Cảm nhận và phân tích các đoạn trích tiêu biểu trong tác phẩm “vợ chồng a phủ” của nhà văn tô hoài

Tên đềbài Trang ĐỀ1: “Lần lần .... thì thôi”........................................................................................... T28 ĐỀ2: “Ngày Tết ... rơi rồi”........................................................................................... T919 ĐỀ 3: “Bây giờ... buồng lại”......................................................................................... T1926 ĐỀ4: “Những đêm ... như vậy”................................................................................... T2634 ĐỀ 5: “Đám than ... dốc núi”....................................................................................... T 3541 NĂM HỌC 2021 2022 Downloaded by EBOOKBKMT VMTC (nguyenphihung1009gmail.com) lOMoARcPSD|2935381 2 –Tài liệu của Lê Minh. Instagram: mminminhh03 ĐỀ1 (): Cảm nhận của anhchịvềnhân vậtMị trong đoạn trích sau. Từ đó. nhận xét vềtấm lòng nhân đạo của nhà văn Tô Hoài: “ Lần lần, mấy năm qua, mấy năm sau, bốMị chết. Nhưng Mị cũng không còn tưởng đến Mịcó thể ăn lá ngón tựtựnữa. Ởlâu trong cái khổ, Mịquen khổrồi. Bây giờthì Mị tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là con ngựa, là con ngựa phải đổi ởcái tàu ngựa nhà này đến ởcái tàu ngựa nhà khác, ngựa chỉ biết việc ăn cỏ, biết đi làm mà thôi. Mị cúi mặt, không nghĩ ngợi nữa, mà lúc nào cũng chỉ nhớ đi nhớlại những việc giống nhau, tiếp nhau vẽ ra trước mặt, mỗi năm mỗi mùa, mỗi tháng lại làm đi làm lại: Tết xong thì lên núi hái thuốc phiện, giữa năm thì giặt đay, xe đay, đến mùa thì đi nương bẻ bắp, và dù lúc đi hái củi, lúc bung ngô, lúc nào cũng gài một bó đay trong cánh tay để tước thành sợi. Bao giờ cũng thế, suốt năm suốt đời như thế. Con ngựa, con trâu làm còn có lúc, đêm nó còn được đứng gãi chân, nhai cỏ, đàn bà con gái nhà này thì vùi vào làm việc cả đêm cảngày. Mỗi ngày Mị càng không nói, lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa. Ởcái buồng Mịnằm, kín mít, có một chiếc cửa sổmột lỗvuông bằng bàn tay. Lúc nào trông ra cũng chỉ thấy trăng trắng, không biết là sương hay là nắng. Mị nghĩ rằng mình cứ chỉ ngồi trong cái lỗvuông ấy mà trông ra, đến bao giờ chết thì thôi.

