Tư tưởng triết học chính trị của platon trong tác phẩm chính thể cộng hòa

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRỊNH NGỌC TÚ " " LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Đà Nẵng - 2014 BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRỊNH NGỌC TÚ " " CHUYÊN NGÀNH: TRIẾT HỌC MÃ SỐ: 60.22.80 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Đà Nẵng – 2014 LỜI CAM ĐOAN  Tôi cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu, kết nêu luận văn trung thực chưa công bố cơng trình khác Đà Nẵng, tháng … năm 2013 Tác giả luận văn Trị MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận văn Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4 Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Kết cấu luận văn Tổng quan tài liệu nghiên cứu CHƯƠNG HOÀN CẢNH LỊCH SỬ VÀ TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN CỦA SỰ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ CỦA PLATON TRONG TÁC PHẨM “CHÍNH THỂ CỘNG HÒA” 1.1 NHỮNG ĐIỀU KIỆN KINH TẾ, CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI 17 1.3 PLA TON: CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP 20 1.3.1 Cuộc đời Platon 20 1.3.2 Sự nghiệp Platon 25 CHƯƠNG HÌNH THỨC, KẾT CẤU CỦA TÁC PHẨM VÀ NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ PLATON TRONG “CHÍNH THỂ CỘNG HỊA” 31 2.1 HÌNH THỨC, KẾT CẤU CỦA TÁC PHẨM VÀ NHỮNG NHÂN VẬT THAM GIA ĐỐI THOẠI TRONG TÁC PHẨM 31 2.1.1 Hình thức tác phẩm 31 2.1.2 Kết cấu tác phẩm 33 2.1.3 Những nhân vật tham gia đối thoại tác phẩm 34 2.2 NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ PLATON TRONG TÁC PHẨM “CHÍNH THỂ CỘNG HỊA” 36 2.2.1 Về vấn đề “cơng chính” Mối quan hệ phẩm chất cơng trực cá nhân người cầm quyền với công xã hội 36 2.2.2 Vấn đề giáo dục xã hội quản lý tầng lớp người cầm quyền 46 2.2.3 Từ cấu trúc ba phần linh hồn đến cấu trúc ba đẳng cấp xã hội 52 2.2.4 Quân vương triết học (Nhà vua nhà triết học) 55 2.2.5 Vấn đề giới tính, nhân sinh sản nhà nước thành bang 55 2.2.6 Các hình thức nhà nước thiếu cơng 57 61 CHƯƠNG NHỮNG YẾU TỐ HỢP LÝ VÀ HẠN CHẾ Ý NGHĨA CỦA TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ PLATON TRONG TÁC PHẨM “CHÍNH THỂ CỘNG HÒA” 62 3.1 NHỮNG YẾU TỐ HỢP LÝ VÀ HẠN CHẾ TRONG TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ PLATON 62 3.1.1 Những yếu tố hợp lý 62 3.1.2 Những mặt hạn chế 67 3.2 Ý NGHĨA CỦA TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ PLATON ĐỐI VỚI THỜI ĐẠI NGÀY NAY 73 KẾT LUẬN 79 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO QUYẾT ĐỊNH GIAO ĐỀ TÀI MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Như biết, triết học đời từ sớm lịch sử tư tưởng nhân loại (cách khoảng 2500 năm) Triết học Hy Lạp cổ đại khúc dạo đầu cho nhạc giao hưởng, hợp xướng triết học phương Tây Đó giai đoạn lịch sử khởi nguyên triết học nhân loại làm tiền đề cho toàn hệ thống triết học phương Tây sau Trong hợp xướng có đơi bàn tay vàng triết gia dệt nên trang bất hủ qua thử thách thời gian Một đôi bàn tay đẹp Hy Lạp cổ đại Platon Trong sống ai muốn sống giới hòa bình, quốc gia hưng thịnh, hạnh phúc Có người mơ ước cao xa xây dựng đời thành cảnh giới “thiên đàng trần thế” hay “bồng lai tiên cảnh” Những tư tưởng ta thấy, thể từ xưa tư tưởng “thế giới đại đồng” Nho giáo Trung Quốc cổ đại, “nước Chúa” Kitô giáo phương Tây hay “Nhân gian tịnh độ” Phật giáo Ấn Độ Tuy tên gọi không giống với tư tưởng phần thể ước muốn chung nhất, ước muốn đem