Aspose Bán con vào chùa Nhuận Pháp Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn http //vnthuquan net Phát hành Nguyễn Kim Vỹ http //vnthuquan net/ Mục lục Bán con vào ch[.]
Bán vào chùa Nhuận Pháp Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục Bán vào chùa Nhuận Pháp Bán vào chùa Hồi ký B a mẹ cho biết, từ chào đời 4,5 tuổi thể chất ốm yếu, thường hay bị bệnh tật với đủ loại sốt, mụn nhọt, rối loạn tiêu hoá thật khó ni dưỡng Với ý nghĩ thời cho có ma quỷ, vong nhân ám hại Hơn y dược cổ học, gia truyền chẩn lý thiếu thực nghiệm hiệu ứng cấp thời Vì ba mạ tin nghĩ thần linh qua bùa thầy pháp cuồng nhiệt Người nghe thầy pháp (thầy cúng) am, miếu linh thiêng bồng tơi đến đãy cúng cầu, từ ngày tháng nầy qua ngày tháng khác Có nơi phải ngày đường với đơi chân, lưng đìu tơi, từ am thầy Trần làng Chuồn, miếu Ông Thuận an, gần am Ông Bạo tên đồi Dương Xuân, am Ông Búa làng An Ninh gần chùa Thiên mụ Sau bồng dắt lên Nam giao bán vào chùa Vạn-Phước Nơi mà thân quyến ba mạ quy y Ðến gần cổng chùa, sau ngồi nghỉ sức xếp lễ phẫm gốc Bồ Ðề cổ thụ - Ba Mạ dắt tay chậm rãi tiến vào khu nhà trù (tri khách) gặp Sư chấp kính lễ Ðộ khoảng 10 giờ, Sư chấp hướng dẫn Ba Mạ tơi đến trình Hồ thượng trụ trì Tiếp Sư hướng dẫn lên tiền đường, đến quỳ trước bàn Phật chờ đón Hịa thượng chư tăng hành lễ Từ đến quỳ trước Phật, Ba mạ dặn bảo không khóc hay đứng dậy, nhìn bên ni bên tê mà Phật quở Thật đến trước bàn thờ, với cảnh trí uy nghi cho tơi cảm giác lo sợ, nên ngoan ngỗn q ngồi khuôn phép lời Ba mạ dặn bảo Sau thời gian hành lễ tụng kinh, Ba mẹ đón nhận quần aó màu vàng có ấn son chữ kệ Hoà thượng trao Ba mạ mặc vào cho tơi xong, Hồ thượng chư tăng trở hậu liêu Thầy chấp hướng dẫn Ba mạ xuống nhà khách thọ trai Thọ trai xong, Ba mạ dắt tơi vào đảnh lễ Hồ thượng xin phép Về đến nhà, ba mạ dẫn đến trước bàn thờ tổ tiên dạy bái lễ dặn : - Ba mạ bán vào chùa - Từ thuộc nhà chùa luôn mặc quần áo - Áo quần Phật, Hòa thượng thí pháp độ mệnh cho Tơi hỏi : - Vì răn ba mạ bán ? - Bán răn mạ ? Ba mạ bảo bán húy kiêng, mai mốt lớn lên biết Vì nên mặc quần áo này, để khỏi đau ốm ( lớn lên thấy rõ người lớn tuổi gọi quy y, trẻ thơ gọi bán theo lịng tin khó ni ) Từ trở tơi ngoan ngỗn mặc áo vặt hị màu vàng ( tương tự áo dài, ngắn gần đến đầu gối ) có dấu ấn son kệ chú, quần dài màu vàng đeo dãi bùa cổ chân Sự huyền diệu khó chứng minh giải thích (trần cho truyền mê tín ) Nhờ ngày bệnh hoạn giảm bớt, ăn uống bình thường thể