Dạy viết văn nghị luận xã hội cho học sinh Trung học phổ thông theo quan điểm dạy học phân hoá.

Dạy viết văn nghị luận xã hội cho học sinh Trung học phổ thông theo quan điểm dạy học phân hoá.Dạy viết văn nghị luận xã hội cho học sinh Trung học phổ thông theo quan điểm dạy học phân hoá.Dạy viết văn nghị luận xã hội cho học sinh Trung học phổ thông theo quan điểm dạy học phân hoá.Dạy viết văn nghị luận xã hội cho học sinh Trung học phổ thông theo quan điểm dạy học phân hoá.Dạy viết văn nghị luận xã hội cho học sinh Trung học phổ thông theo quan điểm dạy học phân hoá.Dạy viết văn nghị luận xã hội cho học sinh Trung học phổ thông theo quan điểm dạy học phân hoá.Dạy viết văn nghị luận xã hội cho học sinh Trung học phổ thông theo quan điểm dạy học phân hoá.Dạy viết văn nghị luận xã hội cho học sinh Trung học phổ thông theo quan điểm dạy học phân hoá.Dạy viết văn nghị luận xã hội cho học sinh Trung học phổ thông theo quan điểm dạy học phân hoá.Dạy viết văn nghị luận xã hội cho học sinh Trung học phổ thông theo quan điểm dạy học phân hoá.

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI PHAN NGUYỄN TRÀ GIANG DẠY VIẾT VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THƠNG THEO QUAN ĐIỂM DẠY HỌC PHÂN HỐ LUẬN ÁN TIẾN SĨ KHOA HỌC GIÁO DỤC HÀ NỘI - 2023 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI PHAN NGUYỄN TRÀ GIANG DẠY VIẾT VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THƠNG THEO QUAN ĐIỂM DẠY HỌC PHÂN HỐ Chun ngành: LL&PP Dạy học môn Văn - Tiếng Việt Mã số: 9140111 LUẬN ÁN TIẾN SĨ KHOA HỌC GIÁO DỤC Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS NGUYỄN QUANG NINH PGS.TS TRỊNH THỊ LAN HÀ NỘI - 2023 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan vấn đề viết luận án nghiên cứu thân Các số liệu trình bày luận án trung thực, khách quan Kết nghiên cứu luận án chưa công bố công trình nghiên cứu khác Tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm cam đoan Tác giả luận án Phan Nguyễn Trà Giang LỜI CẢM ƠN Trong đời học tôi, quãng thời gian làm nghiên cứu sinh có lẽ chuỗi ngày chơng gai giàu ý nghĩa Thật bồi hồi viết dòng cuối luận án trịn 10 năm kể từ lúc tơi bước chân vào nghề giáo có ý thức sâu sắc việc phải hoàn thành bậc học sau đại học để đáp ứng yêu cầu nghề nghiệp Vì vậy, việc trở thành học viên nghiên cứu sinh Trường ĐHSP Hà Nội vừa lựa chọn tất yếu vừa duyên may từ mái trường này, lớn lên dần trưởng thành đường nghiên cứu khoa học Do đó, trước hết, tơi muốn dành tri ân đến tất đóng góp vào phát triển lĩnh vực khoa học giáo dục nói chung chun ngành LL&PPDH mơn Văn – Tiếng Việt nói riêng để tơi có hội học, hiểu biết yêu địa hạt vốn không dễ tiếp cận Tiếp đến, xin bày tỏ kính trọng lịng biết ơn sâu sắc đến hai người hướng dẫn khoa học, đồng thời hai thầy cô yêu quý tôi: PGS.TS Nguyễn Quang Ninh PGS.TS Trịnh Thị Lan Thầy cô người trực tiếp giảng dạy tơi cịn học viên cao học, nghiên cứu sinh, định hướng, dẫn, khích lệ đồng hành thầy cô giúp vượt qua điểm mù nhận thức hoàn thành luận án với phiên tốt Cùng với đó, tơi xin trân trọng cảm ơn q thầy cô Khoa Ngữ văn – Trường ĐHSP Hà Nội, đặc biệt quý thầy cô tổ Bộ mơn Lí luận Phương pháp dạy học nhiệt tình giảng dạy, sẵn sàng chia sẻ tri thức kinh nghiệm cho tơi suốt q trình học tập nghiên cứu Tôi xin cảm ơn Ban Giám hiệu, Phòng Đào tạo Sau đại học – Trường ĐHSP Hà Nội hỗ trợ giúp đỡ thời gian thực luận án Thêm nữa, xin gửi lời cảm ơn đến Ban giám hiệu, GV HS số trường THPT địa bàn tỉnh Bình Định ủng hộ tiếp sức cho thực nghiên cứu Đồng thời, vô biết ơn Trường Đại học Quy Nhơn, đặc biệt Khoa Sư phạm – nơi có quý thầy cô anh chị, bạn bè đồng nghiệp yêu mến tin tưởng, động viên tạo điều kiện thuận lợi để tơi hồn thành nhiệm