lOMoARcPSD|2935381 CẢM NHẬN VÀ PHÂN TÍCH CÁC ĐOẠN TRÍCH TIÊU BIỂU TRONG TÁC PHẨM “VỢ CHỒNG A PHỦ” CỦA NHÀ VĂN TƠ HỒI MỤC LỤC Tên đề Trang ĐỀ 1: “Lần lần [ ] thơi” T2-8 ĐỀ 2: “Ngày Tết [ ] rơi rồi” T9-19 ĐỀ 3: “Bây [ ] buồng lại” T19-26 ĐỀ 4: “Những đêm [ ] vậy” T26-34 ĐỀ 5: “Đám than [ ] dốc núi” T35-41 NĂM HỌC 2021 - 2022 – Tài liệu Lê Minh Instagram: mminminhh03 Downloaded by EBOOKBKMT VMTC (nguyenphihung1009@gmail.com) ỗ ộ ẩ đượ ọ ậ ệ ủ ể ệ sĩ Qua mỗ ậ ột nhà văn lớ ế ủ ắn “Vợ ả ậ ủ ể ắn “Vợ ữ ị vĩnh cửu “ ứ ề ổ ực Điề đượ ự ệ ấ ậ ủ ểu ủ” kế Tơ Hồi Ông “ ể ế ề ẫn người đọ ững trang văn viế ẩ ả ắn, người đọc thấy đượ ề văn họ ụ ủ” mộ ệ ắ ề ệ ố ậ ấ ấ ủ ỏ ồi dào.Văn phong củ giàu ý nghĩa Ông am hiể ấ ậ ệ sĩ muố ữ ị Đoạ trích miêu tả chúng, làm người đọ ứ ẩm, ngườ mình, vươn tớ ệ ệ ền núi khiến ngườ ấ dướ ả trình lao độ ẩm vậ ọn chúa đấ ệ ế ều sâu tư tưở ộ ự ả ả ấm lòng ngườ ứ ủ ậ ả ủ ố lượ ẩm đạ ố ề ầ ật sinh độ ề ề ổ ắ ệ ố ố đó, truyệ ủ ế ự ộc nơi đây, khơi nguồ ỉ ụ ế ị ả ả ứ ị ệ ậ ự“ ẩm “ Truyện sau đượ ẩ ậ ứ ấ ự ề ộ ề ị ị từ ố ậ ị ọ ả ố thể ế ề ần” kế ề ẳ ấ ả ệ ả ấ ủ ống trướ ấ ỉ ệ ệ ưng nợ ầ ầ ậ ổ ự ự ị mấ ả ế ủ ầ ọ ẳ ỏ người “ ủ ự ả ững người lao độ ọn chúa đấ ệ ề ọ ề ố ủ ột câu văn ngắn, Tơ Hồi dấ ững người lao độ ề người dân lao độ ừ ế ế ậ ả ộ ủ ấ ủ ả ố ời gian kéo dài khổ ới đồng bào nơi ền nùi đẩy ngườ “mấy năm qua, năm sau” năm qua năm khác ị ủ ụ ể ể ừấ ệ ự ủ ả ọn chúa đấ ự yêu đờ ắ điề ợ ủ ố , Tơ Hồi lộ “lầ ột ngườ ệ ảm ơn đố ổ ực Điều đượ ợ ản năm 1952 ự ột cô gái đẹp người, đẹ ẹ ộ ềm đồ ề ả ả người đọ ề ộc đờ ự , nói Nguyễ ấ “Nhà văn khơng tơ đen hay bôi hồng sống mà nhà văn làm rõ mặt thật nó” ộ ầ ị ố ị ữ ả ề ậ ứ ấ ắ ấ ị ện “ ố ự ộ ả “ ống để ả ợ ả ố ởi “ Như vậy, tác độ ộ ế ố ữ ệ ủ ị ngọ ữ“ ố ẳng cịn màng nghĩ tớ chấ ứ Hồn cảnh tạo nên tính cách tính cách tạo nên số phận y đen ngòm ủ ả đồ ột ngườ ả ố ậ ổ ác tóm lấ ỏ bé, trơ lì chai sạ ấ ủ Đọ ị quen khổ “ ị ủ ột ngườ ẩ ự ố ấ ự yêu đờ ế ững câu văn này, ta ốt, đẹ thương ị tự đẩ ộ ố ị ự ủ ớ ị mộ ẻ ự ệ ộ ật “ ả ấ ự ấ ự ỗ máy lao độ ủ ố ự ủ ị ả ố ộc vào chúng “ ệ ủ Thủ pháp vật hóa làm đờ ữ ậ ị ố ậ ết ủ ị ột điề ện lên bi đát chẳ ễ ể ễ ả ổ ồn nén lâu ngày nên “ ự ế ấ ế ậ ụ ỏ ệ ặ ệ ụ ụ ệ ủ ủ ệ Đặ ụ ỉ ết “ ngườ ị ế ị ệ ỉ ự ấ ủ ị ải chăng ế bị ấ ởi hành độ ảnh “ để ệ ề ặp lặ ẫm cho người đọ ại đế ứ ấ ẽ ế ản thân hành độ ộ “ ứ ị ạ ộ ứ ữ lâm vào ị ỏ ố ố ậ ấ ắ ị ẽ ậm chí “ ị ẩn đằ ủ ệ ủ ững câu văn không đơn thuầ ả ệ ị ề ộ ọn chúa đấ ến ngườ “cùng đường tuyệt lộ” ệ ủ “Nhà văn phải viết chơi, viết lịng mình, phải hướng vào đẹp thật Khi nhà văn phát khơng thật khơng đẹp phải biết bất bình lên tiếng” Quả ẽ ủ ế ững dòng văn này, Tơ Hồi khơng khỏi xót xa căm phẫ ừấ nhà văn muốn người đọ ồn, thương ậ ậ ậ ị Suy cho cùng, “con người đến với sống