LUẬT TẮC VÀ KHÁNG CỰ TRONG CHỮ A MÀU ĐỎ CỦA NATHANIEL HAWTHORNE

1 LUẬT TẮC VÀ KHÁNG CỰ TRONG CHỮ A MÀU ĐỎ CỦA NATHANIEL HAWTHORNE MỤC LỤC 1 Khái quát 1 2 Luật tắc 3 3 Kháng cự 14 4 Kết luận 29 Tài liệu tham khảo 30 1 Khái quát Nathaniel Hawthorne sinh ngày 4 7.Cha của Hawthorne là thuyền trưởng, chết trong một chuyến đi biển, khi cậu bé mới 45 tuổi (năm 1809), khiến người mẹ đau buồn, sống ẩn dật, tách biệt trong căn nhà của ông bà ngoại. Nếp sống này cũng để lại dấu ấn, ảnh hưởng đối với Hawthorne. (“Lời giới thiệu”, n.d., tr.9; Bloom, 2011, tr.11)Thuở nhỏ ông theo học trường của Samuel Archer. Trong thời thơ ấu của mình, ông đã đọc nhiều tác phẩm văn chương kinh điển của Edmund Spenser, John Bunyan, Samuel Archer và vô số tiểu thuyết lãng mạn gothic (gothic romance), tạo nên vốn liếng hiểu biết và thấu thị về văn học và nhân sinh để chuẩn bị cho những sáng tác về sau của ông. (Bloom, 2011, tr.11)Khi đang học đại học ở trường Bowdoin tại Maine, ông đã tham gia Hội văn học Athen, bắt đầu viết truyện ngắn. Từ Bowdoin, ông trở về Salem, về lại “căn phòng dưới những mái chìa” tại căn nhà của mẹ mình. Tại đây, ông đã sống nhiều năm tháng đơn độc cô liêu. Từ 1825 đến 1837, Hawthorne hoàn thiện các bản thảo văn học cũng như những ý tưởng sáng tác, cũng như lần lượt xuất bản các tác phẩm của mình. (Bloom, 2011, tr.12)Năm 1837, ông bắt đầu một tình yêu sâu đậm với Sophia Peabody. Hai người bí mật đính hôn với nhau do sợ gia đình cô phản đối. Nhận thấy đồng lương nhà văn bèo bọt không thể lo cho người tình, Hawthorne vào làm việc tại Phòng Thuế quan Boston về mảng đo lường than và muối. Tuy nhiên, công việc không kéo dài lâu, vì sau 2 năm làm việc (183940), ông thấy công việc chiếm nhiều thời gian khiến ông không còn thời gian viết văn, ông thấy mình cần phải tìm một hướng đi khác. Chịu ảnh hưởng từ trào lưu thuyết siêu việt (transcendentalism)1, Hawthorne đầu tư tiền vào một công xãhợp tác xã nông nghiệp thử nghiệm mang tính Utopia, Trang trại Brook (Brook Farm), tại West Roxbury, Massachusetts. Thế nhưng, sau một năm tham gia, viễn cảnh lãng mạn của trang trại đã thất bại, Hawthorne rời trang trại để toàn tâm cho việc viết văn. (Bloom, 2011, tr.12; “Nathaniel Hawthorne”, 2022)Năm 1845, gánh nặng chăm lo cho một gia đình nay đã có thêm con cái và phải thanh toán những khoản nợ leo thang đã buộc Hawthorne phải quay trở về Salem năm 1845, làm nhân viên tại Phòng Thuế quan, dưới chính quyền Đảng dân chủ của Tổng thống Polk (Hawthorne là đảng viên trung thành của Đảng dân chủ). Ba năm sau, Đảng Whig lên nắm quyền, ông mất việc. Trong một vài tháng cay đắng và chán ngán vì bị sa thải ấy, ông tập trung tâm sức viết lách, ông đã cho ra đời kiệt tác Chữ A màu đỏ. (“Lời giới thiệu”, n.d., tr.9; Bloom, 2011, tr.12; “Nathaniel Hawthorne”, 2022)Chữ A màu đỏ lấy bối cảnh tại Boston, thủ phủ ban Massachusetts vào giữa thế kỉ17. Một người phụ nữ trẻ đẹp, vì phạm đại tội ngoại tình và sinh ra một đứa con hoang– bé gái Pearl, đã chịu án bêu trên bục trước dân chúng trong ba giờ đồng hồ, cũng như bị kết án từ đây đến cuối đời phải đeo một chữ A màu đỏ (chữ A là viết tắt của Adultery (tội ngoại tình) trước ngực. Bất ngờ thay, cha của đứa con hoang ấy lại là vị mục sư trẻ1 Thuyết siêu việt: một trào lưu thế kỉ 19 của những nhà văn và triết gia tại New England, với chủ thuyết khuyến khích người ta siêu việt thế giới vật chất thường nghiệm và trở nên nhận thức về tinh thần viên dung xuyên thấm của vũ trụ và những tiềm năng cho sự tự do của con người. (Nguồn: https:www.britannica.combiographyNathanielHawthorne; https:www.britannica.comeventTranscendentalismAmericanmovement ) uyên bác và khả kính của khu định cư Thanh giáo, người chăm sóc phần hồn cho thường dân, vị thánh sống trong lòng mọi người, Arthur Dimmesdale. Chồng cũ của Hester, Roger Chillingworth, một người đàn ông tuổi xế chiều, bộ dạng bí ẩn, kì dị, tìm thấy vợ khi cô đang bị bêu trên bục. Ông quyết tâm tìm tình địch để trả thù. Nghi ngờ và tiếp cận Arthur, với cái lốt giả trang một thầy thuốc thông tuệ, ông ra sức tìm cách tra tấn, giày vò tinh thần của Arthur – người mà nay đã suy nhược thể chất và tâm lí trầm trọng vì nỗi day dứt và mặc cảm vì “tội lỗi”. Hester biết được âm mưu của Roger, báo cho Arthur hay, hai người dự định cao chạy xa bay, tái thiết cuộc đời, nhưng Roger đã sớm đi trước nước cờ, cùng đăng kí tham dự trên con tàu mà hai người đã chọn để khởi hành. Ngay sau khi Arthur thuyết đạo trong ngày hội miền New England bầu cử tân Thống đốc, anh gọi Hester và bé Pearl cùng bước lên bục bêu năm xưa, công khai thừa nhận hành động của mình trong quá khứ, để rồi cuối cùng gục chết trong vòng tay Hester. Roger cũng trải qua những chấn động tinh thần, qua đời ngay trong năm ấy, viết di chúc để lại toàn bộ khối tài sản lớn cho bé Pearl. Không lâu sau khi Roger chết, Hester và bé Pearl biến mất khỏi khu định cư Thanh giáo. Nhiều năm sau, Hester một mình quay trở lại túp nhà nhỏ ngoại ô năm xưa – nơi hai mẹ con đã có bảy năm sống nương tựa nhau giữa sự cô lập và kì thị của cộng đồng –, sống cho đến cuối đời. Chị được an táng cạnh mộ Arthur, với một tấm mộ chí dựng chung: “TRÊN MỘT NỀN, MÀU ĐEN, ĐÂY CHỮ A, MÀU ĐỎ”.Một số tác phẩm khác của Hawthorne: Những truyện kể lại vài lần (Twice told tales) (1837), Những mảng rêu từ một ngôi nhà mục sư cổ (Mosses from an Old Manse) (1846), Ngôi nhà bảy đầu hồi (The House of the Seven Gables) (1851), Câu chuyện tình ở Blithedale (The Blithedale Romance) (1852), Cuốn sách kì diệu cho các bé gái bé trai (Wonder Book for Girls and Boys) (1852), Những truyện kể về rừng rậm cho các bé gái bé trai (Tanglewood Tales for Girls and Boys) (1853), Thần Đồng nội bằng cẩm thạch (The Marble Faun) (1860),…2.Luật tắcLuật tắc được nói đến ở đây là những thiết chế diễn ngôn – quyền lực trong xã hội. Các thiết chế này cung cấp cho con người ý niệm về thực tại trên các phương diện bản thể học, nhận thức luận, đạo đức học. Về bản thể học, chúng cho ta ý niệm về các dạng thức của tồn tại và hiện hữu. Về nhận thức luận, chúng định hình cách chúng ta tri nhận về bản thân và thế giới. Về đạo đức học, chúng khuôn tạo ý thức của ta về thiệnác, tốtxấy, đức hạnhtội lỗi, luân lívô luân...; cung cấp những mẫu hình hành vi nên làm và không nên làm, từ đó hợp thức hoá các hình thức kỉ luật, khen thưởng và trừng phạt đối với các thành viên trong xã hội.Hạt nhân của luật tắc trong Chữ A màu đỏ là diễn ngôn Thanh giáo. Có thể điểm qua một vài đặc điểm của luật tắc Thanh giáo như sau.