa lâu dài thời đại ngày - Nhiệm vụ nghiên cứu luận văn + Trình bày cách khái quát bối cảnh lịch sử tiền -3đề lý luận cho đời tư tưởng trị Platon tác phẩm “Chính thể cộng hịa” + Phân tích nội dung chủ yếu tư tưởng trị Platon tác phẩm + Nhận xét giá trị hạn chế tư tưởng đó, đồng thời vấn đề cịn có ý nghĩa lâu dài thời đại ngày Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu học thuyết Platon nhà nước đời sống trị - xã hội tác phẩm “Chính thể cộng hịa” ơng Luận văn tác phẩm dịch tiếng Việt dịch giả Đỗ Khánh Hoan (Cộng hòa, Nhà xuất Thế Giới, 2013) có đối chiếu với số dịch tiếng Anh tác phẩm để hiểu cách xác Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu - Cơ sở lý luận luận văn Luận văn thực tảng lý luận triết học Mác- Lênin mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội, quan hệ giai cấp, nguồn gốc, chất hình thức nhà nước - Phương pháp nghiên cứu luận văn Cơ sở phương pháp pháp luận luận văn phương pháp vật biện chứng phương pháp vật lịch sử Ngoài luận văn sử dụng kết hợp phương lịch sử phương pháp lơgic, phân tích tổng hợp, hệ thống hoá so sánh… -45 Kết cấu luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Danh mục tài liệu tham khảo, luận văn có Nội dung gồm chương (7 tiết) Tổng quan tài liệu nghiên cứu Trên giới, cơng trình nghiên cứu lịch sử triết học nói chung có triết học Platon nói riêng tương đối nhiều, lẽ, muốn xây dựng học thuyết mình, nhà triết học phải nghiên cứu lịch sử triết học trước Tuy nhiên, cơng trình nghiên cứu tác giả nước dịch tiếng Việt khiêm tốn Ở phương Tây, cơng trình nghiên cứu Platon tư tưởng trị ông tương đối nhiều đa dạng Ở Việt Nam, từ sớm có cơng trình “Lịch sử triết học phương Tây” Đặng Thai Mai (1950) [16] có đề cập đến tư tưởng trị Platon Ở miền Nam trước giải phóng có số dịch tiếng Việt tác phẩm Platon Trịnh Xuân Ngạn, Trần Thái Đỉnh, Lê Tôn Nghiêm có tác phẩm “Cộng hịa” Trần Thái Đỉnh dịch (Sài Gòn, 1963) Ở nước ta từ đổi mới, việc nghiên cứu dịch thuật công trình lịch sử triết học ngồi mácxít ngày được coi trọng Có thể kể đến số cơng trình nghiên cứu lịch sử triết học Hy Lạp có triết học Platon: “Triết học Hy Lạp cổ đại” (1987) Thái Ninh biên soạn [25], “Triết học cổ đại Hy Lạp - La Mã” (1993) Hà Thúc Minh chủ biên [18], Ngoài phải kể đến loạt cơng trình nghiên cứu lịch sử triết học, tác giả dành phần quan trọng cho việc phân tích tư tưởng triết -5học Platon Đó là, “Lịch sử triết học” [45] Nguyễn Hữu Vui (chủ biên); “Lịch sử triết học” Bùi Thanh Quất Vũ Tình (chủ biên) [34], Lịch sử triết học Phương Tây: Từ triết học Hy Lạp cổ đại đến triết học cổ điển Đức, Nguyễn Tấn Hùng [7] Ngồi cơng trình đó, cịn có số cơng trình dịch thuật lịch sử triết học có triết học Platon “Tuyển tập danh tác triết học từ Platon đến Derrida” Forrest E Baird Góp vào việc nghiên cứu Platon, năm có thêm dịch tác phẩm “Cộng hoà” Platon Đỗ Khánh Hoan, Nxb Tri thức (2013) [6] Gần đây, số học viên cao học chọn số vấn đề tư tưởng Platon để làm đề tài nghiên cứu Nói chung, cơng trình nghiên cứu Platon nước ta nhiều chưa có cơng trình sâu phân tích, lý giải cách khách quan, khoa học cụ thể tư tưởng trị Platon tác phẩm “Chính thể cộng hồ” Các cơng trình nghiên cứu nước chủ yếu nghiên cứu quan niệm Platon với tư cách quan niệm nhà triết học tâm khách quan với thái độ trị giai cấp quý tộc chủ nô, nên thái độ phê phán chủ yếu, chưa bàn nhiều đến đóng góp ơng cho lịch sử triết học cho phát triển tư tưởng trị Đó lý khiến tơi tìm đặt vấn đề hiểu sâu vấn đề -6CHƯƠNG HOÀN CẢNH LỊCH SỬ VÀ TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN CỦA SỰ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ CỦA PLATON TRONG TÁC PHẨM “CHÍNH THỂ CỘNG HỊA” 1.1 NHỮNG ĐIỀU KIỆN KINH TẾ, CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI Hy Lạp quốc gia rộng lớn cực nam châu Âu với điều kiện mưa thuận gió hịa với lợi mặt gần giáp tiếp với biển nên Hy Lạp thuận lợi việc phát triển nông nghiệp, thủ công nghiệp, giao thông, thương mại ngành khoa học, làm tiền đề cho văn minh Hy lạp đời Sau chế độ công xã nguyên thủy tan rã, chế độ chiếm hữu nơ lệ đời, giai cấp chủ nơ có tồn quyền, cịn dân nơ lệ người phục dịch sản xuất Đây chế độ xã hội tàn bạo khốc liệt xã hội loài người Ngoài phân chia giai cấp, xã hội cịn có phân chia rõ rệt lao động trí óc lao động chân tay, xuất người chuyên tâm lao động trí óc Sau chế độ đẳng cấp đời, đời sống xã hội phát triển, thành thị Hy Lạp thành lập với mục đích làm nơi điều khiển, bảo vệ quyền lợi giai cấp thống trị trung tâm văn hóa, khoa học, nghệ thuật Như vậy, triết học Hy Lạp phát triển điều kiện hưng thịnh chế độ nô lệ, phân chia lao động lao động trí óc lao động chân tay, tranh giành quyền lực lực trị với xuất trung tâm thành thị phát triển rực rỡ văn hóa, khoa học, nghệ thuật Đây điều kiện khách quan xuất triết gia trường phái triết học -7Sống viết Khi viết tác phẩm “Chính thể cộng hịa” tới Phần VIII, Platon đề cập bốn thể chế trị đương thời, trước hết chế độ “vị danh” hay “tài bản” (timarcratia), chế độ đầu (oligarchia), chế độ dân chủ (demokratia), chế độc độ tài (tyrannia) ỀN Cơ sở lý luận cho đời tư tưởng triết học tri Platon thể cách giải tâm chủ nghĩa vấn đề xã hội Dựa sở tảng học thuyết ý niệm học thuyết linh hồn, ông xây dựng nên mơ hình “nhà nước lý tưởng” với nhiều kiến giải mang tính tâm thần bí Tuy nhiên, tư tưởng việc xây dựng mơ hình nhà nước lý tưởng mở đầu cho việc triết học tham gia vào giải vấn đề xã hội đóng góp Platon lĩnh vực tư tưởng 1.3 PLA TON: CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP 1.3.1 Cuộc đời Platon Platon (tiếng Hy Lạp: Πλάτων đọc Platôn, tiếng Anh: Plato; tiếng Pháp: Platon đọc Platơng) sinh khoảng năm 424 (có tài liệu: 428 TrCN gia đình quý tộc Athens, qua đời khoảng năm 348 (hoặc 347) TrCN, nhà triết học Hy Lạp xuất sắc, môn đệ Xôcrat (Socrates), người thầy Arixtôt (Aristoteles) người sáng lập Học viện hay gọi Viện Hàn lâm (Academia) Athens năm 387 TrCN, phương Tây coi trường đại học 1.3.2 Sự nghiệp Platon Phần lớn sáng tác Platon có hình thức đối thoại -8Với số sáng lướng sáng tác đồ sộ gồm khoảng 35 - 36 tập đối thoại (tuy nhiên có khoảng 25 đối thoại khẳng định chân thực Platon) số thư, cơng trình đưa tên tuổi Platon lên hàng người tiếng bậc lịch sử nhân loại, lịch sử tư tưởng phương Tây Tuy người sau lại biết ơng, nước Hy Lạp, q hương ơng, biết cách kỳ lạ so với người sau hy vọng muốn biết Khi tìm hiểu đời bơng hoa ngát hương vườn triết học, người sau biết ông sống giai đoạn lịch sử đặc biệt, liên hệ tới biến cố nhân vật người sau biết qua kho tàng tài liệu phong phú khác thường: sinh thời ông tiếng, ông lập trường dạy học, ông du thuyết, ông sống lâu, ông viết nhiều, sáng tác truyền lại tình trạng hồn hảo khiến người sau nghĩ toàn bảo tồn cẩn thận từ đầu Tuy nhiên, người đời sau lại khơng tìm thấy liên hệ tác phẩm với đời tác giả sáng tác mình, Platon khơng đả động đến thân - 10 thể thành quốc) Mặc dù Platon khơng dùng từ “cộng hịa”, với ý nghĩa từ tiếng Latinh (res publica công việc cơng cộng) từ phản ánh tư tưởng Platon coi công việc quản lý nhà nước công việc cơng cộng, lợi ích cộng đồng, khơng phải lợi ích riêng giai cấp hay cá nhân, nên thể có tên “cộng hịa” hợp lý 2.1.2 Kết cấu tác phẩm Theo dịch giả Đỗ Khánh Hoan tác phẩm chia thành 10 phần (một số dịch tiếng Anh gọi Quyển - Book), sau: Phần I 327a-354c Phần II 357a-383c Phần III 386a-417b Phần IV 419a-445e Phần V 449a-480a Phần VI 484a-511e Phần VII 514a-541b Phần VIII 543a-569c Phần IX 571a-592b Phần X 595a-621d Như vậy, tác phẩm “Chính thể cộng hoà” dịch Đỗ Khánh Hoan chia thành 10 phần, phần có dung lượng tương đương với chương sách Phần I Phần II nêu thảo luận khái niệm “cơng chính” Phần III bàn vấn đề giáo dục điều kiện ăn tầng lớp cai trị Phần IV thảo luận vấn đề bốn đức hạnh xã hội, mối liên hệ cấu trúc ba phần linh hồn cấu trúc ba đẳng cấp xã hội Các phần V, - 11 VI, VII bàn vấn đề đơn vị thể chế thành bang, cai trị nhà triết học, vấn đề giáo dục nhà triết học để lựa chọn người tốt số họ đưa lên làm vua Phần VIII vạch bốn hình thức nhà nước thành bang bị suy thối Phần IX trả lời câu hỏi đặt tập II: Cơng tốt bất cơng Phần X bàn nghệ thuật, linh hồn, phần thưởng cho cơng chính, phán xét người chết 2.1.3 Những nhân vật tham gia đối thoại tác phẩm Như nói đây, tác phẩm “Chính thể cộng hịa” có hình thức đối thoại lớn Platon xây dựng Mặc dù, tên tuổi nhân vật đối thoại có thật, thân đối thoại hư cấu Platon dùng để trình bày quan điểm Trong đối thoại này, nhân vật Socrates Đặc điểm chung tác phẩm Platon ông khơng trực tiếp viết quan điểm mình, mà qua miệng Socrates số người khác để nói lên quan điểm Do vậy, kết luận Socrates tán thành hay không tán thành đối thoại quan điểm thực Platon Tác phẩm Chính thể cộng hồ đối thoại Socrates số người