vụ học tập Ngoài ra, in chân thành cảm ơn tất quý thầy cô dạy qua bậc học, anh chị em, bạn bè nước, quý vị phụ huynh học trò nhỏ… đồng cảm cổ vũ ước mơ tôi, chia sẻ tài liệu sẵn sàng trao đổi để đường ngày thêm sáng tỏ Cuối thiêng liêng, xin khắc ghi cơng ơn dịng họ, ơng bà, cha mẹ, anh chị, cháu, chồng trai yêu dấu bên cạnh động viên, yêu thương chấp nhận gánh vác vất vả, khó khăn suốt q trình làm luận án Tơi xem “của để dành” mà đời tơi may mắn có được, để tơi có thêm niềm tin động lực mà tiếp tục học nghề, làm nghề làm người cách tử tế Phan Nguyễn Trà Giang MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN LỜI CẢM ƠN MỤC LỤC iii DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT DANH MỤC CÁC BẢNG ………………………… DANH MỤC CÁC HÌNH ……………………………………………………… MỞ ĐẦU …………………………………………………………………………… Lí chọn đề tài ……………………… Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu .……………………… Đối tượng phạm vi nghiên cứu ……………………… Phương pháp nghiên cứu ……………………… Giả thuyết khoa học …………………… Những luận điểm khoa học đưa bảo vệ ……………………… Cấu trúc luận án ……………………… NỘI DUNG …………………………………………………………………… CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ VẤN ĐỀ DẠY VIẾT VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG THEO QUAN ĐIỂM DẠY HỌC PHÂN HOÁ ……………………………………………………………… 1.1 Nghiên cứu văn nghị luận việc dạy viết văn nghị luận nhà trường phổ thông…………………………………………………………………………… 1.1.1 Nghiên cứu văn nghị luận …………………… 1.1.2 Nghiên cứu việc dạy viết văn nghị luận nhà trường phổ thông …… 1.2 Nghiên cứu quan điểm dạy học phân hoá việc vận dụng quan điểm dạy học phân hoá môn học ……………………… 1.2.1 Nghiên cứu quan điểm dạy học phân hoá ……………………… 1.2.2 Nghiên cứu việc vận dụng quan điểm dạy học phân hố mơn học Tiểu kết chương ……………………………………………………………… CHƯƠNG 2: CƠ SỞ KHOA HỌC CỦA VẤN ĐỀ DẠY VIẾT VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG THEO QUAN ĐIỂM DẠY HỌC PHÂN HỐ…………………………………………………………… 2.1 Cơ sở lí luận .…………………… 2.1.1 Quan điểm dạy học phân hoá …………………… 2.1.2 Văn nghị luận xã hội …………………… 2.1.3 Hoạt động viết …………………… 2.1.4 Hoạt động dạy viết nhà trường phổ thông …………………… 2.1.5 Hoạt động dạy viết văn nghị luận xã hội cho học sinh Trung học phổ thơng theo quan điểm dạy học phân hố ……………………… 2.2 Cơ sở thực tiễn 77 2.2.1 Nội dung dạy học văn nghị luận xã hội Chương trình giáo dục phổ thông môn Ngữ văn cấp Trung học phổ thông………………………………………………77 2.2.2 Thực trạng dạy học viết văn nghị luận xã hội theo quan điểm dạy học phân hoá trường Trung học phổ thông ……………………… Tiểu kết chương ……………………………………………………………… CHƯƠNG 3: TỔ CHỨC DẠY VIẾT VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG THEO QUAN ĐIỂM DẠY HỌC PHÂN HOÁ Một số yêu cầu việc dạy viết văn nghị luận xã hội cho học sinh Trung học phổ thông theo quan điểm dạy học phân hoá … 3.1.1 Đảm bảo học sinh chủ thể hoạt động viết ……………………… 3.1.2 Đảm bảo hoạt động dạy viết gắn liền với hoạt động giáo dục hướng nghiệp 3.1.3 Đảm bảo đáp ứng nhu cầu học tập thông qua quyền lựa chọn học sinh…………………………………………………………………………………… 3.1.4 Đảm bảo kết hợp hài hoà, linh hoạt dạy viết theo tiến trình đánh giá trình………………………………………………………………………………… 3.2 Một số biện pháp triển khai dạy viết văn nghị luận xã hội cho học sinh trung học phổ thơng theo quan điểm dạy học phân hố 3.2.1 Tiến hành phân hố vi mơ trước dạy viết văn nghị luận xã hội … 3.2.2 Xây dựng ngân hàng đề văn nghị luận xã hội theo hướng phân hoá … 3.2.3 Phân hoá bước tiến trình tạo lập văn nghị luận xã hội …… 3.2.4 Phân hố tồn tiến trình tạo lập văn nghị luận xã hội…………… 3.3 Định hướng đánh giá kết học tập hoạt động dạy viết văn nghị luận xã hội theo quan điểm dạy học phân hố……………………………………………… 3.3.1 Mục đích đánh