THƠ ĐỀ VỊNH THIÊN NHIÊN TRONG HỒNG ĐỨC QUỐC ÂM THI TẬP TRẦN QUANG DŨNG* TÓM TẮT Bài viết này đề cập một bộ phận thơ đề vịnh thiên nhiên trong Hồng Đức quốc âm thi tập (HĐQÂTT) Tuy là tác phẩm tiêu biể[.]
Trần Quang Dũng Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ THƠ ĐỀ VỊNH THIÊN NHIÊN TRONG HỒNG ĐỨC QUỐC ÂM THI TẬP TRẦN QUANG DŨNG* TÓM TẮT Bài viết đề cập phận thơ đề vịnh thiên nhiên Hồng Đức quốc âm thi tập (HĐQÂTT) Tuy tác phẩm tiêu biểu cho văn chương cung đình thời trung đại Việt Nam thơ đề vịnh thiên nhiên HĐQÂTT có kết hợp hài hòa tư tưởng Nho giáo tinh thần dân tộc, tư tưởng thời đại truyền thống nhân dân, tạo trường mĩ cảm thưởng ngoạn nhận thức vẻ đẹp mĩ lệ đất nước, truyền thống lịch sử dân tộc Từ khóa: Hồng Đức quốc âm thi tập, thiên nhiên, thơ ABSTRACT Nature poems in Hong Duc quoc am thi tap The article discusses a portion of nature poems in Hong Duc quoc am thi tap Despite being typical works of royal literature in medieval period in Vietnam, nature poems in Hong Duc quoc am thi tap possess the harmonious combination of Confucius ideology and national spirit, the ideology of the age and people’s tradition, creating an emotional trend to perceive the beauty of the country and national traditions and history Keywords: Hong Duc quoc am thi tap, nature, poems Đặt vấn đề Hồng Đức quốc âm thi tập cột “mốc” thứ hai sau Quốc âm thi tập (QÂTT) tiến trình thơ Nơm Đường luật (TNĐL) Việt Nam thời trung đại Sự xuất tập thơ khẳng định thành tựu nghệ thuật đặc sắc thay dòng thơ tiếng Việt văn học chữ viết dân tộc Xét riêng phương diện đề tài, HĐQÂTT hướng tới chiếm lĩnh phạm vi thực đời sống phong phú: từ thiên nhiên phong vật đến lịch sử dân tộc, từ đền chùa miếu mạo đến sống, xã hội người Tuy nhiên, * TS, Trường Đại học Hồng Đức viết này, đề cập phận thơ đề vịnh thiên nhiên cảm hứng sáng tạo tác gia Hồng Đức, mà có kết hợp hài hịa tư tưởng Nho giáo với tinh thần dân tộc, dấu ấn thời đại dấu ấn nghệ thuật riêng người cầm bút Nội dung nghiên cứu 2.1 Thống kê, phân loại thơ thiên nhiên Hồng Đức quốc âm thi tập Dựa khái niệm đề tài [1, tr.125] đối tượng thơ, nhóm thơ (qua khảo sát) mục HĐQÂTT, có bảng phân loại thơ đề vịnh thiên nhiên với tiểu loại đề tài sau: (Xem bảng phân loại) Tổng thơ đề vịnh thiên nhiên Các tiểu loại đề tài thơ đề vịnh thiên nhiên Thiên địa môn 59 10 16 12 17 Tiêu Tương Đào Nguyên bát cảnh Nhân đạo môn 0 0 0 Phong cảnh môn 47 0 0 Phẩm vật môn 33 0 Nhàn ngâm chư phẩm 0 Tổng 141 10 Tên mục Tết Nguyên Đán Năm canh Một số nhận xét từ bảng phân loại: Thơ đề vịnh thiên nhiên HĐQÂTT vịnh, họa theo tiểu loại đề tài, chủ đề định mục tập thơ Chẳng hạn, mục Thiên địa mơn, có thơ vịnh - họa Tết Nguyên Đán, Năm canh, Bốn mùa, Mười hai tháng Trong mục Phong cảnh mơn, có thơ vịnh Đào Ngun bát cảnh, Tiêu Tương bát cảnh, Sơn thủy, Đền chùa miếu mạo Trong mục Phẩm vật môn, vịnh Trăng hoa tuyết nguyệt, vịnh Các loài cảnh, hoa cảnh Tiểu loại đề tài vịnh đề thiên nhiên có số lượng thơ nhiều HĐQÂTT trăng hoa tuyết nguyệt (37 bài) Tiếp đến đề tài cảnh, hoa cảnh (23 bài), bốn mùa (16 bài), sơn thủy (13 bài), mười hai tháng (12 bài), năm canh (10 bài) Như vậy, thơ thiên nhiên HĐQÂTT thiên nhiều “ngâm hoa vịnh nguyệt” theo thú thưởng ngoạn, vịnh đề người xưa Điều tác gia Hồng Đức thừa nhận: “Tuyết nguyệt phong hoa Cảnh quan đền chùa miếu mạo 0 0 17 13 0 11 0 22 0 0 16 12 37 17 13 23 Bốn mùa Mười hai tháng Phong hoa tuyết nguyệt Sơn thủy xui hứng khách - Cầm kì thi tửu gợi lịng người” (HĐQÂTT - Vịnh bát khởi ngâm) Nếu quan niệm, đề tài thiên nhiên sở tạo tính trữ tình thơ trung đại tượng phong phú số lượng thơ đa dạng tiểu loại thơ thiên nhiên HĐQÂTT tiền đề tạo tính trữ tình cho tập thơ 2.2 Đặc điểm nội dung thơ đề vịnh thiên nhiên Hồng Đức quốc âm thi tập Từ kết phân loại bảng trên, khẳng định: Thơ đề vịnh thiên nhiên HĐQÂTT mang đặc điểm phổ quát này: Vừa hướng tới “đồng tâm” với thơ Đường luật, với văn chương nhà nho, mang nặng tính khn sáo, ước lệ, vừa hướng tới “li tâm”, phá vỡ tính ước lệ, điển phạm theo tinh thần dân tộc hóa thể loại, mở nỗi niềm riêng người làm thơ 2.2.1 Ở xu hướng thứ nhất, dễ Các loài cảnh Trần Quang Dũng Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ nhận thấy: Thơ thiên nhiên HĐQÂTT phần nhiều lựa chọn theo khuôn mẫu nghệ thuật ước lệ văn chương Nho giáo, thơ Đường luật, như: Vịnh bốn mùa, vịnh năm canh, vịnh mười hai tháng theo lẽ tuần hoàn vũ trụ - lẽ tuần hoàn triết lí cổ phương Đơng “Kinh Dịch”; vịnh sơn thủy, vịnh phong hoa tuyết nguyệt, vịnh loài cảnh, hoa cảnh để bộc lộ thú thưởng ngoạn bậc trí nhân quân tử ngụ cho mĩ đức cá nhân Đơn cử: Giống lạ Giang-lăng dành, Một mai chiếm cao danh Lịng khơng chẳng vả phơ niềm tục, Khí cứng thìn tiết Kham chi gọi quân tử, Sương tuyết bén (HĐQÂTT – Quân tử trúc) Cho nên, số lượng thơ thiên nhiên tập thơ phong phú đề tài lại hạn định, đơn điệu Đây nguyên nhân hạn chế khả chiếm lĩnh thực tập thơ tạo lặp lại đề tài hàng loạt thơ, chùm thơ Chẳng hạn: Vịnh phong hoa tuyết nguyệt 37 bài; Tiêu Tương Đào Nguyên bát cảnh 17 bài; sơn thủy 13 bài; vịnh mười hai tháng 12 bài; vịnh loài cảnh 11 bài, hoa cảnh 10 Hơn thế, nhiều trường hợp, thiên nhiên tập thơ cớ để nhà thơ tán dương công đức “minh quân lương thần” ca tụng chế độ phong kiến Đơn