THU HOẠCH những vấn đề có tính quy luật của sự hình thành và phát triển tư tưởng triết học ý nghĩa trong nghiên cứu lịch sử triết học hiện nay

Vai trß THU HOẠCH Những vấn đề có tính quy luật của sự hình thành và phát triển tư tưởng triết học ý nghĩa trong nghiên cứu lịch sử triết học hiện nay 1 Mở đầu Những học thuyết triết học đầu tiên trong lịch sử xuất hiện vào khoảng thế kỷ thứ VIII đến thế kỷ thứ VI tr CN ở ấn Độ, Trung Quốc, Hy Lạp, La Mã và ở một số nước khác thời kỳ cổ đại từ khi chế độ cộng sản nguyên thuỷ được thay thế bằng chế độ chiếm hữu nô lệ Triết học là hình thái ý thức xã hội ra đời, tồn tại, phát triển cùng với lịch s.

THU HOẠCH-Những vấn đề có tính quy luật hình thành phát triển tư tưởng triết học- ý nghĩa nghiên cứu lịch sử triết học Mở đầu Những học thuyết triết học lịch sử xuất vào khoảng kỷ thứ VIII đến kỷ thứ VI tr.CN ấn Độ, Trung Quốc, Hy Lạp, La Mã số nước khác thời kỳ cổ đại từ chế độ cộng sản nguyên thuỷ thay chế độ chiếm hữu nơ lệ Triết học hình thái ý thức xã hội đời, tồn tại, phát triển với lịch sử xã hội loài người đến Lịch sử triết học lịch sử phát triển tư tưởng triết học qua giai đoạn khác xã hội Như vậy, yếu tố mang tính quy luật tác động, chi phối đến hình thành, phát triển tư tưởng triết học đó? Với tính cách hình thái ý thức xã hội, lịch sử triết học có hai nhóm tính quy luật: nhóm tính quy luật phản ánh nhóm tính quy luật giao lưu Nhóm tính quy luật phản ánh bao gồm phản ánh điều kiện kinh tế, xã hội phát triển khoa học khoa học tự nhiên Nhóm tính quy luật giao lưu bao gồm giao lưu đồng loại giao lưu khác loại Giao lưu đồng loại bao gồm giao lưu theo lịch đại giao lưu theo đồng đại Giao lưu khác loại bao gồm giao lưu triết học với hình thái ý thức xã hội khác giao lưu hệ thống triết học khác Nội dung Theo quan điểm mácxít, lịch sử tư tưởng triết học phát sinh, phát triển tuân theo tính quy luật sau đây: Một là, hình thành, phát triển tư tưởng triết học phụ thuộc vào điều kiện kinh tế xã hội nhu cầu phát triển thực tiễn xã hội Sự phát triển tư tưởng triết học- hình thái ý thức xã hội, phụ thuộc vào tồn xã hội, mà trước hết phụ thuộc vào phát triển sản xuất vật chất Mác khẳng định: “Tiền đề tồn người, tiền đề lịch sử, là: người ta phải có khả sống “làm lịch sử” Nhưng muốn sống trước hết cần phải có thức ăn, thức uống, nhà ở, quần áo vài thứ khác Như vậy, hành vi lịch sử việc sản xuất tư liệu để thoả mãn nhu cầu ấy, việc sản xuất thân đời sống vật chất Hơn nữa, hành vi lịch sử, điều kiện lịch sử mà hàng nghìn năm trước, người ta phải thực hàng ngày, hàng giờ, nhằm để trì đời sống người”1 Trong lịch sử Phương Đông cổ, trung đại vùng đất rộng lớn trải dài từ Ai Cập, Babilon, ấn Độ tới Trung Quốc, điều kiện địa lý thuận lợi cho người cổ đại tồn phát triển Nơi có trung tâm văn minh lớn xuất như: văn minh sông Nin (Ai Cập), văn minh sông Tigơrơ Ơphơrát (Irắc), văn minh sông Hằng (ấn Độ) văn minh sông Hoàng (Trung Quốc) tạo nên trung tâm kinh tế lớn, có điều kiện để C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, 1995, Tập 3, tr 39- tr 40 phát triển kinh tế; cư dân chủ yếu sống nghề trồng trọt, chăn nuôi, phát triển thủ công nghiệp thương nghiệp với văn minh trên, tư tưởng triết học, văn hoá hình thành, phát triển đa dạng phong phú thời kỳ Nổi bật hai trung tâm lớn Trung Quốc ấn Độ Thời kỳ ấn Độ cổ đại (khoảng từ thiên niên kỷ thứ II tr.CN đến kỷ thứ I tr.CN) Đất nước ấn Độ nước lớn miền Nam châu á, hai mặt Đông Nam Tây Nam giáp ấn Độ Dương, phía Bắc dãy núi Hymalaya, phía Nam vùng đồng ấn- Hằng sông ấn, sông Hằng sông Bramapoutra chở phù sa bồi đắp nên Do sản xuất vật chất phát triển mạnh như: thuỷ lợi, nghề thủ công nghiệp, bn bán từ nhu cầu xã hội tạo động lực mạnh mẽ cho khoa học phát triển, thời kỳ phát triển tư trừu tượng người ấn Độ cổ đại Về chế độ trị- xã hội: chế độ thị tộc tan rã, xã hội phân chia thành giai cấp khác nhau; quốc gia chiếm hữu nô lệ phát triển thường gây chiến tranh thơn tính lẫn nhau, dẫn tới hình thành quốc gia lớn, vương triều thống ấn Độ; làm cho xã hội diễn đấu tranh liệt lực lượng đối lập Thời kỳ hình thành hệ thống tơn giáo lớn ấn Độ cổ đại Những đặc điểm lịch sử, kinh tế, trịxã hội tiền đề lý luận thực tiễn làm nảy sinh phát triển tư tưởng triết học ấn Độ cổ, trung đại Triết học đời lý giải nguồn gốc, nguyên lý vũ trụ, giải thích đời sống tâm linh nỗi khổ người v.v Một số đặc điểm tư tưởng triết học ấn Độ cổ, trung đại: bước đầu đặt giải nhiều vấn đề triết học thể luận, nhận thức luận, nhân sinh quan, đạo đức Triết học thời kỳ thể tính biện chứng tầm khái quát sâu sắc, đem lại nhiều đóng góp quý báu vào kho tàng di sản triết học nhân loại Triết học ấn Độ cổ, trung đại quan tâm giải vấn đề đời sống tâm linh, gắn với đời thực, việc thực Triết học ấn Độ cổ, trung đại nghìn năm phát triển khơng diễn cách mạng tư tưởng, phát triển hình thức thích, diễn giải, có phát triển kế thừa, khơng có phủ định học thuyết trước Hầu hết trường phái biến đổi theo xu hướng từ vô thần đến hữu thần, từ hay nhiều vật sang tâm nhị nguyên Điều phản ánh sức ỳ xã hội ấn Độ cổ, trung đại- xã hội dựa sở “phương thức sản xuất châu á” suốt nghìn năm lịch sử Thời kỳ Trung Quốc cổ, trung đại (khoảng thiên niên kỷ thứ V tr.CN đến cách mạng Tân hợi 1911), sản xuất vật chất phát triển mạnh chủ yếu trồng lúa nước, sử dụng công cụ đá, gỗ, đồ đồng, đồ sắt để thâm canh, thủ cơng nghiệp thương nghiệp phát triển Về trị xã hội, từ chế độ thị tộc “thiên nhượng” phát triển đến chế độ “thế tập vương vị”- chế độ phong kiến hình thành phát triển, trì , kéo dài suốt chục kỷ (đến cách mạng tân hợi 1911 kết thúc) Duy trì chế độ phong kiến trung ương tập quyền, nhà nước cho phép mua bán đất tự do, phát canh thu tô xuất chế độ tư hữu tài sản Trong xã hội xuất tầng lớp mới- tầng lớp người có của, lực có kinh tế chi phối xã hội, đó, làm cho quyền lực quyền trung ương bị suy giảm đất nước Trung Hoa cổ đại bị chia cắt, nước chư hầu đua động binh, gây chiến tranh thơn tính lẫn tàn khốc, đời sống nhân dân vô cực khổ, lòng dân ly tán, trật tự lễ nghĩa, cương thường xã hội đảo lộn, đạo đức người, xã hội suy đồi “vương đạo suy vi, bá đạo trị vì” Chính điều kiện lịch sử đặt nhiều vấn đề buộc nhà tư tưởng phải lý giải Do nhu cầu thực tiễn lúc triết học Trung Quốc hình thành phát triển rực rỡ, thời kỳ Xuân thu- Chiến quốc; thời kỳ gọi “bách gia tranh minh” nhằm giải vấn đề thực tiễn trị, đạo đức xã hội đặt Kết hàng loạt hệ thống quan điểm trị- xã hội, triết học, đạo đức xuất Một số đặc điểm tư tưởng triết học Trung Quốc cổ, trung đại: hầu hết triết học hình thành thời kỳ cổ đại với nhiều trung tâm, tính độc lập trung tâm lớn; nhà triết học nhà khoa học tự nhiên, mà nhà hoạt động trị, đạo đức, tơn giáo, khơng có mục đích biên soạn thành tác phẩm chuyên triết học- không tự nhận nhà triết học Vì vậy, đối tượng phản ánh triết học thời kỳ phản ánh đời sống trị- xã hội, đạo đức tâm linh người đặc biệt phản ánh thống trời, đất người; triết học Trung Quốc cổ, trung đại phân kỳ theo thời đại, không phân kỳ theo lịch sử phát triển hình thái kinh tế- xã hội Thời kỳ Hy Lạp cổ đại (khoảng kỷ thứ VIII đến kỷ thứ III tr.CN): điều kiện kinh tế xã hội, lực lượng sản xuất phát triển mạnh, xã hội phân chia thành giai cấp, phân công lao động xã hội phát triển mạnh mẽ, có lực lượng lao động trí óc lao động chân tay, nhờ mà khoa học phát triển mạnh, đem lại cho xã hội nhiều thành tựu vĩ đại: tốn học (Talét, Pitago, Ơclít ), vật lý học (Acsimét, Arixtốt, Đêmmơcít ), thiên văn học (Talét tìm lịch năm có 360 ngày đêm ) Nhờ có phát triển mạnh mẽ khoa học đó, thời kỳ nhà khoa học khám phá luận điểm sai lầm chủ nghĩa tâm tôn giáo vũ trụ, người Vì vậy, đấu tranh giai cấp chủ nô giai cấp nô lệ lĩnh vực tư tưởng đặc biệt lĩnh vực triết học diễn gay gắt Một số đặc điểm tư tưởng triết học Hy Lạp cổ, trung đại: phát triển phong phú trường phái, phân chia đối lập trường phái triết học vật tâm, biện chứng siêu hình vơ thần hữu thần Trong đó, điển hình đấu tranh hai đường lối triết học vật Đêmơcrít triết học tâm Platôn Các hệ thống triết học đời sâu vào giải vấn đề thể luận nhận thức luận triết học: mối quan hệ vật chất ý thức Tuy nhiên chủ nghĩa vật cịn thơ sơ mộc mạc phép biện chứng cịn trình độ tự phát Ăngghen viết: “Hình thức thứ triết