giá ……………………… 3.3.2 Hình thức phương pháp đánh giá tương ứng………………………………… 3.3.3 Công cụ đánh giá sản phẩm viết ……………………… Tiểu kết chương 3…………………………………………………………………… CHƯƠNG 4: THỰC NGHIỆM SƯ PHẠM 155 4.1 Mục đích nhiệm vụ thực nghiệm 155 4.1.1 Mục đích thực nghiệm 155 4.1.2 Nhiệm vụ thực nghiệm 155 4.2 Cách thức lựa chọn đối tượng, địa bàn, thời gian thực nghiệm 155 4.2.1 Đối tượng địa bàn thực nghiệm 155 4.2.2 Thời gian thực nghiệm ……………………… 4.3 Quy trình thực nghiệm ……………………… 4.4 Thiết kế dạy thực nghiệm ……………………… 4.5 Đánh giá kết thực nghiệm …………………… 4.5.1 Tiêu chí đánh giá …………………… 4.5.2 Kết đánh giá thực nghiệm mặt định lượng …………………… 4.5.3 Kết đánh giá thực nghiệm mặt định tính …………………… 4.5.4 Kết nghiên cứu trường hợp điển hình …………………… 4.5.5 Đánh giá chung kết thực nghiệm …………………… 4.6 Kết luận thực nghiệm ……………………… Tiểu kết chương 172 KẾT LUẬN VÀ KHUYẾN NGHỊ TÀI LIỆU THAM KHẢO PHỤ LỤC DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT Chữ viết đầy đủ Chữ viết tắt Chương trình giáo dục phổ thơng Dạy học Dạy học phân hoá : CTGDPT : DH : DHPH Dạy học theo dự án Dạy học theo góc Dạy học theo hợp đồng Đại học sư phạm : DHTDA : DHTG : DHTHĐ : ĐHSP Đánh giá : ĐG Điểm trung bình : ĐTB Đối chứng Giáo dục Đào tạo Giáo viên Hợp đồng học tập : ĐC : GD&ĐT : GV : HĐHT Học sinh Học tập Hùng Vương : HS : HT : HV Kết Kết Kĩ thuật dạy học : KB : KQ : KTDH Lê Quý Đôn Mở Năng lực Nghị luận văn học Nghị luận xã hội Nghiên cứu Nhiệm vụ : LQĐ : MB : NL : NLVH : NLXH : NC : NV Phong cách học tập Phổ thông Phương pháp Phương pháp dạy học Quá trình Quan điểm : PCHT : PT : PP : PPDH : QT : QĐ Quan điểm dạy học : QĐDH Sách giáo khoa : SGK Thân : TB Trần Cao Vân : TCV Trung học sở : THCS Trung học phổ thông Thực nghiệm : THPT : TN Thành phố Hồ Chí Minh : TPHCM Think – Pair – Share (Suy nghĩ – Cặp đôi – Chia sẻ): TPS Văn : VB Xã hội : XH DANH MỤC CÁC BẢNG Bảng 1.1 Đặc điểm kiểu nghị luận 10 Bảng 2.1 Các giai đoạn phát triển tâm lí xã hội người .47 Bảng 2.2 Chiến lược dạy học tương ứng với loại hình trí thơng minh .50 Bảng 2.3 Bản chất yếu tố giao tiếp hoạt động viết 66 Bảng 2.4 So sánh định hướng dạy viết dựa tiến trình dạy viết dựa nội dung 74 Bảng 2.5 Các yếu tố QT dạy viết 75 Bảng 2.6 Thống kê học văn nghị luận SGK Ngữ văn Cơ Nâng cao 78 Bảng 2.7 Yêu cầu cần đạt việc dạy viết văn NLXH CTGDPT môn Ngữ văn 2018 81 Bảng 2.8 Thống kê nội dung dạy viết văn NLXH SGK Ngữ văn 10 81 Bảng 2.9 Thống kê trường THPT địa bàn tỉnh Bình Định tham gia khảo sát 82 Bảng 2.10 KQ khảo sát nhận thức mức độ thực GV việc sử dụng hình thức ĐG dạy viếtvăn NLXH 85 Bảng 2.11 KQ khảo sát cách hiểu GV Ngữ văn thuật ngữ DHPH 86 Bảng 2.12 KQ khảo sát hình thức trang bị kiến thức DHPH cho GV 87 Bảng 2.13 KQ khảo sát hoạt động HS QT học viết văn NLXH 90 Bảng 3.1 Minh hoạ nguyên tắc Đảm bảo hoạt động dạy viết gắn liền với hoạt động giáo dục hướng nghiệp 98 Bảng 3.2 Tổng hợp điểm tổng kết môn Ngữ văn lớp HS lớp TN .101 Bảng 3.3 Định hướng cách học viết văn NLXH theo đặc điểm bật trí thơng minh 102 Bảng 3.4 Định hướng cách học viết văn NLXH theo đặc điểm PCHT .104 Bảng 3.5 Mục tiêu trung gian việc dạy viết văn NLXH theo quan điểm DHPH 106 Bảng 3.6 KQ thực khảo sát đầu vào HS tham gia TN 106 Bảng 3.7 Minh hoạ thiết kế phân hoá NV viết 108 Bảng 3.8 Minh hoạ phân tầng đề văn NLXH 111 Bảng 3.9 Mẫu phiếu HT dành cho góc phân tích tư liệu 113 Bảng 3.10 Mẫu phiếu HT dành cho góc tranh luận 114 Bảng 3.11 Mẫu phiếu ghi chép dành cho cá nhân góc tranh luận 114 Bảng 3.12 Tóm tắt lí thuyết sáu mũ tư 119 Bảng 3.13 KQ tìm ý dựa kĩ thuật sáu mũ tư 121 Bảng 3.14 KQ tìm ý dựa kĩ thuật khối lập phương 124 Bảng 3.15 Định hướng viết thảo dựa theo PCHT 127 Bảng 3.16 Mô bảng RAFT