Đầu tiên đó là lòng tôn sùng, niềm tin đối với các giáo lý và các vị mục sư Thanh giáo. Trong bối cảnh xã hội Thanh giáo lúc bấy giờ, người dân rất đỗi kính trọng và tôn sùng các vị mục sư, xem họ chẳng khác gì một một vị thánh sống giữa cõi đời. Bởi họ đều là những con người trí thức, là các học giả lỗi lạc. Họ có một vị trí quan trọng trong xã hội với phẩm hạnh và chức trách cao cả trong việc chăn dắt linh hồn của những con người trần tục nơi đây. Bởi vì khi các con chiên của họ bước vào con đường lầm lạc với đầy rẫy những tội lỗi đang được che lấp bởi thứ bóng tối xấu xa thì nhiệm vụ của họ là khuyên giải để lời thú tội đó có thể được phơi bày trước ánh sáng chói lọi của bình minh và đó được xem là kết quả của sự hối hận, như trường hợp mà mục sư Arthur Dimmesdale đã ra sức khuyên nhủ Hester Prynne ở cái bục bêu tội trước sự chứng kiến của hàng vạn dân chúng Boston. Đặc biệt, họ còn có một nhiệm vụ hệ trọng khi đến miền đất hứa Niu Inglơn này chính là việc giáo dưỡng, thuyết giảng cho các thế hệ mai sau về những giáo lý Thanh giáo thật sự cần thiết để có thể duy trì được một tinh thần Thanh giáo như từ xưa đến nay. Đó cũng là lý do vì sao khi vừa gặp bé Pearl vào lần đầu tiên thì Đức cha Wilson đã tiến hành kiểm tra xem đứa trẻ này đã nhận được sự giáo dục về các giáo lý Cơ đốc ở một đứa bé lên ba cần phải có hay chưa. Việc giáo dưỡng các tín lý Thanh giáo cho các tín đồ từ khi còn bé là một việc hết sức được quan tâm và vô cùng hệ trọng như lời của ngài Thống đốc Bellingham đã nói:…, chính vì bảo vệ lợi ích của con chị giữa trần gian này và trong cõi vĩnh hằng sau này mà cần phải tách nó ra khỏi bàn tay coi sóc của chị, cho nó ăn mặc giản dị, ghép nó vào kỷ luật nghiêm ngặt, dạy dỗ cho nó về những chân lý của đất trời?Tiếp đến là sự hà khắc trong việc áp đặt các nguyên tắc, tín lý Thanh giáo. Ta có thể thấy được sự khắt khe của các luật lệ Thanh giáo ở chỗ những ai làm trái hoặc phạm lỗi đều bị trừng phạt một cách nghiêm ngặt. Tại nơi đây, ở khu định cư Massachusette này, mọi tội lỗi đều sẽ được phơi bày dưới ánh mặt trời, mà điển hình là qua nhân vật Hester Prynne. Hester Pryne tuy không phải nhận lấy mức án cao nhất cho tội trạng của mình là tử hình. Nhưng việc phải đứng trên bục bêu tội trong suốt ba giờ đồng hồ dưới hàng vạn con mắt đay nghiến cùng những ánh nhìn nghiêm nghị với cái biểu tượng chữ A màu đỏ ô nhục chứa đầy tội lỗi mà chị phải mang đến hết cuộc đời này phải chăng lại là một bản án quá đỗi tàn ác và khắc nghiệt với một con người, một người phụ nữ. Cái dấu hiệu ô nhục ấy sẽ trở thành một vết nhơ gắn liền với cả cuộc đời chị, giày vò lấy chị khi chị bắt gặp bất kì ánh mắt tò mò nào nhìn vào nó; sự sỉ nhục và nỗi bất hạnh người đời dành cho chị rồi cũng sẽ truyền sang cả bé Pearl vô tội.Một trong những mục đích nổi bật mà các tín đồ Thanh giáo đã đề ra chính là đề cao một đời sống tinh thần lí tưởng. Tuy nhiên, qua sự mô tả, khắc họa của nhà văn Nathaniel Hawthorne trong tác phẩm thì lại mang một cái được xem là lí tưởng đó hoá ra lại là sự xâm chiếm, tràn ngập của những nét ảm đạm, u buồn. Bởi trong cái đám rước ngài Thống đốc mới, ngoài cái vẻ trang nghiêm cần có trong những dịp trọng đại thì còn có sự xuất hiện đặc biệt của những niềm vui, sự hoan hỉ mà ta hiếm khi bắt gặp trên gương mặt của các tín đồ Thanh giáo. Bởi nơi đây, trên miền đất Niu Inglơn đầy hứa hẹn này, con người đã không còn dễ dàng tìm thấy được niềm vui trong cuộc sống như tổ tiên của họ khi ở mẫu quốc. Mà như tác giả đã miêu tả rằng: “Những con người lúc này đang tập hợp tại quảng trường họp chợ của thành phố Boston khi sinh ra không mang tính u sầu của chủ nghĩa Thanh giáo di truyền trong dòng máu của mình”. Đời sống tinh thần của họ dường như bị khống chế, kìm hãm một cách chặt chẽ; không có đàn hát với những khúc Balát cổ truyền, cũng chẳng còn những pha mua vui, làm trò để đổi lấy tiếng cười rộn vang của đám đông từ những chú hề trên đường phố đã quen thuộc với họ gần một thế kỉ nay. Và ngay cả những trò giải trí, những cuộc vui trong các buổi lễ tôn nghiêm như các trận đấu vật vốn cần thiết cho những đức tính dũng cảm và kiên cường mà tổ tiên của họ mang từ Anh quốc sang cũng bị cấm đoán một cách nghiêm ngặt. Để rồi những cư dân mới trên vùng đất New England này đã không còn tận hưởng được những hoan lạc, những sự lộng lẫy, hoa lệ hay thậm chí là một cuộc sống vui tươi nhất mà cha ông họ đã từng trải qua. Với bức tranh toàn cảnh tại quảng trường, nơi diễn ra buổi lễ long trọng của ngài Thống đốc mới, nơi mà đời sống tinh thần của con người được bộc lộ với những sự bó buộc, khắt khe; ta có thể thấy rằng đó không còn là một đời sống tinh thần mang màu sắc lý tưởng như những gì mà các tín đồ Thanh giáo đang tìm kiếm, tràn ngập trong bức tranh toàn cảnh ấy là sự xâm chiếm của cái màu sắc u sầu. Mà ngay cả chính tác giả cũng đã phải thừa nhận rằng:…(bởi lúc ấy họ đang ở trong giai đoạn chỉ mới bắt đầu mang khí sắc buồn bã, và đời cha ông sát ngay trước họ đã sống trọn những ngày biết như thế nào là vui chơi hoan lạc). Lớp con cháu tiếp ngay sau họ, tức thế hệ kế tiếp những người di cư đầu tiên là lớp người mang sắc thái tối tăm nhất của chủ nghĩa Thanh giáo, và