V I Lenin Báo sự thật Bàn về nhà nước[1] Các đồng chí, theo chương trình học tập của các đồng chí đã đưa cho tôi, thì đề tài cuộc nói chuyện hôm nay là vấn đề nhà nước Tôi không biết các đồng chí đã h[.]
V.I.Lenin Báo thật -Bàn nhà nước[1] Các đồng chí, theo chương trình học tập đồng chí đưa cho tơi, đề tài nói chuyện hơm vấn đề nhà nước Tôi đồng chí hiểu biết vấn đề đến mức độ Nếu tơi khơng nhầm, lớp học đồng chí bắt đầu, lần mà đồng chí đề cập đến vấn đề cách có hệ thống Nếu buổi nói chuyện thứ vấn đề khó đó, trình bày không sáng rõ mà không dễ hiểu nhiều thính giả tơi Và có đồng chí khơng nên lo ngại, vấn đề nhà nước vấn đề phức tạp nhất, khó khăn nhất, có lẽ vấn đề mà học giả, nhà văn nhà triết học tư sản làm cho rắc rốt Vì vậy, không nên hy vọng rằng, nói chuyện ngắn, lại làm sáng tỏ hồn tồn vấn đề Sau nói chuyện thứ vấn đề này, đồng chí nên đánh dấu đoạn khó hiểu hay tối nghĩa, để nghiên cứu lại lần thứ hai, lần thứ ba, lần thứ tư; để sau bổ sung làm sáng tỏ điểm trước cịn khó hiểu, cách tham khảo thêm tài liệu, cách nghe giảng dự buổi nói chuyện Tơi hy vọng lại có dịp họp lại với đó, trao đổi quan điểm tất vấn đề phát sinh thêm, làm sáng tỏ điểm cịn tồi Tơi hy vọng để bổ sung nói chuyện giảng, đồng chí dành số định để đọc vài tác phẩm chủ yếu Mác Ăng-ghen Tôi tin kê sách nên đọc, sách mà thư viện đồng chí dành cho học viên trường cán xô-viết cán đảng - chắn đồng chí tìm thấy tác phẩm chủ yếu đó; việc trình bày khó hiểu làm cho số đồng chí lúc đầu đâm hoảng, tơi xin nhắc đồng chí lần khơng nên mà lo ngại, chỗ đọc lần đầu cịn khó hiểu trở thành dễ hiểu đọc đến lần thứ hai sau đồng chí đề cập vấn đề theo khía cạnh khác; tơi xin nhắc lại, vấn đề phức tạp bị học giả tác giả tư sản làm rắc rối nhiều đến nối người muốn thật nghiên cứu tự hiểu sâu vấn đề phải nghiên cứu nhiều lần, luôn trở lại vấn đề xem xét nhiều khía cạnh, hiểu rõ ràng chắn Và đồng chí lại dễ trở lại vấn đề xem xét nhiều khía cạnh, hiểu rõ ràng chắn Và đồng chí lại dễ trở lại vấn đề vấn đề bản, mấu chốt tồn trị, khơng thời đại giông tố cách mạng thời đại chúng ta, mà thời đại n tĩnh hàng ngày báo chí, bàn đến vấn đề kinh tế hay trị nào, đồng chí vấp phải câu hỏi này: nhà nước gì, chất gì, vai trị gì, thái độ đảng ta, đảng đấu tranh để lật đổ chế độ tư bản, đảng cộng sản, nhà nước nào; - hàng ngày, lý hay lý khác, đồng chí gặp lại vấn đề Điều chủ yếu việc đồng chí đọc sách, nghe buổi nói chuyện nghe giảng nhà nước mang lại cho đồng chí kết biết tự đề cập đến vấn đề ấy, đồng chí gặp phải vấn đề nhiều trường hợp khác nhau, vấn đề nhỏ một, kết hợp bất ngờ nhất, nói chuyện tranh luận đồng chí với đối phương Chỉ đồng chí biết tự tìm phương hướng vấn đề đó, đồng chí coi đủ vững vàng niềm tin bảo vệ niềm tin cách thắng lợi trước người lúc Sau vài nhận xét vắn tắt ấy, tơi nói sang thân vấn đề: nhà nước gì, xuất nào, thái độ đảng cộng sản đảng giai cấp công nhân đấu tranh để lật đổ hoàn toàn chủ nghĩa tư bản, nhà nước, phải nào? Tơi nói chưa có vấn đề lại bị đại biểu khoa học, triết học, luật học, kinh tế trị học báo chí tư sản, vơ tình hay cố ý, làm cho rắc rối vấn đề nhà nước Cho đến nay, người ta hay lầm lẫn vấn đề với vấn đề tôn giáo; nhiều khi, khơng tín đồ học thuyết tơn giáo (đó điều hồn tồn tự nhiên phần họ), mà người tự thoát khỏi thành kiến tôn giáo vậy, họ lầm lẫn vấn đề riêng biệt nhà nước với vấn đề tôn giáo, họ cố sức dựng lên lý luận thường thường phức tạp, dựa quan niệm lập luận mặt tư tưởng triết học - cho nhà nước thần bí, siêu tự nhiên, sức mạnh làm cho nhân loại sống được, sức mạnh đem lại hay đem lại, mang lại theo khơng phải người, mà từ ngồi đem vào người, nghĩa sức mạnh trời sinh Và cần phải nhấn mạnh lý luận gắn liền mật thiết với lợi ích giai cấp bóc lột, - giai cấp địa chủ tư bản, - phục vụ đắc lực cho lợi ích bọn họ, tiềm nhiễm sâu vào