cử: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Khuôn treo lên khéo hữu tình, Hịa cao, hịa sáng vuỗn hịa Số 55 năm 2014 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM _ _ _ _ _ _ _ _ _ Gương giơ vằng vặc soi muôn dặm, Bóng tỏ làu làu suốt canh Ngẫm xem khí tượng hình dung ấy, Chợt ló lạt chúng tinh (HĐQÂTT – Nguyệt) Ở chùm thơ xướng họa trăng (10 bài), nhà thơ Hồng Đức tìm thấy mối giao hịa tuyệt đối người với thiên nhiên, “khuôn cả” với báu bậc chí tơn Cái ánh sáng “vằng vặc”, bóng tỏ “làu làu” trùm khắp nhân gian, “ruỗi khắp năm canh” khơng phải khác mà mĩ đức minh vương đương triều Nói cách khác, ca ngợi trăng, xưng tụng trăng lên đến tuyệt đỉnh, tuyệt vời khơng ngồi mục đích ca ngợi vua, ca ngợi thông minh, tài giỏi, thấu suốt, cao vĩ đại vua, “khuôn cả” Cho nên, phủ nhận _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ sáng tạo riêng cá nhân nhà thơ khn mẫu đề tài có sẵn, lặp lại nhiều lần đề tài cụm thơ tạo cảm giác nhàm lặp người đọc Vì thế, tồn ý kiến cho rằng: thơ thiên nhiên HĐQÂTT phần nhiều “mang tính chất ngâm vịnh tiêu khiển với đề tài cơng thức, có câu đẹp, lời hay phần nhiều sáo rống, giá trị” [2, tr.275] Nhận xét cịn có vấn đề cần bàn thêm khơng phải khơng có sở? 2.2.2 Đóng góp bật thơ đề vịnh thiên nhiên HĐQÂTT xu hướng thứ hai: Xu hướng dân tộc hóa thể loại Cụ thể hơn, tư tưởng Nho giáo tinh thần dân tộc, tư tưởng thời đại truyền thống nhân dân cảm hứng vịnh đề tác gia Hồng Đức không mâu thuẫn, đối lập mà có hịa đồng, xun thấm, tạo nên quan niệm thẩm mĩ thưởng ngoạn nhận thức thiên nhiên, phong vật, truyền thống lịch sử dân tộc Chẳng hạn, đề tài vịnh sơn thủy đề tài tiêu biểu văn chương nhà nho - Lê Thánh Tông thi nhân Hồng Đức khơng tìm thấy niềm vui bậc trí nhân quân tử, hay gửi gắm vào mĩ đức bậc “minh quân lương tướng” mà trực tiếp bộc lộ niềm tự hào truyền thống lịch sử dân tộc, lòng yêu giang sơn cẩm tú Đúng hơn, thành công không nhỏ tác gia Hồng Đức “chuyển dịch cảm xúc từ thơ vịnh thiên nhiên vào thơ vịnh sử, làm thơ vịnh thiên nhiên thông qua thiên nhiên để vịnh sử Vì thế, dù ngơi đền, cửa biển hay núi, dịng sơng cảm hứng nhà thơ vật sống, có tâm hồn, có tình cảm, có phận mệnh, có uy linh” [3, tr.415] Nói cách khác, niềm tự hào dân tộc nhà thơ Hồng Đức có sở từ truyền thống lịch sử - văn hóa vững cổ kính, uy nghi vượng khí non sơng Đơn cử: Dăng ngang biển, chờn vờn sóng, Cao chọc trời, ngần ngật xanh Muôn kiếp chầu đền Bắc Cực, Ngàn thu chống khỏe cõi Nam Minh (HĐQÂTT - Song Ngư sơn) Đất nước với tất vẻ đẹp kì quan hùng vĩ chan hòa màu sắc âm Và ẩn chứa kì quan danh thắng sức sống mãnh liệt trào dâng, sức sống dân tộc