Dàn ý Cảm nhận bài Nhàn a) Mở bài Giới thiệu tác giả, tác phẩm b) Thân bài * Khái quát về bài thơ Hoàn cảnh sáng tác Bài thơ là bài số 73 trong tập thơ Nôm “Bạch Vân Quốc ngữ thi” ra đời sau khi tác g[.]
Dàn ý Cảm nhận Nhàn a) Mở - Giới thiệu tác giả, tác phẩm: b) Thân * Khái quát thơ - Hoàn cảnh sáng tác: Bài thơ số 73 tập thơ Nôm “Bạch Vân Quốc ngữ thi” đời sau tác giả cáo quan ẩn - Giá trị nội dung: Bài thơ lời tâm thâm trầm, sâu sắc, khẳng định quan niệm sống nhàn hòa hợp với thiên nhiên, coi thường danh lợi, giữ cốt cách cao hoàn cảnh sống * Phân tích hai câu đề: Hồn cảnh sống Nguyễn Bỉnh Khiêm “Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào” - điệp số từ "một" : mình, lẻ loi - mai, cuốc, cần câu : vật dụng quen thuộc, đơn giản, thô sơ người dân lao động dùng để đào đất, xới đất, câu cá -> Hình ảnh người nơng dân điểm lại cơng cụ làm việc thứ sẵn sàng, dù tác giả vui tươi - “Thơ thẩn” : ung dung, tự tại, chăm chú, tỉ mẩn - “dầu ai” : mặc cho -> Sự khác biệt sở thích, lối sống tác giả: Mặc cho có cách vui thú nào, ta thơ thẩn đời này, sống theo cách riêng ta, ung dung, thảnh thơi => Cụ Trạng trở sống chốn thơn q để hịa hợp với tự nhiên lão nơng chi điền nghèo khó an nhàn, bình * Phân tích hai câu thực: Quan niệm sống Nguyễn Bỉnh Khiêm "Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn, người đến chốn lao xao" - Nghệ thuật đối: "ta" với "người", "khôn" với "dại", "vắng vẻ" với "lao xao" -> đối lập cách chọn nơi sống, niềm vui Nguyễn Bỉnh Khiêm với người đời “Nơi vắng vẻ” : nơi tĩnh thiên nhiên, nơi tâm hồn tìm thấy thảnh thơi “Chốn lao xao” : nơi quan trường, chốn giành giật tư lợi, sang trọng, tấp nập ngựa xe, quyền quý, kẻ hầu người hạ, bon chen, luồn lọt, hãm hại -> Ơng tự nhận dại, cho người khơn thực chất cách nói ngược, hàm ý -> Theo tác giả, dại thực chất khôn nơi quê mùa người sống an nhiên, thản Khôn thực chất dại chốn quan trường người không sống => Cách nói ngầm dại khơn Nguyễn Bỉnh Khiêm xuất phát từ trí tuệ, thể tự tin đầy lĩnh Nguyễn Bỉnh Khiêm => Quan niệm sống “lánh đục tìm trong” * Phân tích hai câu luận: Cuộc sống Nguyễn Bỉnh Khiêm chốn quê nhà "Thu ăn măng trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao" - "măng trúc", "giá" : thức ăn "cây nhà vườn" dân dã quen thuộc tác giả làm - "tắm hồ sen", "tắm ao" : tác giả tắm hồ, tắm ao bao người dân quê -> Sự giản dị, đạm bạc ăn uống sinh hoạt, có gắn bó, hịa quyện người với thiên nhiên - Sự xuất bốn mùa: xn, hạ, thu, đơng => Sự hài lịng với sống giản dị, đạm bạc mà cao, tự do, thoải mái, hòa quyện với thiên nhiên suốt mùa tác giả * Phân tích hai câu kết: Triết lí sống nhàn "Rượu đến gốc cây, ta nhắp Nhìn xem phú q, tựa chiêm bao" - Điển tích giấc mộng đêm hè Thuần Vu Phần -> phú quý giấc chiêm bao - “nhìn xem” : đứng cao hơn, dường tiên liệu từ chọn lối sống người tự cho “dại” -> Cái nhìn bậc đại trí, ơng nhìn phú q ánh mắt coi thường, khinh bỉ, không đáng để ông suy nghĩ, bận tâm tới => Tác giả tìm đến rượu để say để chiêm bao để nhận sống công danh phú quý giấc mơ gốc hịe thoảng qua vơ nghĩa, vĩnh bất biến với thời gian là vẻ đẹp thiên nhiên vẻ đẹp nhân cách người => Quan niệm sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm sống hòa hợp với thiên nhiên, xa lánh vinh hoa quyền quý thoát khỏi vòng danh lợi với tâm hồn thản, thư thái * Đặc sắc nghệ thuật: Thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật Ngôn ngữ giản dị hàm súc giàu tính triết lí Cách ngắt nhịp linh hoạt độc đáo Nghệ thuật đối, điệp, liệt kê, từ láy Sử dụng điển tích điển cố Cách nói ngược nghĩa đùa vui hóm hỉnh c) Kết Khái quát giá trị nội dung thơ Nhàn Nêu cảm nhận em thơ Cảm nhận thơ Nhàn - Mẫu Trong văn học trung đại, có nhiều thơ hay ý nghĩa thi sĩ đương thời Trong Nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm thơ tiêu biểu, thể vẻ đẹp tâm hồn nhân cách tác giả, tơn cao triết lí sống Bài thơ Nhàn sáng tác hoàn cảnh tác giả quê ẩn Chữ “nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm không tầm thường câu “nhàn cư vi bất thiện” mà thái động sống, triết lí sống tác giả bộc