dạy viết văn NLXH .128 Bảng 3.17 Định hướng chỉnh sửa thảo dựa theo PCHT 129 Bảng 3.18 Mẫu bảng kiểm tự chỉnh sửa dành cho HS có khả viết trung bình 131 Bảng 3.19 Mẫu bảng kiểm tự chỉnh sửa dành cho HS có khả viết – giỏi 131 Bảng 3.20 Mẫu bảng kiểm dành cho HS hỗ trợ chỉnh sửa viết 132 Bảng 3.21 Mẫu bảng lựa chọn Tic-tac-toe 133 Bảng 3.22 Mẫu phiếu HT hỗ trợ QT tìm dẫn chứng cho viết 137 Bảng 3.23 Mẫu phiếu HT hỗ trợ QT tự chỉnh sửa viết .138 8.2 Sản phẩm viết N.T.C.V, HS lớp 10A13, Trường THPT HV: 8.3 Sản phẩm viết T.M.B.N, HS lớp 10L, THPT chuyên LQĐ: Đề bài: “Nếu tơi khơng thể làm điều vĩ đại, tơi làm việc nhỏ cách vĩ đại” – Martin Luther King Suy nghĩ anh/chị câu nói trên? Bài làm Một ngàn vạn ngồi gieo vào thiên nhiên kỳ vĩ Bên cơng trình tạo hóa - cỗ máy tinh vi thầm lặng Lá non lớn lên già đi, rời cây, hiến trọn cho đời xanh trời đất Từng bé nhỏ mà vĩ đại rơi xuống cho cổ thụ trường tồn Lá khơng làm điều to lớn, từ điều nhỏ nhất, chứng minh cho lời Martin Luther King: “Nếu làm điều vĩ đại, tơi làm việc nhỏ cách vĩ đại” Câu nói Martin phần khái quát cách người chọn để ghi dấu ấn vào đời Con người sinh khơng phải với mục đích làm vướng chân giới, mà để đưa giới bay cao Giá trị hành trình sống khơng đo thời gian tồn tại, mà đóng góp ta cho đời Chính vậy, lồi người khao khát chứng minh tồn cõi đời này, thành tựu lớn lao, thành tựu “chung cho lồi người” hay bé nhỏ thật vĩ đại “Làm điều vĩ đại” - tức thực tầm cỡ, mang tới giá trị lớn lao - quan trọng đời Thế giới tạo từ điều vĩ đại, sống người nhờ điều vĩ đại mà hình thành Chúng ta phải cảm ơn óc vĩ đại Edison, Alexander Graham Bell, Franklin,… - người cống hiến đời cho phát triển xã hội loài người; người tiếp tục khám phá giới bao la, mn hình vạn trạng Chúng ta phải nâng niu giá trị tinh thần người xưa truyền lại: văn hóa, truyền thống ơng cha; trân q tình u người, gia đình, quê hương ngấm sâu cốt tủy Những vĩ đại địi hỏi người phải miệt mài nghiên cứu, rèn giũa; vậy, khát khao muốn chinh phục vĩ đại đáng trân trọng Nhưng sinh đời mang vân tay, dấu ấn: khơng phải phú cho óc nhà thông thái hay thể trọn vẹn Mỗi người có ưu nhược phần khuyết thân thể - tâm hồn riêng Sứ mệnh ta, đặt chân xuống giới vốn khác - người có khả đảo lộn giới, người đứng nhìn theo; người có sức mạnh phi thường, người không đủ NL để bước Và khác biệt có nghĩa đích đến thật cá nhân ngày gồng vươn tới khơng giống Người thơng minh Bill Gates ấp ủ ước mơ (nay thành thực) sáng tạo chuỗi ứng dụng máy tính - Microsoft; với bé khiếm thính – dẫn đến câm Những lòng cao cả, thành tựu vĩ đại em muốn đạt đời gọi hai tiếng “bố ơi!”… Suy cho cùng, người bị đặt giới hạn định mong ước chủ quan, khơng phải lúc có thể, khao khát làm điều vĩ đại Vì thế, “làm việc nhỏ cách vĩ đại” làm thật tốt, tận tâm, tận tụy, tận lực điều giản đơn, bé nhỏ tất yếu Đó lí nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm nhắc “người làm đất nước” cách trân trọng thế: “…Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng Họ truyền lửa cho nhà từ than qua cúi Họ truyền giọng điệu cho tập nói Họ gánh theo tên xã, tên làng chuyến di dân Họ đắp đập be bờ cho người sau trơng hái trái Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại…” Thêm vào đó, người vốn bánh hàng triệu bánh vận hành cỗ máy sống Vậy khơng làm tốt vai trò bánh răng, nghĩ đến điều mang tầm vóc lớn lao? Tại cố chấp đòi làm cỗ máy, đến bánh ta chưa làm tốt? Hãy hồn thiện phần việc mình, hiểu mình, ý thức mình: điểm mạnh, điểm yếu, đúng, sai… Chúng ta đóng góp cơng sức vào dịng chảy đời Và thường hời hợt trước nhỏ bé, mải mê tìm điều lớn lao mà quên giới hình thành từ điều đời thường Phải thấu hết khoảnh khắc, phút giây đời, trải nghiệm góp nhặt