tập quán, quan điểm khoa học ngài đại biểu giai cấp tư sản, đồng chí ln ln thấy vết tích nó, chí quan niệm bọn men-sê-vích bọn xã hội chủ nghĩa - cách mạng nhà nước, bọn gạt bỏ cách căm phẫn ý kiến cho bọn chúng bị thành kiến tôn giáo chi phối, tin bọn chúng quan niệm vấn đề nhà nước cách hoàn toàn sáng suốt Sở dĩ vấn đề rắc rối phức tạp đến vì, tất vấn đề khác, đụng chạm đến lợi ích giai cấp thống trị (về mặt này, nguyên lý khoa học kinh tế thôi) Học thuyết nhà nước dùng để bào chữa cho đặc quyền xã hội, bào chữa cho bóc lột, bào chữa cho tồn chủ nghĩa tư bản; vậy, sai lầm lớn hy vọng người ta tỏ vô tư vấn đề này, cho người tự cho có tính khoa học đem lại cho đồng chí quan điểm khoa học tuý vấn đề Trong vấn đề nhà nước, học thuyết nhà nước, lý luận nhà nước, đồng chí làm quen với vấn đề nghiên cứu cách sâu, đồng chí thấy đấu tranh giai cấp, đấu tranh phản ánh hay thể đấu tranh quan niệm khác nhà nước, nhận thức khác vai trò ý nghĩa nhà nước Muốn đề cập vấn đề cách khoa học nhất, ta cần nhìn lại, mặt lịch sử, nguồn gốc phát triển nhà nước, dù nhìn lướt qua Trong vấn đề thuộc khoa học xã hội, phương pháp chắn cần thiết để thực có thói quen xem xét vấn đề cách đắn để không lạc hướng nhiều chi tiết, nhiều ý kiến đối lập - điều kiện quan trọng nghiên cứu khoa học không nên quên mối liên hệ lịch sử bản; xem xét vấn đề theo quan điểm sau đây: tượng định xuất lịch sử nào, tượng trải qua giai đoạn phát triển chủ yếu nào, đứng quan điểm phát triển để xem xét trở thành Tôi mong rằng, vấn đề nhà nước, đồng chí đọc tác phẩm Ăngghen: "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" Đó tác phẩm chủ yếu chủ nghĩa xã hội đại, ta tin vào câu, ta chắn câu khơng phải viết cách thiết suy nghĩ, mà vào tài liệu lịch sử trị dồi Chắc chắn tất phần tác phẩm khơng phải dễ đọc dễ hiểu nhau: vài phần địi hỏi người đọc phải có sẵn số kiến thức lịch sử kinh tế Nhưng xin nhắc lại: đồng chí khơng nên lo ngại đồng chí khơng hiểu tác phẩm đọc lần đầu Mới đọc lần đầu mà hiểu được, điều khơng có Nhưng sau, đồng chí đọc lại quyền đó, đồng chí thấy hứng thú cuối đồng chí hiểu phần lớn quyền đó, khơng phải tồn Sở dĩ tơi nói đến quyền cách đề cập vấn đề cách đắn phương diện mà tơi nói Nó bắt đầu cách phác qua lịch sử phát sinh nhà nước Muốn đề cập vấn đề cách đắn, vấn đề khác, chẳng hạn vấn đề: phát sinh chủ nghĩa tư bản, tình trạng người bóc lột người, chủ nghĩa xã hội, tức chủ nghĩa xã hội phát sinh nào, điều kiện đẻ chủ nghĩa xã hội, - muốn đề cập vấn đề thuộc loại cách nghiêm chỉnh, chắn, trước hết phải nhìn lại tồn phát triển lịch sử Về vấn đề điều cần phải ý trước tiên nhà nước khơng phải có Đã có thời kỳ chưa có nhà nước Nhà nước xuất nơi lúc xuất phân chia xã hội thành giai cấp, xuất kẻ bóc lột người bị bóc lột Tưrớc nảy hình thức tình trạng người bóc lột người, hình thức phân chia thành giai cấp - chủ nô nơ lệ - có gia đình gia trưởng, hay đơi người ta gọi gia đình theo chế độ clan (clan nghĩa thị tộc, gia tộc, mà người ta sống thành thị tộc, gia tộc), di tích rõ thời đại cổ xưa cịn lại phong tục nhiều dân tộc nguyên thuỷ; đồng chí lấy sách nói văn hố ngun thuỷ, đồng chí ln ln thấy đoạn miêu tả, điều dẫn, ký ức nhiều rõ rệt, chứng tỏ có thời nhiều tương tự chủ nghĩa cộng sản ngun thuỷ, khơng có tình trạng xã hội chia thành chủ nô nô lệ Hồi khơng có nhà nước, khơng có máy đặc biệt để dùng bạo lực cách có hệ thống bắt buộc người ta phục tùng bạo lực Chính máy dó, người ta gọi nhà nước Trong xã hội nguyên thuỷ, người ta sống thành thị tộc nhỏ, cịn vào trình độ phát triển thấp nhất, tình trạng gần man rợ, thời kỳ cách nhân loại văn minh hàng nghìn năm, người ta chưa thấy dấu vết tồn nhà nước Trong xã hội ấy, thấy có ưu tập quán, có uy tín, lịng tơn trọng quyền hành mà bô lão thị tộc hưởng; thấy quyền hành có lại tay phụ nữ, - địa vị người phụ nữ hồi