lộ rõ ràng Bài thơ mang bốn triết lí sâu sắc gói gọn chữ “nhàn” phân chia bố cục chặt chẽ Mở đầu thơ tác giả viết: Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú Hai câu mở tạo ấn tượng với điệp ngữ “một” lặp lại ba lần dòng thơ mang tính chất liệt kê vật quen thuộc: “mai”, “cuốc”, “cần câu” vật dụng đỗi quen thuộc mang bóng dáng nhà nơng chân chất vừa mang bóng dáng tao nhân mặc khách Chỉ cần thôi, ta cảm nhận sống thư thái an nhàn nhân vật trữ tình Kết hợp với điệp ngữ “một” từ láy “thơ thẩn” miêu tả trạng thái tác giả Với dáng người ung dung, thoải mái, trạng thái tâm hồn nhàn an nhiên không vướng bận chút bụi trần Câu thơ lời thách thức tác giả người đời, vui thú nào, ta vui thú an nhàn, vui sống thơn q Từ lời thách thức tốt lên ung dung phong thái, thản tâm hồn, vui thu điền viên Đến với hai câu thực khái quát chân dung nhân vật trữ tình triết lí “nhàn” thi nhân: Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn người đến chốn lao xao Ở ta thấy rõ đối lập vật hai câu thơ “nơi vắng vẻ” chốn thơn q bình, an nhàn vơ âu vơ lo, tâm hồn người hòa nhập với thiên nhiên, “chốn lao xao” nơi quan trường với đua tranh ghen ghét danh lợi, ồn phiền não Phải tác giả “dại” nên tìm nơi thơn q, cịn người đời “khơn” tìm đến chốn quan trường, thật chất ngược lại, xét câu thơ, “dại” có nghĩa khơn, “khơn” có nghĩa dại Lối nói ngược mang ý nghĩa mỉa mai: người khôn mà chọn chốn lao xao đầy rẫy tham lam, dục vọng, phải suy nghĩ đắn đo, liệu có sung sướng? Phép đối hai câu thơ thực mang nghĩa mỉa mai chế giễu lũ người biết lao đầu vào tham vọng, vào vịng danh lợi cịn tác giả, ơng phủ nhận vòng danh lợi cách thể quan điểm, khí chất cao “Nhàn” sống cao, tránh xa vịng danh lợi Không tác giả chọn sống cao, tránh xa tham vọng, tác giả cịn hòa nhập với thiên nhiên, Đến với hai câu luận gợi mở cho người đọc sống bình dị, giản đơn nhân vật trữ tình: Thu ăn măng trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao Ai biết măng, tre, trúc, giá đồ ăn dân dã từ thiên nhiên dễ tìm thấy, gắn liền với sống nhà nghèo nơi thôn dã đậm đà vị quê Những thức ăn trở nên quen thuộc ngày đời sống sinh hoạt, thu ăn măng trúc rừng, mùa đông ăn giá Đặc biệt câu thơ: “xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao” phác họa hình ảnh quen thuộc làng quê, lối sinh hoạt dân dã Khi trở với thiên nhiên, với làng xóm, Nguyễn Bỉnh Khiêm thực hịa với thơn q hậu Cuộc sống đạm, mang lại thú vui an nhàn, thảnh thơi mùa thức nấy, sống nhiều người ngưỡng mộ mà chẳng có cảnh sinh hoạt đời thường thể đồng điệu nhịp bước thiên nhiên người Hẳn phải sống hết mình, sống hịa hợp với thiên nhiên có đồng điều kì diệu Từ thứ sinh hoạt đời thường câu thơ đến với hai câu kết, tác giả đúc kết tinh thần, triết lí sống cao đẹp: Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Trong câu thơ, tác giả có sử dụng điển tích “cội cây” ý muốn nói phú q cơng danh thứ phù phiếm ,chỉ phù vân trơi có lại giấc mơ mà thơi Đó thái độ đáng trọng Nguyễn Bỉnh Khiêm sống thời đại mà chế độ phong kiến bắt đầu khủng hoảng, tảng đạo đức nho giáo bị phá vỡ, rạn nứt, thời đại mà người lấy tiền làm thước đo cho giá trị khác Vậy, “nhàn” coi thường vinh hoa phú quý Và ta hiểu “nhàn” triết lí sống khơng phải quan niệm nhân sinh, cứu cánh mà phương thức tư Bản chất chữ “nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm nhân tâm mà nhân thân Nhân mà phải âu lo việc nước Nhàn tìm kiếm thản tâm hồn lười nhác, suy cho giữ gìn danh tiếng mình, giữ trịn giá thời loạn, lạc đạo vong bần giữ phần tử gian xảo tranh đua danh lợi Nhàn không để dục vọng xấu xa làm mờ ám lương tâm, làm vẩn đục tâm hồn, không tham dự vào vịng danh lợi, cịn lịng quốc khơng nguội lạnh Bài thơ kết hợp hài hịa triết lí trữ tình thể vẻ đẹp tâm hồn nhân cách ẩn sĩ Nguyễn bỉnh Khiêm, tâm hồn u thiên nhiên, hịa thiên nhiên, phủ nhận danh lợi Bài thơ mang triết lí sống đẹp đẽ đáng nể, làm gương cho bao hệ mai sau Cảm nhận thơ Nhàn - Mẫu Nền văn học trung đại đồ sộ mang đến cho nhiều thơ hay, mang giá trị lớn lao Trong số đó, khơng thể không nhắc đến thơ “Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm, thơ đề cao triết lí sống cao vị danh nho đương thời: “Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn, người đến chốn lao xao Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Rượu đến gốc cây, ta nhắp Nhìn xem phú quý, tựa chiêm bao” Câu thơ đầu mở hình ảnh quen thuộc: “mai, cuốc, cần câu” công cụ gắn liền với thôn dã, làm lên nhân vật trữ tình với tư lão nông biết đến ruộng vườn, định tư đạo mạo bậc đại nho Câu thơ ngắt nhịp thoải mái, sử dụng lặp lại từ “một” khiến lời thơ vang lên tiếng sấm rạch rịi, chứng tỏ nhà thơ đón lấy sống vui sướng, niềm vui làm điều thích “Thơ thẩn” trạng thái ung dung, nhàn nhã, thoải mái, tác giả cảm thấy tự tin lựa chọn “Ai” đại từ phiếm chỉ, khẳng định người khác có thú vui riêng tác giả Hai câu đầu khẳng định nhàn lánh đời mà lựa chọn cho có khơng gian sống mà thấy thích thú, tự tự Hai câu đầu lối sống tự tự tại, hịa vào sống chung hai câu sau lí giải sâu sắc lựa chọn ấy: Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người đến chốn lao xao “Ta” nhà thơ, “người” ai, chắn thiên hạ mà kẻ ham công danh lợi lộc Hai câu thơ hiểu nơi vắng vẻ nơi lánh đời mà nơi thân cảm thấy thích thú, sống thoải mái khác hẳn với chốn quan trường Chốn thiên nhiên nơi nơi thích hợp để Nguyễn Bỉnh Khiêm tránh xa thói đời tập, để giữ cho tâm hồn ln sáng Bẳng cách nói ngược “dại” mà thực chất “khơn”, cịn “khơn” thực chất lại “dại”, tác giả sáng suốt lựa chọn lối sống đối lập với bao người, thoát khỏi chốn lợi danh, ganh đua để sống an nhiên tự Nhàn trở với sống tự nhiên, khỏi vịng ganh đua lợi lộc, thói tục, khơng bị vướng vào tiền tài, địa vị giữ cho tâm hồn ln khống đạt bởi: “Thu ăn măng trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao” Mùa gắn với vật ấy, có sẵn tự nhiên khơng phải vất vả kiếm tìm Đây hình ảnh sống tự cung tự cấp đủ đầy vui vẻ Phải tác giả đan xen vào triết lí vơ vi đạo giáo : Khơng làm can thiệp vào quy luật tự nhiên mà để chúng tự phát triển, đề nghị người có lối sống thuận theo tự nhiên hay sao? Thức ăn có sẵn tự nhiên đạm bạc khơng phải ăn khối khẩu, lại nhàn cao nhàn tục hạng người phú quý, biếng nhác Vì câu thơ nghe nhẹ bẫng mà thản, lâng lâng niềm vui, nhẹ sống không cần gắng gượng Tuy nhiên đến với sống nhàn phần đời ô trọc mà thơi Có vẻ nhà thơ nhàn mà chưa thực nhàn, nhắc đến chuyện công danh: “Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao” Hai câu thơ sử dụng điển Thuần Phong Vũ, thể nhìn bi quan công danh thấy chúng tựa giấc chiêm bao, phù vân, khơng có giá trị đích thực, khơng có ý nghĩa Bởi từ thi gia muốn nói người coi thường phú quý, đứng cao phú quý không làm nô lệ cho Với nhìn thế, tác giả hồn tồn quay lưng vào cơng danh, lấy nhàn làm chân lí sống Vần thơ cụ Nguyễn có sức cảnh tình với người cần phải sáng suốt trước lợi lộc trước mắt Bài thơ “Nhàn” đề cao nhân cách sống, lối sống cao, tránh xa lợi lộc tầm thường, hướng đến lối sống thiện tâm Tuy nhiên, đặt hoàn cảnh thời đại mà Nguyễn Bỉnh Khiêm sống, khơng phải giải pháp tốt để cải tạo thay đổi xã hội Cảm nhận thơ Nhàn - Mẫu Nguyễn Bỉnh Khiêm ông quan liêm có học vấn un thâm, sống cảnh quan trường có nhiều bất cơng ông cáo quan ẩn Ông lựa chọn nơi an nhàn, thảnh thơi nơi thôn quê thơ “Nhàn” thơ viết tháng ngày tác giả ẩn Bài thơ thể tiếng lòng Nguyễn Bỉnh Khiêm sống nhiều niềm vui có biết an nhàn thản nơi đồng quê Bài thơ Nhàn thể tâm hồn tràn ngập niềm vui tịnh tâm hồn tác giả, với cảm xúc nhàn tinh thần chủ đạo thơ Một mai cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú Nguyễn Bỉnh Khiêm thật tài tình sử dụng điệp từ “một” để vẽ lên trước mắt người đọc khung cảnh bình dị, đơn sơ nơi quê nghèo Tác giả cho dù khơng đơn độc chút Ông sử dụng hai câu thơ toát lên tịnh tâm hồn êm đềm thiên nhiên vùng quê Bắc Bộ đẹp Hình ảnh cuốc cần câu gợi lại cho mộc mạc, chất phác lão nông tri điền vui thú điền viên Thực mong ước biết người thời kỳ phong kiến bỏ chốn quan trường Từ “thơ thẩn” gợi sống đủng đỉnh, ung dung tự Ông rời chốn quan trường với thôn quê Đọc đến hai câu thơ thực thơ Nhàn dường