việc lớn, người ý tới tiểu tiết thường thành công Trước xây dựng giới chung, phải hoàn thiện giới riêng trước Thế giới người gì? Đơn giản Một góc sân nhà, tán xanh, bên lá… Thế giới riêng tạo điểm tựa vững vàng Nhiều điều nhỏ bé người góp thành giới chung sặc sỡ Ta khám phá đời, khám phá nhau; ta làm điều vĩ đại, ghi dấu vào đời, đời riêng người Sự tác động lẫn góp phần gắn kết người với người - trái tim với trái tim Tuy nhiên, câu nói Martin Luther King chưa tuyệt đối Nó vơ hình tạo tâm lí an phận với người: người ta lười nhác, thích làm vụn vặt Người ta tự huyễn giấc mộng an nhiên, quẩn quanh chân núi, khơng có ý định chinh phục đỉnh cao Cái bánh mãi chai lì, mịn mỏi dầu máy loang lổ, chờ đợi ghỉ sét bị (hay được?) đào thải Đây điều nguy hiểm, ảnh hưởng lớn tới tồn vong nhân loại Thật ra, làm điều tuyệt vời hơn, vĩ đại tưởng Khơng có giới hạn khơng thể phá vỡ, lí mà kỷ lục Guinness ln cập nhật ngày Và dù NL người có giới hạn, yếu tố khách quan tác động tiêu cực đến thân, có cách tự tạo hội cho để làm nên điều vĩ đại Thuở niên thiếu Picaso họa sĩ vô danh, nghèo túng Paris Đến lúc cịn 15 đồng bạc, ơng định “đánh canh bạc cuối cùng” Ông thuê sinh viên dạo khắp cửa hàng tranh hỏi “Ở có bán tranh Picaso không?” Chưa đầy tháng, tên tuổi ông tiếng khắp Paris, tranh ông bán tiếng từ Từ 15 đồng bạc nhỏ, suy nghĩ vĩ đại, Picaso tự tạo vĩ đại Sự vĩ đại cứu giới, hủy diệt giới Hai thành phố Hiroshima Nagashaki Nhật Bản oằn gánh chịu hai bom nguyên tử lịch sử Hai bom nhỏ bé giết chết hàng triệu người dân vô tội Rất nhiều người oằn vài tháng trời chết bòn rút nham hiểm chất phóng xạ Hai thành phố bị nhiễm phóng xạ phải thời gian dài để phục hồi Suy cho cùng, chiến tranh bắt nguồn từ tham lam, xấu xa, ích kỉ - phần ln có nhiều bên người Từ đó, người chế tạo súng đạn, thuốc nổ, vũ khí nguyên tử,… - phát minh lớn người - để giết chóc, lấy sống Gốc rễ hồi nghi lẫn Chúng ta khơng thể nói “giá như” lịch sử, khơng thể đổi thay thực Nhưng hi vọng tương lai gần, người sống hịa hợp, lan tỏa yêu thương Chúng ta đã, trải qua tuổi trẻ: Tuổi trẻ ép phải xông xáo, nông Tuổi trẻ nhiều va vấp, ương ngạnh Là có nỗi buồn mua giọt mồ tuổi trẻ; tháng ngày chơi vơi, lạc lồi khơng hiểu tồn tại, sống chết đi, vết sẹo từ xây xước Nhưng tuổi trẻ: quãng đường mà dành phần quỹ thời gian lớn để sống: làm nên điều vĩ đại, làm việc nhỏ cách vĩ đại Đương nhiên, người trẻ thường có thói quen bỏ qua việc nhỏ làm cách hời hợt, hướng đến điều cao vời, tham lam, cố chấp Sống cho tháng năm cịn lại, tơi chắn học cách bước thật vững vàng tăng tốc; học cách chấp nhận thực, chấp nhận thân ln tự ý thức mình: nỗ lực, tơi xa hơn, trở thành nhà vô địch Quan trọng nhất, biết vận dụng câu nói Martin cách khơn ngoan, linh hoạt trường hợp, để sống trọn vẹn tốt đẹp “Nếu làm điều vĩ đại, tơi làm việc nhỏ cách vĩ đại” - câu nói Martin Luther King phần khái quát ý nghĩa đích thực sống Con người sống không bé nhỏ hạt cát, mà sống để in dấu chân lên cát Con người phải ý thức việc khắc ghi vào đời Sống, để làm điều vĩ đại theo nhiều cách, sống để muốn sống Cũng như: “Mọi thứ ban đầu tồi tệ, sống cơng Bạn khơng thể có điều kì diệu, bạn biến trở thành điều kì diệu” PHỤ LỤC SẢN PHẨM VIẾT CỦA HỌC SINH SAU KHI THAM GIA THỰC NGHIỆM LẦN 9.1 Sản phẩm viết N.V.T, HS lớp 10A5, Trường THPT TCV: 9.2 Sản phẩm viết N.T.C.V, HS lớp 10A13, Trường THPT HV: 9.3 Sản phẩm viết T.M.B.N, lớp 10L, trường THPT chuyên LQĐ: Đề bài: “Người chìa tay xin đồng Lần thứ nhất, tặng người hai đồng Lần thứ hai, biếu họ đồng Lần thứ ba, phải biết lắc đầu Và đến lần thứ tư, phải biết im lặng bước đi…” (Gửi - Bùi Nguyễn Trường Kiên) Từ nội dung gợi từ ý kiến trên, anh/chị viết văn với chủ đề: Phải chăng, lòng