Dàn ý phân tích bài thơ Thương vợ Mở bài phân tích Thương vợ Giới thiệu vài nét về tác giả Tú Xương (1870 – 1907) một trong những tác giả có cách viết trào phúng, hài h ước, mang tư tưởng li tâm Nho g[.]
Dàn ý phân tích thơ Thương vợ Mở phân tích Thương vợ - Giới thiệu vài nét tác giả Tú Xương (1870 – 1907): tác giả có cách viết trào phúng, hài h ước, mang tư tưởng li tâm Nho giáo - Khái quát thơ Thương vợ - số thơ hay cảm động Tú Xương viết bà Tú Thân phân tích Thương vợ * Phân tích câu đề Quanh năm bn bán mom sông Nuôi đủ năm với chồng - Hồn cảnh bn bán làm ăn bà Tú: + Thời gian “quanh năm”: làm việc liên tục, không trừ ngày nào, hết năm qua năm khác dù mưa hay nắng + Địa điểm “mom sông”: phần đất nhơ phía lịng sơng khơng ổn định -> gợi tả đời nhiều mưa nắng, đời cực, gian nan, chênh vênh, nguy hiểm, phải vật lộn để kiếm sống => Cơng việc hồn cảnh làm ăn vất vả, ngược xuôi, không vững vàng, ổn định - Lí do: + “ni đủ”: chăm sóc hồn tồn -> chịu thương chịu khó bà Tú, phải vất vả cực nhọc, làm lụng gánh vác, tất bật ngược xuôi để nuôi đủ "năm với chồng" + “đủ năm với chồng”: bà Tú phải ni gia đình, khơng thiếu không dư -> Cách dùng số đếm độc đáo “một chồng” “năm con”, ông Tú nhận đứa đặc biệt Kết hợp với cách ngắt nhịp 4/3 thể nỗi cực nhọc vợ => Hoàn cảnh éo le trái ngang, gánh nặng gia đình đè nặng lên đơi vai người mẹ, người vợ Bản thân việc ni người bình thường, ngồi người phụ nữ cịn ni chồng => Bà Tú người phụ nữ tần tảo, đảm đang, chu đáo với chồng * Phân tích câu thực Lặn lội thân cò quãng vắng Eo sèo mặt nước buổi đị đơng - Tú Xương mượn hình ảnh cị ca dao để nói bà Tú sáng tạo nhiều (đảo từ lặn lội lên đầu hay thay cò thân cò): + “Lặn lội”: Sự lam lũ, cực nhọc, nỗi gian trn, lo lắng + Hình ảnh “thân cị”: gợi nỗi vất vả, đơn làm ăn -> gợi tả nỗi đau thân phận mang tính khái quát + “khi quãng vắng”: thời gian, không gian heo hút rợn ngợp, chứa đầy nguy hiểm lo âu => Sự vất vả gian truân bà Tú nhấn mạnh thông qua nghệ thuật ẩn dụ - Sự vật lộn với sống đầy gian nan bà Tú: “Eo sèo mặt nước buổi đị đơng”: + Eo sèo: từ láy tượng ý kì kèo, kêu ca phàn nàn cách khó chịu -> gợi tả cảnh tranh bán, cãi vã nơi “mặt nước” + Buổi đị đơng: Sự chen lấn, xơ đẩy hồn cảnh đơng đúc chứa đầy nguy hiểm, lo âu -> Câu thơ gợi tả cảnh chen chúc, bươn trải sông nước người làm nghề buôn bán nhỏ => Thực cảnh mưu sinh bà Tú: không gian, thời gian rợn ngợp, nguy hiểm, phải lặn lội nắng mưa, phải giành giật, phải trả giá mồ hôi, nước mắt, đồng thời thể lịng xót thương da diết ơng Tú * Phân tích câu luận Một duyên hai nợ âu đành phận Năm nắng mười mưa dám quản công - “Một duyên hai nợ”: ý thức việc lấy chồng duyên nợ nên “âu đành phận”, Tú Xương tự ý thức “nợ” mà bà Tú phải gánh chịu, không lời phàn nàn, lặng lẽ chấp nhận vất vả chồng - “nắng mưa”: vất vả - “năm”, “mười”: số từ phiếm số nhiều - "âu đành phận", “dám quản công”: phận mỏng duyên ôi, bà Tú chấp nhận, cam chịu, khơng lời ốn thán -> Sự