chiến thắng quân thù xây dựng sống Các thơ đề vịnh sơn thủy HĐQÂTT, vươn đến tầm thời đại, khơng bó hẹp thưởng thức phong cảnh túy Bởi: “Đằng sau tiêu đề cổ điển Phong cảnh môn tầm vóc lịch sử cảm nhận gắn bó vận mệnh khơng gian lịch sử với vận mệnh đất nước trình hoạch định bảo vệ biên giới lãnh thổ” [4, tr.486] Hoặc vịnh núi Thần Phù thể nhìn, cách quan sát nhà thơ vùng non nước, vượt qua ngưỡng thưởng thức thiên nhiên túy, để thể nhìn có trách nhiệm tình cảm với non sơng gấm vóc: Phân cõi Nam Chân đất Ái Châu, Bút vương khôn mạc cảnh Thần Phù Muối pha bãi bạc sông sâu hoáy, Chàm nhuộm xanh núi tuyệt mù Trong HĐQÂTT, thơ, chùm thơ đề vịnh thiên nhiên gắn với chứng tích lịch sử vậy: Bạch Đằng giang, Song Ngư sơn, Nam Cơng sơn, Chích Trợ sơn, Bạch Nha động, Chng Phả Lại, Nguyệt Bình Than Mới hay, bên cạnh vần thơ “ngâm hoa vịnh nguyệt”, mượn thiên nhiên để tán tụng mĩ đức minh qn lương tướng, HĐQÂTT cịn có nhiều thể tình cảm chân thực nhà thơ cảnh vật, đáng ý lấy cảnh vật thiên nhiên có nhiều màu sắc dân tộc Hoặc nữa, chùm thơ đề vịnh Năm canh (10 bài), người đọc không bắt gặp lẽ tuần hồn vũ trụ theo triết lí cổ phương Đơng mà qua vẻ đẹp mĩ lệ thiên nhiên, nhiều thơ khắc họa cảnh bình đất nước Đơn cử: Chấp chảnh trời vừa mọc đẩu tinh, Ban trống thu canh Đầu nhà khói tỏa lồng sương bạc, Sườn núi chim gù ẩn xanh Nhà nam nhà bắc no mặt, Lừng lẫy ca khúc thái bình (HĐQÂTT - Nhất canh) Trùm lên tồn thơ giọng ca vui sống bình, qua cách cảm nhận cụ thể tinh tế khung cảnh làng quê lúc chập tối, thông qua tín hiệu âm (trống thu canh, tiếng chim gù lá, tiếng mõ ngồi điếm canh, tiếng chng niệm Phật); màu sắc (lá xanh, sương bạc); qua chuyển đổi cảnh vật (trời mọc đẩu tinh, đầu nhà khói tỏa, sườn núi chim gù ) qua hoạt động người (tuần điếm khua mõ, kẻ dâng hương ) Như vậy, dòng chảy thời gian vũ trụ khách quan nhà thơ tái thơng qua tín hiệu biến đổi thiên nhiên cảnh vật hoạt động người nơi làng quê Chất dân tộc đậm đà, xu hướng dân tộc hóa thể loại thơ lộ từ Vì thế, qua tranh Canh một, người đọc hình dung phần khơng khí đời sống xã hội nửa sau kỉ XV: “Nhà nam nhà bắc no mặt, lừng lẫy ca khúc thái bình” Nhìn bao quát chùm thơ Năm canh, xướng hay họa cảm xúc sống đời thường dân dã thể rõ nét Chẳng hạn, “Cảnh vật chòm chòm bay lửa đóm Cỏ hoa gốc gốc đượm hương trang” (Canh hai); “Vạc thẩn thơ tìm nội quạnh - Trời lác đác vẻ thưa” (Canh tư); “Rừng bố cốc cịn khua gióng - Làng nơng phu thức nằm” (Canh năm) Dưới ngòi bút nhà thơ, canh cảnh sắc riêng, cách cảm nhận riêng, giàu yếu tố tả thực Trong canh, thời khắc vũ trụ, cảm hứng thiên nhiên, tạo vật nhà thơ thường xuất đồng thời