tốt cần giới hạn? Bài làm Có bắt gặp khung cảnh người ăn xin phố bị từ chối giúp đỡ, bạn không suy nghĩ mà ném vào người nhìn ốn hận cho họ người tàn nhẫn vô tâm hay chưa? Hay bạn có phải kiểu người “cuồng giúp đỡ”, bạn sẵn sàng làm thứ người khác yêu cầu tin “lịng tốt” mà người nên có hay khơng? Nếu bắt gặp trường hợp trên, thứ bạn cần lúc để hiểu hiểu người khác thử lần nghĩ “giới hạn lịng tốt” “Lịng tốt mà lại có giới hạn ư? Không thể nào!” - Chúng ta thường nghĩ thật có phải ln đơn giản khơng? Hendry Drumbond chia sẻ rằng: “Khơng có hạnh phúc việc sở hữu hay đón nhận, có hạnh phúc cho đi” Tôi tin người cảm nhận hạnh phúc “cho đi” trái tim họ lấp đầy “lòng tốt” “Lòng tốt” định nghĩa phẩm chất đạo đức tích cực người, tình cảm thương yêu chân thật, thể mong muốn quan tâm, giúp đỡ, sẻ chia chí bênh vực người khác lúc khó khăn Cịn “giới hạn” hiểu cột mốc vượt qua, điểm dừng mà trước thứ buộc phải chững lại để bảo toàn giá trị vốn có Hai khái niệm đặt mối tương quan kì lạ “lịng tốt” vốn xem thứ vô hạn cần phải cho đi, đặt mối quan hệ với thứ hữu hạn, cản trở vốn tưởng tạo mâu thuẫn nghịch lí lại mang đến cho người ta góc nhìn thật khác quan điểm “cho đi” vốn phổ biến xã hội Qua đó, ta hiểu việc đặt nguyên tắc cho lịng tốt vơ cần thiết, lẽ nhờ mà “lịng tốt” trở nên thật ý nghĩa vốn nên mang “Nhân chi sơ, tánh bổn thiện”, có lời răn dạy lưu truyền từ xa xưa tồn ý niệm bất biến thời đại nào, rằng: người tồn thứ tính lương thiện Bởi lẽ đó, thể “tính thiện” “lịng tốt” vốn ln xem thước đo đánh giá nhân cách “người”, người ý nghĩa nguyên vẹn Tơi đồng ý với quan điểm “Lịng tốt” nhân tố quan trọng thiếu, sở cho chuẩn mực đạo đức nên nhân tố xét đến có mong muốn rèn luyện nhân phẩm Nhưng gọi người có “lịng tốt”? Một người có “lịng tốt” dĩ nhiên người sẵn sàng dang tay giúp đỡ người khác họ cần đến Họ đấy, người thấy ngày, người hành động theo nguyên tắc lương tâm Họ ai? Họ người hi sinh chút thời gian để ân cần hỏi han đứa trẻ lang thang đường phố sống chúng, họ người mà đơn giản cho bạn lối đi, nhặt giúp bạn đồ hay chí sẵn sàng trao cho bạn lời tốt đẹp dù bạn chí người quen “Lịng tốt” thể khắp nơi, qua hành động bên người, giống thứ ngơn ngữ câm lặng tình u, sưởi ấm lan tỏa cảm giác hạnh phúc đến trái tim người Nói Mark Twain: “Lịng tốt thứ ngơn ngữ mà người điếc nghe người mù thấy” Thứ ngơn ngữ đã, cần cho phát triển xã hội, thứ nguyên tắc tình thương đảm bảo vận hành cân cho cộng đồng Nhưng Bùi Nguyễn Trường Kiên ném vào suy tưởng miên man vực sâu cảnh tỉnh, cắt ngang đường chân trời tít tương lai xa xăm mà “lòng tốt” nguyên tắc cho sống vận hành Ơng đặt vào “giới hạn”, điểm đặc biệt nơi lòng tốt phải dừng chân để gửi gắm đến tất thức nhận hoàn toàn mẻ “lịng tốt”; mục đích để ta ngừng áp đặt mù qng vơ hạn “lịng tốt” cho Bạn có tin vào hữu vơ hình “giới hạn” khơng? Tơi có, thứ đời mà chẳng có giới hạn! Sự thật là, vạn vật, bao gồm chúng ta, tồn khu vực “giới hạn” trói buộc: người bị giới hạn thời gian trăm năm, đại dương mênh mông bị giới hạn địa lí đến vũ trụ chắn tồn giới hạn mà ta chưa thể khám phá Một thứ tồn vơ “lịng tốt” giới hạn tồn ý thức hành động Lời khuyên nhủ Bùi Nguyễn Trường Kiên lúc lí giải trọn vẹn đường tìm “giới hạn” cho lịng tốt tìm gọi tiêu chuẩn tình thương: giới hạn lịng tốt nên đặt giới hạn vừa đủ để không phá vỡ cân bằng, nghĩa “lòng tốt” đặt tương quan với lí trí, với thực Khi bạn vơ tình bắt gặp người ăn xin phố, bạn làm gì? Đứng trước tình người gặp khó khăn yêu cầu giúp đỡ, thơng thường tự hình thành tâm lý đánh giá tự nhiên hành động dĩ nhiên xảy với loại người cụ thể: người có “lịng tốt” cho họ tiền, cịn người vơ tâm ngoảnh mặt bỏ Cách đánh giá quy định điểm nhìn ban đầu người có “lịng