lại hạnh phúc hòa bình cho tồn nhân loại nói chung cho dân tộc đất nước nói riêng Cùng với tâm tư nguyện vọng ấy, Platon, triết gia Hy Lạp cổ đại vạch đường để xây dựng “quốc gia lý tưởng”, quốc gia theo ơng hồn hảo mà người đạt Platon xem triết gia cổ đại xuất sắc với nhiều ý tưởng vĩ đại Nói ơng nói bách khoa tồn thư Suốt đời đầy khó khăn gian khổ, ơng hy sinh tất để rao giảng vấn đề triết học, đạo lý sống làm người Tư tưởng trị ơng hình thành điều kiện khủng hoảng dân chủ chủ nô, gia tăng căng thẳng xung đột xã hội, phương hướng người đời sống tinh thần Dưới hình thức tâm, ơng phát triển tư tưởng Socrates, xây dựng tảng vững ý thức người Ơng có cơng lớn việc nghiên cứu vấn đề ý thức xã hội, khẳng định vai trò to lớn việc hình thành nhân cách ý thức cá nhân người Đồng thời, bước đầu ông xây dựng tảng khái niệm, phạm trù tư lý luận nói chung Tư tưởng trị chiếm vị trí quan trọng hệ thống tư tưởng Platon Platon đưa vào tác phẩm tâm trạng khát vọng người Hy Lạp, suy tư triết gia cần thiết cải tổ đời sống xã hội mục tiêu nhân văn, khai sáng Do định kiến giai cấp điều kiện lịch sử khuôn khổ chế độ chiếm hữu nô lệ, số quan điểm ơng, có quan điểm trị, chứa đựng yếu tố khơng tưởng bảo thủ Song, tất yếu phát triển tư tưởng, vấn đề mà ông nêu ra, với tên tuổi giới cổ đại phương Tây Solon, Pericles, Socrates, Democritus, Aristoteles, Polybius, v.v., tạo nên điểm xuất phát lịch sử tư tưởng trị phương Tây “Chính thể cộng hồ” tác phẩm điển hình tư tưởng triết học trị Platon Dưới hình thức đối thoại, tác phẩm thể quan điểm trị Platon, thống với giới quan nhận thức luận ơng Tác phẩm “Chính thể cộng hòa” hình thành nhằm giải đáp câu hỏi: nhà nước hoàn thiện, hay nhà nước lý tưởng? Câu trả lời nằm nguyên tắc xuyên suốt nhà nước nguyên tắc công xã hội Sự cụ thể hóa lời đáp Platon phân tích sâu sắc hàng loạt vấn đề có mối liên hệ hữu với nhau, vấn đề mối quan hệ phẩm chất công trực người cầm quyền với cơng công lý đời sống xã hội, lực trí tuệ tâm lý cá nhân với vấn đề phân công lao động phân tầng xã hội, vấn đề chủ thể quyền lực tổ chức đời sống cộng đồng, sở hữu gia đình, giáo dục nghệ thuật, v.v Tất hướng tới xây dựng nhà nước tốt đẹp, vượt qua kiểu nhà nước khác, mà theo Platon, nhiều vi phạm tính cơng Đó thật minh chứng giá trị ý nghĩa lịch sử tư tưởng triết học trị Platon Mặc dù, có điều kiện lịch sử chi phối, song vấn đề mà ông đặt tác phẩm thật có ý nghĩa Đó tình yêu lý tưởng cách thiết tha, ước muốn xã hội đồng thuận ổn định dựa nguyên tắc công bằng, nơi quyền lực tập trung vào tay người tiêu biểu cho trí tuệ quốc gia, kết hợp với hình thức quyền lực có quân chủ, quý tộc, đầu (đầu sỏ) trị, nhằm đảm bảo ổn định trật tự nhà nước, dựa nguyên tắc xuyên suốt cơng Nói vai trò triết học phát triển khoa học tư lý luận, Ph Ăngghen khẳng định: “Một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học khơng thể khơng có tư lý luận” [13, tr 489]; để đạt mục đích "khơng có cách khác nghiên cứu tồn triết học thời trước" [14, tr 487] Và nghiên cứu "triết học thời trước", không nghiên cứu triết học Hy Lạp cổ đại, Ăngghen khẳng định: "Từ hình thức mn hình mn vẻ triết học Hy Lạp, có mầm mống nảy nở hầu hết loại giới quan sau này" [14, tr 491] Khi nghiên cứu triết học Hy Lạp cổ đại, không nghiên cứu triết học Platon ông coi nhà tư tưởng sáng tạo, có ảnh hưởng lớn lịch sử triết học phương Tây sau Với cần thiết tìm hiểu tư tưởng triết học trị Platon, qua làm rõ mối liên hệ lịch sử