vất vả gian truân, đức tính chịu thương chịu khó, hết lịng chồng bà Tú => Hình ảnh bà Tú, người vợ hiền thảo với bao đức tính đáng quý: đảm đang, tần tảo, chịu thương chịu khó, thầm lăng hi sinh cho hạnh phúc gia đình * Phân tích câu kết Cha mẹ thói đời ăn bạc Có chồng hờ hững không - Bất mãn trước thực, Tú Xương vợ mà lên tiếng chửi: + “Cha mẹ thói đời ăn bạc”: tố cáo thực, xã hội bất công với người phụ nữ, bó buộc họ để người phụ nữ phải chịu nhiều cay đắng vất vả -> Lời chửi mang ý nghĩa xã hội sâu sắc: thói đời bạc bẽo nguyên nhân sâu xa khiến bà Tú phải khổ; ông Tú thầm trách thân cách thẳng thắn, nhận vô dụng thân - Tự ý thức: + “Có chồng hờ hững”: Tú Xương tự rủa mát tự phán xét, tự lên án thân -> Tú Xương ý thức hờ hững biểu thói đời - Nhận có khiếm khuyết, phải ăn bám vợ, để vợ phải nuôi chồng -> Từ lòng thương vợ đến thái độ xã hội, Tú Xương chửi thói đời đen bạc => Hai câu thơ khái quát nỗi lịng thương vợ ơng Tú Kết phân tích Thương vợ - Khái quát giá trị nội dung nghệ thuật thơ + Nội dung: Xây dựng thành cơng hình ảnh bà Tú - người vợ tảo tần, giàu đức hi sinh, gánh vác gia đình với gánh nặng cơm áo gạo tiền đè lên đơi vai gầy Qua cảm nhận tình thương yêu, quý trọng người vợ Trần Tế Xương + Nghệ thuật: Sử dụng tiếng Việt giản dị, tự nhiên, giàu sức biểu cảm; vận dụng sáng tạo hình ảnh, cách nói văn học dân gian; kết hợp nhuần nhuyễn trữ tình trào phúng - Liên hệ, mở rộng: Suy nghĩ thân người phụ nữ xã hội hơm Phân tích thơ Thương vợ - Mẫu “Văn học nằm quy luật băng hoại Chỉ khơng thừa nhận chết” Thơ văn Tú Xương trường hợp Thể xác ông 100 năm hòa tan làm với đất mẹ nghiệp văn chương người tài hoa chưa ngừng sống làm lay chuyển lòng người, bất chấp thử thách thời gian Nhắc đến Tú Xương ta không nhắc đến “Thương vợ” thơ trữ tình thấp thống nụ cười hóm hỉnh, trào phúng thân bày tỏ lịng u thương, kính trọng ơng người vợ tần tảo hy sinh suốt đời chồng, con, gia đình Tú Xương lấy vợ năm ông 16 tuổi, vợ ông bà Phạm Thị Mẫn Cuộc đời Tú Xương đời nghệ sĩ trước hết ơng nhà trí thức phong kiến thuộc loại nhà Nho “Dài lưng tốn vải” phải sống nương tựa nhờ vào người vợ Mọi chi tiêu gia đình tay bà Tú lo liệu Điều vào thơ ca ơng “Tiền bạc phó cho mụ kiếm” “Hỏi quan ăn lương vợ” Trong “Thương vợ” vấn đề thể sâu sắc qua tám câu thơ thất ngôn bát cú Đường luật Hai câu đề mở không gian, thời gian công việc bà Tú Một công việc vất vả, cực gian nan vô cùng: “Quanh năm buôn bán mom sông Nuôi đủ năm với chồng” Nghề buôn bán theo quan niệm người xưa đường để làm giàu “Phi thương bất phú” cơng việc bà Tú lại đối lập hồn tồn Chỗ bn bán khơng phải vùng đất tốt, phẳng mà “mom sông” Theo cách hiểu Xuân Diệu: “là địa điểm cheo leo chênh vênh, bến ngang sông tấp nập bình thường” “Mom sơng” cụ thể hóa địa điểm bn bán bà Tú nơi “đầu sóng gió”, đối mặt với bao nguy hiểm nước xuống cịn, nước lên Thời gian “quanh năm” hết ngày qua tháng khác Thời gian đằng đẵng chẳng nghỉ ngơi Một công việc nhọc