từ nhiều nẻo đường, muôn vàn cung bậc phong phú Nhưng tiêu điểm mà người hướng đến người” (Đặng Thai Mai) ự lớp tro tàn “ ủ ị ngày nặ ề dò ả ủ ị ại dày đặc hơn, lí trí tim Mị ứ vậ ỗ ộ ạnh đóng băng ị ị chẳ ẳ ố ụ ộ ố ệ ộ ủ ị đâu ềm vui hay điều đáng để ộ ầ ả ữ ủ ẻ ầ ế ầ ệ ậ ặ ại đượ ẽ cô đơn củ ủ ị ấ ặ ợ thương ợ ị Nhà văn Tô Hoài khơi lên độc giả niềm trắc ẩn, khát vọng khôi phục bảo vệ cao cả, tốt đẹp đời ỉ ế ệ ứ ệ ị ầm lũi xung quanh buồ + Căn phòng hiệ bị ự ố ự ủ ảở ị, nơi mà “ ối tăm, ánh sáng bị ẩ ẩ ạt ệ Ở ấy, người dườ ọ + Căn phòng dường mộ ổ ủ ộ ị Ta liên tưởng đế ỉ có điề ế ều xưa bị ều đượ ị ả ậ ận “ ị giam hãm phòng chậ ộ ặ ầu Ngưng Bích: thống đãng củ ẹ Ở ấ ị ẳ ống lí Pá Tra khơng có chỗ cho lương tri tình ngườ Ở ệ ụ ủ ấy, “ Ở bên ngồi phịng ấ ự ậ ị “trông đế ế ố ọ ủ ố ủ ả ệ ị để ể ộ ả ột lúc Mị ẽ “Văn học nhân học “ M.Gorki, ố ả ữ ỗ ậ ự ố ấ ự ọ ặng tâm trí người đọ ệ ẽ ố ổ ự nhân đạ ề để ệ ằ ố ả ủ ột ngườ “Nhà văn phải nhà nhân đạo từ cốt tủy” ả ề ề ự ố ẫm trăn trở lòng người đọ khiến ngườ ỏ ự ự ả , đành phả Qua đoạn trích trên, Tơ Hồi mạ văn cịn ắ hay ? Câu văn vẽ ị ẽ vậ ản thân mình? Đoạ ết thơi ” dường Mị hướ ự ủ ẹ ết mà ngườ ậ ố ố ảm thơng, xót xa thương ộ ủ ống không bằ ố ậ ủ Tơ Hồi, nói Elsa Triobet “Nhà văn người cho máu” ệ sĩ ọn chúa đấ ề ết Đồ ọ Đó tấ ế ộ ẩm văn họ ữ ột đạ ụ lâu đờ ốt Đoạ ộ ầ ệ ỏ ề ự ộ ố ị ệ ầ ễ ệ ậ ắ ậ ện độc đáo, hấ ẫn, đặ ậ ịch tính để ộ ộ ữ cách điể ự ậ ự ấ ể hóa cao độ đan xen xây dự ấ ế ả ậ ả ả ảnh sinh độ ể ệ ấ ổn đị ắc, đạt đến “phép biệ ực, đặ ự ị ững câu văn giàu ể ứ ồn” ắc, đặ ệ điể ất thơ, đậ ấ ả ầ ậ ề ệ ủ Văn học đời Cuộc đời nơi xuất phát nơi tới văn học Ngườ ậ ức đượ ố ủ ngườ ủ nước nhà, để ả ực ngườ ệ ế ắ ậ ữ ệ ộ ẩ ẽ ẽ ỉ ố ổ ắ ặ ủ ấ ủ ậ ẩ ọn chúa đất mà hướ ọ ể ẽ nghĩ tớ ộc đờ ệ sĩ ện tư tưởng nhân đạ ột ngườ ị ắ văn họ ệ sĩ chân chính, viế ngườ “ Sáng tác văn học giống công việ ề người lái đò Nướ ả ề ấ lúc nướ ả ữ ờ, có lúc nướ ả ế ố ề ấ ẫ ế ủ ng gian để đến đượ ờ, trao đến độ ả ững “món hàng” vơ giá Đó nhữ ọ ậ ứ ều sâu tư tưởng đượ ằ ả ấ ủ ả ỉ ệ ộ ắn “Vợ ứ ự ề ậ ọ ủ” củ ề ố ố ứ ị Đoạn trích sau khắ ặ ủ ậ ọ ắn “Vợ ề ủ ộ ội cũ mà ọ Điề đượ ự ủ ền văn họ ồi dào.Văn phong củ giàu ý nghĩa Ông am hiể ủ ệ ẩ ự ể ệ ỗ ậ ấ ấ ế ấ ẩm vậ người lao độ ố ột nhà văn lớ ứ ộ ả ề ụ ể ẩ ắn “Vợ ắ ấ ậ ủ ủ” kế ẩm đạ ố ề ầ ổ ắ ệ ả ủ ỉ ụ ật sinh độ ề ề ểu ố lượ ẫn người đọ ững trang văn viế ủ” mộ ệ ệ ố ố đó, truyệ ủ ế ự ế ị ả Tơ Hồi Ơng “ ậ ể ệ ậ ế ề ộc nơi đây, khơi nguồ ẩm “ Truyện sau đượ ả ứ ự“ ộ ậ ấ ảm ơn đố ới đồng bào nơi ản năm 1952 Bắt buộc phải có thao tác ẻ đẹ đẹp người, đẹ ế ợ ật đượ ể ừấ ột ngườ đêm tình mùa xuân ả đỏ ữ ả đờ ầ ậ ề ế ị mấ ồng Ngài Dưới tác độ ủ ủ ầ ị từ ị ọ ị đượ ỏm đá, tiế ộ ẹ ả ọ ố ột không gian ăm ắ ỏ ệ ị ự ố ế ữ ội…; Cả ẻ nô đùa trước sân Đặ ứ ệt đ ề ấ ệ đoạn trích mộ ố ắ ố ệ ủ ọ ề ạng thái hành độ ị ề ị ộ ị ệ ống rượ ễ ống rượ ị tìm đế ự ố ố ới rượ ụ ộ ột nét đẹp văn hóa lâu ột hành động bình thườ ề bình thường chút “ ố ủ ạn chơi, Mị dần đượ ới đồ ắ ầ đầ đầ _ Câu văn mở đầ ấ Tuy nhiên, Tơ Hồi để , thể _ Đố ệ ếc váy hoa đem phơi ế ủ ệ ự u đời Nhưng nợ ố ắ ể ế ộ ị ống rượ ống đỡ khát rượu, “tận hưởng” thứ đồ ống đặ ẫ ống nuốt đắ mà uố ững cay đắ ệ ủ ần đời qua ủ ống rượ tìm đến vói rượ ngườ đành ấ ự tìm đế _ Hơi nồ ấ ần đời chưa tớ ảnh đáng thương củ ẽ rượ ị ải Mị ải khuây, để trút bao gánh ải pháp khác để ầ ị ới say rượ ị chìm vào say “ men rượ để Dường như, ị thoát li khỏ ả ự ứ “ ự ại, nơi mà rộ ủ ứ ả ấ ố ủ ải khát mà để ấ men rượ ổ ữ ỉ đơn để ặng đề lên đôi vai gầ ủ ả ộ “ ự tươi đẹ vậ ộng hưở ủ ị ộ ới tác độ men rượ ị láy “ ợ ế ự tìm đế ỗ ị ự ả + Như vậ ộ ị ậ ế ệt ? ố ộc đời để ế lâu gắ ế thổ ệ ọ ộ uân tươi đẹp mà ề đầ ị ỉ ủ ị ệm xưa Mị ấ đồng nghĩa vớ ấ ị Điề ẩ ả ầ ngườ ủ ếng sáo đánh thứ ệ ị ớ ế ế ị “ trước ại, vang lên quanh tai ị ậ _ Tơ Hoài quay ngượ ủ ọ ọ ệ ứ ệ ại tâm trí củ ị ị ọ ị ẩ ầ ế ủ ự ự ổ ọ ố ẫ ự ếng sáo nâng đỡ ả ả ự ị ắp thêm đôi cánh giúp Mị ự Nhiệm vụ nhà văn để nâng bước cho kẻ đường tuyệt lộ, để bênh vực cho kẻ khơng cịn để bênh vực (Nguyễn Minh Châu) => Như vậ ế ề ị ế (Tô Hoài) ết đắ + Hành độ ủ ố ố ộ ị ị hạt bụi vàng ủ ống rượ ỉ ự ấ ủ ọn chúa đấ đấ ền núi Đây ẩ ổ ủ ị khát khao “ ị ị ủ ọ ởi “Lay lắt, đói khổ, nhục nhã Mị âm thầm, tiềm tàng, mãnh liệt “ ỡ lạ ứ ất khơi dậ ố ẽ ệ ật, vậ ế ế ộ khéo léo “ ảnh bình thườ ộ ả ểu tượ Đó tài âm nhạc nét đẹ ị ế ế ố ấ ến “ ả ế ế đượ ẻ đẹ ế ủ ệ câu văn Cứ ế ủ ọ ắn từ ấ ị ả ế ế ố ọ ự ệ ế Đồ ững câu văn củ dàng ế Đúng Puskin từ ấ ất thơ củ ồn ngườ ị ệ ủ ữa không gian “ ngườ ệ “Văn xi chân thấm đượm chất thơ chất nước ngào thấm trái táo” ệ ỗ ầ ị Nói Nadim Hickmet “Tiếng hát người cịn đẹp người” ục đượ ả ỉnh táo “ Rượu làm Mị ị ủ đượ ồi trơ mộ ặ ủ ữa nhà mộ ủ láy “từ ừ” gợ ầ ầ ặ ẽ ẳ ộ ới thói quen “ ẽ, bướ ặp lặ ậ ủ ị ại mộ ứ ị độ ự độ ề ự ủ ải cho hành độ ởi “ ốn chơi rấ “tồ ầ ẻ ặ + Đây hành độ ệ ẻ ức, lâm vào mê sả ộ ị rơi vào vịng quay vơ thứ ủ ề ả Đế ị ể ự ện đượ ả ỏi vậ ậ ự ại” , “sống”, kéo dài ngày chưa chế ể tước mạ ố ủ ị ấ ị ố ứ lúc Căn nhà chúng khơng có chỗ ự lương tri tình ngườ ể ả ủ ị đành chấ ậ ố ậ ằng hành động “ ệ + Căn phòng nơi Mị người dường bị ố ệ ự ối tăm, ánh sáng bị ẩ ẩ ủ ệ ủ ỉ có điề ế ều đượ ị ẳ ều xưa cũ ả ị ố ận “ ị giam hãm không gian tù túng “ dường Mị hướ hay ? Câu văn vẽ ệ ề ự ố ố ậ ặ ầu Ngưng thoáng đãng củ ộ ị ố ộ ị Ta liên tưởng đế ấ ọ + Căn phòng dường mộ ổ Ở ề ữ Ở ấ ủ ự ố ế ớ ết mà ngườ ị ố ủ ả ể ị để ộ ả ậ ả , đành phả ặ ả ệ ọ ấ ạnh phúc, đượ ự ị “ ế ợ ịp văn ị ự người đọ ất cảm giác vui, đượ ừ“ ọ ả ặ tìm lại đượ ấ ự ừ“ ả ậ ẽ nhị ị ủ + Câu văn cho thấ ả ự ứ ố ậ ứ ị + Đây ền đề Đúng Lỗ ấ “Một tia lửa nhỏ hôm dấu hiệu cho đám cháy ngày mai” ố ế Điệ ả ấ ừ“ điệ ật, Mị ẫ văn ấ ứ ẻ ị ố ụ ữ ự ề ẽ ủ ẹ văn đầ tính đắ ủ văn trướ ế ề ắ ổ ả ệ ị ọ ổ ậ ệ ỏ ẻ đẹ ẳ ủ ố ủ ự ứ ả ề ự ố ẫ ự ố ỉ ẫ ả “Ở đời khơng có đường cùng, có ranh giới, điều cốt yếu phải có sức mạnh để bước qua ranh giới ấy” nghĩ, Mị tự vượ ậ ự do, đượ ọ ý thức đượ ụi, sâu mao mạ ầ Nhà văn Nguyễ ộ ủ ự nghĩa Mị khao khát đượ ẩn đằ ị mộ “ ứ ự ố ức đượ ủ ả ấ ẫ ệ ề ị ủ ““ vào mùa xuân đẹp đẽ, ăm ắ ột ngườ ậ ấ ẳng đị +“ ợ ản thân để ngườ ỉ ữ ự ự cho Điề Đúng Nguyễ “Mỗi người đều chứa đựng lòng nét đẹp đẽ kỳ diệu đời người chưa đủ nhận thức khám phá tất đó” ự vượ ậ ỏ ị ả ự ủ ị ễ ữ ề đơn điệ ộ ứ ố ị nghĩ “ ọi ngườ ị nghĩ tớ ậ ủ ề ễ dàng Tơ Hồi tinh đặ ộ ứ ề ậ ể ừấ ầ ầ ị mấ ầ ọ ảm Tuy nhiên, Tơ Hồi để ồng Ngài Dưới tác độ độ ế ủ ẽ , thể ị đượ ố đầ ố ự ố ế ủ ạn chơi men rượ ề ậ ọ ệ ự loạn ủ ố ống đ ột ngườ ại đêm tình mùa xn ột khơng gian ăm ắ ững suy nghĩ uấ ứ ọ ắc màu, đặ ị dần đượ ế ị ệ ứ ể ố ững hành độ ữ ộ ị, đồ ời xót thương cho số ậ ấ ủ ấ ỗ ấ ữ g “tỉ ệ Một tia lửa nhỏ hôm dấu hiệu cho đám cháy ngày mai ỏ” dòng suy nghĩ mãnh liệ ể“ ủ ị ức đượ ngườ thành “đám cháy” bằ ộ ố _ Điề đượ ể Đây mộ ạt hành độ ổ ị đạt đến đỉnh điể ệ ắ ế ố ạn để ự ệ ầ ậ ấ ề ệ ắ ắ ỉ ế trướ ặ ị ố ủ ị ầ ậ ị ậ ọ ủ ị ấ ậ ị ậ ữ ủ ỏ Ở ấ ế ự ố dường ị ữ ệ ộ ủ ị ế ả ị ớn tấ ằ ết trướ ụ ặ đấ ứ ị trướ ội cũ ế ố ủ ốn nói, hay khơng thèm nói Để ể ề ể ều ý nghĩa ết, dũng ề ổ ữ ọn chúa đấ ặ ấ ả ọn chứa đự ự ất để ả để ứ chuyể ủ ị khơng nói, hay dường Mị ệ ả ố ảnh “ ảnh “ ế ực cườ ứ ị ự ố ả ả ự ị ấn át nỗ ột bóng mà thơi Đúng Tơ Hồi từ ợ ự “cái khổ nhục mà Mị gánh chịu lớp tro tàn phủ khuất che lấp sức sống tiềm tàng lịng Mị Và cần có luồng gió mạnh đủ sức thổi lớp cho buồn nguội lạnh đốm lửa bùng cháy giúp Mị vượt qua sống đen tối mình” ị thự ị ắ ủ ệ ộ ệ ủ ằng hành độ ứ ọn đèn phòng Mị muốn xua tan ối Đây hành độ + Thăp sáng thêm đèn không ủ ị ứ đẹp đẽ ể ện khát khao đổ ệt tấ ậ ả Ánh sáng đượ ấ ề ối tăm hiu ố ả ằ ọ ủ ựấ ủ ả ụ ọ ộ ọ ủ ọ ấ ọ ậ ấ ễ ả ẫ ỉ ống độ ẽ ềm tàng, đượ ỗi đọc câu văn này, độ ửa vào lịng người đọc, ngọ tươi sáng, tự ẽ ầ ằ ệt đế ửa Tơ Hồi truyề ộ ố ị ả ả đượ ủ ề ự ỗ ự “ Văn học giúp người hiểu thân nâng cao niềm tin vào thân làm nảy nở người khát vọng vươn ệ tới chân lý” (M.Gorki) ủ _ Khi mà “ ị đượ hành độ ổ ự ố Đặ ế ứ ệ ệ ỗ ị đượ ậ ị hướ ố ọ ẽ ấ ức đượ ề Như vậ ả ị ố ị ắ ố ổ ị biế ổ ọ ổi xuân “ ộ ỗ ả ậ ẳ ự ực đạ ủ ị ế ệ ứ ố ộ ngườ ị ủ ỗ ậ ụ ữ ự ự ố ề ới trước đó, mà Mị ấ ự ố ủ ả q trính “cùng tắc biến, biến tắc thơng, thông ệc đạt đến đỉnh điể ể ọn gàng ọ nhậ ệ ự tắc cửu”, ứ ữ ủ ự coi “ độ ụ ự “ Đây hành độ ạnh để ế ẽ ế ực đại Đúng Heg ụ ể ệ ều hướ ậ “Phải đẩy tới chóp đỉnh cao mâu thuẫn sống nhiều hình vẽ ra” Tơ Hồi hóa thân vào nhân vật, để nâng niu, để ứ người, đồ í ấ ỉ ọ í tâm linh ngườ Đó ể ắ ề ế ổ ẻ ữ ấc mơ ữ ội tâm ngườ ụ ữ ủ Thái độ người phụ nữ vấn đề phụ nữ thước đo quan trọng tính nhân dân, tính nhân đạo tác phẩm văn học ứ tưởng ngọ dậ ắ ọ ụ ị ẽ ấ ải mộ ễ ị ụ ộ ị ả ệ ệ ậ ị ả ủ mặt thật nó” ứu mình, khơng, ế ệ ự ộ ủ “Nhà văn không bôi đen hay tô hồng sống mà làm rõ ậy, Tơ Hồi miêu tả ấ ậ ật đế ốt đế ộ ị ả hành độ ế ổ ệ ấ ụ ấ ệ ữa mà thay vào đó, phả ọn chúa đấ ổ ự ả ặ ấ ẫn đế ằng địn roi ền núi, vơ tàn nhẫ ấ ị ẳ ằ ệ ấp gáp, Tô Hoài lộ ả ố ề Đọ độ ấ ắ ả ủ ự ố ậ ự ủ ứ trướ ủ ệ ị ị ấ ố ị ệ ị ị ố ủ ững ngườ ị ắ ững ngườ ẽ ả ề ốn cùng, đau khổ ống lí Pá Tra khơng có chỗ cho lương tri tình ủ ữ ắ ộ ị ề ể ị ả ề ỡ sáng bị ậ ắ ị ị ả ầ ọn đèn Mị ố chơi vơi, hiu quạ buồ Căn dường mộ ủ ị Ở ấ ị ộ ẳ ủ ẹ ế ụ ề ngườ ễ ặ ắ ự ự ự ệ ổ Bên ngồi ếu khơng có tác độ ố ố ộ ấ ậ ủ ững câu văn tiế lưng xanh ắn chuẩ ỉ ngườ ụ am hãm tóm chặ ấ ặn đau đọ ố ợ ủ ững câu văn này, ta ệ ị ủ ố ự ạt hành động dã man, vô nhân đạ hướ ế ự ụ ộ ả ị ị ệ ế ứ ủ “Nhà văn tồn đời có lẽ trước hết để làm công việc kẻ nâng giấc cho người đường, tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồn đến ậ chân tường để bênh vực cho người khơng cịn có để bênh vực” cũ; lạ ệ ữ ự ố ự ả ữ ả ề ẹ ộ ẽ ủ ế ừấ ả ị ứ ậ ố đượ ứt số ầ ự ủ ố ề ằ ọ ị Hơn ữa, cịn tiền đề ế mai” ếp theo, ỗ ấ ệ ỗ ậ ủ ố ự ủ ị Đoạ ả đượ ậ ấ ủ ạn đọ ị ộ ủ ị ứ ẩ Văn học ị đượ ị không thành công điề ấ ẫ ỗ ộ ả ột đêm quan trọng có ý nghĩa đố ố ị ả độ ự chạm đế sợi dây liên kết vơ hình khiến người “xích” lại gần hơn, ại, đêm tình mùa xuân l ố rỏ nước mắt thành trang văn đồ ồng, cánh cử vương tâm