do đó đã làm u ám bộ mặt quốc gia đến độ tất cả những năm về sau không thể nào đủ để làm tươi sáng lại bộ mặt đó.Ngoài ra, một trong những đặc điểm của Thanh giáo là tính giáo huấn cũng được thể hiện trong tác phẩm. Hester là một tín đồ Thanh giáo nhưng chị đã phạm phải tội ngoại tình, trong khi luật lệ Thanh giáo lại rất coi trọng đức hạnh. Chính vì thế trong con mắt của người đời, đặc biệt là với những vị thánh sống có nhiệm vụ trông coi linh hồn của những con người trần tục thì tội của Hester là vô cùng nghiêm trọng. Và chính cái tội trạng ấy đã trở thành một bài thuyết giáo sống để các vị mục sư có thể giáo huấn và cảnh cáo công chúng về tội lỗi. Đặc biệt là đối với các cô gái đồng trinh, Hester đã trở thành một biểu tượng, một ví dụ cụ thể, một thực thể đầy thực tiễn và sinh động cho tội lỗi. Và có lẽ dù cho khi cỏ đã phủ xanh nấm mồ thì sự ô nhục cùng bài thuyết giáo về tội lỗi mang tên Hester dường như sẽ vang đến muôn đời:

LUẬT TẮC VÀ KHÁNG CỰ TRONG CHỮ A MÀU ĐỎ CỦA NATHANIEL HAWTHORNE *** MỤC LỤC Khái quát Luật tắc 3 Kháng cự 14 Kết luận 29 Tài liệu tham khảo 30 Khái quát Nathaniel Hawthorne sinh ngày 4.7.1804, ngày 19.5.1864 Salem, bang Massachusetts, tiểu thuyết gia nhà văn truyện ngắn tiếng người Mĩ, bậc thầy nghệ thuật viết truyện phúng dụ tượng trưng Hawthorne thuộc dịng dõi người di cư từ Anh sang, góp phần thành lập khu định cư New England vào kỉ 17 (“Lời giới thiệu”, n.d., tr.8; Bloom, 2011, tr.11; “Nathaniel Hawthorne”, 2022) Người tổ phụ ông, William Hathorne quan Thanh giáo, tuyên cho phụ nữ Quaker án đánh roi da; kết án treo cổ người bị xem bán cho quỷ trở thành phù thuỷ Một người bị kết án nguyền rủa người tổ phụ hậu duệ ông; điều để lại tác động đến suy nghĩ sáng tác nhà văn (“Lời giới thiệu”, n.d, tr.9; “Nathaniel Hawthorne”, 2022) Cha Hawthorne thuyền trưởng, chết chuyến biển, cậu bé 4-5 tuổi (năm 1809), khiến người mẹ đau buồn, sống ẩn dật, tách biệt nhà ông bà ngoại Nếp sống để lại dấu ấn, ảnh hưởng Hawthorne (“Lời giới thiệu”, n.d., tr.9; Bloom, 2011, tr.11) Thuở nhỏ ông theo học trường Samuel Archer Trong thời thơ ấu mình, ơng đọc nhiều tác phẩm văn chương kinh điển Edmund Spenser, John Bunyan, Samuel Archer vô số tiểu thuyết lãng mạn gothic (gothic romance), tạo nên vốn liếng hiểu biết thấu thị văn học nhân sinh để chuẩn bị cho sáng tác sau ông (Bloom, 2011, tr.11) Khi học đại học trường Bowdoin Maine, ông tham gia Hội văn học Athen, bắt đầu viết truyện ngắn Từ Bowdoin, ông trở Salem, lại “căn phịng mái chìa” nhà mẹ Tại đây, ơng sống nhiều năm tháng đơn độc cô liêu Từ 1825 đến 1837, Hawthorne hoàn thiện thảo văn học ý tưởng sáng tác, xuất tác phẩm (Bloom, 2011, tr.12) Năm 1837, ơng bắt đầu tình u sâu đậm với Sophia Peabody Hai người bí mật đính với sợ gia đình phản đối Nhận thấy đồng lương nhà văn bèo bọt lo cho người tình, Hawthorne vào làm việc Phịng Thuế quan Boston mảng đo lường than muối Tuy nhiên, cơng việc khơng kéo dài lâu, sau năm làm việc (1839-40), ông thấy công việc chiếm nhiều thời gian khiến ơng khơng cịn thời gian viết văn, ơng thấy cần phải tìm hướng khác Chịu ảnh hưởng từ trào lưu thuyết siêu việt (transcendentalism)1, Hawthorne đầu tư tiền vào công xã/hợp tác xã nông nghiệp thử nghiệm mang tính Utopia, Trang trại Brook (Brook Farm), West Roxbury, Massachusetts Thế nhưng, sau năm tham gia, viễn cảnh lãng mạn trang trại thất bại, Hawthorne rời trang trại để toàn tâm cho việc viết văn (Bloom, 2011, tr.12; “Nathaniel Hawthorne”, 2022) Năm 1845, gánh nặng chăm lo cho gia đình có thêm phải tốn khoản nợ leo thang buộc Hawthorne phải quay trở Salem năm 1845, làm nhân viên Phòng Thuế quan, quyền Đảng dân chủ Tổng thống Polk (Hawthorne đảng viên trung thành Đảng dân chủ) Ba năm sau, Đảng Whig lên nắm quyền, ông việc Trong vài tháng cay đắng chán ngán bị sa thải ấy, ơng tập trung tâm sức viết lách, ông cho đời kiệt tác Chữ A màu đỏ (“Lời giới thiệu”, n.d., tr.9; Bloom, 2011, tr.12; “Nathaniel Hawthorne”, 2022) Chữ A màu đỏ lấy bối cảnh Boston, thủ phủ ban Massachusetts vào kỉ 17 Một người phụ nữ trẻ đẹp, phạm đại tội ngoại tình sinh đứa hoang – bé gái Pearl, chịu án bêu bục trước dân chúng ba đồng hồ, bị kết án từ đến cuối đời phải đeo chữ A màu đỏ (chữ A viết tắt Adultery (tội ngoại tình) trước ngực Bất ngờ thay, cha đứa hoang lại vị mục sư trẻ Thuyết siêu việt: trào lưu kỉ 19 nhà văn triết gia New England, với chủ thuyết khuyến khích người ta siêu việt giới vật chất thường nghiệm trở nên nhận thức tinh thần viên dung xuyên thấm vũ trụ tiềm cho tự người (Nguồn: https://www.britannica.com/biography/Nathaniel-Hawthorne; https://www.britannica.com/event/Transcendentalism-American-movement ) uyên bác khả kính khu định cư Thanh giáo, người chăm sóc phần hồn cho thường dân, vị thánh sống lòng người, Arthur Dimmesdale Chồng cũ Hester, Roger Chillingworth, người đàn ông tuổi xế chiều, dạng bí ẩn, kì dị, tìm thấy vợ bị bêu bục Ơng tâm tìm tình địch để trả thù Nghi ngờ tiếp cận Arthur, với lốt giả trang thầy thuốc thơng tuệ, ơng sức tìm cách tra tấn, giày vò tinh thần Arthur – người mà suy nhược thể chất tâm lí trầm trọng nỗi day dứt mặc cảm “tội lỗi” Hester biết âm mưu Roger, báo cho Arthur hay, hai người dự định cao chạy xa bay, tái thiết đời, Roger sớm trước nước cờ, đăng kí tham dự tàu mà hai người chọn để khởi hành Ngay sau Arthur thuyết đạo ngày hội miền New England bầu cử tân Thống đốc, anh gọi Hester bé Pearl bước lên bục bêu năm xưa, công khai thừa nhận hành động khứ, để cuối gục chết vòng tay Hester Roger trải qua chấn động tinh thần, qua đời năm ấy, viết di chúc để lại toàn khối tài sản lớn cho bé Pearl Không lâu sau Roger chết, Hester bé Pearl biến khỏi khu định cư Thanh giáo Nhiều năm sau, Hester quay trở lại túp nhà nhỏ ngoại ô năm xưa – nơi hai mẹ có bảy năm sống nương tựa lập kì thị cộng đồng –, sống cuối đời Chị an táng cạnh mộ Arthur, với