với quan sát xã hội Vì thế, dù có mang âm hưởng Đường thi đến đâu, thiên nhiên chùm thơ Năm canh giàu nét đẹp bình dị sống - người Đúng Bùi Văn Nguyên nhận xét: “Ở nhiều thơ khác nhau, nhà thơ vượt qua khn sáo hình thức để diễn tả cách thoát vẻ đẹp thoáng qua biến chuyển thời khắc, vạn vật vô vô tận sống Chúng ta quan sát biến hóa với vẻ đẹp nó, đêm, qua năm canh với xướng Lê Thánh Tơng [5, tr.18] Chính xu hướng “vượt khn” đề tài ước lệ, đưa cảm xúc thơ đề vịnh thiên nhiên với sống, với người đời thường bình dị mà dấu ấn nghệ thuật riêng người cầm bút định hình rõ nét, mở nỗi niềm riêng người làm thơ bên cạnh giọng điệu tụng ca chung cộng đồng Tao Đàn Chẳng hạn, xét chùm thơ vịnh mùa hè thi tập (7 bài) Theo Vũ Đức Phúc, số 14 xướng Lê Thánh Tông “Bởi cảnh thực vườn Thượng uyển Lê Thánh Tông Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ có trồng nhiều hịe, liễu mùa hạ có sen, lựu” [6, tr.469]: Nghi ngút tàn mây tán lửa che, Rùng người thay gọi hè Hồng bay lựu, vây liễu, Hương nức sen, rợp bóng hịe Tường nhặt khoan vang tiếng cuốc, Cành dắng dỏi gảy cầm ve Lầu cao gió mát người vơ sự, Khúc Nam hn văng vẳng nghe Đây họa (Bài 45): Mai gầy liễu guộc cỏ le te, Biết chạy khỏi nắng hè? Đậu võ vàng bướm bướm, Ấp gầy guộc ve ve Thốt chi kẻ nằm gác, Thương người lội khe Càng điểm mây mưa lõi lục, Hay làm cho bỏ khách the Bài họa đảm bảo nguyên tắc âm luật cảm xúc thơ ý tứ hoàn toàn đối lập Dễ thấy, câu thơ đầu xướng thiên tả cảnh mùa hè thơng qua tín hiệu đổi thay cảnh vật âm (mặc dù có chút cảm giác người hạ tới “rùng người thay ”) Nhưng họa, từ câu thơ đầu, tình trào lên cảnh thơng qua hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng (mai gầy, liễu guộc, võ vàng bướm, gầy guộc ve), làm tiền đề cho so sánh thân phận người hai câu luận: “Thốt chi kẻ nằm gác, thương người lội khe”, hai câu luận xướng tả thực _ _ _ _ _ Trần Quang Dũng _ _ _ _ _ _ âm tiếng ve, tiếng cuốc Đặc biệt, xướng họa có ý, Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM hình ảnh đối chọi nhau: “Lầu cao gió mát người vơ sự” (bài xướng) với “Thương người lội khe” (Bài họa) Hai câu kết họa lần quy lời trách móc, nỗi ốn giận phận má hồng Bài họa số 46 có nội dung, cảm xúc tương tự 45 (lược trích): Khắc khoải đau lòng cuốc, Băn khoăn thêm tức ngực ve Nào khúc Nam huân chửa gảy? Chẳng thương bồ liễu phận le te So với 45, lời trách móc thơ da diết, khắc khoải (đau lòng cuốc, tức ngực ve) Nếu họa 45, hình ảnh thơ thiên đặc tả dấu hiệu hình thể tạo vật để thể đời sống tinh thần (mai gầy, liễu guộc, võ vàng bướm, gầy guộc ve) Số 55 năm 2014 sử dụng hình ảnh giới tâm trạng để đặc tả, xốy sâu