học Hy Lạp Tư biện chứng xuất với tính chất phác tự nhiên mà sau này, buộc phải nhường chỗ cho cách nhìn khác Nếu chi tiết, chủ nghĩa siêu hình so với người Hy Lạp, toàn thể người Hy Lạp lại so với chủ nghĩa siêu hình”2 Điều kiện lịch sử, kinh tế, trị- xã hội hình thành triết học cổ điển Đức: nước Đức cịn điển hình chế độ phong kiến với 360 quốc gia tự lập liên bang Đức hình thức lạc hậu Giai cấp phong kiến thống trị hầu hết quốc gia đó, giai cấp tư sản sống rải rác vương quốc nhỏ, tách rời nhau, số lượng, nhỏ bé trị, yếu kinh tế, vừa muốn làm cách mạng vừa sợ cách mạng, nên thoả hiệp với giai cấp phong kiến- tầng lớp quý tộc Phổ thống trị lúc giờ; giữ lập trường cải lương việc giải vấn đề phát triển đất nước Về khoa học tự nhiên phát triển mạnh Nước Đức đầu kỷ XVIII chịu ảnh hưởng triết học khai sáng Pháp, đó, xuất trào lưu ánh sáng Đức Từ tiền đề đặt tảng cho quan niệm triết học Đặc điểm bật triết học cổ điển Đức thời kỳ là: xây dựng phép biện chứng mới, đề cao người, đề cao tri thức lý tính xu hướng tích hợp tri thức nhân loại Điều kiện lịch sử, kinh tế, trị- xã hội hình thành triết học Mác: Thứ điều kiện kinh tế xã hội: vào năm 40 kỷ XIX chủ nghĩa tư phát triển sang giai đoạn mớigiai đoạn đại công nghiệp Mác viết: “Giai cấp tư sản, trình thống trị giai cấp chưa đầy kỷ, tạo lực lượng sản xuất nhiều đồ sộ lực lượng sản xuất tất C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, 1994, Tập 20, tr 491 hệ trước gộp lại” Mâu thuẫn vốn có lịng chủ nghĩa tư ngày phát triển Vì vậy, đấu tranh giai cấp công nhân chống lại giai cấp tư sản ngày phát triển quy mơ tính chất- giai cấp vơ sản bước lên vũ đài trị Từ điều kiện kinh tế xã hội địi hỏi phải có lý luận dẫn đường- khác nguyên tắc so với lý luận trước lịch sử, triết học Mác đời đáp ứng yêu cầu Có thể nói điều kiện kinh tế xã hội mà trực tiếp sản xuất vật chất xã hội đấu tranh giai cấp yếu tố chi phối đến hình thành phát triển tư tưởng triết học thời kỳ Triết học đời lực lượng sản xuất phát triển mạnh có phân cơng lao động xã hội, có người lao động chân tay, có người lao động trí óc Những người lao động trí óc chun nghiên cứu lĩnh vực khoa học, qua ngành khoa học phát triển có triết học Mác viết: “Trước hết người cần phải ăn, uống, mặc, nghĩa phải lao động, trước đấu tranh để giành quyền thống trị, trước hoạt động trị, tôn giáo, triết học v.v ”4 Đặc biệt, tư tưởng triết học phản ánh nhu cầu phát triển thực tiễn xã hội; trực tiếp phụ thuộc vào thực tiễn đấu tranh giai cấp, đấu tranh trị xã hội Do yêu cầu đòi hỏi phải có lý luận, khái quát phát triển xã hội dẫn đường đấu tranh lúc giờ, (triết học Trung Hoa cổ đại điển hình) C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, 1995, Tập 4, tr 603 C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, 1995, Tập 19, tr 166 Ăngghen khái quát đưa nguyên tắc phương pháp luận định hướng cho việc nghiên cứu giới tự nhiên lịch sử: “Bằng chứng phải rút từ thân lịch sử Bây đâu, vấn đề khơng cịn tưởng tượng mối liên hệ từ đầu óc, mà phát chúng từ thực”5 Hai là, hình thành, phát triển tư tưởng triết học phụ thuộc vào phát triển khoa học xã hội khoa học tự nhiên Trong lịch sử triết học, khoa học không phát triển triết học khơng có khái qt Trình độ phát triển tư triết học nhân loại phụ thuộc vào trình độ nhận thức chung nhân loại, tức phụ thuộc vào phát triển khoa học tự nhiên khoa học xã hội Khoa học phát triển, vừa sở, điều kiện cho triết học phát triển Ngược lại triết học phát triển, vừa kết quả, vừa sở cho phát triển khoa học Triết học với tính cách khoa học phụ thuộc vào phát triển khoa học văn hoá nhân loại Ăngghen viết: “Chủ nghĩa vật trải qua loạt giai đoạn phát triển Mỗi lần có phát minh mang ý nghĩa thời đại lĩnh vực khoa học lịch sử- tự nhiên chủ nghĩa vật lại khơng tránh khỏi thay đổi hình thức nó; từ thân lịch sử giải thích theo quan điểm vật chủ nghĩa đây, mở đường phát triển mới” Cả điều kiện kinh tế xã hội trình độ phát triển khoa học, xét đến C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, t 21, tr 449 C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, 1995, Tập 21, tr 409 định nội dung luận