khứ tại, rút vấn đề, học cho q trình hồn thiện nhà nước, phát triển xã hội điều kiện nay, chọn: “Tư tưởng triết học trị Platon tác phẩm Chính thể cộng hòa” làm đề tài nghiên cứu luận văn cao học Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận văn - Mục đích nghiên cứu luận văn Luận văn có mục đích phân tích tư tưởng triết học trị Platon tác phẩm “Chính thể cộng hòa”, qua vạch giá trị hạn chế tư tưởng đó, đồng thời vấn đề có ý nghĩa lâu dài thời đại ngày - Nhiệm vụ nghiên cứu luận văn + Trình bày cách khái quát bối cảnh lịch sử tiền đề lý luận cho đời tư tưởng trị Platon tác phẩm “Chính thể cộng hòa” + Phân tích nội dung chủ yếu tư tưởng trị Platon tác phẩm + Nhận xét giá trị hạn chế tư tưởng đó, đồng thời vấn đề có ý nghĩa lâu dài thời đại ngày Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu học thuyết Platon nhà nước đời sống trị - xã hội tác phẩm “Chính thể cộng hòa” ơng Luận văn tác phẩm dịch tiếng Việt dịch giả Đỗ Khánh Hoan (Cộng hòa, Nhà xuất Thế Giới, 2013) có đối chiếu với số dịch tiếng Anh tác phẩm để hiểu cách xác Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu - Cơ sở lý luận luận văn Luận văn thực tảng lý luận triết học Mác- Lênin mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội, quan hệ giai cấp, nguồn gốc, chất hình thức nhà nước - Phương pháp nghiên cứu luận văn Cơ sở phương pháp pháp luận luận văn phương pháp vật biện chứng phương pháp vật lịch sử Ngồi luận văn sử dụng kết hợp phương lịch sử phương pháp lôgic, phân tích tổng hợp, hệ thống hố so sánh… Kết cấu luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Danh mục tài liệu tham khảo, luận văn có Nội dung gồm chương (7 tiết) Tổng quan tài liệu nghiên cứu Trên giới, cơng trình nghiên cứu lịch sử triết học nói chung có triết học Platon nói riêng tương đối nhiều, lẽ, muốn xây dựng học thuyết mình, nhà triết học phải nghiên cứu lịch sử triết học trước Tuy nhiên, cơng trình nghiên cứu tác giả nước ngồi dịch tiếng Việt q khiêm tốn Trước hết kể số cơng trình nghiên cứu triết học Hy Lạp cổ đại triết học Platon Liên Xô trước Aleksei Losev người nghiên cứu cách có hệ thống đời nghiệp sáng tạo Platon lĩnh vực triết học nghệ thuật Tập thể nhà triết học thuộc Viện Triết học, Viện Hàn lâm khoa học Liên Xơ với cơng trình: “Lịch sử triết học” (tập 1, M., 1957) “Lịch sử phép biện chứng” gồm tập [41], tập I (Phép biện chứng cổ đại) chủ yếu trình bày lịch sử đời phát triển phép biện chứng cổ đại, bao gồm tư tưởng biện chứng Platon Ở phương Tây, cơng trình nghiên cứu Platon tư tưởng 71 kinh tế Tầng lớp làm kinh tế từ chối cấp dưỡng họ bất bình với với tầng lớp lãnh đạo, ngày quốc hội kiểm soát hành pháp cách biểu ngân sách Một số người khác thắc mắc tầng lớp lãnh đạo giữ vững quyền hành khơng kiểm sốt lực lượng kinh tế? Họ dựa vào lý thuyết Hamilton Marx cho quyền lực trị phản ánh kinh tế, quyền lực trị khơng quyền lực kinh tế vào tay nhóm người khác xảy Châu Âu kỷ XVIII Đó lý lẽ bản, nhiên thấy quyền lực giáo hội Thiên chúa giáo La Mã có thời oanh liệt khơng phải nhờ lực kinh tế mà nhờ vào tín ngưỡng dân chúng Quyền lực giáo hội phần trạng thái nông nghiệp: Những nhà nơng thường dễ mê tín nghề nghiệp họ tùy thuộc nhiều vào thiên nhiên Khi điều kiện kinh tế thay đổi, kinh tế kỹ nghệ bắt đầu thay cho kinh tế nơng nghiệp, quyền lực giáo hội bắt đầu giảm sút Quyền lực trị phải ln ln điều chỉnh để ăn khớp với tình trạng kinh tế Tầng lớp cầm quyền Platon khơng chóng chầy bị phụ thuộc vào tầng lớp sản xuất ni dưỡng Dù tầng lớp cầm quyền nằm tay tất qn lực khơng khỏi lệ thuộc Quan niệm yếu Platon có lẽ muốn chứng minh lực lượng kinh tế định sách quốc gia, kẻ thi hành sách phải nhà chuyên môn, để nhà thương gia, kỹ nghệ gia cầm quyền trị họ chưa huấn luyện lĩnh vực Mặt khác, ông phạm sai lầm trầm trọng ông xem thường tầng lớp việc phân chia tầng lớp Ơng q lí tưởng vấn đề trật tự mà quên người cần quan trọng vấn đề họ khơng phải robot để mặc định 72 Thật ra, tầng lớp khơng phải khơng biết làm trị, lằn ranh tầng lớp bó buộc ngăn cản bước tiến họ Nếu có điều kiện họ làm trị giỏi xuất sắc Chúng ta nghe ông Abraham Lincoln, tổng thống Mỹ, vốn xuất thân anh đánh giầy Platon chủ trương kẻ cầm quyền phải kẻ ưu tú nhất, ơng thêm kẻ cầm quyền phải huấn luyện chu đáo Đó hai ý kiến đem bàn cãi áp dụng nhiều lần lịch sử; sau cần phải nói thêm quốc gia lý tưởng Platon khơng thiết phải quốc gia thực tế, ấn định đường hướng cho quốc gia khác noi theo Tuy nhiên có lần Platon muốn thực quốc gia lý tưởng: Đó vào khoảng năm 384 TrCN, Platon quốc vương mời làm cố vấn để thực cải cách sâu rộng Platon nhận lời lẻ cố nhiên việc ông không thành quốc vương không muốn giảm bớt quyền hạn Tục truyền Platon bị kết tội quân bị đem bán làm nô lệ Năm là, Platon tuyệt đối hóa yếu tố bẩm sinh lựa chọn đối tượng giáo dục Tuy yếu tố có ý nghĩa quan trọng lựa chọn đối tượng giáo dục song khơng phải yếu tố định, mà khả thụ huấn phụ thuộc lớn vào cần cù chịu khó, sáng tạo nỗ lực thân chủ thể Platon bỏ qua môi trường giáo dục gia đình Trong gia đình nơi nuôi dưỡng tâm hồn người, gốc rễ điều tốt đẹp sống Chính điều phá vỡ móng xã hội tốt đẹp mà Platon dày công xây đắp Platon chủ trương giáo dục hai đối tượng nhà cai trị người lính, người thợ thủ công, nông dân, nô lệ không Platon đề cập đến 73 Platon sai lầm cho phương pháp giáo dục để người nắm chân lý làm cho linh hồn người hồi tưởng lại quên lãng Trong đó, người muốn nhận thức giới khơng có cách khác phải đường học hỏi, kế thừa thành tựu hệ trước để lại tiếp tục khám phá giới vật chất thơng qua q trình lao động trông chờ vào ý thức tiên nghiệm hồi tưởng lại linh hồn mà quên lãng 3.2 Ý NGHĨA CỦA TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ PLATON ĐỐI VỚI THỜI ĐẠI NGÀY NAY Có thể nói, tư tưởng trị Platon tác phẩm “Chính thể cộng hòa” đời cách hai nghìn năm nên khơng tránh khỏi hạn chế lịch sử định, xem xét kỹ thấy tư tưởng chứa đựng nhiều giá trị bất hủ, có ý nghĩa lâu dài thời đại ngày nay, nhân loại tìm cách vượt qua tình trạng xã hội bị phân chia thành giai cấp đối kháng để tiến tới xã hội công bằng, tốt đẹp Vấn đề có ý nghĩa lớn công xã hội Vấn đề Platon đặt từ thời cổ đại, bị lãng quên thời kỳ trung đại đặt lại cách tích cực thời đại ngày Công ngày không xu hướng phát triển chung giới đương đại mà điều kiện cho tăng trưởng kinh tế, tiêu chí, thước đo đánh giá mức độ phát triển bền vững xã hội Vấn đề mà Platon đặt tác phẩm lớn thời đại ơng có tính chất mơ ước, viễn tưởng ngày trở thành vấn đề có tính thực Mặc dù có nhiều quan niệm khác lý thuyết khác công lý thuyết chưa đủ để tạo cách hiểu thống công bằng, lẽ 74 văn hóa, khơng gian thời gian khác lại xuất cách hiểu, cách đánh giá khác công bằng, rõ ràng công xã hội bước thực mức độ khác tất quốc gia giới Ngày trước xu toàn cầu hóa, hội nhập, cơng dần nhìn nhận phạm vi rộng lớn hơn, không hiểu công phạm vi quốc gia, mà thế, cơng hiểu phạm vi quốc tế Việc thực