Luận án văn học việt nam thế kỷ XVIII – nửa đầu thế kỷ XIX dưới góc độ giới

MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài 1.1 Trong nhiều năm qua, vấn đề giới quan niệm giới tính/ phái tính nghiên cứu sâu rộng phạm vi tồn giới Giới tính - phái tính khái niệm có ý nghĩa xã hội học quan trọng, chi phối đến nhiều phương diện đời sống kinh tế, trị, lịch sử, văn hóa Dù lịch sử nghiên cứu lâu dài, nỗ lực để có khám phá kết luận xác đáng giới bối cảnh văn hóa lịch sử cụ thể mối quan tâm nhiều ngành khoa học Tại Việt Nam, có nhiều cơng trình tìm hiểu vấn đề giới góc độ xã hội học, tâm lí học, văn hóa học Tuy nhiên, đa số nghiên cứu trọng nghiên cứu phụ nữ, thực trạng thua thiệt nữ giới, vấn đề bất bình đẳng giới, trào lưu nữ quyền xã hội đại năm gần Trong văn học, việc ứng dụng nữ quyền luận nghiên cứu, phê bình sáng tác bút nữ dần trở thành xu hướng phổ biến Tuy vậy, nghiên cứu giới không đồng với nghiên cứu phụ nữ, lý thuyết giới không lý thuyết nữ quyền Do vậy, việc tìm hiểu tác giả hay giai đoạn văn học từ giác độ đa chiều lý thuyết giới, đặc biệt từ hướng tiếp cận diễn ngơn, việc làm cần thiết, có ý nghĩa thực tiễn 1.2 Văn học trung đại Việt Nam kỉ XVIII – nửa đầu XIX giai đoạn văn học đặc biệt thời kì kết tinh thành tựu đặc sắc so với giai đoạn trước Hình tượng người phụ nữ tiếng nói tác giả nữ mờ nhạt chiếm vị trí khiêm tốn văn học giai đoạn trước nay, văn học kỉ XVIII – nửa đầu kỉ XIX trở thành hình tượng trung tâm, chi phối sâu sắc đến tư tưởng chủ đạo giai đoạn, để lại chủ âm cảm thương rõ nét vĩ suốt giai đoạn sau Đó dường phản đề với dịng văn học ngơn chí đậm chất nam tính, nam quyền kéo dài nhiều kỉ trước, làm dấy lên suy đốn hình thành nguồn mạch văn học nữ tính làm tiền đề cho âm hưởng nữ quyền văn học đại Việt Nam Đây sở để chúng tơi lựa chọn cách tiếp cận văn học Việt Nam kỉ XVIII – nửa đầu kỉ XIX từ góc độ giới Sự diễn giải giới văn học giai đoạn khơng mang tính tượng, mà nối tiếp bùng nổ loạt quan niệm giới có dịng chảy từ trước đó, văn hóa truyền thống giai đoạn lịch sử 1.3 Với đề tài Văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX góc độ giới, lựa chọn hướng tiếp cận giai đoạn văn học từ lý thuyết diễn ngôn Hướng góp phần đưa đến nhìn tồn diện đa chiều giới tính/ phái tính văn học Việt Nam giai đoạn XVIII - nửa đầu kỷ XIX, giúp tái lý giải trình hình thành quy phạm – phá vỡ quy phạm văn học thời kỳ này, từ nhận q trình chồng lấn tiếng nói vùng thống ngoại biên, để xem vấn đề người phát biểu diễn giải thơng qua mã giới tính chìm lấp tác phẩm Vì vậy, góc nhìn, cách tiếp cận hứa hẹn nhiều triển vọng cho nghiên cứu văn học từ góc độ diễn ngơn giới Đó lý để lựa chọn vấn đề Văn học Việt Nam kỷ XVIII nửa đầu kỷ XIX góc độ giới làm đề tài nghiên cứu luận án Mục đích nghiên cứu nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Thực đề tài nghiên cứu này, hướng đến việc làm rõ thêm vấn đề lý thuyết giới diễn ngơn giới, diễn ngơn nam tính - nữ tính, giao cắt loại diễn ngơn văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX qua số tác giả, tác phẩm tiêu biểu Qua đó, quan niệm người tìm hiểu thiết chế quyền lực ẩn sâu chi phối đến quan niệm 