lại khắc họa rõ nét chân dung lão nông Nguyễn Bỉnh Khiêm Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người đến chốn lao xao Với câu thơ xem tun ngơn sống Nguyễn Bỉnh Khiêm năm tháng sau cáo quan ẩn Ở Nguyễn Bỉnh Khiêm lại tự nhận “dại” tìm nơi vắng vẻ để sống Thế dại khiến nhiều người ghen tị ngưỡng mộ Tác giả thật khéo léo việc dùng từ ngữ độc đáo, đồng thời lột tả hết phong thái ông Nguyễn Bỉnh Khiêm cho người chọn chốn quan trường người “khôn” Đây cách khen tinh tế, khen mà chê, khen chê người Thêm vào người đọc nhận thấy tứ thơ hai câu dường hoàn toàn đối lập từ ngôn ngữ đến dụng ý khái niệm “dại” – “khôn”, “vắng vẻ” – “lao xao” Tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm tìm nơi vắng vẻ để liệu có phải trốn tránh trách nhiệm với nước hay khơng? Với thời ơng tìm đến nơi vắng vẻ, tránh xa vịng danh lợi chốn quan trường người sống thật Thực nhận thấy cốt cách cao, tâm hồn đáng ngưỡng mộ Hai câu thơ luận khiến cho người đọc sống bình dị, giản đơn cao Nguyễn Bỉnh Khiêm: Thu ăn măng trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao Chỉ sử dụng cặp câu lột tả hết tất sống sinh hoạt thức ăn ngày “lão nông nghèo” Cứ mùa tương ứng với thức ăn đấy, ăn Nguyễn Bỉnh Khiêm khơng có sơn hào hải vị thức ăn có sẵn dường lại đậm đà hương vị quê nhà Tất khiến tác giả an phận hài lịng Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Bài thơ khép lại hai câu thơ triết lý đúc rút quan điểm, cách nhìn nhận Nguyễn Bỉnh Khiêm sống vinh hoa Đối với ông vinh hoa, phú quý giấc chiêm bao đến Với vẻn vẹn câu thơ, thơ “Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm khiến người đọc ngưỡng mộ khâm phục cốt cách, tinh thần phong thái vị quan không màng danh lợi, chi mong yên ổn già Cảm nhận thơ Nhàn - Mẫu Có thể nói với Nhàn thơ sáng tác thời gian Nguyễn Bỉnh Khiêm quê ẩn Chữ “nhàn” ông thể thái độ sống, triết lí sống vơ rõ ràng Và triết lí gói gọn chữ “nhàn” Mở đầu thơ tác giả viết câu kể sau: Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú Ta thấy hai câu thơ mở đầu tạo ấn tượng với điệp ngữ “một” lặp lại ba lần câu thơ Nó khơng mang tính chất liệt kê vật quen thuộc hình ảnh “mai”, “cuốc”, “cần câu” mà cịn vật dụng đỗi quen thuộc mang bóng dáng nhà nơng vơ chân chất vừa mang bóng dáng “Tao nhân mặc khách ngâm nga” Đó hình dáng ung dung thoải mái, thêm vào trạng thái tâm hồn nhàn an nhiên khơng vướng bận chút bụi trần Có thể nhận thấy câu thơ lời thách thức Nguyễn Bỉnh Khiêm người đời, cho dù vui thú ta vui thú an nhàn, vui sống thôn quê Cũng từ lời thách thức dường toát lên phong thái thật thản tâm hồn thật vui thú điền viên lão nông già Khi đọc đến với hai câu thực khái quát chân dung nhân vật trữ tình triết lí “nhàn” thi nhân thể qua câu: Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người đến chốn lao xao Không khó nhận thấy đối lập nhân vật hai câu thơ thể “nơi vắng vẻ” chốn quê thật bình vô an nhàn, vô lo vô nghĩ Thực tâm hồn người ln ln hòa nhập với thiên nhiên Đối với Nguyễn Bỉnh Khiêm “chốn lao xao” ám đến nơi quan trường với vòng danh lợi, ghen ghét đố kỵ Và phải tác giả “dại” ơng tìm nơi thơn q, cịn người đời “khơn” tìm đến chốn quan trường Nhưng xét vần thơ lại hoàn toàn ngược lại, “dại” có nghĩa khơn, từ “khơn” có nghĩa dại Bạn nhận thấy lối nói ngược mang ý nghĩa mỉa mai: người khôn mà chọn chốn lao xao đầy rẫy tham lam, dục vọng, luôn phải suy nghĩ đắn đo, khiến sống vội vã Hai câu thực mang nghĩa mỉa mai chế giễu lũ người biết lao đầu vào tham vọng, vào vịng danh lợi Cịn tác giả ơng dường phủ nhận vòng danh lợi cách thể quan điểm, khí chất cao Qua câu thơ ta thấy rõ Nguyễn Bỉnh Khiêm lựa chọn sống cao, hòa nhập với thiên nhiên tránh xa tham vọng Khi đọc đến hai câu luận gợi mở cho người đọc sống vơ bình dị nhân vật trữ tình Thu ăn măng trúc đơng ăn giá Xn tắm hồ sen hạ tắm ao Măng, tre, trúc, giá xem đồ ăn dân dã từ xa xưa mà người ta thường ăn Nó gắn liền với sống thôn quê chất phác quen thuộc đời sống Còn với câu thơ: Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Câu thơ khiến ta nhớ hình ảnh quen thuộc làng quê, lối