thuyết triết học chừng mực, định hình thức thể tư tưởng triết học Thời kỳ cổ đại, triết học hoà tan với khoa học: nhà khoa học đồng thời nhà triết học Mác, Ăngghen đánh giá Đêmơcrít là: ơng có óc bách khoa Hy Lạp cổ đại, ơng vừa nhà triết học, đạo đức học, tâm lý học, toán học, sinh vật học, vật lý học, mỹ học, ngôn ngữ học, âm nhạc ơng có nhiều cống hiến cho kho tàng tri thức nhân loại có triết học Thời kỳ trung đại, triết học đứng khoa học; triết học khoa học khoa học (khoa học mà đặc biệt khoa học tự nhên không phát triển), triết học thời kỳ mang tính chất kinh viện phục vụ cho tôn giáo thần học- bàn mối quan hệ chung riêng, giải thích cho tồn chúa Thời kỳ đại (từ xuất triết học Mác), khoa học triết học có mối quan hệ chặt chẽ với triết học hạt nhân, phương pháp luận, khoa học ngành nghiên cứu cụ thể lĩnh vực khác nhau, cung cấp thông tin, liệu làm sở để triết học có khái quát Ăngghen nhắc lại sở khoa học tự nhiên dẫn đến cáo chung phép siêu hình hình thành phép biện chứng vật Chính việc phát triển khoa học từ khoa học sưu tập “về vật chất bất biến” sang khoa học hệ thống hoá, khoa học trình dẫn đến làm sụp đổ phương pháp tư siêu hình khẳng định phương pháp tư biện chứng Ăngghen đánh giá ba phát minh vĩ đại thời phát minh tế bào, phát minh định luật bảo toàn chuyển hoá 10 pháp tư đắn, rèn luyện lực tư độc lập, phê phán, biết tranh luận, tự tranh luận, kế thừa, lọc bỏ, phát triển nhận thức khoa học; giúp ta xây dựng giới quan, phương pháp luận khoa học, thoát khỏi ảnh hưởng tự phát quan điểm tâm, siêu hình phiến diện Hai là, nghiên cứu lịch sử triết học, giúp hiểu rõ tính chất đắn, tiến giới quan vật, trang bị cho ta vũ khí sắc bén đấu tranh tư tưởng lý luận nay, đồng thời khắc phục tính chất hạn chế, sai lầm giới quan tâm sở khoa học Lịch sử phép biện chứng từ lúc khởi thuỷ lịch sử đấu tranh, tìm tịi chân lý, phát triển nhận thức khoa học Bởi vì, sản xuất vận động điều kiện thống trị giai cấp định, biểu hình thức nhà nước, đấu tranh cách mạng nhằm chống lại giai cấp thống trị cũ Mác viết: “Những điều kiện lực lượng sản xuất định sử dụng, điều kiện thống trị giai cấp định xã hội, giai cấp quyền lực nóquyền lực sở hữu mang lại,- thường có biểu tâm- thực tiễn hình thức nhà nước riêng thời kỳ, vậy, đấu tranh cách mạng nhằm chống giai cấp thống trị lúc giờ”39 Cách mạng cộng sản khác chất tất cách mạng trước đó: xố bỏ tư hữu; xố bỏ giai cấp: “Trong cách mạng trước đây, tính chất hoạt động nguyên cũ,- vấn đề 39 40,41 100 C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 36 phân phối hoạt động cách khác, phân phối lao động cho người khác; trái lại, cách mạng cộng sản chủ nghĩa nhằm chống lại tính chất lao động trước đây, xố bỏ lao động thủ tiêu thống trị giai cấp với thân giai cấp”40 Cách mạng cộng sản khơng xố bỏ quan hệ kinh tế, trị cũ, mà cịn cải tạo đơng đảo quần chúng cách mạng cần thiết: “Để ý thức cộng sản chủ nghĩa nảy sinh đông đảo quần chúng, để đạt mục đích cần phải có biến đổi đơng đảo quần chúng, biến đổi thực hện phong trào thực tiễn, cách mạng; đó, cách mạng tất yếu có lực xây dựng sở cho xã hội”41 Nắm vững lý luận phương pháp luận khoa học chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh nhằm nâng cao lĩnh trị cho cán đảng viên, đặc biệt lực lượng vũ trang nhận thức hành động, việc làm Bởi vì, Ăngghen rằng: lần có phát minh vạch thời đại, lĩnh vực tự nhiên, chủ nghĩa vật khơng tránh khỏi phải thay đổi hình thức Trên thực tế triết học Mác đã, trở thành giới quan khoa học phương pháp luận chung cần thiết cho phát triển khoa học cụ thể nói chung cho phong trào cơng nhân nói riêng Sự phát triển mạnh mẽ khoa học ngày chứng tỏ cần thiết phải có tư biện chứng vật ngược lại, có dựa thành tựu khoa học 40 41 37 phát triển triết học Mác không ngừng nâng cao sức mạnh cải tạo giới Mác rõ: “Giống triết học thấy giai cấp vơ sản vũ khí vật chất mình, giai cấp vơ sản thấy triết học vũ khí tinh thần mình”42 Đấu tranh không khoan nhượng với chủ nghĩa tâm, xét lại xuyên tạc chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh kể nhận thức hành động lĩnh vực đời sống xã hội, đặc biệt lực lượng vũ trang