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Luận án hướng tới thực nhiệm vụ nghiên cứu sau: Thứ nhất, điểm lại, tổng hợp, khái quát hóa hướng tiếp cận, nghiên cứu văn học Việt Nam nói chung văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX nói riêng từ lý thuyết giới qua cơng trình tiêu biểu nước Những xu hướng nghiên cứu lý thuyết sử dụng tiền đề, sở để thực luận án Trên sở thu thập tài liệu có liên quan, chúng tơi khái qt cách có hệ thống khái niệm diễn ngôn giới tính, phái tính; làm để triển khai luận án Thứ hai, từ việc xác lập lý thuyết, chúng tơi triển khai phân tích diễn ngơn nam tính, diễn ngơn nữ tính hốn vị, dịch chuyển hai loại diễn ngôn văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX với đặc điểm cụ thể Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Trong luận án này, chúng tơi tập trung tìm hiểu văn học trung đại Việt Nam giai đoạn từ kỉ XVIII đến nửa đầu kỉ XIX góc độ giới nhằm tìm hiểu diễn ngơn giới tính – phái tính tác động diễn ngôn quyền lực chi phối tư tưởng nghệ thuật, xây dựng hình tượng 3.2 Phạm vi nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu đề tài văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX Về phạm vi tư liệu, số lượng tác giả tác phẩm lớn, sâu toàn tượng tác giả, tác phẩm mà tập trung vào khảo sát trước tác tác giả tiêu biểu giai đoạn như: Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Đoàn Thị Điểm, Nguyễn Gia Thiều, Đặng Trần Côn, Bà Huyện Thanh Quan, Nguyễn Công Trứ, Phạm Thái… Các sáng tác tác giả khác nguồn tư liệu để tiến hành khảo sát, so sánh, đối chiếu, phân tích cần thiết Phƣơng pháp nghiên cứu 4.1 Phương pháp tiếp cận liên ngành Trong nghiên cứu khoa học xã hội nhân văn, tiếp cận liên ngành phương pháp có nhiều ưu điểm so với phương pháp nghiên cứu khác Trong luận án này, phương pháp nghiên cứu liên ngành vận dụng để tiếp cận văn học từ góc nhìn văn hóa Phương pháp giúp thấy tảng hình thành trình vận động, phát triển quan niệm giới văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX mối liên hệ với bối cảnh, thiết chế văn hóa; giúp soi chiếu mối liên hệ văn hóa văn học 4.2 Phương pháp lịch sử Đề tài lựa chọn nghiên cứu giai đoạn văn học, nên sử dụng phương pháp lịch sử để thấy phát triển, tiến hạn chế vấn đề chiều dài lịch sử bối cảnh xã hội cụ thể 4.3 Phương pháp loại hình Luận án khảo sát, tiếp cận văn học Việt Nam giai đoạn kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX từ diễn ngôn giới lý thuyết có liên quan Phương pháp loại hình sử dụng để tìm hiểu loại hình diễn ngơn, đến việc phân loại kiểu tác giả hình tượng, cấu trúc nam tính - nữ tính… văn học giai đoạn Văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX giai đoạn có mức độ kết tinh đặc biệt lượng chất Do vậy, với phạm vi tư liệu bề bộn có tư liệu nằm ngồi khả tiếp cận chúng tơi nên luận án chọn lối nghiên cứu trường hợp, thông qua tác phẩm tiêu biểu dịch thuật cơng bố Ngồi ra, luận án sử dụng số thao tác nghiên cứu giải thích, phân tích, chứng minh, so sánh, hệ thống hóa, mơ hình hóa,… để hỗ trợ cho phương pháp nghiên cứu Đóng góp luận án - Luận án bước đầu giới thiệu vấn đề lý luận lý thuyết giới hướng nghiên cứu, tiếp cận