nhằn, vất vả mà người vợ phải gánh vác để lo cho gia đình Trước với quan niệm “Trọng nam khinh nữ”, “Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô” việc lớn kinh tế gia đình phải người đàn ơng lo liệu người gánh vác trách nhiệm bà Tú - người đàn bà giàu lòng yêu thương, giàu nghị lực “Ni đủ năm với chồng” Đủ nuôi cho đủ miếng cơm manh áo Một người làm mà bảy miệng ăn ta thấy trách nhiệm nặng nề đặt lên đôi vai người phụ nữ gia đình Trong câu thơ có sử dụng nghệ thuật đối năm số nhiều lại đặt ngang hàng để chồng số Đủ cơm ăn áo mặc cho năm ngang với số tiền bạc để nuôi chồng Như ta biết đời ông Tú ngắn ngủi đơn giản, 37 năm, dường gói gọn ba việc chính: học, thi làm thơ 15 tuổi bắt đầu thi, 22 năm ròng rã cịn lại thi, trải liền tám khóa lều chõng lần lên kinh dự thi chi phí, tiền tay bà Tú trang trải Khép lại hai câu đề miêu tả không gian, thời gian công việc bà Tú đến hai câu thực mở hình ảnh “thân cị”: “Lặn lội thân cò quãng vắng Eo sèo nước mặt buổi đị đơng” Câu thơ gợi cho ta nhớ đến hình ảnh quen thuộc ca dao: “Con cị lặn lội bờ sơng/ Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non” Hình ảnh gắn liền với thân phận người phụ nữ Việt Nam tần tảo sớm hôm lo cho gia đình Bà Tú thân cị thân phận, số phận cụ thể gợi mỏng manh, nhỏ bé trước đời Tác giả sử dụng lối viết đảo ngữ “lặn lội thân cò” làm cho hình ảnh trở nên cụ thể, sâu sắc Chắc hẳn bà Tú không quên lời dặn cổ nhân “Sơng sâu lội, đị đầy qua” miếng cơm manh áo gia đình mà phải liều lĩnh đối mặt với chốn hiểm nguy để phải “eo sèo” nơi “đị đơng” Hai tính từ đầu câu cuối câu đối vừa có tính gợi hình lại gợi cảm Dường nhà thơ cảm thơng thương xót cho thân phận vợ mà nhỏ lệ trước hình ảnh Hai câu thơ coi hay khiến cho người ta rung động tái hình ảnh người vợ thơ Tú Xương Nếu bốn câu thơ đầu tác giả giữ vị trí, đóng vai trị người chồng đứng bên ngồi “khách quan” để quan sát, nhận xét cảm thông cho bà Tú bốn câu thơ sau Tú Xương nhập thân vào tâm tư, nỗi niềm người vợ để cất lên tiếng than “chủ quan” chân thực Hai câu luận lời than thở mà Tú Xương nói hộ lịng vợ: “Một dun hai nợ âu đành phận Năm nắng mười mưa dám quản công” Chữ “duyên” theo nghĩa Hán Việt có nghĩa duyên cớ làm phát sinh việc Dun theo quan niệm Phật giáo phần trời định cho người gặp gỡ, có khả yêu trở thành vợ chồng, giúp cặp đôi yêu thương gắn kết đời “Tu trăm năm thành bạn đồng hành, tu ngàn năm chung chăn gối” dân gian tạo thành cặp duyên nợ Dưới nhìn Tú Xương dun có mà nợ hai, dun nợ nhiều Ngẫm cho kĩ bà Tú lấy ông Tú duyên với người chồng “hờ hững” nợ lại nhiều Chính điều khiến cho vất vả cực nhọc thân phận nâng lên thành định mệnh kiếp người Vì duyên nợ nên “âu đành phận” Âu có nghĩa cam chịu, đành chấp nhận Vì cam chịu chấp nhận điều nên “năm nắng mười mưa dám quản công” Các số từ theo thứ tự: một, hai, năm, mười xếp theo tăng tiến cho thấy khó khăn chồng chất khó khăn đôi vai bà Tú “Âu đành phận” “dám quản công” đặt cuối câu thơ cho