tốt”, người ln sẵn lịng giúp đỡ người khác khả Cách hành động nhận gật đầu đồng tình tác giả ơng đưa lời dạy rằng: “Lần thứ tặng người hai đồng” Bởi xuất phát điểm lịng tốt nên thường thể hành động hào phóng, chí đáp ứng mức họ u cầu Đây lịng tốt vơ điều kiện mà nên cho tiếng gọi lương tri, cách thể mang hàm ý tích cực mang lại cho đối phương cảm giác hạnh phúc niềm vui bất ngờ Bạn có vui khơng u cầu giúp đỡ mà người khác sẵn sàng đáp ứng mức mong đợi ban đầu? Chắc chắn rồi, bạn hạnh phúc cảm giác người khác thật quan tâm đến bạn, cảm giác rõ ràng Khi bạn lại gặp lại người ăn xin lần thứ hai, bạn có sẵn sàng đáp ứng họ lần không? Thông thường khơng, người tốt có, họ khơng hào phóng trước đáp ứng người khác mức họ cần: “Lần thứ hai, biếu họ đồng” Lí giải cho bước tiến “lịng tốt” mức này, tơi cho lịng tốt nên mang nhiều tính trách nhiệm, giúp đỡ người với trách nhiệm người, tương trợ với nghĩa vụ đùm bọc giúp đỡ Ở mức này, mục tiêu hai bên cho nhận cân bằng: tơi người tốt anh có điều anh cần, lòng tốt tiến triển đến mức mà khơng cịn mang lại cho người ta nhiều cảm xúc đảm bảo vận hành cân người nhận hẳn cảm nhận họ cịn tơn trọng quan tâm Tuy nhiên, gặp lại người lần thứ ba, cần phải học cách từ chối giúp đỡ: “Lần thứ ba phải biết lắc đầu” Lòng tốt cần giữ lại sợi dây lí trí, thứ thật gọi “lịng tốt” - mong muốn tích cực giúp người khác tốt Tuy nhiên không nên hiểu “lắc đầu” biểu vô tâm chất “lịng tốt” vốn thứ mang tính tạm thời tự nguyện, khơng có trách nhiệm phải giúp đỡ người khác “lịng tốt” mù qng, chí mang lại hậu tồi tệ từ chối cho Trong sách Vô tàn nhẫn, vô yêu thương, người mẹ Do Thái Sara Imas đề cập đến nguyên tắc liên quan đến nghệ thuật giáo dục mà theo nghĩ nhiều liên quan đến câu chuyện tàn nhẫn để yêu thương Bà viết rằng: “Người nuông chiều cái, có ngày người phải băng bó vết thương cho Mềm mỏng hại, tàn nhẫn yêu!” Bà ví von: “Một số cha mẹ Trung Quốc yêu thương giống hình tử cung, bậc cha mẹ Do Thái yêu thương hình đống lửa”, tàn nhẫn đem đến cho đứa tự lập khả giải vấn đề Tương tự với lòng tốt, từ chối giúp đỡ nghĩa cho họ lời cảnh tỉnh hết đẩy họ tránh khỏi tâm lí dựa dẫm; đồng thời theo tơi, đưa ý nghĩa “lịng tốt” chạm đến tầm mức khác: tự “giới hạn” việc thể lịng tốt có nghĩa ta sẵn sàng từ bỏ hình ảnh tốt đẹp để thật nghĩ cho người khác, cho điều mà họ thật cần Từ chối hành động cách thức để giúp đỡ bạn biết đấy, cho tiền cách tốt để giúp người ăn xin cải thiện sống “Đừng cho người khác cá, cho họ cần câu”, tàn nhẫn cách thức tốt để đánh thức người nỗ lực tự vươn lên Và đến lần thứ tư gặp lại họ, bạn làm gì? Bùi Nguyễn Trường Kiên cho rằng: “Lần thứ tư, phải biết im lặng bước đi” Lúc này, từ chối tiếp nhận yêu cầu giúp đỡ người khác, “lòng tốt” thực chạm đến giới hạn khơng cịn bị ràng buộc nghĩa vụ khơng cịn tầm khả ta Đặt “giới hạn” trước khiến cho người khác bắt tín hiệu họ khơng cịn quyền yêu cầu giúp đỡ để họ tự có ý thức giúp đỡ mình, sau để “lịng tốt” thực cịn giữ ý nghĩa mà khơng bị biến tướng cách méo mó, trở thành thứ dễ dãi, dễ dàng ban phát lợi dụng Một người có “lịng tốt” thực khơng phải người biết cho đi, họ người ln để tình thương song hành lí trí, người biết giữ lại phẩm giá tốt đẹp cho “lòng tốt” họ cho chừng “lịng tốt” thực có ý nghĩa mà khơng trở thành thứ tiếp tay hay gián tiếp làm hại người khác Biểu rõ tình trạng lịng tốt bị lợi dụng nạn chăn dắt ăn xin xảy thành phố lớn Khơng khó để bắt gặp người ăn xin phố phường thường mủi lòng rút tiền bạc để giúp đỡ hoàn cảnh sa lỡ vận, đặc biệt đối tượng ăn xin trẻ em Thế nhưng, đằng sau hình ảnh thương tâm lại đường dây chăn dắt ăn xin chuyên nghiệp, bản: họ lợi dụng lòng tốt người để thực hành vi phi pháp Ta cho khơng cần