văn học từ diễn ngơn giới tính, phái tính; từ đặt vấn đề nghiên cứu có tính hệ thống giới văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu XIX soi sáng lý thuyết diễn ngơn - Tìm hiểu văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu XIX từ diễn ngôn giới tính/ phái tính, luận án khám phá bình diện quan trọng như: quan niệm hình dung nam giới/ nữ giới, nam tính/ nữ tính; đặc trưng diễn ngôn giới, số tượng văn hóa tính dục thủ pháp biểu diễn ngơn giới đặc thù, từ làm bật quan niệm nghệ thuật người văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX, giải thích khác biệt quan niệm nghệ thuật người giai đoạn so với giai đoạn văn học trung đại khác - Luận án góp phần khẳng định triển vọng nghiên cứu hướng tiếp cận văn học từ lí thuyết giới Theo hướng nghiên cứu này, nhiều tượng văn học, có văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX phân tích, khai thác thêm nhiều tầng vỉa ý nghĩa Ý nghĩa lý luận thực tiễn Về mặt lý luận: Thông qua nghiên cứu văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX từ góc độ giới, luận án cần thiết việc tiếp cận giai đoạn nhiều thành tựu văn học trung đại Việt Nam từ lý thuyết đại, từ điểm nhìn mẻ, đa chiều quan niệm nghệ thuật người Về mặt thực tiễn: - Kết nghiên cứu luận án khẳng định triển vọng nghiên cứu hướng tiếp cận văn học từ lý thuyết giới nói riêng lý thuyết đại nói chung, cung cấp sở khoa học cho nghiên cứu liên ngành khác - Kết nghiên cứu luận án cung cấp phương pháp nghiên cứu từ lý thuyết giới việc nghiên cứu, giảng dạy tác giả, tác phẩm thuộc giai đoạn văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX Cấu trúc luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Danh mục cơng trình nghiên cứu tác giả có liên quan đến đề tài, Tài liệu tham khảo, nội dung triển khai chương: - Chƣơng 1: Tổng quan vấn đề liên quan đến đề tài - Chƣơng 2: Quan niệm nam giới nam tính văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX - Chƣơng 3: Quan niệm nữ giới nữ tính văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX - Chƣơng 4: Một số tượng văn hóa tính dục đặc biệt thủ pháp biểu đạt giới đặc thù Chƣơng TỔNG QUAN CÁC VẤN ĐỀ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu 1.1.1 Các tư liệu tiếng Việt nghiên cứu văn học Việt Nam kỷ XVIII nửa đầu kỷ XIX từ lý thuyết giới 1.1.1.1 Tiếp cận từ góc độ hình tượng người phụ nữ tính nữ Có thể thấy thực tế nghiên cứu văn học Việt Nam kỉ XVIII – nửa đầu kỷ XIX, nhà nghiên cứu có xu hướng dành phần ưu đối tượng có địa vị thấp kém, số phận bất hạnh, đối tượng bất công áp xã hội thời đoạn loạn lạc rối ren chế độ phong kiến Mà số ấy, đối tượng bị đè nén, trấn áp, chịu bất hạnh nhiều người phụ nữ Do đó, nghiên cứu chủ nghĩa nhân đạo, truyền thống cảm thương văn học giai đoạn này, khó lịng bỏ qua việc phân tích hình tượng người nữ đối tượng Tuy nhiên, việc dùng hình tượng người nữ biểu hành để chứng minh cho luận đề lòng nhân chủ nghĩa nhân đạo tác giả nam giới lại câu chuyện khác, mà bàn tới phần sau Ở đây, việc trưng dụng hình ảnh phụ nữ đối tượng nhị nguyên suốt cặp phân chia đối lập tính cách, thân phận, chức làm cho hình tượng phụ nữ bị đánh rỗng, trở thành thứ hình