nay, đồng thời bám sát sống, tổng kết kinh nghiệm phát triển lý luận phù hợp với thực tiễn sống, nhiệm vụ người cộng sản Kẻ thù tìm cách tuyên truyền xuyên tạc chống lại Đảng, Nhà nước nhân dân ta nay, bóp méo chủ nghĩa Mác chúng rêu rao giải phóng, phát triển tồn diện, dân chủ, nhân quyền “con người” phi giai cấp, người tộc loại, người toàn thể, cách chung chung mục đích nhằm che đậy đấu tranh giai cấp mà thôi; điều chỉnh quan hệ sản xuất, hình thức sở hữu v.v.nhưng tự thân chủ nghĩa tư khơng thể vượt qua Đòi hỏi Đảng ta lực lượng vũ trang nhân dân, tồn thể giai cấp cơng nhân Việt Nam cần cảnh giác đấu tranh khơng khoan nhượng với mưu đồ Đồng thời kiên phê phán trào lưu tư tưởng lợi dụng chủ nghĩa tâm bóp méo vai trị người sản xuất vật chất Đó thái độ đắn người cộng sản Đó thể cơng khai tính đảng triết học, biến triết học thành vũ khí tinh thần giai cấp vơ sản Do gắn bó mật thiết với đấu 42 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 1, tr 589 38 tranh cách mạng giai cấp vô sản, triết học Mác trở thành hạt nhân lý luận khoa học cho giới quan cộng sản giai cấp công nhân, điều kiện tiên để giai cấp công nhân thực sứ mệnh lịch sử vĩ đại Trong lực lượng vũ trang, với lập trường nguyên vật phương pháp biện chứng cách mạng, phải nắm học thuyết quân vô sản giải cách đắn, khoa học vấn đề tính chất xã hội chiến tranh; nguồn gốc, chất chiến tranh, quân đội; giải mối liên hệ nội phụ thuộc tất yếu chiến tranh, quân đội vào trị, vào sở kinh tế tạo nhận thức xây dựng quân đội quy, tinh nhuệ bước đại, chuẩn bị tiến hành chiến tranh bảo vệ tổ quốc xã hội chủ nghĩa đồng thời có sở khoa học để loại trừ chiến tranh khỏi đời sống xã hội Chủ tịch Hồ Chí Minh với giới quan, tư triết học vật biện chứng, Người tìm thấy đường cứu nước đắn cho dân tộc, đường cách mạng vô sản Người rõ: “Bây học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, chủ nghĩa chân nhất, chắn nhất, cách mạng chủ nghĩa Mác- Lênin” 43 Hiện Đảng Cộng sản Việt Nam đánh giá cao vai trò lý luận chủ nghĩa Mác- Lênin mà khẳng định chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh tảng tư tưởng, kim nam cho hành động Đảng toàn dân tộc Việt Nam qua thực tiễn 75 năm qua lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam, lãnh đạo tài tình Chủ tịch Hồ Chí Minh đưa 43 Hồ Chí Minh, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 2, tr 268 39 cách mạng Việt Nam giành thắng lợi hồn tồn chấm dứt ách hộ hàng nghìn năm chế độ phong kiến, hàng trăm năm lực thực dân cũ đưa đất nước thống giang sơn thu mối, nước lên chủ nghĩa xã hội Qua 20 năm đổi đất nước Việt Nam đứng vững không bị sụp đổ (như kẻ thù tưởng) mà cịn đưa nước ta khỏi khủng hoảng phát triển lên Đó góp thêm chứng hùng hồn sức sống giá trị thời đại chủ nghĩa Mác- Lênin mà Đảng Cộng sản Việt Nam bám sát thực tiễn, không ngừng bổ sung lý luận phù hợp với thực tiễn đưa nghiệp cách mạng tiến lên- điều khẳng định chất cách mạng khoa học chủ nghĩa MácLênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Ba là, nghiên cứu lịch sử triết học cho thấy, có triết học gắn liền mật thiết với sống, với thực tiễn giúp người tìm chân lý khách quan, giải thích đắn giới cải biến có hiệu giới thực sống người triết học có sức sống trường tồn Triết học Mác- Lênin có mối quan hệ chặt chẽ với đời sống xã hội Sự thống lý luận thực tiễn nguyên tắc chủ nghĩa Mác- Lênin, trở thành nguồn động lực to lớn thúc đẩy lý luận thực tiễn cách mạng giai cấp công nhân phát triển Nhận thấy khoa học động lực lịch sử trở thành lực lượng cách mạng; khoa học đích thực giải phóng người, phục vụ lợi ích người, thơng qua khoa học, khoa học tự nhiên để rút kết luận làm tăng sức mạnh chiến đấu chủ nghĩa vật biện chứng 40 Qua nghiên cứu lịch sử triết học cho thấy lý luận chủ nghĩa Mác- Lênin nhân đạo cao theo Mác lý luận ơng nhằm giải phóng người Con người người thực; lý luận ông không dựa tiền đề khác, mà tiền đề việc nghiên cứu người- người thực, người sản xuất vật chất Đó tiền đề thực, cá nhân thực, hoạt động họ điều kiện sinh hoạt vật chất họ, điều kiện mà họ thấy có sẵn điều kiện hoạt động họ tạo Đây điểm khác quan điểm Mác với