mộ chí dựng chung: “TRÊN MỘT NỀN, MÀU ĐEN, ĐÂY CHỮ A, MÀU ĐỎ” Một số tác phẩm khác Hawthorne: Những truyện kể lại vài lần (Twice told tales) (1837), Những mảng rêu từ nhà mục sư cổ (Mosses from an Old Manse) (1846), Ngôi nhà bảy đầu hồi (The House of the Seven Gables) (1851), Câu chuyện tình Blithedale (The Blithedale Romance) (1852), Cuốn sách kì diệu cho bé gái bé trai (Wonder Book for Girls and Boys) (1852), Những truyện kể rừng rậm cho bé gái bé trai (Tanglewood Tales for Girls and Boys) (1853), Thần Đồng nội cẩm thạch (The Marble Faun) (1860),… Luật tắc Luật tắc nói đến thiết chế diễn ngôn – quyền lực xã hội Các thiết chế cung cấp cho người ý niệm thực phương diện thể học, nhận thức luận, đạo đức học Về thể học, chúng cho ta ý niệm dạng thức tồn hữu Về nhận thức luận, chúng định hình cách tri nhận thân giới Về đạo đức học, chúng khuôn tạo ý thức ta thiện/ác, tốt/xấy, đức hạnh/tội lỗi, ln lí/vơ ln ; cung cấp mẫu hình hành vi nên làm khơng nên làm, từ hợp thức hố hình thức kỉ luật, khen thưởng trừng phạt thành viên xã hội Hạt nhân luật tắc Chữ A màu đỏ diễn ngôn Thanh giáo Có thể điểm qua vài đặc điểm luật tắc Thanh giáo sau Đầu tiên lịng tơn sùng, niềm tin giáo lý vị mục sư Thanh giáo Trong bối cảnh xã hội Thanh giáo lúc giờ, người dân đỗi kính trọng tơn sùng vị mục sư, xem họ chẳng khác một vị thánh sống cõi đời Bởi họ người trí thức, học giả lỗi lạc Họ có vị trí quan trọng xã hội với phẩm hạnh chức trách cao việc chăn dắt linh hồn người trần tục nơi Bởi chiên họ bước vào đường lầm lạc với đầy rẫy tội lỗi che lấp thứ bóng tối xấu xa nhiệm vụ họ khuyên giải để lời thú tội phơi bày trước ánh sáng chói lọi bình minh xem kết hối hận, trường hợp mà mục sư Arthur Dimmesdale sức khuyên nhủ Hester Prynne bục bêu tội trước chứng kiến hàng vạn dân chúng Boston Đặc biệt, họ cịn có nhiệm vụ hệ trọng đến miền đất hứa Niu Inglơn việc giáo dưỡng, thuyết giảng cho hệ mai sau giáo lý Thanh giáo thật cần thiết để trì tinh thần Thanh giáo từ xưa đến Đó lý vừa gặp bé Pearl vào lần Đức cha Wilson tiến hành kiểm tra xem đứa trẻ nhận giáo dục giáo lý Cơ đốc đứa bé lên ba cần phải có hay chưa Việc giáo dưỡng tín lý Thanh giáo cho tín đồ từ bé việc quan tâm vô hệ trọng lời ngài Thống đốc Bellingham nói: …, bảo vệ lợi ích chị trần gian cõi vĩnh sau mà cần phải tách khỏi bàn tay coi sóc chị, cho ăn mặc giản dị, ghép vào kỷ luật nghiêm ngặt, dạy dỗ cho chân lý đất trời? Tiếp đến hà khắc việc áp đặt nguyên tắc, tín lý Thanh giáo Ta thấy khắt khe luật lệ Thanh giáo chỗ làm trái phạm lỗi bị trừng phạt cách nghiêm ngặt Tại nơi đây, khu định cư Massachusette này, tội lỗi phơi bày ánh mặt trời, mà điển hình qua nhân vật Hester Prynne Hester Pryne nhận lấy mức án cao cho tội trạng tử hình Nhưng việc phải đứng bục bêu tội suốt ba đồng hồ hàng vạn mắt đay nghiến ánh nhìn nghiêm nghị với biểu tượng chữ A màu đỏ ô nhục chứa đầy tội lỗi mà chị phải mang đến hết đời phải lại án đỗi tàn ác khắc nghiệt với người, người phụ nữ Cái dấu hiệu ô nhục trở thành vết nhơ gắn liền với đời chị, giày vò lấy chị chị bắt gặp ánh mắt tị mị nhìn vào nó; sỉ nhục nỗi bất hạnh người đời dành cho chị truyền sang bé Pearl vô tội Một mục đích bật mà tín đồ Thanh giáo đề đề cao đời sống tinh thần lí tưởng Tuy nhiên, qua mô tả, khắc họa nhà văn Nathaniel Hawthorne tác phẩm lại mang xem lí tưởng hố lại xâm chiếm, tràn ngập nét ảm đạm, u buồn Bởi đám rước ngài Thống đốc mới, ngồi vẻ trang nghiêm cần có dịp trọng đại cịn có xuất đặc biệt niềm vui, hoan hỉ mà ta bắt gặp gương mặt tín đồ Thanh giáo Bởi nơi đây, miền đất Niu Inglơn đầy hứa hẹn này, người khơng cịn dễ dàng tìm thấy niềm vui sống tổ tiên họ mẫu quốc Mà tác giả miêu tả rằng: “Những người lúc tập hợp quảng trường họp chợ thành phố Boston sinh khơng mang tính u sầu chủ nghĩa Thanh giáo di truyền dòng máu mình” Đời sống tinh thần họ dường bị khống chế, kìm hãm cách chặt chẽ; khơng có đàn hát với khúc Balát cổ truyền, chẳng pha mua vui, làm trò để đổi lấy tiếng cười rộn vang đám đông từ đường phố quen thuộc với họ gần kỉ Và trị giải trí, vui buổi lễ tôn nghiêm trận đấu vật vốn cần thiết cho đức tính dũng cảm kiên cường mà tổ tiên họ mang từ Anh quốc sang bị cấm đoán cách nghiêm ngặt Để cư dân vùng đất New England khơng cịn tận hưởng hoan lạc, lộng lẫy, hoa lệ hay chí sống vui tươi mà cha ông họ trải qua Với tranh toàn cảnh quảng trường, nơi diễn buổi lễ long trọng ngài Thống đốc mới, nơi mà đời sống tinh thần người bộc lộ với bó buộc, khắt khe; ta thấy khơng cịn đời sống tinh thần mang màu sắc lý tưởng mà tín đồ Thanh giáo tìm kiếm, tràn ngập tranh tồn cảnh xâm chiếm màu sắc u sầu Mà tác giả phải thừa nhận rằng: …(bởi lúc họ giai đoạn bắt đầu mang khí sắc buồn bã, đời cha ông sát trước họ sống trọn ngày biết vui chơi hoan lạc) Lớp cháu tiếp sau họ, tức hệ người di cư lớp người mang sắc thái tối tăm chủ nghĩa Thanh giáo, làm u ám mặt quốc gia đến độ tất năm sau đủ để làm tươi sáng lại mặt Ngồi ra, đặc điểm Thanh giáo tính giáo huấn thể tác phẩm Hester tín đồ Thanh giáo chị phạm phải tội ngoại tình, luật lệ Thanh giáo lại coi trọng đức hạnh Chính mắt người đời, đặc biệt với vị thánh sống có nhiệm vụ trơng coi linh hồn người trần tục tội Hester vơ nghiêm trọng Và tội trạng trở thành thuyết giáo sống để vị mục sư giáo huấn cảnh cáo cơng chúng tội lỗi Đặc biệt cô gái đồng trinh, Hester trở thành biểu tượng, ví dụ cụ thể, thực thể đầy thực tiễn sinh động cho tội lỗi Và có lẽ cỏ phủ xanh nấm mồ nhục thuyết giáo tội lỗi mang tên Hester dường vang đến muôn đời: Và cô gái đồng trinh bảo ban rằng, nhìn vào chị, người mang chữ A màu đỏ cháy bỏng ngực kia, - nhìn vào chị, người gái bậc cha mẹ danh giá – nhìn vào chị, người mẹ đứa bé sau lớn lên thành phụ nữ - nhìn vào chị, người thời trắng – nhìn vào chị, nhân vật tượng trưng, hình hài, thân tội lỗi Nói tính u sách, quy định, cưỡng chế luật tắc Thanh