cứng rắn dần Gia đình nội ngoại ba mạ vô tơn kính vui mừng Cho nên ba mạ thường dắt lên chùa lễ Phật Những ngày đại lễ hay trai đàn, dắt theo lễ khắp chùa Huế Ðến nay, tơi tín thành huyền diệu duyên sinh từ bé ba mạ thuật lại Năm lên sáu đưa đến trường cấp Sơ-học ( cours élémentaire ) Một ngạc nhiên ngây ngô mặc quần dài trắng thay màu vàng, áo vạt hò vàng thường lệ, lại mặc thêm áo dài màu đen bên ngồi Tơi khóc lóc khơng chịu mặc áo đen quần trắng Ba mạ khuyên dụ dẫn đến trường nhập học Ngày bẽn lẽn với bạn bè lớp, vài ngày sau quen dần, có bạn lớn lớp khác tinh nghịch, chơi chạy lại kéo vạt áo đen bên chế diễu " Con thầy chùa mặc áo vàng ! Hắn có bùa !!! " Tan học nhà tơi khóc lóc kể lể lại câu chuyện bị chế diễu Và thưa trình ngày mai học khơng chịu mặc áo vạt hị vàng Tối hôm ấy, ba mạ khuyên dụ vô kể, không chịu Ba mạ răn dọa khơng chịu mặc áo vạt hị vàng đeo bùa dãi bị đau ốm, ma quỉ theo dắt Áo bùa Phật, Hòa thượng, để giữ gìn Từ làm tơi sợ ngoan ngoãn theo lời, bị bạn bè chế diễu Sau hết cấp Sơ học lên cấp Tiểu học ( Cours primaire complémentaire ), tơi cịn mặc áo vạt hò , quần dài màu vàng ( học mặc quần trắng ) Năm 11 tuổi sau lễ xả phục mặc đeo dãi bùa Năm 1940, lúc tơi học cấp Trung học (Lycée = D instruction secondaine) vùng gia quyến cư ngụ, khuôn - hội Phật học trực thuộc Hội An nam Phật học bắt đầu vận động hình thành Ban Ðồng Ấu anh Viễn gia quyến cụ Nghè Ðường phụ trách Gia quyến cụ Nghè Ơng tơi chỗ quen biết, nên Anh Viễn thường lại trình bày Phật học giải bày việc thành lập Ban Ðồng Ấu, ý nghĩa cách thức họp thành Ðồng Ấu, phần học đạo, ca hát, vui chơi lành mạnh tương tự hướng đạo Ðồng thời xin phép cho theo anh để lập Ban Ðồng Ấu địa phương Khuôn hội huyện anh phụ trách Theo lệnh Ông tôi, Ba mạ - mạ thuận Từ ngày thứ năm ngày chủ nhật tuần ( thời hai ngày nghỉ học ) anh phụ trách ( cách gọi lúc ) lại nhà dẫn tơi lo việc đồng ấu Thỉnh thoảng lại tháp tùng theo anh lên chùa Từ Ðàm dự gặp gỡ bàn việc Ðồng Ấu Bác sĩ Lê Ðình Thám, vài vị thành viên Hội An nam Phật học ( kỹ sư Tơn Thất Tùng, Nguyễn Khoa Tồn, Ni Sư Diệu Không ) số anh phụ trách anh Viễn Nhờ đó, tơi biết người phụ trách anh Viễn Hội An nam Phật học Bác sĩ Tâm-Minh Lê Ðình Thám giao phó cho việc Ðồng Ấu anh Lê Bối, Tráng Thông, Sỹ , Quán sau biết danh Ðoàn Phật học Ðức dục bên báo Viên Âm có anh Cường Tổ chức Ðồng Ấu lúc ấy, đơn sơ thời kỳ phơi thai đồn thể Phật học Nội dung sinh hoạt có học kinh, tụng niệm, nghe giảng sơ đẳng Phật học, rước lễ, hộ niệm, tập hát theo nhạc điệu Ðăng đàn cung, Kim tiền, Lưu thủy Và số hát theo nhạc điệu tân thời ( phần lớn dạy hát thuộc lịng, biết ký âm pháp, nhạc cụ hiếm, có Mandolin hay Banjo ), hình thức lửa trại, trị chơi, gút, morse, rập khn Hướng đạo (do anh Tráng Thông, Lê Bối gốc hướng đạo ) Trang phục áo đen dài, quần trắng học trị ( trại có áo cổ viền ngắn ) Về sau ( 1942 ?) có đồng phục chemise màu đà ( Hướng đạo màu nâu gụ ) quần dài đen lưng dây thun ( nông thôn chưa đồng ) Hệ thống điều hành lúc : - Ban phụ trách Ðồng Ấu trực thuộc Hội An nam Phật học - Các khuôn hội Phật học Ban Ðồng Ấu Ban Ðồng Ấu phân chia thành Ðội, Chúng Một tiêu biểu cho truyền thống huy hiệu HOA SEN GÐPT , lúc chuẩn lấy hoa sen cánh làm tiêu biểu chung đội, chúng Ban Ðồng Ấu với màu sắc khác : - Ðội sen vàng hay Ðội sen xanh - Chúng sen đỏ hay Chúng sen trắng hát hành lễ " Lục cúng " sau đổi " Trầm hương đốt " Từ Ban Ðồng Ấu phát triển với cường độ thuận lợi, thành phố nơng thơn, tín hữu khn hội tán trợ, hình thức hoạt động thiết thực hữu ích hộ niệm, rước lễ, tư cách người đồng ấu học đạo, kỳ trại Bất cắm trại địa phương nào, có hay khơng có khn hội, nội dung làm Việc Thiện ( xã hội ) Nghĩa phần lễ Phật, lửa trại, trò chơi dẫn đồng bào phương pháp vệ sinh, ngừa bệnh, thực công tác quét dọn khu phố rác rưởi, khơi mương rãnh Quy tụ trẻ em khu phố vui hát Vì vậy, làng xã, phường xóm chưa có khn hội, nơ nức vận động tín hữu thành lập khn hội, để có Ban Ðồng Ấu ganh đua đầy hứng khởi Hạ bán niên 1945 hình bóng Ðồng Ấu ngừng vắng thời gian Khoảng hai năm sau tổ chức Ðồng Ấu phục hồi, số anh chị cũ ( Anh Cường, Thầy Minh-Châu, chị Cúc, A Tuân , vắng bóng anh Viễn ), qua gặp gỡ biệt thự đường Nguyễn Hoàng ( thời trước Rue Paul Bert ) Bắt đầu từ có canh tân lớn lao tổ chức, mặt hình thức nội dung Ban Ðồng Ấu trước cải đổi thành Gia Ðình Phật Hóa Phổ Tiếp theo thời gian sau (1950 ) đổi thành Gia Ðình Phật Tử Trong tuổi xuân học trị, với tính trầm lặng, khiêm tốn gia phong nhuốm máu tài tử ( amateur ) lại tiếp vào tuổi trưởng thành bước vào ngưỡng cửa đời kiếp nhân sinh với mưu sinh, nên bạn đồn tình lam Từ bạn đồn Trưởng tình lam, đại đức tơn kính Ủy viên Thanh niên, Giáo hội Tăng già Bắc Việt , cho đạt mời tham gia làm gia truởng, Ban viên Ban Hướng Dẫn thuộc Giáo hội Tăng Già Bắc Việt Tại Miền Nam Tiếp theo, thiện duyên, người Ðồng Ấu, Bạn Ðoàn năm xưa lại cử làm thành viên phái đoàn Huynh Trưởng GÐPT Bắc