không giống địa vị phụ nữ thời nay, thời mà họ khơng có quyền bị áp bức; đâu, người ta chưa thấy có hạng người đặc biệt tự tách để thống trị người khác sử dụng cách có hệ thống, thường xun, nhằm mục đích thống trị, máy cưỡng bách, máy bạo lực mà nay, tất đồng chí hiểu đội vũ trang, nhà tù phương tiện khác để bắt buộc, bạo lực, người khác phải phục tùng, tức cấu thành chất nhà nước Nếu ta không kể tới học thuyết mệnh danh học thuyết tôn giáo, thủ đoạn xảo trá, hệ thống triết học, tất ý kiến mà bọ học giả tư sản nêu ra, thực sâu vào vấn đề ta thấy nhà nước lại máy cai trị tự tách từ xã hội loài người Khi mà xuất nhóm người đặc biệt có nhiệm vụ cai trị thế, nhóm mà muốn thống trị cần có máy cưỡng đặc biệt (nhà tù, đội ngũ đặc biệt, quân đội, v.v.) để bắt buộc, bạo lực, người khác phải phục tùng lúc nhà nước xuất Nhưng có thời khơng có nhà nước, lúc quan hệ xã hội, thân xã hội, kỷ luật, tổ chức lao động trì nhờ có sức mạnh phong tục tập qn, nhờ có uy tín lịng tơn trọng mà bô lão thị tộc phụ nữ - địa vị phụ nữ hồi khơng ngang với địa vị nam giới mà thường cịn cao - hưởng, lúc khơng có hạng người riêng biệt, người chun mơn, để cai trị Lịch sử chứng minh nhà nước, máy cưỡng đặc biệt, xuất nơi mà xã hội chia thành giai cấp, tức chia thành nhóm người mà nhóm người ln ln chiếm đoạt lao động nhóm khác, người bóc lột người khác Chúng ta luôn cần phải thấy rõ phân chia xã hội thành giai cấp trình lịch sử kiện Sự tiến hoá tất xã hội lồi người qua hàng nghìn năm, tất nước, không trừ nước cả, cho thấy tính quy luật chung, tính xác, tính qn tiến hố đó: bắt đầu xã hội khơng có giai cấp, xã hội gia trưởng, ngun thuỷ, khơng có q tộc; sau đến xã hội dựa chế độ nô lệ, xã hội chiếm hữu nơ lệ Tồn châu âu văn minh trải qua giai đoạn đó: cách hai nghìn năm, chế độ nơ lệ thống trị hoàn toàn châu âu Tuyệt đại đa số dân tộc lục địa khác Hiện nay, dấu vết chế độ nơ lệ cịn dân tộc chậm phát triển nhất; châu Phi chẳng hạn, đồng chí thấy cịn thiết chế thuộc chế độ nô lệ Chủ nô nơ lệ, - phân chia lớn giai cấp Nhóm thứ làm chủ tất tư liệu sản xuất: ruộng đất, cơng cụ dù cịn thơ sơ cổ lỗ, mà làm chủ người Nhóm gọi chủ nơ; cịn người làm lụng lao động khó nhọc cho kẻ khác gọi nơ lệ Tiếp sau hình thức đó, có hình thức khác lụch sử: chế độ nông nô Trong tuyệt đại đa số nước, chế độ nô lệ, phát triển, trở thành chế độ nông nô Địa chủ - chủ nơ nơng nơ, - phân chia xã hội Hình thức quan hệ giữ người với người thay đổi Trước kia, chủ nô coi nô lệ vật sở hữu mình; phát luật cơng nhận quan điểm coi người nô lệ vật thuộc quyền sở hữu hồn tồn chủ nơ Đối với người nông nô, ách áp giai cấp, lệ thuộc cịn tồn tại, lãnh chúa khơng coi có quyền sỡ hữu nơng dân sở hữu đồ vật nữa; có quyền chiếm đoạt kết lao động nong dân cưỡng nơng dân phải làm trịn số nghĩa vụ thơi Các đồng chí biết thực tế, chế độ nông nô chẳng khác chế độ nơ lệ, nước Nga nơi mà chế độ trì lâu có hình thức tàn bạo Sau nữa, với phát triển thương mại hình thành thị trường tồn giới, với phát triển lưu thông tiền tệ, giai cấp mới, giai cấp nhà tư bản, xuất xã hội nông nơ Từ hàng hố, từ việc trao đổi hàng hố, từ lực tiền bạc sinh lực tư Trong kỷ XVIII, hay nói cho hơn, từ cuối kỷ XVIII, kỷ XIX, nhiều cách mạng nổ tồn giới Chế độ nơng nơ bị xố bỏ tất nước tây âu nước Nga, chế độ nơng nơ bị xố bỏ muộn Nga, năm 1861, có biến đổi làm cho hình thức xã hội thay biến đổi làm cho hình thức xã hội thay hình thức xã hội khác - chế độ nông nô nhường chỗ cho chủ nghĩa tư bản, phân chia giai cấp còn, dấu vết tàn dư chế độ nông nô, bản, phân chia giai cấp có hình thức khác Trong tất nước tư bản, người làm chủ tư bản, người làm chủ ruộng đất, người làm chủ công xưởng nhà máy trước thiểu số nhỏ nhân dân, nắm quyền sử dụng toàn lao động nhân dân chi phối, áp bóc lột toàn quần chúng lao động mà đa số người vô sản, công nhân làm thuê, tức người vô sản, công nhân làm thuê, tức người, trình sản xuất, có tư liệu sinh hoạt cách bán cánh tay lao động, bán sức lao động Cùng với bước chuyển sang chủ nghĩa tư bản, nông dân bị phân tán bị áp thời đại nơng nơ, phần biến thành vơ sản (đó đa số), phần biến thành nơng dân giả (đó thiểu số), tức người lại tự thuê công nhân hợp thành giai cấp tư sản nơng thơn Các đồng chí khơng nên qn thật nảy: xã hội chuyển từ hình thức ngun thuỷ chế độ nơ lệ sang chế độ nông nô, sau sang chủ nghĩa tư bản; thật vậy, đồng chí nhớ thật đó, đồng chí xếp tất học thuyết trị vào khn khổ đồng chí đánh giá học thuyết cách đắn nhận rõ học thuyết có quan hệ với gì, số thời kỳ lớn lịch sử lồi người - thời kỳ chiếm hữu nơ lệ, thời kỳ nông nô thời kỳ tư - thời kỳ kéo dài hàng chục hàng trăm kỷ, có nhiều hình thức trị, nhiều học thuyết, nhiều ý kiến, nhiều cách mạng trị khác khơng thể lần tình trạng phức tạp nhiều hình nhiều vẻ ấy, - tình trạng có liên hệ chủ yếu với lý luận trị, triết học lý luận khác nhà học giả nhà trị tư sản, - khơng kiên lấy phân chia xã hội thành giai cấp vậy, thay đổi hình thức thống trị giai cấp, làm sợi dây dẫn đường, ta khơng đứng quan điểm để phân tích tất vấn đề xã hội - vấn đề kinh tế, trị, tinh thần, tơn giáo, v.v Nếu đồng chí xét vấn đề nhà nước, xuất phát từ phân chia đó, đồng chí thấy, tơi nói, trước xã hội chia thành giai cấp, chưa có nhà nước Nhưng với xuất xác lập tình trạng xã hội phân chia thành giai cấp, với phát sinh xã hội có giai cấp nhà nước xuất củng cố Trong trình lịch sử loài người, hàng chục hàng trăm nước cịn trải qua chế độ nơ lệ, chế độ nông nô chủ nghĩa tư Trong nước, biến đổi lịch sử to lớn xảy ra, có tất biến thiên trị cách mạng gắn liền với phát triển lồi người, với bước chuyển từ chế độ nơ lệ sang chế độ nông nô, sang chế độ tư bản, sang đấu tranh toàn giới chống chủ nghĩa tư bản, - đồng chí thấy nhà nước xuất Nhà nước máy định, tự tách từ xã hội gồm nhóm người chuyên hay chủ yếu chuyên làm cơng việc cai trị Lồi người chia thành người bị trị thành kẻ chuyên môn cai trị kẻ tự đặt lên xã hội, kẻ mà người ta gọi người cai trị, người đại diện nhà nước Bộ máy đó, nhóm người cai trị người khác nằm tay máy cưỡng định, quan thực lực, bạo lực thi hành gậy nguyên thuỷ, thời đại nô lệ, vũ khí cải tiến hơn, súng ống xuất thời trung cổ, sau cùng, vũ khí đại mà kỷ XX biến thành kỳ quan thực dựa hoàn toàn vào thành tựu kỹ thuật đại Các hình thức thi hành bạo lực thay đổi, vậy, xã hội có nhà nước có nhóm người cai trị, huy, thống trị, để giữ quyền, họ sử dụng máy cưỡng bức, máy bạo lực, họ sử dụng thứ vũ khí phù hợp với trình độ kỹ thuật thời đại Và xét kiện có tính chất chung đó, tự hỏi lại khơng có nhà nước khơng có giai cấp, khơng có người bóc lột người bị bóc lột, nhà nước lại xuất giai cấp xuất tìm thấy câu trả lời dứt khoát cho vấn đề chất ý nghĩa nhà nước Nhà nước máy dùng để trì thống trị giai cấp giai cấp khác Khi xã hội cịn chưa có giai cấp, người, trước thời nơ lệ, cịn lao động điều kiện ngun thuỷ có nhiều bình đẳng suất lao động thấp, người nguyên thuỷ phải khó nhọc tìm tư liệu sinh hoạt thô sơ nguyên thuỷ khơng có khơng thể có nhóm người đặc biệt chun trách cai trị thống trị phận lại xã hội Chỉ xuất hình thức 10 phân chia xã hội thành giai cấp, xuất chế độ nô lệ, giai cấp định gồm người chuyên môn làm công việc lao động nông nghiệp hình thức thơ lậu nhất, sản xuất số dư thừa đó, số dư thừa đó, khơng phải tuyệt đối cần thiết cho đời sống khổ cực người nô lệ, bị người chủ nô chiếm đoạt, đó, tồn giai cấp chủ nơ củng cố, lúc đó, để tồn củng cố, nhà nước phải xuất Thế xuất nhà nước chế độ nô lệ, máy đem lại cho chủ nô quyền lực khả cai trị tất người nô lệ Cả xã hội lẫn nhà nước hồi nhỏ bé nhiều; có phương tiện liên lực thơ sơ nhiều: lúc chưa có phương tiện giao thơng Hồi đó, núi, sơng, biển trở