giáo, thể rõ từ chương đầu Ngay chương 1, tác phẩm nói “Cánh cửa nhà tù” Khu định cư Thanh giáo thành lập sớm ý thức phải xây nhà tù để làm nơi giam chứa cá nhân vi phạm luật tắc, bất tuân quy chuẩn… “Cánh cửa nhà tù” lề cho giới bị lưỡng phân: Bên nhà tù giới tội lỗi, xấu, điều ác bị trừng phạt, tước quyền,… Bên nhà thù giới phẩm hạnh, tốt, điều thiện, trao quyền… Từ cánh cửa nhà tù ấy, tội nhân giải ra, dẫn tới khu chợ để đến bục bêu Đám đông dân chúng đứng sẵn khu chợ để chờ đợi, trỏ, đàm tiếu, “với mắt nghiêm khắc” Hester – người phạm tội – “đứng trước mốc mà toàn thể người mời tay vào sỉ nhục” Chị cảm thấy căng thẳng, đau đớn nhục nhã: Khoảng cách từ cửa nhà tù đến khu chợ không xa Thế nhưng, tâm trạng đau đớn kẻ bị tù tội, coi hành trình dài, thái độ bên chị thản nhiên ngạo mạn thế, tiếng bước chân người kéo theo nhìn chị đâm nhát đau nhức nhối vào lòng chị, thể tim chị bị ném đường cho tất bọn họ hắt hủi giẫm đạp Kẻ bị xử tội khốn khổ nhẫn nhục với mức cố gắng cao người phụ nữ, sức nặng ghê gớm hàng ngàn mắt khơng thương xót, tất đổ dồn vào chị, tập trung vào ngực chị Thật chịu đựng Dù Hester có mạnh mẽ, cố chấp đến đâu, chị khơng thể dối lịng việc chị bị ám ảnh mặc cảm tội ngoại tình Ẩn thái độ ngạo mạn, cứng rắn, Hester có lúc muốn vụn vỡ, muốn ngã gục hay chí bỏ chạy quách Khi chị dần bước cánh cửa nhà tù, chuẩn bị đối mặt với hình phạt khơng thể nhục nhã hơn, chị có giây phút khựng lại mà có chị hiểu xác lí lại “hình phản xạ chị ghì chặt đứa bé vào ngực, chủ yếu thúc tình mẹ mà để che giấu dấu hiệu thêu đính áo Thế nhưng, lát sau, tỉnh táo nhận thức dấu hiệu hổ thẹn có tác dụng vụng che giấu khơng dấu hiệu khác mà thơi” Hóa ra, Hester khơng hồn tồn ngạo mạn tác giả miêu tả lúc đầu, chị nội hố nhìn xã hội hành động “ngoại tình” Khi đứng bục bêu, hết, lúc này, chị nhìn rõ mồn ánh mắt, vẻ mặt nghiêm nghị người dân dành cho Điều khiến chị quên “vết nhơ” (stigma) mình, chị cố lảng tránh “liên tục hình dung cảnh khác che mờ cảnh đường phố xây dựng thành phố nhỏ rìa vùng đất hoang vu miền Tây, hình dung khuôn mặt khác che lấp hết mặt khắc nghiệt cau mày nhìn chị vành mũ chóp nhọn Những kỷ niệm vặt vãnh nhất, mẩu ký ức tuổi ấu thơ hồi học, vui chơi, trận cãi lộn trẻ con, việc nho nhỏ sống gia đình thời gái, tất thức dậy tràn ngập đầu óc chị, trộn lẫn với hồi ức kiện lớn lao nghiêm trọng đời chị sau này; loại hình ảnh này, loại hình ảnh thảy sinh động nhau, thể tất quan trọng nhau, trị đùa Phải chăng, phương sách tạo cho tinh thần chị, tái trí tưởng tượng hình ảnh để tự giải khỏi sức nặng khắc nghiệt tàn nhẫn thực tại” Hester tìm cách để lẩn trốn thực ô nhục Chị tự xoa dịu hình ảnh đẹp đẽ mà chị trải qua Phải chăng, người ta rơi vào tù tội bế tắc, thứ khiến người ta nhớ kỷ niệm, quê hương, thời vàng son Tuy nhiên, thứ đẹp đẽ mà Hester cố vẽ suy nghĩ che lấp khung cảnh thực “Chị ghì đứa vào ngực cách tợn kêu lên tiếng; chị cúi xuống nhìn vào chữ A màu đỏ, chí đưa ngón tay sờ, để khẳng định với đứa bé nỗi ô nhục chị có thực Đúng rồi! Chúng thực hiển nhiên chị lúc - thứ khác tan biến hết” Cịn đau lịng kẻ phạm tội muốn quên ô nhục thực tế nhãn tiền lại khắc nghiệt với hai mẹ Hester Tưởng chừng điều q khó khăn với Hester, khơng, tim chị rỉ máu, lòng chị xé tan chị nhìn xuống thấy xuất người đàn ơng da trắng thơng minh đặc biệt “Và vừa trông thấy khuôn mặt gầy gị dáng hình dị dạng ấy, chị lại lần ghì chặt đứa vào ngực cách đột ngột khiến đứa bé lại kêu lên tiếng”, Hester lo sợ điều Chi tiết hành động ghì vào ngực Hester lặp lại lần, lần lúc chị cảm thấy có chút e ngại, lo sợ, phải chị cảm thấy khơng an tồn, đứa điều chị muốn bảo vệ, điều giúp chị xoa dịu nỗi lo sợ đó? Sự xuất gã da trắng biến tâm lí đột ngột, thu hút tập trung cao độ chị Từ đến giờ, Hester Prynne đứng sững bục nhìn chăm chăm vào gã lạ mặt - chăm tập trung vào gã có lúc tất đối tượng khác giới thực tế xung quanh dường tan biến hết, lại gã với chị Có lẽ giáp mặt riêng hai người khủng khiếp gặp gỡ lúc này, lúc ánh nắng hừng hực ban trưa thiêu đốt mặt chị rọi sáng chói chang nỗi hổ thẹn chị [ ] Với biết người xen vào gã chị, chị thấy dễ chịu gặp riêng gã hai người đối diện nhau.” Đúng, tâm lí mặc cảm người phạm tội ngoại tình, người thu hút ánh nhìn Hester khơng khác người chồng cũ, xuất người chồng dao cứa vào tim chị, lần chị bị giày vị tội ngoại tình Chị muốn trốn tránh lại Khi ánh mắt hai người gần hơn, thấy rõ e dè Hester trước người chồng “gã vừa bước vào gian buồng trở lại tương đối yên tĩnh, Hester Prynne lặng im xác chết” Đó thái độ e dè, mặc cảm, day dứt người ngoại tình trước người mà “phản bội”: “Tơi sai anh nhiều quá!” Sau thả khỏi nhà giam, chị đứa gái bắt đầu sống tách biệt với phần lại cộng đồng, sống túp lều “nơi trú ngụ nhỏ bé hiu quạnh”, “tại vùng ngoại ô thành phố, rìa bán đảo”, “tách rời khỏi mơi trường hoạt động xã hội”, “bị ruồng rẫy khỏi phạm vi cưu mang lồi người” Mọi người kì thị ghê sợ chị, xem chị thân tội lỗi ô nhục Chị trở nên bị cô lập, dè bỉu cộng đồng: Danh tiết người đàn bà nằm bàn chân chà đạp người Điều ô nhục chị đầu đề râm ran bàn tán chung quanh chị quảng trường họp chợ Các giáo sĩ dừng chân đường để nói vài lời khuyên nhủ, thường thu hút đám đông kéo đến quanh người đàn bà tội lỗi đáng thương, kẻ nhăn nhở, người cau mày Nếu chị bước vào nhà thờ ngày chủ nhật, hi vọng người hưởng phần ơn phước nụ cười Chúa, chị thường gặp phải nỗi bất hạnh bị đưa làm chủ đề nội dung giảng đạo Trong buổi sáng ngày hội miền New England, Như thường lệ chỗ Hester Prynne đứng, lúc xung quanh chị hình thành khoảng trống nhỏ - thứ vịng trịn thần kỳ Mặc dù người ta chen vai thích cánh cách chị quãng ngắn, không đánh bạo có ý định bước vào vịng trống Đó hình ảnh tiêu biểu sinh động tình cảnh đơn tinh thần chữ A màu đỏ giam hãm kẻ mà số kiếp buộc phải đeo […] Hester khơng bị quy tội ngoại tình, chửa hoang, mà cịn