tất quan điểm trước người Con người Bauơ Stuyếcnơ, xem xét thực thể tinh thần Con người Phoiơbắc, xem xét cách cụ thể, xương, thịt, người tộc loại, mang nặng tình cảm, tình u, đạo đức họ khơng thể giải thích thời đại khác lại có người khác Con người họ người bất biến, trừu tượng, phi lịch sử tách rời hoạt động xã hội hoạt động sản xuất vật chất Nhưng thiếu quan điểm thực tiễn, nên chủ nghĩa triết học nhân Phoiơbắc mang tính chất trực quan Do đó, sống ông không hiểu chất người, dừng lại người chung chung trừu tượng, phi lịch sử không gắn với sản xuất vật chất Các nhà vật Pháp thấy phụ thuộc người vào hoàn cảnh Con người theo họ, sản phẩm hồn cảnh, hồn cảnh định chất Tuy nhiên họ chưa khỏi vịng luẩn quẩn là: Con người hoàn cảnh định, người lại cải tạo hồn cảnh Vì 41 thế, chủ nghĩa vật Pháp tìm chất người tính tự nhiên Trái với quan điểm đó, Mác Ăngghen quan niệm người thực tiễn- người hoạt động xã hội hoạt động sản xuất vật chất ông phân biệt rõ mặt sinh vật mặt xã hội “khái niệm người”- người sống người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình, người sống, hành động, sản xuất- người xã hội, thuộc tính bản, đặc trưng bản, định mặt sinh vật điều kiện, phương tiện hình thành nhân cách người, người lịch sử người phải gắn với sản xuất vật chất hình thức giao tiếp, gắn liền với phương thức sản xuất phương thức sản xuất sản sinh Mác viết: “Con người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục, người làm thay đổi hồn cảnh” 44 Chỉ có quan điểm thực tiễn đắn giải thích ý thức người phản ánh tích cực, sáng tạo thực khách quan; ý thức lại có vai trị to lớn cải tạo thực khách quan… muốn nhận thức chất người khơng có đường khác phải xuất phát từ quan điểm thực tiễn Trong người, ý thức thay năng, người ý thức Điều quan trọng nhất, quan hệ người với tự nhiên diễn sản xuất vật chất, hoạt động thực tiễn Bản chất người tính tự nhiên mà tạo nên hình thành phát triển chất biến đổi quan hệ xã hội: “Bản chất người trừu 44 C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr10 42 tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội” 45 Các quan hệ xã hội xác định vận động biến đổi không ngừng, điều cho thấy, chất người cụ thể vận động, phát triển; người tạo hồn cảnh hoàn cảnh tạo người ấy- người hoàn cảnh gắn chặt với nhau, người khơng thể tách rời hồn cảnh- hoạt động sản xuất, hoạt động xã hội Do đó, cá nhân nào, điều phụ thuộc vào điều kiện vật chất sản xuất họ Tất nhiên cần phải thấy rằng, lối sống cá nhân kết tổng hợp nhiều yếu tố: sản xuất vật chất; điều kiện sống nào; truyền thống dân tộc; giáo dục xã hội; thể chất cá nhân v.v sản xuất vật chất yếu tố xét đến định Mác khẳng định: “Con người tạo hồn cảnh đến mức hồn cảnh tạo người đến mức ấy”46 Mong muốn xây dựng xã hội mà khơng có người bóc lột người, người giải phóng phát triển toàn diện mong muốn nhà tư tưởng trước Mác Song mong muốn khơng trở thành thực khơng vào nghiên cứu xã hội cụ thể, người cụ thể, thiếu đường lối, phương pháp cách mạng hiệu chung chung rơi vào chủ nghĩa xã hội không tưởng mà Chủ nghĩa xã hội mở đầu Cách mạng Tháng mười Nga (năm 1917) đánh dấu bước ngoặt lịch sử trở thành chủ nghĩa xã hội thực- phong trào cách mạng 45 46 C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 11 C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 55 43 thực, phát động giai cấp công nhân quần chúng cách mạng lãnh đảo đảng cộng sản- đội tiền phong giai cấp công nhân- lãnh tụ phong trào đứng lên làm cách mạng giành thắng lợi trở thành hệ thống xã hội chủ nghĩa đối trọng với chủ nghĩa tư Đó chứng đầy sức thuyết phục lý luận thực tiễn- khẳng định tính chân lý, tính thực sức sống mãnh liệt chủ nghĩa nhân đạo cao chủ nghĩa Mác- Lênin nói chung triết học Mác nói riêng Bốn là, nghiên cứu lịch sử triết học, trang bị cho giới quan khoa học cách mạng, nâng tư lên tầm biện chứng đồng thời trang bị cho ta vũ khí tư tưởng, chuẩn mực phê phán, đánh giá, đấu tranh với trào lưu tư tưởng phản khoa học, phản động Mặt khác người cộng sản lấy chủ nghĩa Mác- Lênin làm tảng kim nam cho hành động mình, họ ln ln bám sát thực tiễn, phát mâu thuẫn nảy sinh để giải