ngaị lớn nhiều, nhà nước hình thành biên giới địa lý nhỏ hẹp nhiều Bộ máy nhà nước, mặt kỹ thuật, lúc phục vụ cho quốc gia có biên giới tương đối nhỏ hẹp có phạm vi hoạt động hạn chế Song máy dùng để trì người nơ lệ địa vị nô lệ, cho phép phận xã hội cưỡng đàn áp phận Người ta bắt buộc đại phận xã hội làm việc thường xun cho phận khác khơng có máy cưỡng thường trực Chừng chưa có giai cấp chưa có máy Khi giai cấp xuất hiện, đâu mà phân chia giai cấp ngày rõ rệt cố định, người ta thấy xuất tổ chức đặc biệt nhà nước Nhà nước có nhiều hình thức khác Trong thời đại nô lệ, nước tiên tiến nhất, khai hoá văn minh thời đại ấy, chẳng hạn Hy-lạp La-mã thời cổ, nước hoàn toàn kiến lập chế độ nơ lệ, thấy có nhiều hình thức nhà nước khác Bấy giờ, người ta phân biệt thể qn chủ thể cộng hồ, thể quý tộc thể dân chủ Chính thể quân chủ, tức quyền người; thể cộng hồ, khơng quyền lực khơng phải bầu cử mà có; thể quý tộc, tức 11 quyền thiểu số tương đối nhỏ hẹp; thể dân chủ, tức quyền nhân dân (nền dân chủ, theo nguyên nghĩa tiếng Hy-lạp là: quyền nhân dân) Tất phân biệt xuất thời đại chế độ nô lệ Mặc dù có khác thế, nhà nước, thời đại chế độ nô lệ, dù quân chủ hay cộng hoà quý tộc hay cộng hoà dân chủ, nhà nước chủ nô Tất sách giáo khoa lịch sử thời cổ, tất giảng nói vấn đề trình bày cho đồng chí đấu tranh nhà nước quân chủ cộng hoà; điều người nô lệ lúc không coi người; không coi công dân, mà không coi người Theo quan điểm luật pháp La-mã, họ đồ vật Không nói đến luật lệ khác bảo vệ cá nhân, luật lệ tội giết người không áp dụng cho người nô lệ Luật pháp bảo vệ chủ nơ người có quyền công dân Nhưng dù quân chủ hay cộng hồ, thể qn chủ chủ nơ cộng hồ chủ nơ Tất quyền thuộc chủ nơ, cịn nơ lệ đồ vật mắt pháp luật; tất thứ bạo lực dùng nô lệ, giết người nô lệ khơng coi phạm tội Các cộng hồ chủ nơ có khác tổ chức nộ bộ: có cộng hoà quý tộc cộng hoà dân chủ Trong cộng hồ q tộc, số người có đặc quyền tham gia bầu cử; cộng hồ dân chủ tất người tham gia bầu cử, - lại tất người chủ nô, tất người, trừ người nô lệ Chúng ta không nên qn trường hợp chủ yếu đó, soi sáng vấn đề nhà nước làm sáng rõ chất nhà nước Nhà nước máy giai cấp áp giai cấp khác, máy dùng để trì thống trị giai cấp tất giai cấp bị lệ thuộc khác Bộ máy mang nhiều hình thức khác Trong nhà nước chủ nơ, qn chủ, thể cộng hồ qúy tộc, thể cộng hồ dân chủ Thực ra, hình thức quyền có khác hết sức, nội 12 dung không thay đổi: nơ lệ khơng có quyền vấn giai cấp bị áp bức, họ không coi người Trong nhà nước phong kiến Sự thay đổi hình thức bóc lột biến nhà nước chủ nơ thành nhà nước nơng nơ Điều có ý nghĩa to lớn Trong xã hội chiếm hữu nơ lệ, nơ lệ khơng có quyền cả, không coi người, xã hội nông nô, nơng dân bị trói buộc vào ruộng đất Đặc điểm chế độ nông nô chỗ nơng dân (nơng dân hồi chiếm đa số, dân cư thành thị cịn ít) coi bị trói buộc vào ruộng đất; mà có khái niệm chế độ nơng nơ Người nơng nơ lao động số ngày định cho mình, miếng đất mà địa chủ giao cho họ; ngày khác, họ làm việc cho chủ họ Bản chất xã hội có giai cấp tồn tại: xã hội dựa bóc lột giai cấp Chỉ riêng địa chủ có đủ quyền, cịn nơng dân khơng có quyền Trên thực tế, địa vị nông dân khác địa vị nô lệ xã hội chiếm hữu nô lệ Tuy nhiên, đường rộng rãi mở cho giải phóng họ, cho giải phóng nơng dân, nơng nơ không bị coi vật sở hữu trực tiếp địa chủ Họ dùng phần để làm việc miếng đất họ; nói người họ thuộc vvề họ đến mức độ đó; cịn chế độ phong kiến chứa sẵn khả phát triển lớn cho trao đổi quan hệ thương mại, nên ngày tan rã, phạm vi giải phóng nơng dân ngày mở rộng Xã hội phong kiến phức tạp xã hội chiếm hữu nô lệ Nó có yếu tố lớn phát triển thương mại cơng nghiệp; điều đó, từ thời kỳ dẫn đến chủ nghĩa tư Trong thời trung cổ, chế độ nông nô chiếm ưu Cả thời nữa, hình thức nhà nước khác nhau, thời nữa, qn chủ lẫn thể cộng hồ, nhiên thể cộng hồ biểu rõ rệt nhiều; bọn địa chủ phong kiến công nhân giai cấp thống trị Người nơng dân nơng nơ hồn tồn khơng có quyền trị 13 Dưới chế độ nô lệ chế độ nông nô, việc thiểu số nhỏ thống trị tuyệt đại đa số khơng thể khơng dùng đến cưỡng Toàn lịch sử đầy dẫy mưu toan không ngừng giai cấp bị áp nhằm lật đổ ách áp Trong lịch sử chế độ nơ lệ có chiến tranh kéo dài hàng chục năm nhằm tự giải phóng khỏi ách nô lệ Tiện thể Hiện người cộng sản Đức - đảng nước Đức đấu tranh thực chống ách áp chủ nghĩa tư - lấy tên Xpác-ta-cút, Xpác-ta-cút, gần hai nghìn năm trước, vị anh hùng lỗi lạc khởi nghĩa lớn nô lệ Trong nhiều năm rịng, đế quốc La-mã, hồn tồn kiến lập chế độ nô lệ tưởng chừng hùng cường nhất, bị rung động lay chuyển khởi nghĩa to lớn người nô lệ, họ tự võ trang tập hợp thành đạo quân lớn huy Xpác-ta-cút Nhưng cuối cùng, họ bị bọn chủ nô tàn sát, bắt tra Các nội chiến liên tiếp diễn suốt lịch sử xã hội có giai cấp Tơi vừa dẫn ví dụ nội chiến quan trọng thời chế độ nơ lệ Tồn thời đại nơng nô đầy dẫy khởi nghĩa nông dân Ví dụ Đức, đấu tranh giai cấp phong kiến giai cấp nông nô, thời trung cổ, có quy mơ rộng lớn biến thành nội chiến thực hai giai cấp: nông dân bọn phong kiến Tất đồng chí biết nhiều ví dụ khởi nghĩa nông dân chống bọn chúa phong kiến, Nga Để trì thống trị nó, để bảo vệ quyền nó, chúa phong kiến phải có máy tập hợp thu phục số đông người, bắt họ phải tuân theo luật pháp quy chế định; bản, tất luật pháp nhằm mục đích: trì quyền chúa phong kiến dối với nơng nơ Đó nhà nước phong kiến, nhà nước - Nga chẳng hạn, nước lạc hậu châu nơi mà cịn chế độ nơng nơ - có hình thức khác nhau: cộng hoà, quân chủ Khi 14 nhà nước chế độ qn chủ, nghĩa quyền người công nhận; nhà nước chế độ cộng hồ tham gia nhiều rộng rãi đại biểu bọn địa chủ cơng nhân; điều có số xã hội dựa chế độ nông nô Xã hội phong kiến biểu phân chia giai cấp, tuyệt đại đa số nơng nơ bị lệ thuộc hoàn toàn vào thiểu số nhỏ bọn chúa phong kiến, kẻ chiếm hữu ruộng đất Sự phát triển thương mại, phát triển trao đổi hàng hoá làm xuất giai cấp mới: giai cấp nhà tư Tư xuất vào cuối thời trung cổ, mà thương mại giới, sau tìm châu Mỹ, có đà phát triển phi thường, mà số lượng kim khí quý tăng lên, mà vàng bạc trở thành phương tiện trao đổi, mà lưu thông tiền tệ làm cho vơ số cải tích luỹ tay riêng bọn người Vàng bạc công nhân cải toàn giới Lực lượng kinh tế giai cấp địa chủ bị suy tàn, sức mạnh giai cấp lại lớn lên, giai cấp đại biểu tư Sự cải tạo xã hội nhằm làm cho tất cơng dân dường bình đẳng, nhằm xoá bỏ phân chia cũ thành chủ nơ nơ lệ kiến lập quyền bình đẳng người trước pháp luật, không kể số tư họ có tay bao nhiêu: chủ đất đai hay người khổ có hai cánh tay để lao động, tất trở nên bình đẳng trước pháp luật Pháp luật bảo vệ người nhau; bảo vệ tài sản người có chống lại xâm phạm khối lớn người khơng có của, khơng có ngồi hai cánh tay, bị bần hoá, bị phá sản biến thành vơ sản Đó xã hội tư chủ nghĩa Tôi phân tích điểm cách chi tiết Các đồng chí trở lại vấn đề đồng chí nghiên cứu cương lĩnh đảng: lúc đó, người ta nói với đồng chí đặc điểm xã hội tư Xã hội chống 15 lại chế độ phong kiến, chống lại chế độ cũ, chống lại chế độ nông nô, hiệu tự Nhưng thứ tự cho người có Và chế độ nơng nơ bị xố bỏ, vào cuối kỷ XVIII - đầu kỷ XIXI - nước Nga, muộn nơi khác, vào năm 1861 - nhà nước tư thay cho nhà nước phong kiến; tuyên bố người tự do, nói biểu ý chí tất người, khơng nhận nhà nước giai cấp; người xã hội chủ nghĩa đấu tranh cho tự toàn thể nhân dân nhà nước tư diễn đấu tranh, vừa đưa đến việc thành lập nước Cộng hồ xã hội chủ nghĩa xơ-viết lan tràn khắp giới Muốn hiểu rõ đấu tranh bắt đầu để chống tư giới, muốn hiểu rõ chất nhà nước tư bản, cần nhớ nhà nước chống chế độ phong kiến, đứng chiến đấu hiệu tự Thủ tiêu chế độ nơng nơ có nghĩa tự cho đại biểu nhà nước tư có lợi cho họ chừng mực chế độ nông nô bị lật đổ, người nơng dân có quyền sở hữu hoàn toàn mảnh đất mà họ có cách trả tơ; điều khơng quan hệ nhà nước: nhà nước bảo vệ tài sản, không kể nguồn gốc tài sản nào, nhà nước dựa chế độ tư hữu tài sản Nông dân trở thành người tư hữu tất nước văn minh đại Nhà nước bảo vệ chế độ tư hữu nơi mà người chủ đất giao lại phần ruộng đất cho nông dân, nhà nước bồi thường cho chủ đất cách chuộc lại tiền Nhà nước tựa tuyên bố trì quyền tư hữu đầy đủ trọn vẹn, nhà nước hoàn toàn ủng hộ bảo vệ quyền tư hữu Nhà nước lại công nhân quyền sở hữu cho nhà bn, cho nhà công nghiệp chủ công xưởng Và xã hội đó, kiến lập chế độ tư hữu, quyền lực tư bản, lệ thuộc hoàn toàn tất công nhân vô sản quần chúng nông dân lao động, - xã hội lại tuyên bố thống trị dựa sở tự Khi đấu tranh chống chế độ nơng nơ, xã hội tun bố 16 quyền sở hữu tự lại đặc biệt tự hào cho nhà nước không nhà nước giai cấp Nhưng nhà nước máy giúp cho bọn tư giữ nông dân nghèo khổ giai cấp công nhân vịng lệ thuộc; song bề ngồi, nhà nước tự Nó tuyên bố quyền đầu phiếu phổ thơng; tun bố, qua lời nói kẻ ủng hộ nó, nhà tuyên truyền, nhà bác học nhà triết học nó, nhà nước giai cấp Ngay ngày nay, mà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa xơ-viết bắt đầu đấu tranh chống lại nó, bọn vu cáo vi phạm tự do, xây dựng lên nhà nước dựa cưỡng bức, đàn áp người người kia, cịn họ họ đại biểu cho nhà nước toàn dân, nhà nước dân chủ Và nay, cách mạng xã hội chủ nghĩa bắt đầu toàn giới, vào lúc cách mạng thắng số nước, đấu tranh chống tư toàn giới trở nên đặc biệt liệt vấn đề nhà nước có ý nghĩa quan trọng, nói trở thành vấn đề nóng hổi nhất, trở thành trung tâm vấn đề trị tranh luận trị thời đại Chúng ta xét đảng Nga hay nước văn minh hơn, thấy nay, hầu hết tranh luận trị, bất đồng ý kiến, kiến xoay quanh khái niệm nhà nước Trong nước tư bản, nước cộng hoà dân chủ, - nước Thuỵ Sĩ Mỹ chẳng hạn, - nước cộng hoà dân chủ tự nhất, nhà nước biểu ý chí nhân dân, tổng hợp định toàn dân, biểu ý chí dân tộc, v.v., hay lại máy mà bọn tư nước dùng để trì quyền lực họ giai cấp cơng nhân nơng dân? Đó vấn đề mà tranh luận trị tồn giới bàn tới Người ta nói chủ nghĩa bơn-sê-vích? Báo chí tư sản mạt sát người bơn-sê-vích Các đồng chí khơng tìm thấy tờ báo mà lại khơng lặp lại luận điện vu cáo 17 trở nên thông thường cho người bơn-sê-vích vi phạm dân chủ Nếu bọn men-sê-vích bọn xã hội - cách mạng nước ta, tâm hồn ngây thơ họ (nhưng có lẽ khác hẳn ngây thơ, có lẽ thứ ngây thơ mà người ta bảo tệ thâm hiểm chăng?), nghĩ họ phát phát minh lời vu cáo nói người bơn-sê-vích vi phạm tự dân chủ, họ lầm cách đáng buồn cười Hiện nay, tờ báo số tờ báo giàu có nước giàu có - tờ báo tiêu hàng chục triệu đồng vào việc phát hành hàng chục triệu để gieo rắc luận điệu tư sản dối trá ca tụng sách đế quốc chủ nghĩa - lại không lặp lại lý lẽ lời buộc tội ghê gớm người bơn-sêvích, Mỹ, Anh Thuỵ sĩ nhà nước tiên tiến, nhân dân có chủ quyền, cịn cộng hồ bơn-sê-vích nhà nước bọn ăn cướp, tự gì, người bơn-sê-vích vi phạm tư tưởng dân quyền họ chí đến chỗ giải tán Quốc hội lập hiến Các lời buộc tội ghê gớm người bơn-sê-vích lặp lặp lại tồn giới Tất lời buộc tội đưa đến vấn đề: nhà nước gì? Muốn hiểu lời buộc tội ấy, muốn nghiên cứu, muốn phân tích lời cách hồn tồn tự giác, không vào lời đồn đạimà để có nhận định vững chắc, ta cần phải hiểu rõ nhà nước đây, có đủ loại nhà nước tư tất lý luận tạo trước chiến tranh để biện hộ cho loại nhà nước Muốn doanh nghiệp giải đắn vấn đề đó, ta phải xét tất lý luận quan điểm mắt phê phán Để giúp cho công tác nghiên cứu đồng chí, tơi giới thiệu với đồng chí tác phẩm Ăng-ghen: "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" Chính tác phẩm có nói nhà nước, dù dân chủ đến đâu nữa, cịn có quyền tư hữu ruộng đất tư liệu sản xuất, tư cịn thống trị, nhà nước tư chủ nghĩa, máy nằm