trí củ ế ự ững dịng văn ững câu văn ấ ộ ố ị Hoài vô đau đớn bị muốn người đọ ệ ậ ỉ ậ ẽ ủ ịở ề ữ “Một tia lửa nhỏ hôm dấu hiệu cho đám cháy ngày Nhà phê bình văn họ ệm : “Nếu cảm hứng nhân nghiêng về đồng cảm với khát vọng người người, cảm hứng nhân văn thiên về ngợi ca vẻ đẹp của người cảm hứng nhân đạo cảm hứng bao trùm” Đoạn trích thể tưởng nhân đạ ủ ả tố cáo đanh thép trướ ữ ộ ế ự ặng lên vai người dân nghèo Qua đó, nhà văn bày tỏ ự ả Mị ủ ắ ỉ ậ ả ữ ệ ợ ẻ đẹ ột nhà văn chân chính, nhà văn ngườ ệ ậ ự ố ện độc đáo, hấ ẫn, ững tính cách điển hình Tơ Hồi xây dự ậ ự ổn đị ấ ấ ậ ấ ắc, đạt đến “phép biệ ứ ồn” Ngoài ra, ể ủ điể ầ ậ ề ầ ỏ ủ ệ ệ ố ố đặ ện tư ậ ị đè ấ ngườ ủ ịch tính để ộ ộ ể hóa cao độ đan xen xây ếu Đặ ệ ả Cách kể ệ ự ị ững câu văn giàu cảm xúc, đậ ấ ắ ẩm văn họ ệ ậ ộ ết cách nhìn ngườ ế ấ ủ ộ ẩm vậ ẩ ủ ị văn học Đúng Xankutop Sedrin từ luật băng hoại Chỉ không thừa nhận chết ậ ẽ ể ẽ ả ồi đắ ết hướ ện, mĩ ả ủ ế Văn học nằm quy  + Căn phòng hiệ bị ố ự ối tăm, ánh sáng bị ẩ ẩ ổ ủ ầ ế ị ẳ ấ ộ ấy, người dườ ầ ộ ều xưa bị ỉ có điề thoáng đãng củ ị ụ ị Ta liên tưởng đế ặ Ở ọ + Căn phòng dường mộ (Trướ ệ ề đượ ố ả ả ậ ận “bố ị giam hãm phòng chậ ị ố ặ ầu Ngưng Bích ề bát ngát xa trơng” ẹ Ở ấ ống lí Pá Tra khơng có ỗ cho lương tri tình ngườ Ở bên ngồi phịng ấ ự ị ậ ế ứ ẹ ế ế ọ ụ ốn vượ ố ủ ắ ự ự ề ngườ ết thơi ” dường Mị hướ ngườ ếu khơng có tác độ ố ị “trông đế ế ủ ả ộ ể ả ị ả ề ự ố ục hay ? Câu văn vẽ ị để ộ ải, đành phả ề ấ ự ặng tâm trí người đọ ữ ự ố ọ ự ế ả ọ ột loài hoa đẹ ấ ẽ ọ ấ ộ ấp sương đêm ế ả ọ ộ ấ ẽ ọ ấ ế ế ủ ọ ế ả ọ ộ ả ấ ẽ ẽ ọn văn chươn ế văn chương vui tươi rạ ực, giai điệ văn chương đằ ắ ọ ữ ậ ả đượ ấ ống mộ ố ạc du dương va chạ người đọ đó, tác phẩm vă ọ ẽ giúp ngườ ữ ậ ứ ả ậ ắ ậ ữ ộc đờ , ngườ ẩm, người đọ đượ ố ậ ấ ạnh vẫ ậ ả Điề đượ ễ ế ủ ị đoạ ẩ ể ột nhà văn lớ ủ ền văn họ ứ ế ồi dào.Văn phong củ ấ giàu ý nghĩa Ông am hiể ề ụ ậ ấ ủ ả ể ững trang văn viế ắn “Vợ ủ” mộ ẩ ểu ệ ắn “Vợ ủ” ế ả ủ ắ ậ Tơ Hồi Ơng “ ể ế ề ủ ủ ấ ệ ệ ộ ững ngườ ậ ị ẩm ề ụ ể ủ ệ ố lượ ẩm đạ ỉ ụ ẫn người đọ ố ầ ật sinh độ ủ ề ề ổ ố ề ắ ố đó, truyệ ệ ủ ế ự ế ị ả ộc nơi đây, khơi nguồ ả ứ ệ ậ ự“ ẩm “ Truyện sau đượ ộ ậ ấ ảm ơn đố ới đồng bào nơi ản năm 1952 Bắt buộc phải có thao tác ổ ậ ấ ệ ắ u đời Nhưng nợ ể ừấ ầ ầ ậ ề ị mấ ế ầ ồng Ngài, tác độ để ị ự ả ứ ậ ủ, giả _ Câu văn mở đầu vẽ ữ đế ợ ắ ệ ả ị ự ậ ỗ ậ ế ụ ủ ỉ ấ ại Đế đầ ới đêm mùa đông, ả ế ộ ủ ị đố ủ ền đề ớn “ ẽo, đặ ệ ời gian “ ề ắ ạnh hơn, lạ ủ ủ ế ả ợ ẻ ật nỗ ột ngườ ạnh, tĩnh