sinh hoạt dân dã Khi trở với thiên nhiên trở với làng xóm Tác giả thực hịa với thơn q hậu, người đọc nhận thấy sống đạm, sống dường mang lại thú vui an nhàn, thảnh thơi mùa thức Thực sống nhiều người ngưỡng mộ mà chẳng có Chỉ cảnh sinh hoạt đời thường đơn giản lại thể đồng điệu nhịp bước thiên nhiên, đồng điệu với người Cũng từ thứ sinh hoạt đời thường tác giả đến với hai câu kết, với đúc kết tinh thần, triết lí sống cao đẹp nhất: Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Điển tích “cội cây” xuất mang ngụ ý muốn nói phú q cơng danh thứ phù phiếm đồng thời phù vân trơi có lại giấc mơ mà thơi Và qua ta nhận thấy thái độ đáng trọng tác giả sống thời đại mà chế độ phong kiến bắt đầu khủng hoảng Trong xã hội tảng đạo đức nho giáo bị phá vỡ, rạn nứt thực thời đại mà người lấy tiền làm thước đo cho giá trị khác Tóm lại, Nhàn thể rõ kết hợp hài hịa triết lí trữ tình thể vẻ đẹp tâm hồn nhân cách ẩn sĩ Nguyễn bỉnh Khiêm Đồng thời tác phẩm thể rõ tâm hồn yêu thiên nhiên, hòa thiên nhiên, phủ nhận danh lợi, làm gương cho bao hệ mai sau Cảm nhận thơ Nhàn - Mẫu Nền văn học trung đại nước ta có nhiều tác giả tài với tác phẩm đặc sắc Nhắc đến văn học trung đại không nhắc đến Nguyễn Bỉnh Khiêm với thơ Nhàn Bài thơ ông viết quê ẩn Mặc dù tựa đề thơ Nhàn khơng phải nhàn cư vi bất thiện mà thái độ sống, triết lí sống tác giả Bài thơ mở đầu hình ảnh đời thường: Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú Trước mắt người đọc lên hình ảnh người nơng dân tay cày, tay cuốc Ngoài việc ruộng vườn, thú vui họ ngồi câu cá Đó sống đầy thư thái, ung dung không vương chút bụi trần Cuộc sống thơ thẩn với niềm vui riêng mình, khơng quan tâm đến thú vui người khác Sang đến hai câu thơ nhân vật trữ tình lên với triết lý nhàn: Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn người đến chốn lao xao Hai câu thơ có đối lập nơi vắng vẻ chốn lao xao, ta người, khôn dại Cảm nhận ban đầu ta nghĩ tác ngược lại với đời sống, ngược lại với người đời Tác giả có dại thật không chọn sống nơi thôn quê vắng vẻ? Đọc câu thơ ta biết chắn câu trả lời không Những người chọn sống chốn lao xao cho người thực tế, nơi nơi có nhiều cạm bẫy Những người tham lam thường tìm cách dìm người khác xuống để nâng lên Tác giả chọn cho sống an nhàn, tránh xa danh lợi để giữ cho khí chất cao Đó sống hịa vào thiên nhiên, giản dị đời thường với: Thu ăn măng trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao Cuộc sống nơi thơn q thứ sẵn Mùa thức Mùa thu có măng trúc, mùa đơng có giá Cuộc sống gắn liền với hồ sen, với ao Con người lo lắng đến địa vị, danh vọng, lo lắng đến cơm áo gạo tiền thật sống đáng mơ ước Cuộc sống Nguyễn Bỉnh Khiêm thật đáng ngưỡng mộ Từ sống nhàn mình, tác giả đúc kết triết lý sống: Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Công danh, phú quý phù vân trơi Có dễ dàng nhanh chóng Đối với Nguyễn Bỉnh Khiêm, phú quý giấc chiêm bao mà Thời điểm tác giả viết thơ lúc mà chế độ phong kiến bắt đầu khủng hoảng Tác giả chọn sống nhàn tức chọn sống không màng đến vinh hoa phú quý Tác giả tự tìm kiếm thản tâm hồn mình, khơng để dục vọng làm vẩn đục tâm hồn Qua thơ này, người đọc cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Bỉnh Khiêm Triết lý sống tác giả triết lý sống mà hệ sau nên theo đuổi Cảm nhận thơ Nhàn - Mẫu Nguyễn Bỉnh Khiêm nhà nho uyên thâm tiếng thời kì phân tranh Trịnh – Nguyễn Sống thời loạn lạc, ông không ủng hộ lực phong kiến mà tìm đường lui quê ẩn dật theo lối sống đạo Nho Bài thơ Nhàn tác phẩm viết chữ Nôm, rút Bạch Vân quốc ngữ thi tập ông Bài thơ cho thấy phần sống quan niệm sống tác giả xã hội loạn lạc thời.Cuộc sống Nguyễn Bỉnh Khiêm lên thơ sống giản dị, đạm bạc (đơn giản) cao, Mở đầu thơ hai câu thơ: “Một mai quốc cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào” Với cách sử dụng số đếm:” một” linh hoạt, nhịp thơ ngắt nhịp đặn 2/2/3 kết hợp với hình ảnh dụng cụ lao động nơi làng quê: mai, cuộc, cần câu cho ta thấy công cụ cần thiết sống thôn quê Chính mộc mạc chân chất vật liệu lao động thô sơ cho ta thấy sống giản dị không lo toan vướng bận danh