Athens Athens, gồm Glaucon, Adeimantus, Polemarchus, Cephalus, Thrasymachus Cleitophon Socrates người chủ đối thoại người kể lại đối thoại Glaucon Adeimantus – hai người anh Platon tham dự đối thoại sau Phần I Polemarchus dân bến cảng Piraeus; đàm đạo diễn nhà anh Cephalus, sinh trưởng Syracuse, thành phố hải cảng đông nam đảo Sicily, bố đẻ - 12 Polemarchus, thương nhân, Athens kiều cư, lúc dường sống với trai, tham dự phần đầu đàm luận sau bảo Polemarchus thay Thrasymachus, người vùng Chalcedon, diễn giả, thành viên triết phái Sophist (phái Ngụy biện), trường phái triết học xuất hạ bán kỷ V TrCN, chuyên rao giảng đạo đức hùng biện, nhân vật đối thoại phần I Số người diện không phát biểu ý kiến: Lysias Euthydemus - hai anh Polemarchus Niceratus, Nicias, khách, tướng tài thành quốc Athens Charmantides Cleitophon, người sau khơng biết tiểu sử Trong nhóm có Cleitophon góp ý ngắn ngủi [340-340e] Nhiều người tham dự, song không phát biểu 2.2 NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ PLATON TRONG TÁC PHẨM “CHÍNH THỂ CỘNG HỊA” “Chính thể cộng hồ” tác phẩm điển hình tư tưởng trị Platon Dưới hình thức đối thoại, tác phẩm thể quan điểm trị Platon, thống với giới quan nhận thức luận ơng Tác phẩm “Chính thể cộng hịa” hình thành nhằm giải đáp câu hỏi: Thế nhà nước hoàn thiện, hay nhà nước lý tưởng? Nội dung trọng tâm xuyên suốt tác phẩm là: nên sống để hạnh phúc? Cần phải lựa chọn công bất công? Con đường để xây dựng nhà nước công – “nhà nước lý tưởng”? Giáo dục có vai trị việc tìm đường đó? Để trả lời câu hỏi hàng loạt vấn đề triết học, giáo dục, tôn giáo, đạo đức học, nhận thức luận … Platon đề cập đến Tác phẩm hòa quyện - 13 triết học văn học mức độ cao khiến “Chính thể cộng hịa” trở nên tác phẩm kinh điển vô tiền, kháng hậu lịch sử tư tưởng triết học nhân loại Chủ đề tác phẩm thảo luận nhà triết học cơng (cơng trực) đường để xây dựng nhà nước cơng 2.2.1 Về vấn đề “cơng chính” Mối quan hệ phẩm chất cơng trực cá nhân người cầm quyền với công xã hội Điểm xuất phát tác phẩm khái niệm cơng (δικαιοσύνη) Từ Hy Lạp δικαιοσύνη (đọc dikaiosuné) dịch tiếng Anh justness, righteousness (sự đắn, chân chính, trực) justice (cơng bằng, cơng lý), tính từ δίκαιος (just, righteous) Khi dịch tiếng việt phải tùy theo ngữ cảnh, thí dụ nói cá nhân dịch (sự) đắn, chân chính, trực, giống khái niệm “chính” Khổng Tử, Hồ Chí Minh (cần, kiệm, liêm, chính) Khi nói xã hội, dịch cơng bằng, nói nhà nước, pháp luật dịch cơng lý Vì chúng tơi tạm dịch từ với nghĩa khái qt “cơng chính” Đối lập với cơng bất chính, bất cơng Trong dịch mình, Đỗ Khánh Hoan dùng từ “cơng bình” để nói xã hội cụm từ “cơng bình trực” để nói cá nhân Theo ơng, “chữ bao hàm toàn diện đạo đức cá nhân … Cơng bình tổng số đức tính cần có để sống cộng đồng Chữ bao gồm đạo đức cá nhân đạo đức xã hội … đạo đức lẫn trị.” (6, tr 62) - 14 2.2.2 Vấn đề giáo dục xã hội quản lý tầng lớp người cầm quyền Từ quan niệm cho muốn xây dựng xã hội cơng phải có người cơng trực, Phần III Phần IV Platon bàn vấn đề giáo dục, điều kiện thiết yếu để xây dựng đạo đức hoàn bị cho xã hội 2.2.3 Từ cấu trúc ba phần linh hồn đến cấu trúc ba đẳng cấp xã hội Xuất phát từ quan niệm cho phẩm chất cá nhân xã hội có nguồn gốc từ tâm hồn người, (ở nửa cuối Phần IV) Socrates chuyển sang bàn đến vai trò yếu tố cấu trúc tâm hồn mối quan hệ với cấu trúc xã hội 2.2.4 Quân vương triết học (Nhà vua nhà triết học) Theo Platon (thông qua Socrates) nhà vua nhà nước thành bang phải nhà triết học, người ưu tú nhà triết học 2.2.5 Vấn đề giới tính, nhân sinh sản nhà nước thành bang Platon nhà triết học cổ đại sớm có quan niệm đắn lực tự nhiên phụ nữ chủ trương xây dựng xã hội phụ nữ phát triển bình đẳng với nam giới 2.2.6 Các hình thức nhà nước thiếu cơng Chế độ nhà nước cơng thành bang Platon trình bày tác phẩm ông coi hình thức nhà nước lý tưởng nhà nghiên cứu sau gọi chế độ quý tộc - 15 (tiếng Hy Lạp:, tiếng Anh: aristocracy, có gốc từ ριστος – aristos có nghĩa ưu tú, ριστοκρατία – aristokratía tốt kratos: quyền, cai trị), tức chế độ xã hội tầng lớp người ưu tú xã hội tri thức đạo đức nắm quyền cai trị Chế độ thành bang Platon phác họa, lâu đạt tới chế độ cộng hòa dân chủ nay, dù thể đó, công việc nhà nước coi công việc chung có tính cộng đồng nên dịch sang tiếng Anh chế độ cộng hịa (Republic) “Chính thể cộng hịa” xem cột mốc lớn Triết học phương Tây Tác phẩm trình bày dạng đối thoại Platon người khác Mặc dù, chủ đề nhà nước lý tưởng xoay quanh giáo dục, tâm lý, đạo đức trị Trong nhiều đoạn “Chính thể cộng hòa”, Platon sử dụng huyền thoại để khám phá chất tự nhiên thực tế, truyền đạt nhìn tiên đốn người vai trò triết học việc thiết lập tự Ông tưởng tượng hang mà người bị xiềng xích từ sinh làm bạn với bóng mang họ đến thực tế Vai trò Triết học, cụ thể Platon gọi biện chứng, đưa người khỏi bóng hướng thân họ tới thực tế Đây chất việc theo đuổi khơn ngoan mà khơng có nhà nước lý tưởng khơng làm Độc giả đại đồng ý với điều Platon nói, lý luận chặt chẽ, nhìn đầy chất thơ có sức mạnh việc kích thích thách thức Sức mạnh lâu dài làm cho “Chính thể cộng hòa” trở thành tảng cho văn hóa phương Tây - 16 CHƯƠNG NHỮNG YẾU TỐ HỢP LÝ VÀ HẠN CHẾ Ý NGHĨA CỦA TÁC PHẨM “CHÍNH THỂ CỘNG HỊA” Tác phẩm “Chính thể cộng hòa” Platon chứa đựng nhiều yếu tố hợp lý có giá trị cịn có ý nghĩa thời đại ngày Tất nhiên tác phẩm không tránh khỏi hạn chế nhiều tư tưởng tâm, lý, nhiều biện pháp cực đoan ảo tưởng điều kiện thời đại địa vị giai cấp nhà triết học 3.1 NHỮNG YẾU TỐ HỢP LÝ VÀ HẠN CHẾ TRONG TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ PLATON 3.1.1 Những yếu tố hợp lý “Chính thể cộng hịa” tác phẩm có ảnh hưởng lớn đến phát triển tư triết học học thuyết trị suốt hai ngàn năm qua Có người cho rằng, đem tất sách giới đốt hết khơng hấn gì, ngoại trừ “Chính thể cộng hịa” Platon Sau rút số yếu tố hợp lý sau: Một là, tác phẩm “Chính thể cộng hịa”, Platon lấy cơng mục đích xây dựng xã hội lý tưởng Đối với Platon, cơng (dikaiosuné - cơng trực) dạng phẩm hạnh vừa có tính cá nhân vừa có tính cộng đồng, thực không lĩnh vực phân phối cải vật chất mà trước hết phân công lao động trách nhiệm xã hội Hai là, quan niệm phầm chất người, tầng lớp người cầm quyền, Platon xếp “Thông - 17 thái” lên hàng đầu bốn yếu tố: Thơng thái, Dũng cảm, Điều độ Cơng Trong phương Đơng suốt nghìn năm lịch sử, “Trí” xếp hàng thứ tư yếu tố: Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí (về sau thêm Tín) Đây khác biệt đường lối “duy lý” phương Tây với đường lối “duy đức” phương Đơng Chính đường lối lý tạo điều kiện thuận lợi cho giáo dục toàn diện phát triển khoa học kỹ thuật phương Tây Ba là, phân tích Platon mối quan hệ cấu trúc ba phần linh hồn (tâm hồn, tâm trí) người hình thành nhân cách phân cơng lao động xã hội, có cơng việc quản lý nhà nước có hạt nhân hợp lý nó, bị che lấp vỏ tâm thần bí Cấu trúc ba phần nói lên mối quan hệ tác động chi phối lẫn ba mặt đời sống tinh thần người: năng, tình cảm lý trí Dưới ánh sáng tâm lý học đại, ta biết lòng ham muốn vật chất xuất phát từ sinh vật người, lòng ham muốn hiểu biết (yêu mên thơng thái) xuất phát từ lý trí đặc trưng người Còn lòng yêu mến danh dự, lịng dũng cảm tình cảm, tâm lý xuất phát từ năng, lý trí định hướng thường đứng phía lý trí đấu tranh lý trí Bốn là, Platon luận chứng cho mối liên hệ đạo đức hạnh phúc Người cơng trực sung sướng người bất cơng bất chính, qn vương triết học sung sướng bạo chúa độc tài Hay nói cách khác người cơng trực người có hạnh phúc lớn nhất! - 18 Năm là, tư tưởng Platon điều kiện để xây dựng xã hội công tầng lớp cầm quyền tư hữu Ý định ơng muốn xóa bỏ điều kiện để người cầm quyền không mắc phải chủ nghĩa cá nhân hành động bóc lột; ngày tư tưởng cịn có giá trị phải hiểu vận dụng cách thông thoáng Đặc biệt tư tưởng Platon người lãnh đạo tối cao phải nhà triết học, theo nghĩa người có tri thức uyên bác tầm nhìn xa trơng rộng cịn giữ ngun giá trị thời đại ngày Sáu là, Platon luận chứng cho bình đẳng giới nam nữ không trong khả tiếp thu giáo dục mà tham gia hoạt động xã hội, kể quản lý nhà nước Ông coi nữ giới lực lượng giáo dục cần phải tạo điều kiện phát triển nam giới Điều rõ ràng tiến so với quan niệm phương Đông khả phụ nữ việc tham gia giáo dục hoạt động xã hội Bảy là, Platon chủ trương xây dựng hệ thống giáo dục chặt chẽ từ việc lựa chọn đối tượng, xây dựng nội dung giáo dục, phương pháp giáo dục mục đích giáo dục Tám là, Platon vạch hạn chế thể chế trị đương thời, có chế độ dân chủ, khả tha hóa chế độ dân chủ thành chế độ độc tài Mẫu người độc tài đẻ thực chế độ dân chủ khơng đầy đủ khơng có chế hữu hiệu để kiểm soát hành vi người lãnh đạo tối cao Tóm lại, bàn tư tưởng triết học trị mà đặc biệt tư tưởng nhà nước lí tưởng Platon người khâm phục - 19 nhiều mà người chê