lặ ậ ệ ỏ ố lòng ngườ ảm Đế ụ ểở ầ ệ ọi mà thơi ! ậ ại đến đơn điệ ị ạn, thứ ứ ẩ ủ ờ, chưa có tác ị ẫ ự ị độ ện hành độ ố ấ ị ề ự ị vượ ị ật đáng thương khiến người đọ ị ỏ ấ ế ấ ẽ ự ự độ Hơi ấ ề ẩ ảnh sưở ửa “ lại không “tỉnh táo” mà vô thứ ọ ề ọng, người đơn điệ ấ ứ ặp lặ ị ệ ị ế ấ ấu xương tủ ứ ần Trong đêm tình mùa đêm tình mùa xuâ + Đây hành độ ị ố ị ể ự ột ngườ ệt tác độ ất đượ ứ ợ ậ ể ế ị ệ điề ỗ ự đặ ị ự ị ệ ật Dường “ nhân vậ ố ẽ ả ố ật, đặ ộ ừ“ ủ ị ột không gian mênh mơng, câu văn cịn gợ Đây khoả ắ ị đượ ả ột cô gái đẹp người, đẹ ọ ị bước đầ , thể ệ ẹ ọ ủ ủ ạn chơi men rượ ị từ ủ ảm Tuy nhiên, Tơ Hồi để ị ọ ủ ỏi đêm đông ủ ọ ử ủ ị ẽ ế ứ ạn trơ ự tù túng giam hãm hút hế ẩ ấ ốt đẹ ỏ ất tình hữ ấ h thương người Điề đượ hành độ ủ ị đố ủ ị ể ả ệ ấ ột ngườ thái độ “ ừ“ ấ ả ầ lâu, dường Mị không để láy “ ầ ứu Đó ánh mắ ủ ộ ẻ ấ ự ế sợ ặ _ Đáp lạ ắ ầ ứ ấ ủ ộ ặ ừ“ ả ế ố ị _ Đỉnh điể ủ ị ả ả “ ệ ủ ững không độ ị“ ề ỏ thương xót hay nghĩ tớ ủ Như vậ ị vượ ỏ ắ ắ ịt, mặ ứ ậ ả ệ ủ ự ất tình ngườ hiên tưởng tượ ố ngườ ả ế ờ, khơng cịn đáng trách biế ấ ẽ ững đòn roi củ ề “ ầ ị đự ngày khác “ Như vậ ế ụ ả ấ ế ị tưởng tượ ả ủ ả ễ ảnh “ ết bng câu nói “ ậm chí cịn coi thườ Đế người đọ ị ỏ ặ ệ ủ ỏ ột người ta hồn tồn tình thương ện lên “ ự ữ ậ ị ễ ị ậ ế ệ ủ ống cịn có ý nghĩa ? ố ngườ ự ố ậ ủ ị ệ ệ ủ ộ ị“ ợ nhìn đăm đăm, ế mong manh ủ ị ấ ị sưở ỉ ị ụ ểu tượ chẳng đáng sợ ủ ự ữ ị ả ại hành động sưở ả ị ị phả ố ộ ị Đế ậ ịu đự ỗi đau củ ị ề ả đau đớ ả ậ ị ể động lòng trướ ố ậ ngườ ụ ể ủ Hơn ữ ệc trói đứng ngườ ố ộ ệc thườ ủ ị ấ ệ ắ văn Nam Cao đưa mộ ế ắ “Một người đau chân có lúc quên chân đau để nghĩ đến khác đâu? Khi người ta khổ người ta chẳng cịn nghĩ đến Cái tính tốt người ta bị nỗi lo lắng, buồn đau ích kỷ che lấp mất” ậ ậ ắ ẩ ủ ị bị đóng băng hoàn toàn, Mị ẳ ể ữ ậ ị âu tác độ ủ ả ố ế, ta xót xa đồ ả ị ị đáng thương, không đáng trách ệ ủ ... ngày Nhà phê bình văn họ ệm : “Nếu cảm hứng nhân nghiêng về đồng cảm với khát vọng người người, cảm hứng nhân văn thiên về ngợi ca vẻ đẹp c? ?a người cảm hứng nhân đạo cảm hứng bao trùm” Đoạn trích. .. ền văn họ ề ủ” mộ ắ ủ ợ ồi dào .Văn phong củ ả ệ ộ ẽ Nhà văn Tơ Hồi phả ị giàu ý ngh? ?a Ông am hiể ấ ền h? ?a chìm sương, đế ền đè nặng lên đơi vai ột nhà văn lớ ế ả ững người nơi từ ặng cườ qua hình... có tác độ ố ố ộ ấ ậ ủ ững câu văn tiế lưng xanh ắn chuẩ ỉ ngườ ụ am hãm tóm chặ ấ ặn đau đọ ố ợ ủ ững câu văn này, ta ệ ị ủ ố ự ạt hành động dã man, vô nhân đạ hướ ế ự ụ ộ ả ị ị ệ ế ứ ủ ? ?Nhà văn