thi hiệu vấn đề công việc tiếp cận hội, công việc gánh vác trách nhiệm chung, công việc hưởng quyền tự do, công dựa chủ nghĩa cộng đồng công hệ góp phần kiến tạo nên phát triển bền vững nhiều phương diện phạm vi tồn cầu Vấn đề cơng xã hội mà Platon đặt có ý nghĩa thời đại ngày không chỗ Platon coi công mục đích xây dựng xã hội, mà quan niệm Platon đường để thực xã hội công Để xây dựng xã hội cơng bằng, trước hết cần phải có người lãnh đạo có phẩm chất cơng trực Đây điểm tương đồng tư tưởng Platon Hy Lạp với tư tưởng Khổng Tử phương Đông Hồ Chí Minh coi trực phẩm chất quan trọng bao trùm người cán cách mạng Trong “chính” bao hàm cần, kiệm, liêm Người nói: “Cụ Khổng Tử nói: Mình có đứng đắn, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ Tự phải trước, giúp người khác Mình khơng chính, mà muốn người khác vơ lý.” [20, tr 644] “Mình phải tâm tu thân”, nghĩa việc phải làm kiểu mẫu; “trị quốc bình thiên hạ” Muốn cải tạo xã hội lòng phải cải tạo Nếu lòng khơng cải tạo đừng nói đến cải tạo xã 75 hội Lòng tham ô, lãng phí, muốn cải tạo xã hội được." [21, tr 72] Quan niệm Platon “quân vương triết học” với tính cách kết hợp lực trị với thơng thái triết học có giá trị lớn việc lựa chọn người đứng đầu nhà nước xã hội ta Người lãnh đạo khơng có tư hữu hiểu theo tinh thần mácxít khơng dùng tư hữu, tư để bóc lột người khác điều kiện để làm người lãnh đạo chí công vô tư, yêu cầu hàng đầu đạo đức người lãnh đạo thời đại ngày Tư tưởng Platon việc đào tạo chu đáo, thử thách gay go, sàng lọc cẩn thận người thuộc tầng lớp cầm quyền có ý nghĩa lớn Thực tế cho thấy, công tác lựa chọn, đào tạo nguồn cán có đủ lực phẩm chất đạo đức để đảm nhiệm công việc nhà nước vấn đề có ý nghĩa định thành công nghiệp cách mạng dân tộc ta V.I Lênin dặn: Chú ý tìm cho thử thách cách nhẫn nại, thận trọng người thực có tài tổ chức, người có óc sáng suốt có lĩnh tháo vác thực tiễn… Chỉ có người đề bạt lên chức vụ lãnh đạo nhân dân, lên chức vụ quản lý sau thử thách họ hàng chục lần cách cho họ đảm nhận từ nhiệm vụ đơn giản đến nhiệm vụ khó khăn Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh quan tâm đến vấn đề giáo dục, bồi dưỡng, rèn luyện tác phong, phương pháp làm việc đạo đức cách mạng cho đội ngũ cán bộ, đảng viên Làm tốt việc lựa chọn, đào tạo nguồn cán tạo điều kiện thuận lợi cho việc giáo dục, bồi dưỡng, quy hoạch, bố trí sử dụng cán có chất lượng, người, việc; tránh tình trạng thiếu hụt cán bộ, phải bố trí tạm thời, lấp chỗ trống Đây điều kiện tiên để xây dựng sở Đảng sạch, vững mạnh 76 Đặc biệt, tư tưởng Platon xây dựng nhà nước khơng có người bóc lột người bị bóc lột, mà có khác đẳng cấp tài năng, phẩm chất phân công lao động, bình đẳng nhân phẩm, quan hệ thân thiết người cầm quyền với nhân dân lao động hợp lý điều kiện ngày Nó có tác dụng khơng chống lại tư tưởng người áp bức, bóc lột người, người bắt người khác làm nơ lệ phục vụ cho mình, mà đồng thời chống lại tư tưởng bình quân, cá mè lứa Việc Platon sở tự nhiên bình đẳng nữ giới với nam giới lĩnh vực, kể công việc lãnh đạo đất nước giúp cho có cách nhìn đắn tính tất yếu khách quan việc thực bình đẳng nam nữ thời đại Dù vấn đề trị, cải cách dân chủ diễn từ kỷ VII - VI TrCN (cải cách dân chủ gắn với tên tuổi Sơlơng), song Platon nhà triết học hàng đầu giành cho trị quan tâm đặc biệt, thông qua tác phẩm tiêu biểu, Chính thể cộng hòa, Luật pháp, Chính trị … Đó tư tưởng phê phán ông dân chủ chủ nô thể thái độ phận công dân