thấy cách ứng xử người làm vợ nhẫn nhục, chịu đựng tất chồng Khép lại thơ hai câu kết nâng lên thành tiếng chửi Thác giọng bà Tú, Tú Xương chửi rủa bạc bẽo cha mẹ nhà chồng vơ tích thân vợ “Cha mẹ thói đời ăn bạc Có chồng hờ hững không” Những bà mẹ chồng xưa thường “nỗi kinh hồng” nàng dâu, quan niệm phong kiến hôn nhân gả bán cho phép người ta “mua” vợ cho khác mua người làm không công mà đối xử tệ bạc với dâu Ta bắt gặp tiếng chửi nhẹ nhàng mà thâm thúy ca dao như: “Tiếng đồn cha mẹ anh hiền/ Cắn cơm không vỡ, cắn tiền vỡ đôi” hay “Trách cha trách mẹ nhà chàng/ Cầm cân chẳng biết vàng hay thau” Tú Xương không nhà thơ trữ tình mà cịn tiếng nhà thơ trào phúng Thơ ông không tiếng chửi bọn quan lại phong kiến dốt nát mà vần thơ tự trào thân Trong câu thơ nhà thơ mượn lời vợ để chửi thân người chồng “hờ hững”, vơ tích khơng gánh đỡ cho vợ mà ngược lại làm nặng trĩu thêm gánh nợ đời đôi vai bậc hiền phụ Nhà thơ coi kẻ chẳng cách để ca ngợi, đề cao vợ theo cách chưa thấy thơ văn trung đại: “Vuốt râu nịnh vợ, bu nó/ Quắc mắt khinh đời anh” Cái đặc sắc hai câu kết tiếng chửi mang hàm ý đùa vui, tự cười, tự trách để bày tỏ cảm thông với vợ Tú Xương với Nguyễn Khuyến hai đại diện cuối cho văn học trung đại Việt Nam cuối kỉ XIX, hai nhà thơ tiêu biểu đặc sắc cho vần thơ tự trào Thơ ông với cách tân mẻ ngôn ngữ viết theo xu hướng ngữ hóa, sử dụng ngơn ngữ đời thường đảm bảo âm điệu trữ tình có sức gợi hình, gợi cảm “Thương vợ” thơ hay có kết hợp tài tình ngôn ngữ dân gian với ngôn ngữ bác học cách tinh xảo, phong phú khắc họa chân dung bà Tú lộ tâm trạng, tình cảm Tú xương dành cho vợ Cùng với cách ngắt nhịp truyền thống thơ Đường luật 4/3 2/2/3 làm cho thơ trở nên mềm mại, uyển chuyển Bài thơ “Thương vợ”của Trần Tế Xương thể ân tình sâu nặng tình cảm chân thành nhà thơ hiền phụ Trước Tú Xương có thi nhân mà có thơ viết vợ hay lắng đọng, sâu sắc ông Bài thơ không cho thấy tâm hồn cởi mở, đôn hậu nhà thơ vợ mà chứng tỏ tài năng, thi bút thi sĩ biết vận dụng sáng tạo ngôn ngữ dân gian Phân tích thơ Thương vợ - Mẫu Tú Xương nhà thơ có cảm quan nhạy cảm trước đổi thay nhân tình thái Xã hội thời Tú Xương sống xã hội bị đảo lộn tất giá trị thiêng liêng tình thương bị mai một, tình người với người cịn thứ tình cảm hời hợt bán mua, đổi chác dễ dàng Giữa xã hội nhố nhăng ấy, nhà thơ tự giữ lại cho tình cảm cao quý tình yêu người vợ Thương vợ thơ hay ghi lại tình yêu chân thành nhà thơ dành cho người vợ vừa có cảm thơng, chia sẻ biết ơn vừa lời tự thán, tự trách thân trách nhiệm người chồng Tú Xương mở đầu tỏ người chồng biết quan tâm đến vợ, am hiểu công việc làm ăn vợ: Quanh năm buôn bán mom sông Nuôi đủ năm với chồng Bà Tú buôn bán cơng việc bà làm để ni chồng nuôi Quanh năm đâu phải hai bà tiến hành việc buôn bán mà quanh năm suốt tháng, liên tục, không ngừng nghỉ Nỗi vất vả bà Tú kéo dài theo năm tháng Mom sông không gian làm ăn bà Đó chỗ đất nhơ bờ sơng Vị hoàng chảy qua thành phố Nam Định, đất chênh vênh, cheo leo, không vững vàng, sẵn sàng đổ ụp xuống sông lúc Thế thấy nguy hiểm cho tính mạng bà nỗi vất vả, cực nhọc công việc làm ăn Ở không gian mom sông, thời gian quanh năm tơ đậm hình ảnh bà Tú tần tảo, ngược xi Đó người phụ nữ bao đời đến bà Tú rõ nét Câu thơ sau nâng vị bà trở thành người trụ cột gia đình, cịn ơng chồng bị hạ xuống hạng ăn bám, gánh nặng cho vợ Nuôi đủ năm với chồng Cách đếm năm với chồng thật đặc biệt Nhà thơ đặt ông chồng đứa phải nuôi tựa ông bé bỏng nên phải đếm ngang miệng ăn, hai miệng ăn Từ đủ làm toát lên mức độ việc nuôi nấng Bà nuôi ông khơng cơm no, áo đủ mặc mà cịn phải có rượu cho ơng ngân nga, áo cho ông vui vẻ bè bạn Bà Tú lo tất, bà vừa nuôi, vừa cung phụng cho ông Gánh nặng chồng đè nặng lên đôi vai bà Tú Người phụ nữ địa vị bà làm việc nâng khăn sửa túi cho chồng, việc làm ăn để chồng lo, mà bà phải bứt khỏi cảnh sống êm ả bước vào dịng đời xơ bồ để lo cơm áo cho sáu miệng ăn, làm thay việc chồng đủ thấy bà hi sinh tất chồng Thấu hiểu hồn cảnh vợ, đánh giá xứng đáng công lao vợ chứng tỏ nhà thơ yêu vợ, thương vợ tha thiết Hai câu thực tiếp tục mạch cảm xúc cảm thông, chia sẻ: Lặn lội thân cò quãng vắng Eo sèo mặt nước buổi đị đơng Cơng việc bà đến lên thật rõ nét cụ thể Bà Tú lặn lội ngược xi lúc vượt đường xa, quãng vắng, lúc cãi giành giật sông với chuyến đị đơng khách qua Sự vất vả, cực nhọc bà Lặn lội, eo sèo thể tính chất gay go mua bán Thương trường chiến trường, đâu dễ nhường nhịn cho miếng ăn, té bà Tú va chạm lời qua tiếng lại gây cảnh eo sèo nhốn nháo sông Câu thơ gợi ta nhớ đến thân phận người phụ nữ xưa qua câu ca: Cái cò lặn lội bờ sơng Gánh gạo ni chồng tiếng khóc nỉ non Con cò xưa thân cò dường có đồng dạng Hình ảnh so sánh độc đáo làm cho tình cảnh bà Tú thêm tội nghiệp đáng thương Bà Tú có khác dáng cị đâu, gầy khêu, bước lững thững, thân mình, lếch thếch, Đối lập đơn độc, lẻ loi bà với vẻ quạnh hiu quãng vắng vẻ tấp nập, đơng đúc buổi đị đông, nhà thơ cực tả cực nhọc, gian lao bà để trì sống cho chồng, Ơng Tú thấu hiểu điều Và ơng đâu có dửng dưng Đằng sau câu chữ nỗi niềm chất chứa tâm can Ơng cảm phục sức dẻo dai quanh năm làm việc bà, ca ngợi bà bà hết lịng chồng con, nỗi xót xa, hổ thẹn ngự trị lịng ơng: Tự trách chưa làm trịn trách nhiệm người chồng Bà Tú biết tâm ông gánh nặng vơi chút tâm an ủi, động viên Khó nhọc, gian nan bà Tú không lời than vãn Ngày tháng, công việc trôi qua im lặng đời bà: Một duyên hai nợ âu đành phận Năm nắng mười mưa dám quản công Câu thơ lời nói tự nhiên, đa thanh, coi lời ơng bà Nhưng xưa bà có than thân bao giờ, bà chấp nhận tất cả, giấu kín lịng với bao nỗi xót xa tủi cực Ơng Tú lịng thương vợ cất lên lời nói thay cho bà Dùng lối nói dân gian vợ chồng duyên nợ Tú Xương vận để nói bà Tú, đời bà vừa duyên, vừa nợ, duyên nợ hai, hạnh phúc duyên mang lại ít, cực nhọc nợ phần nhiều, số phận đành chấp nhận Dám quản công tức không dám nề hà, không dám kể cơng dù có vất vả