sĩ ẩn cư nơi ruộng vườn, vui thú với cảnh nông thôn.Không nhwungx câu thơ tiếp tục cho ta thấy bình dị sống thơn q qua bữa ăn thường ngày ông: “Thu ăn măng trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao” Món ăn ơng thức có sẵn ruộng vườn, mùa thức nấy: măng, trúc, giá,… giản dị đời thường Cuộc sống sinh hoạt cụ giống người nông dân thực thụ, tắm hồ, tắm ao Hai câu thơ vẽ nên cảnh sinh hoạt bốn mùa tác giả, mùa thong dong, thảnh thơi Qua ta thấy cách sống cao, nhẹ nhàng, tránh xa lo toan đời thường.Ngoài thể sống đời thường tác giả cịn thể triết lí sống, nhân cách ơng: “Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn người đến chốn lao xao “ Tìm nơi “vắng vẻ” xa lánh đời mà tìm nơi thích thú sống thoải mái, hồ nhập với thiên nhiên, lánh xa chốn quan trường, lợi lộc để tìm chốn cao.”Chốn lao xao” chốn vụ lợi, chạy theo vinh hoa, lợi ích vật chất, giành giật hãm hại lẫn Rõ ràng Nguyễn Bỉnh Khiêm cho cách sống nhàn nhã xa lánh không quan tâm tới danh lợi Tác giả mượn lời nói đòi thường để diễn đạt quan niệm sống mặc người đời cho khơn hay dại Đó quan niệm Nho sĩ thời loạn tìm nơi yên tĩnh để ẩn.Nghệ thuật đối: “ta” “người”, “dại” “khôn”, “nơi vắng vẻ” “chốn lao xao” tạo so sánh hai cách sống, qua khẳng định triết lí sống tác giả Khơng hình ảnh thơ cuối lần khẳng định triết lí sống tác giả: “Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao” Trong men nồng nàn bình yên làng quê nhà thơ nhận phú quý thật giấc chiêm bao Nó mau chóng tan thành mây khói Bài thơ thể quan niệm nhà thơ đời, đồng thời ta thấy sống an nhàn nhà thơ nơi thôn dã Đó sống vơ giản dị bình an, đạm bạc lại cao Nguyên Bỉnh Khiêm đẫ thể lên tâm hồn nhân cách sống bình dị đời thường, cốt cách cao đẹp Cảm nhận thơ Nhàn - Mẫu Trong nhiều đóng góp cho văn hóa dân tộc, đóng góp lớn lao cho nghiệp giáo dục nhiều nhà khoa học đánh giá cao Tất thành tựu giáo dục thời Mạc, khơng nhắc tới cơng lao Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm Ơng tượng đàio thơ ca tiêu biểu Việt Nam Trong tác phẩm tiếng ơng có thơ “Nhàn” lời phê phán, lời oán trách nhẹ nhàng trước sống đầy bon chen, ích kỉ Đồng thời, nêu cao tinh thần lạc quan, khí tiết cao người coi danh lợi Tác phẩm sáng tác hồn cảnh ơng chán ghét cảnh quan trường trở ẩn làng quê Đây cách xử quen thuộc ông nhà nho thời trước bất bình thực chốn qaun trường bị đồng tiền làm mờ mắt thể khí cao muốn tìm thú vui nơi thuên nhiên, cỏ Nhà thơ sáng tác thơ để thể quan điểm dại khôn đời Những câu thơ đàu tiên lên với bao điều thú vị nơi thơn q bình dị: “Một mai , cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào” Nhịp thơ 2/2/3 thể lối sống nhàn.“ Mai, cuốc” dụng cụ củ nông dân dùng để đào xới đất Tác giả sử dụng biện phát liệt kê để hàng loạt dụng cụ bình dị, tái lên hình ảnh người nơng dân thực thụ với thú vui hịa với thiên nhiên, câu cỏ Câu cá hoạt động nhàn nho sĩ quê ẩn Dáng vẻ thơ phác họa câu thơ độc đáo, mang lại vẻ ung dung bình thản nhà thơ sống nhàn tản thật Điệp từ”một” cho thấy đầy đủ sẵn sàng chu đáo tác giả chọn cách sống hoàn toàn đối lập với kẻ tham danh vọng, sống lối sống xô bồ nơi quan trường Từ láy “ thơ thẩn” lên với thư thái nghỉ ngơi mông lung, khơng cịn vướng bận đến việc triều mà tự tự nơi chốn thiên nhiên giản dị “Ai” để ám người đời, kẻ sống bon chen, tìm kiến tham vọng Những kẻ chẳng thể kiếm niềm vui thảnh thơi thân Câu thơ tác giả dùng cách nói ngược để nói khơn dại đời: “Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người dến chốn lao sao” Câu thơ thể quan niệm khôn dại đời Nhà thơ dùng cách nói ngược để nói khơn dại đời Đằng sau câu thơ ngụ ý ám sống thực nghĩa Tác gủa sử dụn Vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Bỉnh khiêmg nghệ thuật đối lập “ta” với “người”, “vắng vẻ” với “lao xao” để phản ánh thực nơi quan trường bon chen mưu lợi , nơi lag nơng thơn bình dị chất phát Dại – khơn cịn cách nói ám kẻ ngu ngốc sống vùi danh lợi, bì đồng tiền làm mờ mắt mà đánh nhân tích “ Nơi vắng vẻ” nơi người khơng cầu cạnh ta, ta không cần cạnh ai, nơi yên tĩnh hoàn hợp vơi thiên nhiên Ở tác giả ẩn dụ ;;ối sông bạch không màng danh lợi, hòa hợp bới thiên nhiên “Chốn lao xao” nơi ồn ào, nơi có sống sang trọng quền người sống bon chen, đua danh lợi sống thủ đoạn trái ngược hoàn toàn với sống vắng vẻ Chính cách lựa chọn nhà thơ với chốn bình n q nhà khơn, sống với thân n bình thấy sống vui tươi thoải mái Nhà thơ cảm nhận rõ tất vẻ đẹp sống nhàn tản: “Thu ăn măng trúc, đông ăn giá, Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao” “Măng, giá” ăn thơn q có sẵn tự nhiên, khong khắc khổ quen thuộc với người nông dân Mùa xuân tắm hồ sen, mùa hạ tăm ao Cuộc sống lên vô giản dị Nghệ thuật liệt kê, đan xen bốn mùa xuân- hạ- thu- đông trôi qua nhàn hạ thoảnh mái lên sống lạc quan không vướng bận đến miếng cơm manh áo, tinh thần lạc quan trước sống tao Nhà thơ chìm đắm thiên nhiên, ăn uống cao đạm bạc mùa thức có ăn khơng cầu kì cao lương mỹ vị “Rượu, đến cội cây, ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao.” Tác giả mượn điển tích Thuần Vu Phần uống rượu say, nằm ngủ quên hịe mộng thấy giàu sang mơ quan trường để ám danh lợi phú quý giấc mơ chiêm bao, thể rõ thái độ coi thường danh vọng, tiền bạc phú quý giấc mơ gốc hịe thoảng qua khơng có ý nghĩa Tìm rượi để uống cho say để mơ, say để bừng tỉnh chí tuệ, khẳng định lẽ sống đẹp “ coi thường phú quý danh lợi” chân trọng tồn vĩnh cuat thiên nhiên nhân cách sống Trong câu thơ cịn có chút hờn trách, bất lực trước đời, sống hư danh Tác phẩm thể quan niệm sống tác giả rời xa phú quý để giữ cốt cách cao, không màng phú quý để sống hòa hợp với thiên nhiên, lối sống không vướng bận, không bon chen Nghệ thuật thơ đối lập, nói ngược góp phần làm nên thành công tác phẩm Bài thơ “ nhàn” thể quan niệm nhơ cách sống tác giả Cho thấy vẻ đẹp sống đạm bạc mà bình dị mag cao Nét đẹp tâm hồn người đáng quý Cảm nhận thơ Nhàn - Mẫu Có thể nói với thơ Nhàn sáng tác hoàn cảnh tác giả quê ẩn Chữ “nhàn” tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm thể thái độ sống, triết lí sống tác giả bộc lộ rõ ràng Với thơ mang bốn triết lí sâu sắc gói gọn chữ “nhàn” lúc dường phân chia bố cục chặt chẽ Mở đầu thơ tác giả viết câu kể sau: Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dàu vui thú Người đọc thấy hai câu mở tạo ấn tượng với điệp ngữ “một” lặp lại ba lần dịng thơ mang tính chất liệt kê vật quen thuộc hình ảnh “mai”, “cuốc”, “cần câu” vật dụng đỗi quen thuộc mang bóng dáng nhà nơng vơ chân chất vừa mang bóng dáng tao nhân mặc khách Không cần nói nhiều mà cần thơi hồn tồn cảm nhận sống nhàn nhã nhân vật trữ tình Khi kết hợp với điệp ngữ sử dụng từ “một” từ láy “thơ thẩn” tất miêu tả trạng thái tác giả Chính với dáng người ung dung thoải mái, thêm vào trạng thái tâm hồn nhàn an nhiên không vướng bận chút bụi trần Có thể nhận thấy câu thơ lời thách thức tác giả người đời, cho dù vui thú ta vui thú an nhàn, vui sống thơn q Cũng từ lời thách thức dường ại toát lên phong thái thật thản tâm hồn thật vui thứ điền viên lão nông Khi đọc đến với hai câu thực khái quát chân dung nhân vật trữ tình triết lí “nhàn” thi nhân thể qua câu: Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn người đến chốn lao xao Khơng khó nhận thấy đối lập nhân vật hai câu thơ thể “nơi vắng vẻ” chốn q thật bình vơ ăn nhà vơ lo vơ nghĩ Thực tâm hồn người ln ln hịa nhập với thiên nhiên Đối với Nguyễn Bỉnh Khiêm “Chốn lao xao” ám đến nơi quan trường với vòng danh lợi, ghen ghét đố kỵ Và phải tác giả “dại” ơng tìm nơi thơn q, cịn người đời “khơn” tìm đến chốn quan trường Thế thực chất ngược lại, xét câu thơ, “dại” có nghĩa khơn, từ “khơn” có nghĩa dại Người đọc nhận thấy lối nói ngược mang ý nghĩa mỉa mai: người khôn mà chọn chốn lao xao đầy rẫy tham lam, dục vọng, luôn phải suy nghĩ đắn đo, ta cảm nhận thấy liệu có sung sướng? Người đọc nhận thấy với phép đối hai câu thơ thực mang nghĩ mỉa mai chế giễu lũ người biết lao đầu vào tham vọng, vào vòng danh lợi Còn tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm ơng dường phủ nhận vịng danh lợi cách thể quan điểm, khí chất cao Bài thơ “Nhàn” sống cao, tránh xa vịng danh lợi Không tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm luôn chọn sống cao, tránh xa tham vọng, tác giả lại hòa nhập với thiên nhiên Khi đọc đến hai câu luận gợi mở cho người đọc sống vơ bình dị nhân vật trữ tình Thu ăn măng trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao Chắc chẳng ai biết măng, tre, trúc, giá xem đồ ăn dân dã từ thiên nhiên dễ tìm thấy Những ăn dường gắn liền với sống nhà nghèo nơi thôn dã đậm đà vị quê Người ta thấy ăn quen thuộc đời sống Còn với câu thơ: Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Câu thơ phác họa hình ảnh quen thuộc làng quê, lối sinh hoạt dân dã Khi trở với thiên nhiên trở với làng xóm Tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm thực hịa với thơn q hậu, người đọc nhận thấy sống đạm, sống dường mang lại thú vui an nhàn, thảnh thơi mùa thức Thực sống nhiều người ngưỡng mộ mà chẳng có Người đọc nhận thấy với cảnh sinh hoạt đời thường thể đồng điệu nhịp bước thiên nhiên, đồng thời người Chắc hẳn phải sống hết mình, sống hịa hợp với thiên nhiên có đồng điều kì diệu Người đọc nhận thấy từ thứ sinh hoạt đời thường câu thơ đến với hai câu kết, tác giả đúc kết tinh thần, triết lí sống cao đẹp qua hai câu thơ: Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Tác giả có sử dụng điển tích “cội cây” mang ngụ ý muốn nói phú q cơng danh thứ phù phiếm đồng thời phù vân trơi có lại nhử giấc mơ mà Và thông qua ta nhận thấy thái độ đáng trọng Nguyễn Bỉnh Khiêm sống thời đại mà chế độ phong kiến bắt đầu khủng hoảng Trong xã hội tảng đạo đức nho giáo bị phá vỡ, rạn nứt thực thời đại mà người lấy tiền làm thước đo cho giá trị khác Tóm lại thơ kết hợp hài hòa triết lí trữ tình thể vẻ đẹp tâm hồn nhân cách ẩn sĩ Nguyễn bỉnh Khiêm Đồng thời tác phẩm tâm hồn yêu thiên nhiên, hịa thiên nhiên, tác phủ nhận danh lợi Bài thơ “Nhàn” mang triết lí sống đẹp đẽ đáng nể, làm gương cho bao hệ mai sau Cảm nhận thơ Nhàn - Mẫu Thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm mang đậm chất triết lí giáo huấn, ngợi ca chí khí kẻ sĩ, thú nhàn, đồng thời phê phán điều sống xã hội Khi ông để lại tập thơ tập viết thơ chữ Hán Bạch Vân am thi tập; tập thơ viết chữ Nôm Bạch Vân quốc ngữ thi “Nhàn” thơ tiêu biểu tập thơ Bạch Vân quốc âm thi tập, viết thể thất ngôn bát cú đường luật Bài thơ ca ngợi niềm vui cảnh sống nhàn Qua ta thấy vẻ đẹp chân ơng, nét mộc mạc làng quê “Một mai cuốc cần câu Thơ thẩn dầu vui thú Ta dại , ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn người đến chốn lao xao Thu ăn măng trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao.” Hai câu đề khắc họa dược sống nhàn rỗi “ Một mai , cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào.” Ở câu thơ đầu câu thơ khắc họa hình ảnh ơng lão nơng dân sống thảnh thơi Bên cạnh tác giả cịn dùng biện pháp điệp số từ “ “thêm vào số công cụ quen thuộc nhà nông nhằm khơi gợi trước mắt người đọc sống tao nhã gần gũi khơng phải muốn có Từ “ thơ thẩn” câu hai lại khắc họa dáng vẻ người ngồi ung dung chậm rãi khoan thai Đặt hình ảnh vào đời tác giả ta thấy lúc nhàn rỗi ơng lúc ơng cáo ông ẩn Và từ “ vui thứ nào” lần nói lên đề tài thơ cảnh nhàn cho có ban chen vòng danh lợi tác giả thư thái Hai câu thơ đầu không giới thiệu đề tài mà khắc họa tư thái ung dung nhàn hạ , tâm trạng thoải mái nhẹ nhàng vui thú điền viên “ Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người đến chốn lao xao” Hai câu thực thơ ý tác giả muốn nhắm đến cảnh nhàn sử dụng từ đối “ ta “_ “ người” ; “ dại” _ “ khôn” ; “ nơi vắng vẻ”_ “ chốn lao xao” từ loạt từ đối lập thể quan niệm sống tác giả Nhân vật trữ tình chủ động tìm đến nơi vắng vẻ đến với chốn thôn quê sống sống nhàn mặc cho bao người tìm chốn “phồn hoa đô hội” hai câu thơ đưa hai lối sống độc lập hoàn toàn trái ngược Tác giả tự nhận “ dại” theo đuổi sống đạm khỏi vịng danh lợi để giữ cho tâm hồn nhàn Vậy lối sống Nguyễn Bỉnh Khiêm có phải lối sống xa đời trốn tránh trách nhiệm ?” Điều tất nhiên khơng đặt thơ vào hồn cảnh sáng tác làm giữ cốt cách cao Do Nguyễn Bỉnh Khiêm có hồi bảo muốn giúp vua làm cho trăm dân ấm no hạnh phúc