tay bọn tư để khống chế giai cấp công nhân nông 18 dân nghèo Mà quyền đầu phiếu phổ thông, Quốc hội lập hiến, nghị viện hình thức, thứ hối phiếu, khơng thay đổi thực chất Hình thức thống trị nhà nước khác nhau: tư biểu thị sức mạnh cách nơi có hình thức này, cách khác nơi có hình thức khác; thực quyền tay tư bản, dù chế độ bầu cử dựa thuế suất hay không dựa thuế suất, dù chế độ cộng hồ dân chủ hay khơng; chí chế độ cộng hồ dân chủ thống trị chủ nghĩa tư tàn bạo, vô liêm sỉ Nước Mỹ mọt nước cộng hoà dân chủ giới, không đâu quyền lực tư bản, quyền lực nhúm bọn tỷ phú toàn thể xã hội lại biểu cách thô bạo, mua chuộc trắng trợn Mỹ (ai sau năm 1905 nhận thấy điều này) Một xuất hiện, tư thống trị tồn thể xã hội, khơng chế độ cộng hồ dân chủ nào, khơng luật bầu cử thay đổi tình trạng So với chế độ nơng nơ, chế độ cộng hồ dân chủ chế độ đầu phiếu phổ thơng bước tiến lớn: làm cho giai cấp vơ sản đạt đến trình độ thống nhất, đồn kết mà có được; làm cho giai cấp vơ sản thành lập đội ngũ có kỷ luật có tổ chức để tiến hành đấu tranh có hệ thống chống lại tư Điều điều gần thế, người nông nô được, đừng nói người nơ lệ Chúng ta điều biết nô lệ dậy khởi nghĩa, làm bạo động, làm bùng nổ nội chiến, họ khơng hợp thành đa số tự giác, lập đảng có khả lãnh đạo đấu tranh họ; họ khơng thể có ý niệm rõ ràng mục đích mà họ theo đuổi; thời kỳ cách mạng lịch sử, họ luôn quân cờ tay giai cấp thống trị Chế độ cộng hoà tư sản, nghị viện, đầu phiếu phổ thông, - tất đó, xét phương diện phát triển xã hội toàn giới, bước tiến 19 lớn Nhân loại tới chủ nghĩa tư bản; có chủ nghĩa tư bản, nhờ có văn hố thành thị, làm cho giai cấp vô sản bị áp giác ngộ địa vị tạo nên phong trào công nhân giới, tổ chức hàng triệu cơng nhân tồn giới thành đảng - đảng xã hội chủ nghĩa lãnh đạo đấu tranh quần chúng cách tự giác Nếu khơng có chế độ đại nghị, khơng có ngun tắc bầu cử, giai cấp công nhân phát triển Đáy lý quảng đại quần chúng coi trọng tất Đấy lý bước ngoặt lại khó khăn đến Khơng phỉa có bọn người cố ý giả dối, bọn học giả bọn giáo sĩ kiên trì bảo vệ luận điệu tư sản dối trá nói nhà nước có tự có nhiệm vụ bảo vệ lợi ích người, mà đông đảo người khác vậy, người thành thực lặp lại thành kiến cũ khơng thể hiểu bước chuyển từ xã hội cũ, tư chủ nghĩa lên chủ nghĩa xã hội Không phải có người lệ thuộc trực tiếp vào giai cấp tư sản, bị tư áp hay bị mua chuộc (phục vụ tư đám đông học giả, nghệ sĩ, giáo sĩ, v.v thuộc tất loại), mà người bị ảnh hưởng thành kiến tự tư sản, tất người tồn giới, khai chiến với chủ nghĩa bơn-sê-vích, thành lập, nước Cộng hồ xơ-viết vứt bỏ luận điệu tư sản dối trá tuyên bố công khai rằng: người cho nhà nước người có tự do, thực ra, chừng mà chế độ tư hữu cịn, nhà nước người, dù cộng hoà dân chủ, máy tay bọn tư để đàn áp công nhân, nhà nước ưự điều lộ rõ rệt Nước Thuỵ Sĩ châu âu, nước Hoa kỳ châu Mỹ, tỷ dụ nói lên điều Khơng đâu thống trị tư lại vô liêm sỉ tàn nhẫn nước đó, điều không đâu lại rõ rệt nước đó, cộng hồ dân chủ, có nguỵ trang khéo léo, có tất luận điệu dân chủ người lao động, quyền bình đẳng người công dân Thật ra, Thuỵ Sĩ Mỹ, tư thống trị, cơng nhân mưu tồn địi cải thiện thiết thực đời sống đơi chút người ta liền dùng nội chiến để ứng 20 ... chí tác phẩm Ăng-ghen: "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" Chính tác phẩm có nói nhà nước, dù dân chủ đến đâu nữa, cịn có quyền tư hữu ruộng đất tư liệu sản xuất, tư cịn thống trị, nhà. .. triển để xem xét trở thành Tơi mong rằng, vấn đề nhà nước, đồng chí đọc tác phẩm Ăngghen: "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" Đó tác phẩm chủ yếu chủ nghĩa xã hội đại, ta tin vào câu,... phần tác phẩm khơng phải dễ đọc dễ hiểu nhau: vài phần địi hỏi người đọc phải có sẵn số kiến thức lịch sử kinh tế Nhưng tơi xin nhắc lại: đồng chí khơng nên lo ngại đồng chí khơng hiểu tác phẩm