mang án bất thành văn làm danh dự gia đình, dịng họ bè bạn: Đối với họ hàng bà chị, tin đến tai họ, bầu bạn qng đời khơng có vết nhơ trước chị, khơng cịn ngồi nỗi cay đắng bị lây điều nhục nhã Bé Pearl - gái chị - nhận chung số phận bị cô lập khỏi phần lại xã hội Thị dân đồn đại “Bé Pearl từ giống ma quỷ sinh ra” Vì sinh nuôi dưỡng bàn tay người mẹ tội lỗi nên đứa trẻ tội nghiệp không tránh khỏi lời nhận xét cay nghiệt từ phía vị Thống đốc: “Khơng cịn nghi ngờ nữa, đầu óc hồn tồn tối tăm chả biết phần linh hồn nó, hư hỏng vận mệnh tương lai nó.” Chỉ với câu hỏi câu trả lời ngông nghênh đứa trẻ tinh nghịch mà vị quyền cao chức trọng vội vàng kết luận bé Pearl đứa trẻ hư hỏng tương lai cua đầy tối tăm, mịt mù Ta thấy, họ quy kết việc cách áp đặt đầy tính nguyên tắc đứa bé sinh người mẹ phải đeo dấu hiệu “ô nhục” “tội lỗi” Bé Pearl khơng có kết nối thân hữu với đứa trẻ khác: Và đến tuổi bé, Hester Prynne hẳn vui sướng chị nghe tiếng nói trẻo chim non ríu rít bé hịa lẫn tiếng om sịm giọng trẻ khác, lắng tai phân biệt tách âm sắc riêng đứa yêu quý tồn tiếng la hét hỗn loạn đám trẻ vui chơi đùa nghịch Thế điều khơng Bé Pearl đời liền bị ruồng bỏ khỏi giới trẻ Sinh từ điều xấu, biểu tượng sản phẩm tội lỗi, bé khơng có quyền trẻ làm lễ rửa tội, dường khơng có thần kỳ khiến khiến cho đứa bé hồn cảnh độc : hiểu số mệnh vạch vịng xung quanh bé khơng thể vượt qua được, tóm lại, hiểu tồn tính chất đặc biệt thân phận so với tất trẻ em khác Bọn trẻ Thanh giáo bị theo xu hướng vùi dập, kì thị tai ác người lớn: Một đám đông học sinh háo hức tị mị, chẳng hiểu mấy, biết nghỉ buổi học, kéo chạy phía đằng trước Hester, liên tục quay đầu lại nhìn chằm chằm vào mặt chị, vào đứa bé hay hấp háy mắt mà chị bế tay, vào chữ ô nhục màu đỏ ngực chị Sự thực bọn trẻ Thanh giáo, lứa trẻ bị tiêm nhiễm tính chất cố chấp lịch sử hệ, mơ hồ hình dung hai mẹ Hester xa lạ, siêu tự nhiên trái với kiểu cách thông thường, nên đâm khinh ghét khơng bng lời chửi rủa Trong hoàn cảnh sống thế, đau lịng thay, bé Pearl từ nhỏ hình thành chế tự vệ, ý thức thù nghịch từ giới loài người bên ngoài, linh cảm đương đầu khốc liệt để kháng cự lại với áp ngược đãi từ xã hội: […] trừ điều Pearl, hoàn cảnh thiếu người thực làm bạn chơi, bị đẩy sâu vào giới nhân vật tưởng tượng mà bé tạo Điều đặc biệt khác thường chỗ bé xem nhân vật hư cấu đó, tạo người bạn, mà dường gieo khắp nơi mầm độc quỷ dữ, từ mọc lên bầy kẻ thù nguy hiểm, mà bé lao vào chiến đấu chống lại Ôi thật buồn khơn tả nhận thấy đứa trẻ cịn bé bỏng làm ý thức thường xuyên nhìn giới thù địch, tập dượt nghị lực ác liệt đến để giải giành thắng lợi cho giao tranh định xảy sau […] Mặt khác, bốn nhân vật Roger, Hester, Arthur bé Pearl có biểu hiện tượng nội hoá luật tắc Roger, chồng cũ Hester nội hoá luật tắc Roger thù hận Hester Arthur họ đơi “gian phu dâm phụ” vi phạm nguyên tắc chế độ hôn nhân vợ chồng (monogamy) Sự thù hận biểu quan điểm đạo đức người: Roger nội tâm hố chuẩn mực đạo đức nhân vợ chồng, nhấn mạnh yếu tố chung thuỷ, trung thành, sở hữu đối tác Roger giấu thân phận, sống bỏ bọc thầy thuốc Roger Roger tài Ông trực tiếp hỏi Hester danh tính người cha Pearl khơng nhận đáp án Ơng khơng tỏ thất vọng hay tức giận trước mặt chị, mà giữ thái độ điềm nhiên lẽ tin dựa vào óc thơng minh, quan sát tìm gã đàn ơng lút với vợ mình, tay hủy hoại đời gã đàn ơng Trong Arthur trẻ tuổi, trí tuệ, lại thiếu đề phịng nhẫn tâm Roger lại thơng minh quỷ quyệt, kiên định thúc đẩy âm mưu trả thù ghê gớm Nhờ vào khôn ngoan sắc bén, lão Roger bước tiếp cận kẻ thù Vận dụng tri thức, kinh nghiệm từ trình nghiên cứu trước cộng thêm trình thu thập kiến thức người dân da đỏ loại thảo mộc bị bắt giữ năm, giúp trở thành thầy thuốc giỏi Bên cạnh đó, lão lại tỏ quan tâm đến vị mục sư trẻ tuổi gia nhập vào giáo khu Arthur phụ trách, tận tụy chăm sóc nhiệt tình cho vị mục sư đáng kính, làm tăng uy tín lão Arthur nhà khoa học Roger đối tượng nghiên cứu, ông “bắt bệnh” anh chàng bệnh nhân sau thời gian quan sát, thu thập, đánh giá: “Ở đâu có trái tim trí tuệ, bệnh hoạn phần thể chất nhuốm màu sắc trái tim trí tuệ ấy.” Để rồi, buổi trưa hè, Roger sung sướng cách đầy nham hiểm phát bí mật ngực lớp áo mục sư Arthur anh ngủ Về Hester Prynne, “con gia đình ngoan đạo”, chị nội hố sâu đậm chế độ ln lí Thanh giáo, cảm thấy đau khổ, ô nhục, tội lỗi ngoại tình chửa hoang, bị bêu trước đám đơng bị buộc phải đeo chữ A màu đỏ: Lại tra khác, tra đặc biệt, nhìn chằm chằm mắt chưa quen biết Khi có người lạ mặt tị mị nhìn vào chữ A màu đỏ - mà khơng có lại khơng nhìn – nhìn lại lần đóng dấu sỉ nhục vào lòng chị ; bao lần chị khơng thể kìm lại, nhiên ln ln kìm lại, để khỏi giơ tay che biểu tượng ô nhục Nhưng mắt quen biết có lối tra riêng Thật khơng thể chọi nỗi nhìn chịng chọc lạnh lùng quen thuộc Nói tóm lại, từ đầu đến cuối, Hester Prynne ln đau đớn khủng khiếp cảm thấy đôi mắt người nhìn vào dấu hiệu nhục nhã Điểm đau chả chai được, trái lại, dường lại mỏi lúc thêm nhạy cảm tra hàng ngày Ở cuối tác phẩm, “Hester Prynne trở lại, tiếp tục nhận lấy mối hổ nhục mà chị lìa bỏ từ lâu” Vì Hester trở lại? Có nhiều cách lí giải Có thể Hester lưu luyến với “chuyện xưa cảnh cũ” Cũng Hester mang mặc cảm tội lỗi, tức bị chi phối từ luật tắc Không Hester, bé Pearl gái nàng khơng tránh khỏi số phận nội hố diễn ngơn ln lí chống lại mẹ Bé bắt đầu hình thành ý thức gọi “người cha”, nên hỏi mẹ cha bé, ngây thơ tin theo lời kể ác ý bà Hibbins nguồn gốc chữ A đỏ ngực mẹ: Bà ta bảo hàng ngàn hàng ngàn người gặp Ma vương rừng này, viết vào sổ ông ta, ông ta đóng dấu lên người họ Một người bà ta, bà xấu tính xấu nết ấy, tên bà ta Hibbins Và 10 tưởng ghé đến thăm chị, thứ tư tưởng khơng dám bén mảng vào nhà khác Niu Inglơn ; bóng khách vơ hình mà cần người ta nhìn thấy chúng gõ cửa nhà chị đủ để trở thành hiểm họa ma quỷ gieo tai ương cho gia chủ Sự kết