suy nghĩ người ăn xin trở thành hời sáng giá cho kẻ vơ lương tâm “Cái q khơng tốt” Thật vậy, tưởng hành động cách đắn không ngừng cho điều mà đối phương không thật cần thực tế có nghĩa thể thứ lòng tốt mù quáng Chúng ta áp đặt suy nghĩ lên người khác khơng thật nghĩ cho lợi ích họ Lời khuyên tác giả để ngăn vơ tình bước vào vạch “mù qng” cần học cách cẩn trọng trước cho Thêm vào đó, đơi việc “cho đi” vơ điều kiện mà khơng có “giới hạn” dễ khiến ta hình thành lối suy nghĩ sai lệch “lòng tốt” Những năm gần đây, ngành du lịch đặc biệt phát triển mang lại nhiều lợi ích khơng kinh tế mà cho sống người dân vùng Tây Bắc Nhưng có thật tốt nghĩ? Bạn nghĩ khác chứng kiến đứa trẻ Sa Pa vơ tình tự biến thành “ăn mày”, từ chối đến trường đón nhận ánh sáng tri thức mà đứng ngày đường chờ đợi tiền, bánh kẹo khách du lịch ghé thăm Thậm chí số nơi, người ta tổ chức tour từ thiện, nơi mà trải nghiệm cảm giác người “tốt” “Lịng tốt” khơng cịn giá trị cho vô tội vạ để mang lại danh tiếng hay thể người ưu việt người khác đạo đức Nó khơng hình thành ngun tắc “tình thương”, mà trở nên vô nghĩa Chúng ta “người tốt” khơng đặt cho giới hạn, thay vào thể hờ hững, vơ tâm chí xốc mà “Thứ thiếu xã hội lịng tốt bình thường” (Nam Cao), “giới hạn” có phải thứ ngăn cản thực mục tiêu nhân văn mà xã hội muốn hướng đến hay không? Dĩ nhiên không, thời đại công nghệ tai ương thiên nhiên, đại dịch ập đến khiến người trở nên lo sợ lãnh cảm Bằng chứng mức độ áp lực người tăng lên không ngừng năm qua dẫn đến số tượng nhức nhối xảy ngày nhiều, cần “lòng tốt” để sưởi ấm gây dựng lòng tin vào sống Thứ ta cần tốt đẹp mực cách, không nên lược bỏ nhọc nhằn QT suy nghĩ để biến lịng tốt thành thứ có giá trị, bởi: “Chiếc nến nhỏ bé chiếu xa biết bao! Một hành động tốt đẹp giới suy đồi tỏa sáng vậy” (William Shakespeare) Qua lời khuyên Bùi Nguyễn Trường Kiên, ta nhận thức nhiều điều không nguyên tắc “lòng tốt” mà ý nghĩa “lịng tốt” cho đi, từ hình thành người khao khát nỗ lực để trở thành người “tốt” Trước tiên, để mang đến cho người khác “lịng tốt” đích thực, thực “lịng tốt” với Bởi tác phẩm “Lão Hạc”, Nam Cao lí giải đau đớn rằng: “Một người đau chân có lúc quên chân đau để nghĩ đến khác đâu? Khi người ta khổ người ta chẳng cịn nghĩ đến Cái tính tốt người ta bị nỗi lo lắng, buồn đau ích kỷ che lấp ” Ý kiến mang đến câu chuyện thật thân người tồn “lòng tốt”, hồn cảnh điều kiện sống đơi che lấp thứ để lại lịng ích kỉ Trước muốn chia sẻ gửi gắm tình yêu thương đến người khác, cần học cách yêu thương thân: vừa để hạnh phúc vừa để lan tỏa hạnh phúc đến người khác Ngồi ra, ln giữ lấy cho lí trí tư phản biện để nhìn thấy tầng sâu tượng đời thường, vừa để thân sống tốt đẹp thản vừa để nhận thức đắn giới xung quanh Có lẽ mà từ hôm nay, bắt gặp người ăn xin phố, thay cho họ đồng tiền cách vội vã, có lẽ tơi chững lại để suy nghĩ điều họ thật cần Tôi khơng tiết kiệm chút thời gian mà bỏ qua việc hỏi han ân cần vất vả thật đằng sau đời họ để tìm cách giúp đỡ họ cách đắn không, có lẽ điều an ủi họ phần Tôi học cách thật quan tâm đời họ “lịng tốt” khơng phải đồng tiền vô cảm dễ ... CHỨC DẠY VIẾT VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THƠNG THEO QUAN ĐIỂM DẠY HỌC PHÂN HỐ Một số yêu cầu việc dạy viết văn nghị luận xã hội cho học sinh Trung học phổ thông. .. pháp triển khai dạy viết văn nghị luận xã hội cho học sinh trung học phổ thơng theo quan điểm dạy học phân hố 3.2.1 Tiến hành phân hố vi mơ trước dạy viết văn nghị luận xã hội … 3.2.2... VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG THEO QUAN ĐIỂM DẠY HỌC PHÂN HOÁ ……………………………………………………………… 1.1 Nghiên cứu văn nghị luận việc dạy viết văn nghị luận nhà trường phổ thông? ??…………………………………………………………………………