tượng tồn qua tri nhận làm đầy đối tượng làm chủ Nghiên cứu văn học từ góc độ giới giai đoạn chưa phải ý thức tự giác, mà dừng lại việc “phục dựng” hình mẫu, cặp đối lập, vênh lệch cấu trúc giới tính, vạch bất cơng mà giới hình tượng nhỏ yếu bên lề phụ nữ phải gánh chịu; đồng thời khẳng định địa vị “huy hoàng” phụ nữ thời đại nhà Nho – nam giới “mất giá”, đạo đức phong kiến “mất thiêng” Điều đáng ý phương hướng tiếp cận từ quan điểm giới kéo dài đến nay, lịch sử nghiên cứu văn học từ lý thuyết giới thực chất lịch sử nghiên cứu hình tượng phụ nữ, sáng tác nữ theo hướng đề cao ca ngợi vẻ đẹp, phẩm chất người phụ nữ Nó chứng minh điều rằng, phụ nữ đối tượng chịu quan sát phán xét (dù thái độ nào); đối tượng nhỏ yếu, ngoại vi tất yếu (nên cần bênh vực, chiêu tuyết, ngợi ca); thân thứ thang đo tiến hóa/tiến xã hội nghiệt ngã mà thay đổi địa vị chưa quyền lợi họ mà trước mắt, để khẳng định trật tự mới, thiết chế mới, tiến xã hội khác xưa Phan Ngọc cơng trình Tìm hiểu phong cách Nguyễn Du Truyện Kiều xuất lần đầu năm 1965 đưa nhận định tượng vừa “hiển nhiên” lại vừa “ít ý” văn học Việt Nam trước thời Lê mạt tác phẩm quy định niên đại xác, trừ Truyền kỳ mạn lục, ―hầu khơng có đàn bà” [79, tr.29] Phan Ngọc tính chất bị trấn áp, bị quy định, vơ âm sắc hình tượng người nữ trước thời Lê mạt, tác động thiết chế nam quyền Muốn công nhận, xuất hiện, người phụ nữ phải thủ tiêu sắc, thỏa hiệp với diễn ngôn phẩm hạnh mà nam giới xã hội phong kiến đặt Như thế, người phụ nữ dễ dàng phân chia đơn tuyến, biệt lập vào vai, nhóm, tính cách điển hình nhằm thỏa mãn việc trình bày luận đề đạo đức Các nét riêng, thuộc sắc bị tẩy xóa; thay nhóm, kiểu, dạng phận vị chức Tuy thế, “tình hình vào thời Lê mạt khác hẳn Cái đối tượng mà văn học cũ khơng dám nhắc đến, trở thành thần tượng văn học Người đàn bà xuất nơi, trở thành vị nữ hoàng mà hào quang uy tín lấn át thần tượng khác Đây người đàn bà―nghiêng nước nghiêng thành‖, khao khát tình u, có thể ―trong ngọc trắng ngà‖ Người đàn bà mà Nho giáo sợ hãi, Phật giáo xua đuổi, lúc thống trị toàn văn học [79, tr.29] Phan Ngọc đặt đối sánh địa vị “huy hoàng” người phụ nữ bên cạnh biến khỏi sân khấu hình tượng nam nhi truyền thống kết luận thay đổi, tái lập thời đại mới; mà đó, vấn đề cá nhân quyền người đặt lại, nhìn nhận lại xác đáng hơn, nhân văn Tính đa dạng giới hình tượng nhân vật nữ tác giả Trần Thị Băng Thanh viết Nhìn qua tác phẩm viết đề tài phụ nữ văn học chữ Hán kỷ XVIII nửa đầu kỷ XIX Tạp chí Văn học số năm 1978: “Mặt khác, nhân vật phụ nữ xuất tác phẩm nhiều loại: có hồng hậu, phu nhân, công chúa, tiểu thư khuê có chị em phụ nữ cần lao; có nữ sĩ, ni cô, nhân vật lịch sử, truyền thuyết người thực đời Thế giới nhân vật đa dạng tính cách khác số phận” [114, tr.68] Tuy vậy, xuất đa dạng với biên độ rộng khắp hình tượng phụ nữ văn học giai đoạn mặt tượng Ẩn sâu sau lớp hình tượng giới tư tưởng tình cảm tác giả trung đại, với thay đổi nhãn quan bút pháp miêu tả khác xa so với giai đoạn trước Tinh thần nhân văn văn học giai đoạn bộc lộ rõ rệt qua trường hợp “xét lại”, vốn thường thấy văn học đại với phát triển trào lưu đấu tranh xã hội Theo Trần Thị Băng Thanh, nhân