quyết, từ khái quát, hoàn thiện lý luận đưa lý luận vào sống, góp phần thúc đẩy sống thực tiễn cách mạng tiến lên Nghiên cứu lịch sử hình thành, phát triển tư tưởng triết học nhân loại giúp khẳng định xuất triết học mácxít tất yếu lịch sử, phù hợp với lôgic khách quan phát triển tư tưởng triết học nhân loại; thấy triết học mácxít khơng nằm bên ngồi mà phát triển dòng văn minh nhân loại, khẳng định chất khoa học cách mạng triết học mácxít Bởi triết học Mác Ăngghen trình bày cách có hệ thống sở chủ nghĩa vật 44 lịch sử chủ nghĩa vật biện chứng Các ông khẳng định rằng: phép biện chứng tâm Hêghen chủ nghĩa vật siêu hình Phoiơbắc khắc phục bị xoá bỏ Nghiên cứu lịch sử tư tưởng triết học cho thấy tiếp cận triết học mácxít tiếp cận tư triết học nhân loại trình độ đại tính tất yếu phải mở rộng, phát triển triết học mácxít điều kiện thời đại Chúng ta thấy triết học Mác học thuyết phản ánh giới vật chất luôn vận động phát triển Triết học Mác hệ thống mở bổ sung hoàn thiện, coi triết học Mác kim nam cho nhận thức hành động, cần phải vận dụng cách sáng tạo điều kiện hoàn cảnh cụ thể Ăngghen viết: “Lý luận giáo điều, mà giải thích q trình phát triển, trình bao hàm thân loạt giai đoạn nhau”47 Lênin người học trò xuất sắc Mác Ăngghen rằng: “Chúng ta không coi lý luận Mác xong xi hẳn bất khả xâm phạm; trái lại, tin lý luận đặt móng cho môn khoa học mà người xã hội chủ nghĩa cần phải phát triển mặt, họ không muốn trở thành lạc hậu sống”48 Năm là, nghiên cứu lịch sử triết học cho thấy tính tất yếu đấu tranh với quan điểm sai lầm, phản động, hội, xét lại nhằm bảo vệ phát triển triết học mác xít Hiện chủ nghĩa xã hội lâm vào khủng hoảng, thối trào, điều 47 48 C Mác Ph Ănghen, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1999, t 36, tr 785 V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M.1978, tập 4, tr 232 45 lý luận Mác “sụp đổ” mà khủng hoảng, sụp đổ mơ hình xã hội chủ nghĩa cụ thể- có tính chất giáo điều, điều có nghĩa nhà cộng sản chưa nắm bắt kịp thời thực tiễn sống xã hội vận động- phát triển khoa học công nghệ, bùng nổ thông tin để khái quát, phát triển lý luận, làm sở định hướng cải tạo giới theo tính thần Mác, Ăngghen Lênin huấn: “Đối với chúng ta, chủ nghĩa cộng sản trạng thái cần phải sáng tạo ra, lý tưởng mà thực phải khuôn theo Chúng ta gọi chủ nghĩa cộng sản phong trào thực, xoá bỏ trạng thái nay”49 Tuy nhiên số Đảng cộng sản phong trào công nhân quốc tế kiên định đường lối lấy lý luận chủ nghĩa Mác- Lênin làm tảng, kim nam cho hành động đảng, kịp thời đổi bổ sung, phát triển lý luận phù hợp với điều kiện hoàn cảnh nước khơng đứng vững mà cịn có phát triển mạnh mẽ, điều khẳng định chủ nghĩa MácLênin nói chung, triết học Mác nói riêng khơng bị lỗi thời kẻ thù xuyên tạc Bởi thực chất quan niệm vật biện chứng trình lịch sử việc thừa nhận tính quy luật khách quan phát triển xã hội hoạt động vật chất người tạo nên, chúng không phụ thuộc vào ý chí chủ quan, vào ý thức người Đồng thời ơng phân tích rằng: quy luật tự nhiên vận động không phụ thuộc vào người, quy luật xã hội vận động phải thơng qua q trình hoạt động người bộc lộ Mác rõ: “Lịch sử chẳng qua 49 C Mác Ph Ănghen, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 3, tr 51 46 nối tiếp hệ riêng rẽ hệ khai thác vật liệu, tư bản, lực lượng sản xuất tất hệ trước để lại; đó, hệ mặt tiếp tục hoạt động truyền lại, hoàn cảnh hoàn toàn thay đổi, mặt khác lại biến đổi hoàn cảnh cũ hoạt động hoàn toàn thay đổi; kiện đó, người ta xuyên tạc chúng tư biện khiến cho dường lịch sử sau mục đích lịch sử trước”50 Nghiên cứu lịch sử triết học giúp khẳng định triết học Mác sáng tạo khoa học, hệ thống mở, khơng ngừng bổ sung, hồn thiện, phát triển đó, khơng thể bị lạc hậu, lỗi thời thể lực phản động, xét lại rêu rao xuyên tạc Mác Ăngghen công khai tính đảng triết học- hệ thống triết học mang tính triệt để đứng hẳn lập trường hai trường phái triết học- chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Lênin nhấn mạnh: “Triết học đại có tính đảng triết học hai nghìn năm trước”51 Bản thân triết học khơng có mục đích tự thân mà triết học sinh nhu cầu phe phái xã hội có