bai khơng Cái với ơng nhiều người cho xã hội “khơng tưởng” có sở sau giáo hội Thiên Chúa giáo La Mã sống theo tinh thần ông suốt ngàn năm Châu Âu 3.1.2 Những mặt hạn chế Bên cạnh tư tưởng có giá trị tư tưởng trị Platon tác phẩm “chính thể cộng hồ” cịn có hạn chế sau: Một là, Platon khơng thấy tính giai cấp nhà nước Trong lịch sử nhân loại chưa có “nhà triết học làm vua” Người cầm quyền người có trí tuệ đạo đức cao nhất, mà người đại biểu cho lực mạnh đấu tranh giành quyền lực, “được làm vua, thua làm giặc” Tuy nhiên, điều không loại trừ khả thực tư tưởng xã hội tương lai phân chia giai cấp đối kháng khơng cịn Nếu chấp nhận điều câu hỏi đặt ra: Lực lượng người nắm quyền tuyển chọn, bố trí người có có tài đức cao làm người lãnh đạo đất nước? Tất nhiên nhân dân, điều kiện tiên cần phải có chế dân chủ có đầy đủ hiệu lực, Platon lại phản đối chế độ dân chủ Hai là, xã hội trị lý tưởng Platon che đậy ý tưởng tốt đẹp cơng bằng, hạnh phúc khơng bảo đảm vấn đề cá nhân, “Những mối nguy hiểm bắt nguồn từ ý định tốt đẹp xác lập công chung cho người”, làm cho tinh thần trách nhiệm bị lu mờ Khi tất cải thuộc quyền sở hữu tất người khơng cịn lo giữ gìn cải - 20 Ba là, chế độ hôn nhân gia đình Platon ngược lại hạnh phúc tự nhiên lợi ích cá nhân tồn xã hội nguyên thủy mà thôi, tồn xã hội văn minh Bốn là, việc phân chia tầng lớp xã hội, Platon dựa phẩm chất tinh thần lực bẩm sinh, ông dựa sở lý luận linh hồn có trước thể nên phạm sai lầm cứng nhắc, khơng thấy tính biến động thường xuyên phân tầng xã hội Đồng thời Platon không thấy mối quan hệ kinh tế tầng lớp Năm là, Platon tuyệt đối hóa yếu tố bẩm sinh lựa chọn đối tượng giáo dục Tuy yếu tố có ý nghĩa quan trọng lựa chọn đối tượng giáo dục song khơng phải yếu tố định, mà khả thụ huấn phụ thuộc lớn vào cần cù chịu khó, sáng tạo nỗ lực thân chủ thể 3.2 Ý NGHĨA CỦA TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ PLATON ĐỐI VỚI THỜI ĐẠI NGÀY NAY Có thể nói, tư tưởng trị Platon tác phẩm “Chính thể cộng hịa” đời cách hai nghìn năm nên không tránh khỏi hạn chế lịch sử định, xem xét kỹ thấy tư tưởng chứa đựng nhiều giá trị bất hủ, có ý nghĩa lâu dài thời đại ngày nay, nhân loại tìm cách vượt qua tình trạng xã hội bị phân chia thành giai cấp đối kháng để tiến tới xã hội cơng bằng, tốt đẹp Vấn đề có ý nghĩa lớn công xã hội Vấn đề Platon đặt từ thời cổ đại, bị lãng quên thời kỳ trung đại đặt lại cách tích cực thời đại ngày Công ngày không xu hướng phát triển chung - 21 giới đương đại mà điều kiện cho tăng trưởng kinh tế, tiêu chí, thước đo đánh giá mức độ phát triển bền vững xã hội Quan niệm Platon “quân vương triết học” với tính cách kết hợp lực trị với thơng thái triết học cịn có giá trị lớn việc lựa chọn người đứng đầu nhà nước xã hội ta Người lãnh đạo khơng có tư hữu hiểu theo tinh thần mácxít khơng dùng tư hữu, tư để bóc lột người khác điều kiện để làm người lãnh đạo chí cơng vơ tư, yêu cầu hàng đầu đạo