vật nữ lịch sử Huyền Trân, Điểm Bích chịu chê bai nhiều hệ đến giai đoạn văn nhân “xét lại” Lê Quý Đôn người đưa tư liệu chứng tỏ Huyền Quang Điểm Bích khơng có lỗi [114, tr.49] Ở lĩnh vực văn xuôi tự sự, tác giả Phạm Tú Châu viết Những nhân vật nữ Hồng Lê thống chí Tạp chí Văn học số năm 1978 nhận định địa vị thấp nhân vật nữ tác phẩm, tình trạng phụ thuộc, khơng thể làm chủ đời họ, ván cờ nam giới, trở thành công cụ tùy ý sử dụng đấng bậc: “Người đẹp sách luẩn quẩn sống đài chật hẹp để bị hút vào vòng tranh giành ngai vua, sập chúa nhỏ nhen, ích kỷ Nếu họ có quyền hành nhờ che chở, thiên người đàn ơng; họ có cơng nhận sáng suốt ngồi ý định nam tác giả Nhìn chung, người phụ nữ ván cờ nam giới (người dâu Nguyễn Huy Bá, vợ Nguyễn Viết Tuyển, gái Nguyễn Đình Giản ), đồ dùng họ mua về, sử dụng tùy thích (Ngọc Lan) [11, tr.4] Luận án Hình tượng nhân vật phụ nữ truyện Nôm tài tử giai nhân năm 1993 tác giả Nguyễn Thị Chiến tìm hiểu phát triển hình tượng người phụ nữ suốt chiều dài mười kỉ văn học viết, có nhận định phát triển mờ nhạt hình tượng người phụ nữ sáng tác văn học từ kỉ X đến kỉ XV Cho đến kỉ XVI – XVII, gương mặt người phụ nữ thể bước đầu tạo ấn tượng với độc giả Đó Túy Tiêu, Nhị Khanh, Đào Hàn Than (Truyền kì mạn lục), Vương Tường (Truyện Vương Tường), Viên Thị (Lâm tuyền kì ngộ) Những hình tượng người phụ nữ tiêu biểu kể văn học miêu tả anh hùng liệt nữ Bà Trưng, Bà Triệu, nàng Mỵ Ê mà “những số phận cụ thể, đời thường, có sống éo le, phức tạp, có khát vọng tình yêu phẩm chất trung hậu Đây biểu mẻ văn học viết việc thể sống dấu hiệu khởi đầu cho chuyển biến văn học thời kì này” [17, tr.25] Đặc biệt, tác giả nhấn mạnh đặc điểm hình tượng phụ nữ truyện Nôm, với thay đổi mạnh mẽ so với thể loại khác thời kì khác mà nói tác giả Kiều Thu Hoạch cơng trình Truyện Nôm – nguồn gốc chất thể loại: “Trong bối cảnh trào lưu nhân văn, truyện Nôm sinh để nói người phụ nữ, truyện Nôm thể loại thể tốt nhất, đầy đủ đề tài người phụ nữ quan hệ xã hội rộng lớn” [17, tr.25] Bên cạnh đó, hình tượng người phụ nữ sáng tác tác giả cụ thể, tiêu biểu Hồ Xuân Hương trở thành đề tài nghiên cứu nhiều cơng trình Trước năm 1975, nhiều viết tác Văn Tân, Xuân Diệu, Thanh Lãng, Phạm Thế Ngũ, Nguyễn Văn Trung, Đỗ Long Vân… khai thác vấn đề quan trọng thơ Hồ Xuân Hương, đặc biệt vấn đề dâm tục Sau năm 1975, cơng trình tác Nguyễn Lộc, Lê Trí Viễn, Đỗ Đức Hiểu, Đỗ Lai Thúy, Đoàn Lê Giang… lựa chọn điểm tựa phê bình khác từ thi pháp học, phân tâm học, hậu đại v.v để nguồn vấn đề dâm tục, giới carnival đầy màu sắc trào tiếu, giễu nhại thơ Hồ Xuân Hương tiếng nói đấu tranh địi quyền sống cho phụ nữ thơ bà Hướng nghiên cứu hình tượng người phụ nữ nữ tính vận dụng quan điểm giới kể đến viết Nữ tính thơ Bà Huyện Thanh Quan tác giả Đặng Tiến, công trình Tự trinh tiết: Nhân vật liệt nữ văn học Việt Nam trung đại kỷ X – XIX tác giả Phạm Văn Hưng Theo Đặng Tiến, cảm giác dồi nữ tính thơ Bà Huyện diễn tả bằng: lời lẽ trang nhã đến khách sáo với nhiều chữ nho xa cách, khách sáo; nhà thơ ln vị trí kẻ lữ thứ, kẻ dừng chân, khách nữ tính cịn phát cách chọn vật liệu thi ca (biểu tượng cối thơ bà: tàu chuối, ngàn mai dặm liễu, – ba