tự Athens, không tầng lớp quý tộc chủ nô Điều hợp lý! Platon hạn chế hình thức cai trị đương thời khả suy thoái chế độ dân chủ thành chế độ độc tài xuất phát từ nguyên nhân có sẵn chế độ Thơng qua phê phán Platon chế độ dân chủ, thể dân chủ cần xem lại để khơng rơi vào ngưng đọng, trì trệ cực đoan, khơng dẫn tới khủng hoảng suy vong Với gợi mở lý tưởng trị (Cộng hòa, Timaeus, Critias…), nghệ thuật quyền lực (Luật pháp, Chính trị), lĩnh vực hoạt động trị gắn kết với trị, Platon tạo ảnh hưởng định lịch sử 77 tư tưởng trị Cái mà Platon mong muốn mơ hình nhà nước lý tưởng cơng đồng thuận xã hội Hai giá trị cần thiết hơm trở thành mục tiêu xã hội dân sự, quốc gia đường phát triển Tư tưởng trị Platon để lại dấu ấn thời đại sau, nhắc đến nhà tư tưởng thời Trung cổ (Ơgtxtanh, Tơmát Aquin), thời Phục hưng (trường phái Platon Florence), thời Cận đại (triết học trị từ F Bacon đến John Locke, nhà khai sáng kỷ XVIII) triết học cổ điển Đức nửa sau kỷ XVIII- nửa đầu kỷ XIX Dù không trực tiếp nhắc đến Platon, C Mác Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844, nhấn mạnh cần thiết phải xây dựng chủ nghĩa cộng sản “nhất trí với chủ nghĩa nhân đạo” Xây dựng nhà nước lý tưởng, nhiều người, khơng khó khăn để xây dựng đất nước lý tưởng thật thực tế khơng phải dễ mà khơng khéo chuốc lấy hậu nặng nề từ ý tưởng mộng mơ Ở ta nhận điều dù muốn xây dựng quốc gia lý tưởng theo chủ trương đường lối tuyệt đối phải đặt móng người dân, tất phải “do dân dân” Lịch sử cho thấy, chưa có quốc gia xa rời với người dân mà thành công tồn lâu dài Và có điều cần phải lưu ý xã hội thực thể sống động, ln ln biến chuyển đổi thay Vì thế, xây dựng phát triển trị xã hội cần phải linh động uyển chuyển theo thời điểm mà có việc làm thích hợp Chúng ta lấy cố định mà ràng buộc bất định, việc làm phi lí, khơng hợp với quy luật, khơng hợp với tự nhiên khơng thể thành cơng điều dễ dàng nhận Và cuối cùng, phải có lời khen ngợi với Platon, ơng khơng 78 đưa đường hướng đắn nhất, khơng đòi hỏi triết gia có kế sách cho ngàn năm Với ý tưởng ông xã hội cổ đại Hy Lạp thật đáng kính đáng phục Có lẽ ơng sống vào thời đại ngày khơng có nhiêu vấn đề tư tưởng “quốc gia lý tưởng” ông thực thành công? 79 KẾT LUẬN Tư tưởng trị, đạo đức làm bật hai hình ảnh trái ngược Platon - Platon nhà nhân văn, nhà khai sáng, Platon người mở đường cho chủ nghĩa bảo thủ trị Mơ hình nhà nước ông thực chất thụt lùi quan điểm trị, ơng lấy q khứ làm hình mẫu cho tư tưởng trị mình, mà khơng nhìn vào tương lai, để hiểu nhân loại đường tiến bộ, gắn nguyên tắc công mà ông ấp ủ với tự do, dân chủ văn minh Mặt khác, với khía cạnh giới quan nhận thức luận, tư tưởng trị Platon để lại dấu ấn sâu đậm lịch sử tư tưởng nhân loại, từ thời cổ đại, trung cổ, cận đại, đến tận hôm tiếp tục gợi lên suy nghĩ khác mơ hình nhà nước lý tưởng, vấn đề chủ thể quyền lực, tổ chức đời sống xã hội, quan điểm sở hữu giáo dục “Chính thể Cộng hòa” xem cột mốc lớn triết học phương Tây Tác phẩm trình bày dạng đối thoại Platon người khác Mặc dù chủ đề nhà nước lý tưởng xoay quanh câu chuyện giáo dục, tâm lý, đạo đức trị Trong mục “Chính thể cộng hòa”, Platon sử dụng huyền thoại để khám phá chất tự nhiên thực tế, truyền đạt nhìn tiên đốn người vai trò triết học việc thiết lập tự Ông tưởng tượng hang mà người bị xiềng xích từ sinh ra, làm bạn với bóng Vai trò triết học đưa người khỏi bóng, hướng thân họ đến với thực tế Đây chất việc theo đuổi khơn ngoan mà không nhà