đức người lãnh đạo thời đại ngày Tư tưởng Platon việc đào tạo chu đáo, thử thách gay go, sàng lọc cẩn thận người thuộc tầng lớp cầm quyền cịn có ý nghĩa lớn Thực tế cho thấy, công tác lựa chọn, đào tạo nguồn cán có đủ lực phẩm chất đạo đức để đảm nhiệm công việc nhà nước vấn đề có ý nghĩa định thành cơng nghiệp cách mạng dân tộc ta Đặc biệt, tư tưởng Platon xây dựng nhà nước khơng có người bóc lột người bị bóc lột, mà có khác đẳng cấp tài năng, phẩm chất phân cơng lao động, bình đẳng nhân phẩm, quan hệ thân thiết người cầm quyền với nhân dân lao động hợp lý điều kiện ngày Nó có tác dụng khơng chống lại tư tưởng người áp bức, bóc lột người, người bắt người khác làm nô lệ phục vụ cho mình, mà đồng thời chống lại tư tưởng bình quân, cá mè lứa - 22 Việc Platon sở tự nhiên bình đẳng nữ giới với nam giới lĩnh vực, kể công việc lãnh đạo đất nước giúp cho có cách nhìn đắn tính tất yếu khách quan việc thực bình đẳng nam nữ thời đại - 23 KẾT LUẬN Tư tưởng trị, đạo đức làm bật hai hình ảnh trái ngược Platon - Platon nhà nhân văn, nhà khai sáng, Platon người mở đường cho chủ nghĩa bảo thủ trị Mơ hình nhà nước ơng thực chất thụt lùi quan điểm trị, ơng lấy q khứ làm hình mẫu cho tư tưởng trị mình, mà khơng nhìn vào tương lai, để hiểu nhân loại đường tiến bộ, gắn nguyên tắc công mà ông ấp ủ với tự do, dân chủ văn minh Mặt khác, với khía cạnh giới quan nhận thức luận, tư tưởng trị Platon để lại dấu ấn sâu đậm lịch sử tư tưởng nhân loại, từ thời cổ đại, trung cổ, cận đại, đến tận hôm tiếp tục gợi lên suy nghĩ khác mơ hình nhà nước lý tưởng, vấn đề chủ thể quyền lực, tổ chức đời sống xã hội, quan điểm sở hữu giáo dục “Chính thể Cộng hòa” xem cột mốc lớn triết học phương Tây Tác phẩm trình bày dạng đối thoại Platon người khác Mặc dù chủ đề nhà nước lý tưởng cịn xoay quanh câu chuyện giáo dục, tâm lý, đạo đức trị Trong mục “Chính thể cộng hịa”, Platon sử dụng huyền thoại để khám phá chất tự nhiên thực tế, truyền đạt nhìn tiên đốn người vai trò triết học việc thiết lập tự Ông tưởng tượng hang mà người bị xiềng xích từ sinh ra, làm bạn với bóng Vai trị triết - 24 học đưa người khỏi bóng, hướng thân họ đến với thực tế Đây chất việc theo đuổi khôn ngoan mà không nhà nước lý tưởng không làm Một điều thú vị tác phẩm viết nhằm cho tầng lớp bình dân đọc Vì vậy, dù tác phẩm lớn người đọc “Chính thể cộng hịa” ln cảm thấy thú vị sinh động, khơng có cảm giác hoang mang cho người đọc tác phẩm Kant, để hiểu hết tư tưởng sách học giả khơng dám Platon nhà đại hiền triết nhân loại, ông để lại di sản vô đồ sộ đặt móng cho hàng loạt mơn khoa học sau Trong có tư tưởng ơng triết học trị Tư tưởng ơng truyền đạt tập trung tác phẩm “Chính thể cộng hòa”, tác phẩm kinh điển vơ tiền khống hậu lịch sử tư tưởng nhân loại Những tư tưởng triết học trị ơng có hạn chế quy định thời đại song cịn chứa đựng nhiều tư tưởng có giá trị mà cần phải tiếp thu vận dụng việc chấn hưng trị Việt Nam