thứ tượng trưng cho nữ tính; hình tượng cỏ yếu đuối, cánh chim chiều) [134] Tác giả Phạm Văn Hưng công trình Tự trinh tiết: Nhân vật liệt nữ văn học Việt Nam trung đại kỷ X – XIX nhận định việc nghiên cứu văn học nói chung, nghiên cứu văn học Việt Nam trung đại nói riêng, việc nhìn người phụ nữ, nhân vật phụ nữ văn học từ quan điểm giới khơng cịn chuyện xa lạ hướng mẻ Do vậy, chuyên luận nghiên cứu diễn trình kiểu nhân vật liệt nữ văn học Việt Nam trung đại từ kỷ X – XIX nhằm bổ sung góc nhìn người nói chung, người phụ nữ nói riêng từ góc nhìn giới, quan tâm đến nữ tính họ, bên cạnh góc nhìn truyền thống đặt họ vai trị cơng dân, vai trị xã hội quen thuộc 1.1.1.2 Tiếp cận từ lý thuyết nữ quyền (nữ quyền luận) Ứng dụng nữ quyền luận việc tiếp cận tượng văn học đại khơng cịn q xa lạ với nhà nghiên cứu Việt Nam, với tác phẩm, tác giả trung đại số lượng cơng trình nghiên cứu cịn hạn chế Bùi Thị Thiên Thai viết Đoàn Thị Điểm Truyền kỳ tân phả nét đặc sắc tác phẩm Truyền kì tân phả từ góc nhìn nữ quyền : “Nếu nhìn góc độ văn học nữ quyền giá trị nhân đạo tác phẩm, đặc biệt góc độ tương tác văn học trung đại văn hóa dân gian, Truyền kỳ tân phả lại cho ta thấy nét đẹp giá trị riêng Ra đời môi trường văn học đặc biệt kỷ XVIII – kỷ vàng trào lưu nhân đạo chủ nghĩa với địa vị thống trị hình tượng nữ, lại viết tác giả nữ, Truyền kỳ tân phả trở thành thứ vật dẫn biểu cho việc đề cao nữ quyền” [113, tr.60] Nguyễn Thị Hưởng với luận án Ý thức nữ quyền thơ nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến (qua số trường hợp tiêu biểu) (Học viện Khoa học xã hội Việt Nam, năm 2016) nhận định ý thức nữ quyền thơ nữ cổ điển tình trạng người phụ nữ bị hạn chế học hành, khơng tham gia trở thành phổ biến Trên lĩnh vực văn học, tình trạng bộc lộ thưa vắng người phụ nữ đội ngũ sáng tác Người phụ nữ làm thơ, viết văn tượng mang tính đặc biệt văn học Hành trạng đời “kỳ nữ” làm thơ bị dân gian hóa, tồn nghi dạng “nghi án văn chương” (…) Việc người phụ nữ thể quan điểm giới nữ sáng tác văn học thời trung đại xem “dịng chảy nghịch” xã hội nam quyền” [52, tr.43] Cuối cùng, tác giả luận án khẳng định: “Tuy ý thức nữ quyền thơ nữ giai đoạn dừng lại tượng đơn lẻ tự phát không đồng tác giả, khía cạnh trở thành tiếng nói khẳng định giá trị khát vọng hạnh phúc người phụ nữ” [52, tr.54] Tác giả Trần Ngọc Hiếu viết: Tự học nữ quyền luận khả ứng dụng thực tiễn văn học Việt Nam khả ứng dụng lý thuyết phương Tây độ vênh lệch ứng dụng vào thực tiễn văn học Việt Nam, cụ thể viết việc ứng dụng tự học nữ quyền luận với đại diện Susan Lanser Tác giả nhận thấy khả tiềm tàng việc ứng dụng tự học nữ quyền luận vào thực tiễn văn học Việt Nam, đặc biệt văn học trung đại, nơi diễn ngôn 10 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO TÀI LIỆU TIẾNG VIỆT Đào Duy Anh (2000), Từ điển Truyện Kiều, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Nguyễn Thị Vân Anh (2012), “Lý thuyết phê bình nữ quyền cần phải lý thuyết lịch sử”, Tham luận Tọa đàm ―Văn xuôi nữ bối cảnh văn học Việt Nam đương đại‖, Viện Văn học ngày 29/11/2012 Lại Nguyên Ân (2010), “Mặt nạ tác giả - gợi ý cho việc tiếp cận vài tượng văn học sử Việt Nam”, Tạp