Việt dự đại hội GÐPT toàn quốc 1964 Sự diện thành phần phái đoàn trở làm ngạc nhiên cho áo lam quen hay lạ hệ cũ, hữu từ Ðồng Ấu hay GÐPT, đôi mắt ngỡ ngàng với dấu hỏi : - Từ đâu ? Có phải Huynh trưởng ? - Sao GÐPT Bắc Việt lại đưa vào Ban Hướng Dẫn ? v.v ? ( * ) Một đơi lần có vài Huynh trưởng ( đồng hương ) luống tuổi ( tương đương ) trung niên hệ GÐPT đặt câu hỏi, gọi tâm tình Tôi lặng lẽ với tâm hồn ngắn gọn Ðồng ấu Phật học mà ! Thú vị thật Ðồng Ấu ! Mà mến thương hai chữ Ðồng Ấu thuở ! Ðồng Ấu để GÐPT Giáo hội Tăng già Bắc Việt quý mến gắn lên « Huynh Trưởng « ( thời Ðồng Ấu chưa có từ ), năm sau tin GÐPT Trung Ương phong Huynh Trưởng Cấp Tấn Thiện dun «bán vào chùa« tơi thọ hưởng hồng ân Tam Bảo độ trì duyên sinh, để thành người Ðồng Ấu - Huynh trưởng GÐPT Hình ảnh tinh hoa tươi mát khởi thuỷ từ thời Ðồng Ấu : - Con Phật Tăng bảo - Học Phật hạnh Từ bi - Vị tha, để trở thành người Phật tử thành, tránh tham, sân, si đền đáp nghĩa tứ ân, nhầm tạo thiện nghiệp duyên mai hậu kiếp nhân sinh Do đó, người Ðồng Ấu - Huynh trưởng với ý thức lý : - Phật, Pháp, Tăng bảo - Tình lam đạo Phật theo giáo pháp mục đích tinh hoa khởi thuỷ Ðồng Ấu - GÐPT, nhằm tự giác, giác tha để tịnh tâm hồn Nên đồng cảm hát Trưởng Minh Phương hướng dẫn tập hát dịp trại hành hương Nam, Nữ Huynh Trưởng GÐPT Vĩnh Nghiêm chùa Hội Sơn - Thủ Ðức năm 1993 : Gần Gần trao u thương tình lồi người Gần trao cho tin yêu đừng gian dối Gần trao ánh mắt nhân loại Tình yêu trao xây đấp nên tình người Cho dù rừng hay xanh tươi Dù cho biển cạn, nước bao la Ta yêu thương mãi ( xin thêm ánh đạo vàng ) Mong Huynh trưởng GÐPT đồng cảm tâm nguyện, để tinh hoa khởi thuỷ viên dung với Ðạo Mùa Thành Ðạo PL 2539 Quý Ðông Ất Hợi - 1995 Nhuận pháp (*) Từ năm 1964, Nhuận Pháp Tôn Thất Liệu Trưởng Ban Hướng Dẫn GÐPT Miền Vĩnh Nghiêm Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: ChimVietCanhNam Được bạn: TSAH đưa lên vào ngày: tháng năm 2004 ...Mục lục Bán vào chùa Nhuận Pháp Bán vào chùa Hồi ký B a mẹ cho biết, từ chào đời 4,5 tuổi thể chất ốm yếu, thường hay bị... bái lễ dặn : - Ba mạ bán vào chùa - Từ thuộc nhà chùa luôn mặc quần áo - Áo quần Phật, Hòa thượng thí pháp độ mệnh cho Tơi hỏi : - Vì răn ba mạ bán ? - Bán răn mạ ? Ba mạ bảo bán húy kiêng, mai... gần chùa Thiên mụ Sau bồng dắt lên Nam giao bán vào chùa Vạn-Phước Nơi mà thân quyến ba mạ quy y Ðến gần cổng chùa, sau ngồi nghỉ sức xếp lễ phẫm gốc Bồ Ðề cổ thụ - Ba Mạ dắt tay chậm rãi tiến vào