nước lý tưởng không làm Một điều thú vị tác phẩm viết nhằm cho tầng lớp bình dân đọc Vì vậy, dù tác phẩm lớn người đọc “Chính thể 80 cộng hòa” ln cảm thấy thú vị sinh động, cảm giác hoang mang cho người đọc tác phẩm Kant, để hiểu hết tư tưởng sách học giả không dám Platon nhà đại hiền triết nhân loại, ông để lại di sản vơ đồ sộ đặt móng cho hàng loạt mơn khoa học sau Trong có tư tưởng ơng triết học trị Tư tưởng ơng truyền đạt tập trung tác phẩm “Chính thể cộng hòa”, tác phẩm kinh điển vơ tiền khống hậu lịch sử tư tưởng nhân loại Những tư tưởng triết học trị ơng có hạn chế quy định thời đại song chứa đựng nhiều tư tưởng có giá trị mà cần phải tiếp thu vận dụng việc chấn hưng trị Việt Nam DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Tiếng việt [1] Tống Văn Chung, Nguyên Quang Thống (1990), Lịch sử triết học cổ Hy – La, tập I, Nxb Đại học Tổng hợp Hà Nội [2] Nguyễn Tiến Dũng (2005), Lịch sử triết học Tây Phương, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh [3] W.Durant (2000), Câu chuyện triết học, Tí Hảo Bửu Đích dịch, Nxb Đà Nẵng [4] Phạm Bá Điền (2012) Tư tưởng giáo dục Platon qua tác phẩm “Nền cộng hòa”, Luận văn thạc sĩ Triết học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh [5] Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Thanh, Nguyễn Anh Tuấn, (2006), Đại cương lịch sử triết học Phương Tây, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh [6] Đỗ Khánh Hoan (dịch 2013), Platon - Cộng hòa, Nxb Thế giới [7] Nguyễn Tấn Hùng (2012), Lịch sử triết học Phương Tây: Từ triết học Hy Lạp cổ đại đến triết học cổ điển Đức, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [8] Nguyễn Tấn Hùng (2013), Bài giảng “Một số tác phẩm triết học trước Mác”, Đại học Đà Nẵng [9] Benjamin Jowett& M.J.Knight (2008), Platon chuyên khảo, Lưu Văn Hy Trí Tri dịch, Nxb Văn hóa - Thơng tin [10] V.I Lênin, Tồn tập, Nxb Sự Thật, Hà Nội, 1971, tập 27 [11] C Mác Ph Ăngghen (1994), Tồn tập, t 20, Nxb Chính trị quốc gia [12] C Mác Ph Ăngghen (1994), Toàn tập, t 3, Nxb Chính trị quốc gia [13] C Mác Ph Ăngghen (1994), Toàn tập, t 12, Nxb Chính trị Quốc gia [14] C Mác Ph Ăngghen (1994), Tồn tập, t 20, Nxb Chính trị Quốc gia [15] C Mác Ph Ăngghen (1994), Toàn tập, t 40, Nxb Chính trị quốc gia [16] Đặng Thai Mai (1950), Lịch sử triết học Phương Tây, Nxb Sách giáo khoa, Hà Nội [17] Đặng Thai Mai (1995), Lịch sử Triết học cổ đại Hy Lạp – La Mã, Viện Khoa học xã hội Thành Phố Hồ Chí Minh [18] Hà Thúc Minh (1993), Triết học Hy Lạp – La Mã, Viện Khoa học xã hội Thành Phố Hồ Chí Minh [19] Hồ Chí Minh, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tập [20] Hồ Chí Minh, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tập [21] Hồ Chí Minh Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1996, tập [22] Hồ Chí Minh Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1996, tập 12 [23] Nguyễn Thế Nghĩa Dỗn Chính (2002), Lịch sử Triết học – Tập I, Triết học cổ đại, Nxb Khoa học Xã hội [24] Lê Tôn Nghiêm (2000), Lịch sử triết học Tây phương - Tập I: Thời kỳ khai nguyên triết lý Hy Lạp, Nxb Thành Phố Hồ Chí Minh [25] Thái Ninh (1987), Triết học Hy Lạp cổ đại, Nxb Sách giáo khoa Mác – Lênin, Hà Nội [26] Vương Đức Phong Ngô Hiểu Minh (2003), Mười nhà tư tưởng lớn giới, Phong Đảo dịch, Nxb Văn Hóa - Thơng Tin, Hà Nội [27] Trần Văn Phòng (2006), Triết học Hy Lạp cổ đại, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [28] Platon (1960), Gorgias, Trịnh Xuân