hợp tính cách dũng cảm, loạn bẩm sinh cách li khỏi đạo đức, pháp luật thời gian dài hun đúc Hester tiềm lệch chuẩn (queer) lớn Nhưng Hester Prynne, với tinh thần dũng cảm hăng hái bẩm sinh, qua thời kỳ dài bị xã hội khơng ghẻ lạnh với mà cịn đặt ngồi vịng pháp luật, hình thành thói quen suy xét việc với thứ tư tưởng phóng khống hồn tồn xa lạ chàng giáo sĩ Chị lang thang, không theo luật lệ hay dìu dắt nào, cõi hoang dã tinh thần rộng lớn, rối rắm, đầy bóng tối khu rừng hoang này, nơi mà khung cảnh ảm đạm họ ngồi trao đổi câu chuyện tới định số phận họ Trí tuệ tâm hồn Hester cư trú nơi hoang mạc, cho vậy, nơi chị sống tự mai người da đỏ khu rừng Trong bao năm qua, thứ quan điểm biệt lập ấy, chị xem xét thể chế người mà thầy tu kẻ làm luật ấn định ra; phê phán tất với tinh thần khơng có tơn kính so với cảm nghĩ người da đỏ với dải cổ áo tăng lữ, áo khốc quan tịa, bục bêu tội nhân, giá treo cổ, bếp lửa gia đình, nhà thờ Vận mệnh chị có xu hướng thả cho chị tự Chữ A màu đỏ hộ chiếu để chị vào địa hạt mà người phụ nữ khác không dám bước tới Sự Nhục Nhã, nỗi Tuyệt Vọng, cảnh Cơ Đơn, người thầy chị, người thầy nghiêm khắc man rợ, làm cho chị trở thành mạnh mẽ, dạy cho chị nhiều điều trệch quỹ đạo Hester chủ động việc cố gắng làm chủ số phận mình, khơng xi tay phó mặc cho định mệnh Trong buổi gặp gỡ với Arthur khu rừng, Hester thẳng tay tháo chữ A vứt tất vẻ đẹp giới tính, xuân khát vọng phục sinh khoảnh khắc: Vừa nói chị vừa rút móc gài, tháo chữ A màu đỏ khỏi ngực vứt xa đám vàng úa Cái vật tượng trưng thần bí nhẹ nhàng đáp xuống bờ bên dòng suối Tống khứ dấu sỉ nhục rồi, Hester buông tiếng thở dài thăm thẳm, trút toàn gánh nặng tủi hổ đau đớn khỏi tâm hồn chị Ôi mà nhẹ nhõm tuyệt vời! Cho tới lúc cảm thấy giải thoát, chị nhận thức rõ gánh tai ương lâu đè nặng đến nào! […] Giới tính chị, sức trẻ chị toàn vẻ lộng lẫy sắc đẹp chị trở lui từ mà 16 người ta hay gọi sinh, hội tụ với ước vọng thời gái niềm vui sướng trước chưa biết đến, vòng thần kỳ phút Đứng trước âm mưu thâm sâu Roger, Hester đề nghị Arthur bỏ trốn với Cơ sức thuyết phục lập luận đầy hùng biện xúc động Cô liên tục vực dậy tinh thần hiên ngang phản kháng tư cách nhân vị tự anh; lay thức anh khỏi thao túng tinh thần thiết chế đạo đức khắc nghiệt; sử dụng thức mệnh lệnh dứt khoát mạnh mẽ để tha thiết khẩn cầu anh Pearl cao chạy xa bay, rời thoát khỏi vũng lầy đổ nát tai ương nơi khu định cư Thanh giáo, khép lại khứ đau thương để bắt đầu lại sống mới, đầy triển vọng, tươi sáng hạnh phúc hơn: Gánh nặng bảy năm đau đớn khổ sở đè bẹp anh – Hester trả lời, sôi tâm dùng nghị lực vực tinh thần anh dậy – Nhất định anh phải trút lại đàng sau tất cả! Nhất định để gánh nặng cản trở bước chân anh anh theo đường rừng phía trước ; mà định khơng theo anh lên tàu, anh thích chọn đường vượt đại dương Hãy bỏ lại đổ nát tai họa này, bỏ lại đây; nơi mà xảy Đừng dính đến Hãy bất đầu lại tất Phải thất bại thử thách làm kiệt quệ khả anh đi? Khơng phải thế! Tương lai cịn đầy thử thách thắng lợi Vẫn hưởng hạnh phúc Vẫn làm điều tốt lành Hãy đổi sống giả anh lấy sống thực […] Anh làm việc gì, trừ việc nằm xuống chết Anh bỏ tên Arthur Dimmesdale đi, xây dựng cho tên tuổi khác, cao danh, mà anh mang khơng chút e ngại hổ thẹn Tại anh lại phải lần lữa dù thêm ngày thơi, giày vị gặm nhấm tàn lụi đời anh? Đã làm cho anh yếu đuối ý chí hành động? Và làm anh kiệt quệ lực chí khơng cịn sức hối hận nữa! Anh! Đứng thẳng dậy, rời khỏi miền này! Về biểu “kháng cự” Arthur, trước gặp Hester rừng vào hôm ấy, anh phản kháng luật tắc cách khéo léo dùng lập luận thuyết phục ngài Thống đốc cho Hester tiếp tục nuôi dạy bé Pearl Tuy nhiên, đến diễn buổi gặp rừng, anh thực truyền lượng loạn từ Hester Arthur trở khu Thanh giáo cảnh sắc tinh thần mẻ, đầy tính kháng cự, lật đổ, lệch chuẩn Điều biểu qua diễn biến tâm lí khắc hoạ lễ hội Carnival tưng bừng phiến loạn giới nội tâm nhân vật Anh bắt đầu mơ nghĩ đến viễn cảnh trốn chạy lãng mạn chủ nghĩa “thế giới Đông Bán cầu với dân số đông đảo thành thị sầm uất, cho họ nơi nương náu mai danh ẩn tích”; anh trở nên mực quan tâm tới thời gian khởi hành tàu cảm thấy may mắn biết tàu khởi hành vào thứ tư, sau anh hoàn thành buổi thuyết giảng quan trọng vào ngày thứ ba, để xem kết thúc nhiệm kì mục sư đời anh cách bản, 17 viên mãn Thân-tâm hai mặt không tách rời tờ giấy; tâm lí hứng khởi thể chất phấn chấn Anh tiếp thêm sinh khí, bước nhanh vội, hăng hái kì lạ tâm đối kháng, bất khuất chinh phục thử thách: [A] nh nhảy qua chỗ lầy lội, băng len qua cành thấp đan ngang dọc níu kéo, leo lên đoạn dốc, lao xuống chỗ trũng, tóm lại vượt qua tất khó khăn cản trở dọc đường với hăng hái mệt mỏi khiến thân anh lấy làm lạ Anh không nhớ lại là, cách hai ngày thôi, anh lao khổ cực nhọc đoạn đường, địa hình ấy, cách yếu đuối đến chừng nào, lại phải dừng chân thở dốc Tâm lí thay đổi, nhìn giới xã hội thay đổi Anh nhìn đời đơi mắt khác, khơng cịn đơi mắt khổ hạnh dằn vặt mục sư đạo mạo quen thân với khí sắc khắc khổ nặng nề căng thẳng khu định cư Thanh giáo, mà đôi mắt người tình, người cha rộn lên lịng khát vọng vượt xây dựng lại đời: Khi đến gần thành phố, anh sực cảm thấy có thay đổi hàng loạt cảnh vật quen thuộc bày trước mắt Dường anh rời xa chúng hôm qua, cách vài ba ngày, mà nhiều ngày, chí nhiều năm Thực ra, cịn vết tích cũ trước đường phố mà anh nhớ óc, tất nét riêng biệt nhà, với nhiêu chỏm nhọn đầu hồi in lên trời, y nguyên chong chóng chiều gió nơi mà trí nhớ anh dự kiến nhìn thấy Tuy nhiên, khơng phải mà cảm giác bướng bỉnh nhận thấy có đổi thay lại bớt ám vào anh Anh có cảm giác y nhìn thấy kẻ quen biết mà anh gặp, nhìn thấy tất dáng hình người mà anh thơng thuộc thành phố nhỏ […] Cùng cảm giác tác động đến anh cách rõ rệt anh ngang qua tường nhà thờ anh Ngôi nhà thờ có vẻ thật xa lạ, nhiên thật quen, khiến cho đầu óc Dimmesdale xao xuyến hai