vào biến thái đời sống nội tâm (băn khoăn, khắc khoải, đau lòng, tức ngực) Nhiều tứ thơ nói cuốc, ve, gió Nam đối lập lại với thơ nhà vua Hóa bên cạnh giọng điệu “khẩu khí đế vương”, lời tán tụng minh quân lương tướng suông nhạt, thơ đề vịnh thiên nhiên HĐQÂTT cịn có giọng điệu trữ tình thật đằm thắm thương yêu hiểu biết người phụ nữ Chính giọng điệu trữ tình sâu lắng góp phần tạo nguồn cảm hứng nhân văn cho dòng thơ ca tiếng Việt, tiền đề cho tiếng thơ nữ quyền Bà chúa thơ Nôm kỉ XVIII Kết luận Như vậy, qua tìm hiểu thơ đề vịnh thiên nhiên HĐQÂTT, _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ thấy rõ hai xu hướng vận động trái chiều cảm hứng sáng tạo nghệ thuật nhà thơ Vẫn “khuôn” đề tài thiên nhiên ước lệ, mang tính phổ biến thơ Đường luật, văn chương nhà nho khơng thể khơng khẳng định xu hướng dân tộc hóa thể loại đề tài theo cảm thức dân tộc hướng tranh thiên nhiên đất nước với vẻ đẹp kì thú, bình dị, truyền thống lịch sử vãng Cho nên, dù thơ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ có lặp lại đề tài, tư tưởng, bài, xét đến có nội dung hình thức biểu nhiều riêng biệt, qua bộc lộ tài lĩnh nhà thơ Đây nguyên nhân lí giải: Vì tập thơ xem khn sáo, công thức vào bậc văn học trung đại, xác định vị trí quan trọng dịng thơ ca tiếng Việt nhiều hấp dẫn người đọc bao hệ qua 1 TÀI LIỆU THAM KHẢO Lại Nguyên Ân (1999), Từ điển văn học Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội Đinh Gia Khánh, Mai Cao Chương, Bùi Duy Tân (1997), Văn học Việt Nam kỉ X – nửa đầu kỉ XVIII, Nxb Giáo dục, Hà Nội Nhiều tác giả (1997), Lê Thánh Tông: Con người nghiệp, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội Đinh Gia Khánh, Mai Cao Chương, Bùi Duy Tân (1997), Văn học Việt Nam ki X – nửa đầu kỉ XVIII, Nxb Giáo dục, Hà Nội Phạm Trọng Điềm, Bùi Văn Nguyên (1982), Hồng Đức quốc âm thi tập, Nxb Văn học Nhiều tác giả (1997), Lê Thánh Tông: Con người nghiệp, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội (Ngày Tòa soạn nhận bài: 01-10-2013; ngày phản biện đánh giá: 18-122013; ngày chấp nhận đăng: 18-02-2014) ... nhiên HĐQÂTT tiền đề tạo tính trữ tình cho tập thơ 2.2 Đặc điểm nội dung thơ đề vịnh thi? ?n nhiên Hồng Đức quốc âm thi tập Từ kết phân loại bảng trên, khẳng định: Thơ đề vịnh thi? ?n nhiên HĐQÂTT mang... công không nhỏ tác gia Hồng Đức “chuyển dịch cảm xúc từ thơ vịnh thi? ?n nhiên vào thơ vịnh sử, làm thơ vịnh thi? ?n nhiên thông qua thi? ?n nhiên để vịnh sử Vì thế, dù ngơi đền, cửa biển hay núi,...Tổng thơ đề vịnh thi? ?n nhiên Các tiểu loại đề tài thơ đề vịnh thi? ?n nhiên Thi? ?n địa môn 59 10 16 12 17 Tiêu Tương Đào Nguyên bát cảnh Nhân