giai cấp tính đảng biểu tính giai cấp Lênin viết tiếp: “Hai nghìn năm phát triển triết học xoay quanh trục Đêmơcrít- Platơn; Hêghen đối xử với Đêmơcrít hoàn toàn người mẹ ghẻ, nhà tâm không chịu đựng tinh thần vật; nhà tâm tư sản đại Đêmơcrít kẻ thù cịn sống, điều minh hoạ đặc sắc cho tính đảng triết học” 52 Mác Ăngghen 50 C.Mác-Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 65 V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 1980, T.18, tr 445 52 V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 1981, T.29, tr 282- tr285 51 47 biến triết học thành vũ khí tinh thần giai cấp vơ sản Do gắn bó mật thiết với đấu tranh cách mạng giai cấp vô sản, triết học Mác trở thành hạt nhân lý luận khoa học cho giới quan cộng sản giai cấp công nhân Sự thống tính đảng tính khoa học triết học Mác thống hữu với Sự kết hợp nhuần nhuyễn lý luận chủ nghĩa Mác với phong trào công nhân tạo nên bước chuyển biến chất phong trào từ trình độ tự phát lên tự giác- điều kiện tiên để giai cấp công nhân thực sứ mệnh lịch sử vĩ đại Hiện lực thù địch chống phá cách mạng nước ta tinh vi liệt, mặt trận lý luận tư tưởng Chúng sử dụng chiến lược “diễn biến hồ bình” chống phá ta đường lối chủ trương sách Đảng, tiến tới phủ nhận chủ nghĩa Mác- Lênin, đặc biệt triết học Mác Vì đấu tranh chống chiến lược “diễn biến hồ bình” diễn liệt, phức tạp lâu dài, đòi hỏi phải linh hoạt, khơn khéo lấy tích cực đẩy lùi tiêu cực đời sống xã hội, đẩy mạnh nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố đất nước, phát triển kinh tế- xã hội, giữ vững ổn định trị, khơng để kẻ địch lợi dụng Thực mục tiêu đưa nước ta thoát khỏi khủng hoảng, xây dựng xã hội “dân giàu, nước mạnh, xã hội cơng bằng, dân chủ, văn minh”; quốc phịng, an ninh giữ vững, thượng sách không để xảy chiến tranh Vì đội ngũ nhà khoa học đặc biệt khoa học 48 xã hội nhân văn phải tiến hành nghiên cứu, bổ sung phát triển lý luận có triết học Mác Trong quân đội, đội ngũ nhà khoa học đặc biệt khoa học xã hội nhân văn quân phải triển khai đề tài nghiên cứu nhằm cung cấp nhiều luận khoa học góp phần bổ sung, phát triển đường lối quan điểm Đảng, lĩnh vực quốc phòng an ninh Xây dựng nâng cao lĩnh trị cho cán chiến sỹ trực tiếp đấu tranh chống quan điểm thù địch sai trái cách có sở khoa học Như Mác dạy: người giáo dục phải giáo dục Tích cực chủ động tạo giá trị văn hoá mới, giữ vững tảng tinh thần quân đội xã hội, nhằm xây dựng quân đội cách mạng, quy, tinh nhuệ bước đại Đề xuất giải pháp cần thiết, phù hợp để tiếp tục xây dựng quân đội vững mạnh trị, nâng cao hiệu CTĐ, CTCT nhiệm vụ mà Đảng, Nhà nước giao cho lực lượng vũ trang nhân dân Các nhà khoa học xã hội nhân văn quân lúc hết phải có lập trường, quan điểm vững vàng, giới quan khoa học, có kiến thức sâu rộng, có lực, có phương pháp tư khoa học, sắc bén lý luận, nhạy cảm thực tiễn, cảnh giác cách mạng cao, dũng cảm để tiến công địch mặt trận đấu tranh lý luận tư tưởng Đồng thời phải bám sát định hướng lớn công tác đấu tranh mặt trận lý luận tư tưởng Đảng, quân đội, bám sát sống xã hội, quân đội, cán chiến sỹ, đổi nội dung, hình thức, phương pháp đấu tranh; chủ động đoàn kết phối hợp chặt chẽ với lực lượng tham 49 gia có hiệu vào đấu tranh chống chiến lược “diễn biến hồ bình” đập tan âm mưu phá hoại gây bạo loạn lật đổ lực thù địch lĩnh vực tư tưởng lý luận Vì hết nhà khoa học phải chiếm lĩnh khoa học phải có tư lý luận sắc bén, Mác viết: dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học, khơng thể khơng có tư lý luận sắc bén 50 ... triết học Lịch sử triết học với tính cách khoa học, lịch sử vận động, phát triển có quy luật tư tưởng triết học Do nghiên cứu lịch sử triết học tình hình có ý nghĩa vơ to lớn vì: Một là, nghiên cứu. .. cứu lịch sử triết học có ý nghĩa to lớn lịch sử triết học có khả bao quát lịch sử xã hội sâu rộng hình thức lý luận, cho ta khả hiểu biết khái quát phát triển lịch sử tư tưởng lịch sử tư tưởng triết. .. mácxít, lịch sử tư tưởng triết học phát sinh, phát triển tuân theo tính quy luật sau đây: Một là, hình thành, phát triển tư tưởng triết học phụ thu? ??c vào điều kiện kinh tế xã hội nhu cầu phát triển