Ngạn dịch, Sài Gòn [29] Platon (1961), Phedon, Trịnh Xuân Ngạn dịch, Sài Gòn [30] Platon (1963), Nền Cộng hòa, Trần Thái Đỉnh dịch, Sài Gòn [31] Platon (1963), Cộng hồ, Trần Thái Đỉnh dịch, Sài Gòn [32] Platon (1974), Nhà ngụy biện, Lê Tôn Nghiêm dịch, Viện Triết học [33] Platon (1974), Nhà ngụy biện, Lê Tôn Nghiêm dịch, Viện triết học [34] Platon (2011), Đối thoại Socratic I, Nguyễn Văn Khoa dịch, giải dẫn nhập, Nxb Tri Thức.Bùi Thanh Quất, Vũ Tình (2000), Lịch sử triết học, Nxb Giáo dục, Hà Nội Platon - Xenophon (2006), Socrates tự biện, Nguyễn Văn Khoa dịch, Nxb Tri Thức, Hà Nội [35] Nguyễn Thị Quyết (2011), Quan niệm Platon nhà nước lý tưởng, Luận văn thạc sĩ Triết học, Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội [36] Lê Thanh Sinh (2001), Triết học phương Tây trước Mác, Nxb Thành Phố Hồ Chí Minh [37] Samuel Enoch Stumpt (2004), Lịch sử triết học luận đề, Đỗ Văn Thuấn, Lưu Văn Hy dịch, Nxb Lao động [38] P.S Taranop (2000), 106 nhà thông thái, Đỗ Minh Hợp dịch hiệu đính, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [39] Đinh Ngọc Thạch (1999), Triết học Hy Lạp cổ đại, Nxb Chính Trị quốc gia, Hà Nội [40] Trần Đức Thảo ( 1995), Lịch sử tư tưởng trước Mác, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [41] Viện Hàn Lâm khoa học xã hội Liên Xô (1956), Lịch sử phép biện chứng Tập 1, Phép biện chứng cổ đại, Đỗ Minh Hợp dịch, Đặng Hữu Toàn hiệu đính, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [42] Viện Thông Tin khoa học xã hội (1996), Triết học Đơng Tây, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [43] Viện Triết học Liên Xô (1956), Lịch sử Triết học phương Tây, Đặng Thai Mai dịch, Nxb Xây dựng, Hà Nội [44] Hoàng Xuân Việt (2004), Lịch sử triết học Phương Tây, Nxb Thành Phố Hồ Chí Minh [45] Nguyễn Hữu Vui (1998), Lịch sử Triết học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [46] Đinh Thanh Xuân (2004), Tư tưởng biện chứng triết học Hy Lạp cổ đại, Luận văn thạc sĩ triết học, Viện Triết học, Hà Nội Tiếng Anh [47] J.B Bury, A History of Greece To the Death of Alexander the Great, New York, The MacMillan Company, 1900, https://archive.org/details/AHistoryOfGreeceToTheDeathOfAlexa nderTheGreat [48] T.Z Lavine, From Socrates to Sartre: The Philosophic Quest, Bamtam Books, New York, 1989 [49] Platon (2012), The Republic, Translated by Benjamin Jowett, eBook@Adelaide, University of Adelaide [50] The Republic of Plato, Translated by Benjamin Jowett, in 10 Books, classics.mit.edu/Plato/republic [51] The Republic of Plato, translated by Allan Bloom, Basics Books, 1968, http//www.inp.uw.edu.pl/mdsie/Political_Thought/PlatoRepublic.Pdf [52] Wikipedia, the free encyclopedia (2013), Platon, http://vi.wikipedia.org/wiki/platon [53] VnExpress, “Cộng hòa” - Triết phẩm tảng cho tư tưởng phương Tây, (Thứ ba, 05/11/2013) ... HẠN CHẾ Ý NGHĨA CỦA TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ PLATON TRONG TÁC PHẨM “CHÍNH THỂ CỘNG HÒA” 62 3.1 NHỮNG YẾU TỐ HỢP LÝ VÀ HẠN CHẾ TRONG TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ PLATON 62... sử tiền đề lý luận cho đời tư tưởng trị Platon tác phẩm Chính thể cộng hòa + Phân tích nội dung chủ yếu tư tưởng trị Platon tác phẩm + Nhận xét giá trị hạn chế tư tưởng đó, đồng thời vấn đề... điểm xuất phát lịch sử tư tưởng trị phương Tây Chính thể cộng hồ” tác phẩm điển hình tư tưởng triết học trị Platon Dưới hình thức đối thoại, tác phẩm thể quan điểm trị Platon, thống với giới