ý nghĩ: từ trước đến thấy giấc mơ lúc anh nằm mơ nhìn thấy Những mặt người, tồ kiến trúc khơng thay đổi Sự thay đổi diễn diện mạo nhận thức dự phóng tâm hồn Arthur: Hiện tượng này, dạng khác nó, khơng phải biểu thị thay đổi khách quan, mà biểu thị thay đổi kẻ mục kích khung cảnh quen thuộc đó, thay đổi đột ngột quan trọng khoảng cách xen hai thời điểm ngày mà ý thức anh lại trở thành khoảng thời gian nhiều năm dài Nguyện vọng thân anh nguyện vọng Hester, với vận mệnh phát triển đến bước hai người này, tạo nên thay đổi 18 Anh tự phân thân để so sánh, phát sai biệt hôm trước hôm nay: Anh biết kẻ ngồi anh, chàng mục sư gầy gị với đơi má xanh tái, kẻ thực nhiêu điều nói trên, kẻ chịu đựng nhiêu nỗi thống khổ, kẻ viết “Thuyết giảng ngày Bầu cử” đến dịng chữ dừng lại Thế lúc dường anh lại đứng tách bên, nhìn tơi hơm anh với vẻ tị mị mang tính thương hại khinh bỉ có pha chút ghen tị Cái tơi khơng cịn Khối địa chất tâm hồn anh rung chuyển dội ý nghĩ bốc đồng, xáo động, táo tợn Điều mang đến cảm thức phân tâm học, đánh thức ảo vọng cố kết, thống lí Con người cá nhân bị xâu xé, giằng co, phân mảnh từ sâu thẳm tiềm thức luồng ý nghĩ, cảm xúc, ẩn ức, động tâm lí tranh chấp Arthur gặp gỡ năm nhân vật thuộc năm độ tuổi/hạng người khác nhau: ông lão trợ tế đức hạnh, bà lão ngoan đạo mẫu mực, nữ giáo dân trẻ tuổi trắng, người thuỷ thủ phóng khống Anh muốn “báng bổ lễ ban thánh thể” trước mặt ơng lão, muốn rót vào tai bà lão “một lập luận ngắn gọn phản đối tính linh hồn người”, muốn gieo vào người thiếu nữ “một mầm hư đốn […] sớm trổ hoa đen kết trái độc”, muốn “dạy số lời lẽ hư hỏng” cho bọn trẻ con, muốn “bông đùa suồng sã” chất dân chơi phóng túng với chàng thuỷ thủ Đối với năm nhân vật đức hạnh, mộ đạo đầu tiên, thân cho luân lí thông lệ, Arthur thầm muốn kháng chống, phá hoại, lật nhào, giải huỷ Còn nhân vật thứ năm – chàng thuỷ thủ phóng lãng – anh lại khao khát hoà vào phong cách sống tự tự họ Hai thái độ đối lập thể hai mặt nỗi niềm: xúc chán ghét lề thói, khao khát vẫy vùng vượt Nhân vật bé Pearl bộc lộ bình diện kháng cự Về nguồn gốc xuất thân, bé hình tượng queer, nằm trạng thái hàm hồ, quan hệ thân tộc phi chuẩn, chí cịn liên hệ với đời kì diệu: Chúa Trời phái xuống, Ma Vương Ít nhiều hiểu hồn cảnh mình, bé Pearl ln chuẩn bị tâm để ứng phó kì thị gian Bé giữ khoảng cách đáng kể với bọn trẻ Thanh giáo, khơng tham gia trị chơi bạo lực, ác độc bọn trẻ ấy: Bé nhìn thấy đứa trẻ khu định cư lề cỏ bên đường ngưỡng cửa nhà dọc phố, chơi đùa với theo kiểu cách tợn mà giáo dục chủ nghĩa Thanh giáo cho phép Có thể chúng giả lễ nhà thờ, chơi trò trừng phạt người Quây-cơ roi, trò lột da đầu người bại trận đánh trận giả với người da đỏ, dọa trò quái đản bắt chước ma thuật phù thủy Pearl trơng thấy chúng, chăm nhìn chúng, khơng tìm cách làm quen Nếu chúng nói với bé, bé không đáp lại Nếu chúng kéo đến vây quanh, xảy vậy, bé trở nên tợn ghê gớm thịnh nộ trẻ thơ, nhặt đá ném chúng, miệng gào lên tiếng kêu the thé lảm nhảm 19 khiến người mẹ rung sợ, tiếng kêu nghe giống giọng nguyền rủa mụ phù thủy thứ ngôn ngữ kỳ lạ Bé giống thiên thần hộ mệnh bảo vệ mẹ mình: Khi hai kẻ hành đến ngoại ô thành phố, đám trẻ Thanh giáo nơ nghịch ngẩng lên nhìn Chúng dừng trị chơi đùa chúng – thứ trò mà bọn nhóc mặt mũi u tối coi trò chơi đùa – nghiêm nghị bảo nhau: - Kìa chúng mày, mụ đàn bà đeo chữ A màu đỏ! Và lại có chữ A màu đỏ chạy bên cạnh mụ! Đến cho chúng ăn trận bùn chúng mày ơi! Nhưng Pearl, đứa trẻ gan bất khuất, sau dùng cách trừng mắt cau mày, giậm chân, vung bàn tay lên đe dọa nhiều động tác khác nhau, lao vút xông tới bầy đối thủ túm tụm, làm cho tất bọn chúng hốt hoảng bỏ chạy Bé tợn rượt đuổi chúng Trông bé giống tiểu thần gieo bệnh dịch – thần bệnh tinh hồng nhiệt, hay vị thiên sứ trừng phạt tung đơi cánh nhỏ - Thượng đế giao cho việc trừng phạt trị tội lỗi hệ trẻ Bé vừa đuổi vừa la hét, quát lên tiếng vang động, khủng khiếp hẳn phải làm rụng tim lũ chạy trốn Kết thúc phản kích, giành chiến thắng hồn tồn, bé Pearl bình thản lui bên mẹ, ngửng đầu lên nhìn mẹ, mơi nở nụ cười Bé phản hồi trước câu hỏi viên Thống đốc – người đại diện cho quyền – từ chối trả lời sau câu trả lời khơng chuẩn giáo lí: Nhưng tính ngang ngạnh thường có nhiều trẻ em, mà Pearl lại có đến gấp mười lần, hoàn toàn chiếm lĩnh lấy bé vào lúc này, vào lúc khơng thích hợp nhất, bịt miệng bé lại, cịn thúc bé nói bậy Đút ngón tay vào mồm, bé liên tục ngạo ngược từ chối không chịu trả lời câu hỏi ông Wilson, cuối văng câu khơng có tạo hết, mà mẹ hái bụi tầm xuân trước cửa nhà tù Bé hình ảnh tương phản với cũ kĩ, già nua, khuôn khổ, tĩnh tại, ảm đạm khu định cư Thanh giáo Bé luôn xinh xắn, rực rỡ, tươi tắn, hoạt náo, động, đem đến sinh khí bừng sáng cho khơng gian mà bé đặt chân đến Nhân vật tí hon lộng lẫy cánh chưng diện vậy, sắc đẹp người bé rực rỡ làm sao, sáng ngời lên trang phục tráng lệ làm cho lu mờ sắc đẹp khác phần tươi thắm, vầng hào quang thực tỏa quanh bé khung cảnh tăm tối nhà nhỏ Ấy mà mặc áo váy bình thường, toạc rách vấy bẩn lăn lóc chơi đùa, người bé tranh đẹp hoàn hảo giống Cái vẻ bên bé Pearl truyền phép lạ biến hóa mn màu mn vẻ; đứa trẻ có nhiều đứa trẻ khác nhau, gồm đủ tất dáng từ vẻ xinh xắn hoa dại cánh đồng, em gái nông thôn, vẻ 20 ... nhận định: “Sung sướng thay cho em, Hester, mang chữ A màu đỏ công khai ngực Cịn chữ A màu đỏ anh lại nằm vịng bí mật, âm thầm thiêu đốt anh” Arthur nội hoá chữ A màu đỏ, nội hoá nhìn thiết chế... ông cho đời kiệt tác Chữ A màu đỏ (“Lời giới thiệu”, n.d., tr.9; Bloom, 2011, tr.12; ? ?Nathaniel Hawthorne? ??, 2022) Chữ A màu đỏ lấy bối cảnh Boston, thủ phủ ban Massachusetts vào kỉ 17 Một người... đ? ?a – nghiêm nghị bảo nhau: - K? ?a chúng mày, mụ đàn bà đeo chữ A màu đỏ! Và lại có chữ A màu đỏ chạy bên cạnh mụ! Đến cho chúng ăn trận bùn chúng mày ơi! Nhưng Pearl, đ? ?a trẻ gan bất khuất, sau