sương gió nhiều, năm nắng mười mưa Đã vận vào số phận thoát ra, câu thơ kết thúc trắc âu đành phận khiến cho cảm xúc bị dồn nén nhiều Hẳn bà Tú khơng lần bực mình, thấy đời bất công, muốn phản kháng bà dặn lòng an phận, chấp nhận im lặng đến nhẫn nhuc, cam chiu Nước mắt bà chảy ngược vào trong, bà giữ chặt lịng mình, khơng muốn cho biết nỗi khổ tâm, đau xót Các số đếm một, hai, năm, mười nhịp thơ ngắn 2/2/3 thể tâm trạng tức tưởi, lắng sâu kéo dài đời bà gắn với công việc không ngừng nghỉ Đến đây, Tú Xương nhập hẳn vào vợ để lắng nghe nỗi niềm u uẩn bà Ẩn đằng sau bao nỗi niềm ông, người chồng khổ tâm để vợ xuôi ngược mà khơng giúp gì? Câu thơ tốt lên ý thương vợ, tự trách sâu sắc Hai câu cuối, tình cảm bộc phát mạnh mẽ, khơng phải lời tâm tình nhẹ nhàng trước mà tiếng chửi độc: Cha mẹ thói đời ăn bạc Có chồng hờ hững khơng Tiếng chửi khơng phải bà Tú bà chấp nhận, cam chịu suốt đời, ông Tú mong bà chửi để gánh nặng lịng ơng vơi bớt, chí bà coi ông khác lũ Sự dồn nén, bối buộc ông mượn lời bà để tự chửi Một đấng chồng mà ngồi ăn bám, vơ lo, có hạch sách, lên mặt, nhìn vợ tất tả ngược xi vất vả cịn xứng chồng khơng? Ơng tự kết án ăn bạc bẽo, lạnh lùng, thờ ơ, vô trách nhiệm Sự hờ hững ông khiến cho bà đau khổ gấp ngàn lần Gánh nặng vật chất dù chồng chất đến bà Tú củng cố chèo lái lo toan, chịu bị hờ hững, bị đối xử tệ bạc, không sẻ chia làm cho bà gục ngã Một ông chồng bà đâu cần, có khơng Lấy thân mình, nhà thơ khái qt tượng thành thói đời nghĩa phổ biến, thường diễn Đó đặc trưng xã hội đồng tiền buổi giao thời mà nhà thơ sống Ý nghĩa tố cáo câu thơ vạch rõ chất xấu xa xã hội coi nhẹ tình cảm, trọng sĩ diện, danh vọng, tiền tài Câu thơ khép lại từ không tưởng nhẹ nhàng mà hướng người đọc đến chiều sâu tâm trạng chất chứa nỗi chua xót, tự giận chồng niềm đau khổ người vợ Bài thơ tiếng lòng chân thành vừa ngợi ca, cảm phục, chia sẻ, cảm thông trước vất vả, gian nan bà Tú vừa lời tự trách, tự lên án ông Tú Phải yêu vợ, thương vợ đến mức sâu sắc nhà thơ viết nên thơ giàu cảm xúc, chân Chất trữ tình trào phúng quyện hòa đưa người đọc đến cung bậc tình cảm sâu sắc bình dị, đáng trân trọng, ẩn chứa lòng nhà thơ vốn căm ghét thái nhân tình đổi thay Tú Xương qua thơ gửi đến người chồng thơng điệp: nói lời yêu thương chia sẻ thật nhiều với người vợ Phân tích thơ Thương vợ - Mẫu Nói đến thơ trào phúng khơng qn ơng, giọng thơ đả kích, phê phán sắc sảo, cay độc, mạnh mẽ có Chế Lan Viên viết: “Tú Xương cười mảnh vỡ thủy tinh” Nhưng Trần Tế Xương không nhà thơ thực chủ nghĩa vậy, nói Nguyễn Tuân, chất thực “chân trái”, “chân phải” ông chất trữ tình Trân trọng cảm phục nhớ tới thơ Tú Xương nhiều có lẽ người đời nghe nhịp đập trái tim chân thành, giàu cảm xúc, biết trọng nhân cách, mang nỗi đau vời vợi khơng ngi Buồn khơng có tiền để giúp người ăn mày, đồng bào cảnh ngộ, ông thề độc: “Cha thằng có tiếc khơng cho” Mang nỗi nhục nơ lệ tri thức, ông chua chát: “Nhân tài đất Bắc đó! Ngoảnh cổ mà trơng cảnh nước nhà” Đó ngồi xã hội, cịn gia đình ông bị dày vò cảm giác thiếu trách nhiệm, Tú Xương “thương vợ”, có chồng mà phải gánh vai trụ cột, ơng tự xỉ vả vai trị “hờ hững” Chắc cụ ơng phần lớn thương vợ thương con, quan niệm đấy, thường ngại bộc lộ tình cảm người chồng, lại thể tình cảm với người vợ cách trực tiếp qua giấy trắng mực đen, qua văn chương lại Thế kỉ XIX, có hai nhà thơ người thành Nam, Nguyễn Khuyến Tú Xương, không ngần ngại nói lên tình thương u người chồng vợ bà sống Nhưng chủ đề này, Thương vợ Tú Xương thơ tiếng cả: Quanh năm buôn bán mom sông, Nuôi đủ năm với chồng Lặn lội thân cò quãng vắng, Eo sèo mặt nước buổi đị đơng Một dun hai nợ âu đành phận, Năm nắng mười mưa dám quản cơng Cha mẹ thói đời ăn bạc, Có chồng hờ hững khơng Nổi bật thơ hình ảnh hai người: người vợ tần tảo giàu đức hi sinh người chồng biết cảm thông chia sẻ, thương yêu quý trọng vợ mực Hai câu thơ đầu giới thiệu nghề nghiệp bà Tú trách nhiệm nặng nề bà: Quanh năm buôn bán mom sông, Nuôi đủ năm với chồng Buôn bán nghề nghề khác, người ta hành nghề để kiếm sống Người xưa coi nghề muốn làm giàu (phi thương bất phú) Nhưng việc buôn bán bà Tú khơng Chẳng có cửa hàng, cửa hiệu, quán xá gì, mà chỗ bà “kinh doanh” “mom sông” Hai chữ “mom sông” gợi lên hình ảnh khoảng đất nhơ bờ sơng, nước xuống cịn, nước lên mất, có thuyền qua thành chợ khơng thơi, chợ họp lát vào buổi sáng buổi chiều Lèo tèo đôi ba gánh hàng, chỗ dành cho người buôn thúng bán bưng, lưng vốn ỏi, lấy cơng làm lãi, chắn thu nhập chẳng đáng bao Thế mà cơng việc khó nhọc ấy, bà Tú không chịu đựng hai buổi mà phải theo đuổi “quanh năm” Chữ “quanh năm” gợi thời gian đằng đẵng, 12 tháng, từ tháng giêng đến tháng chạp, có nghĩa hết năm đến năm khác Cái công việc nặng nề dường theo đuổi bà Tú suốt đời, chẳng làm cho bà lên để có việc khác nhàn nhã phát triển việc “buôn bán” lên cấp độ cao Công việc nhọc nhằn, thu nhập ỏi, bà Tú lại phải lo lắng cho gia đình sáu miệng ăn Hơn nữa, sáu mà “năm với chồng”, “Năm con” số nhiều, dù chịu được, lo cho chúng cần bát cơm, manh áo Nhưng ông chồng, “một”, chi phí năm đứa Có cịn nữa! Mỗi ơng lều chõng thi, tiền lưng gạo bị lại đổ lên đầu vợ, chưa nói đến đồng chè đồng rượu, cao hứng lên phố hát, tiền vợ nốt Nhiều khoản chi lúc bà lo “đủ” Thật đảm tháo vát biết chừng nào, chiều chồng biết chừng nào! Được tiếng thơm ấy, thật khơng dễ dàng gì, bà Tú phải đổi công sức: Lặn lội thân cò quãng vắng Eo sèo mặt nước buổi đò đơng Câu thơ gợi hình ảnh cị câu ca dao quen thuộc: Con cò lặn lội bờ sơng Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non; Con cò mà ăn đêm Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao Hình ảnh lồi chim hiền lành, chăm âm thầm nhặt nhạnh, kiếm ăn nơi ruộng lúa, bãi sông trở thành biểu tượng người phụ nữ lam lũ suốt đời chồng, con, chẳng nghĩ đến thân Trong thơ Tú Xương, khơng phải cị mà thân cị Khơng cịn vật cụ thể mà thân phận, số phận, mỏng manh, nhỏ bé trước