chí Sơng Hương, (252)&(253) M Bakhtin (1992), Lý luận thi pháp tiểu thuyết, Phạm Vĩnh Cư tuyển chọn, dịch giới thiệu, Bộ Văn hóa Thơng tin Thể thao - Trường Viết văn Nguyễn Du, Hà Nội Simone de Beauvoir (1996), Giới nữ, Tập I, Nguyễn Trọng Định – Đoàn Ngọc Thanh dịch, Nxb Phụ nữ, Hà Nội Gustave le Bon (2008), Tâm lý học đám đông, Nxb Tri thức, Hà Nội Pierre Bourdieu (2011), Sự thống trị nam giới, Lê Hồng Sâm dịch, Nxb Tri thức, Hà Nội Lại Ngọc Cang (1960) khảo thích giới thiệu, Sơ kính tân trang - Phạm Thái, Nxb Văn hóa - Viện Văn học, Hà Nội Lại Ngọc Cang (2007), Chinh phụ ngâm: Khảo thích giới thiệu, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 10 Trần Hữu Chất (2019), Đặc điểm loại truyện thơ Nôm tự thuật kỷ XVIII – XIX, Luận án tiến sĩ, Học viện Khoa học xã hội 11 Phạm Tú Châu (1978), “Những nhân vật nữ Hoàng Lê thống chí”, Tạp chí Văn học, số năm 1978 12 Phạm Tú Châu (1999), “Vài suy nghĩ tiểu thuyết tình dục chữ Hán Việt Nam”, Tạp chí Hán Nơm, (3), tr.38-45 13 Jean Chevalier – Alain Gheerbrant (2002), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, Nxb Đà Nẵng - Trường viết văn Nguyễn Du, Đà Nẵng – Hà Nội 14 Nguyễn Huệ Chi, Đỗ Đức Hiểu, Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá (chủ biên) (2004), Từ điển văn học mới, Nxb Thế giới, Hà Nội 15 Đặng Thị Vân Chi (1998), Vấn đề nữ quyền Việt Nam đầu kỉ XX, Kỷ yếu Hội thảo Việt Nam học quốc tế lần thứ nhất, Hà Nội 15-17/7/1998, tập 4, Nxb Thế giới 2001 167 16 Nguyễn Khoa Chiêm (2016), Nam triều công nghiệp diễn chí, Ngơ Đức Thọ Nguyễn Thúy Nga dịch, giới thiệu, Tái bản, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 17 Nguyễn Thị Chiến (1993), Hình tượng nhân vật phụ nữ truyện Nôm tài tử giai nhân, Luận án Phó tiến sĩ khoa học Ngữ văn, Đại học Tổng hợp Hà Nội, Hà Nội 18 Nguyễn Đình Chú (1999), “Vấn đề ngã phi ngã văn học Việt Nam trung cận đại” - Tạp chí Văn học, (5) 19 Nguyễn Dữ (1999), Truyền kì mạn lục, Trúc Khê Ngô Văn Triện dịch, Trần Thị Băng Thanh giới thiệu chỉnh lí, Tái bản, Nxb Văn học, Hà Nội 20 Lương Văn Đang, Nguyễn Thạch Giang, Nguyễn Lộc (1987) giới thiệu, biên khảo, giải, Những khúc ngâm chọn lọc, Tập 1, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 21 Trịnh Bá Đĩnh tuyển chọn (2003), Nguyễn Du, tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội 22 Lê Quý Đôn (2006), Vân đài loại ngữ, Trần Văn Giáp biên dịch khảo thích, Cao Xuân Huy hiệu đính giới thiệu, Trần Văn Khang làm sách dẫn, Tái từ in năm 1961, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 23 Sigmund Freud (2001), Nguồn gốc văn hóa tôn giáo (Vật tổ cấm kị), Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 24 Betty Friedan (2015), Bí ẩn nữ tính, Nguyễn Văn Hà dịch, Nxb Hồng Đức, Hà Nội 25 Đoàn Lê Giang (2011), “Hồ Xuân Hương từ nhìn hậu đại”, Tạp chí Nghiên cứu văn học (6), tr.56 – tr.63 26 Đoàn Lê Giang (2015), “Nhà nho tài tử, nguồn gốc, nội dung ý nghĩa việc nghiên cứu văn học trung cận đại Việt Nam”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, (4), tr.91-99 27 Nguyễn Thạch Giang (1995) khảo đính giải , Truyện Kiều, Nxb Giáo dục, Hà Nội 28 A Ja Gurevich (1996), Các phạm trù văn hóa trung cổ, Nxb Giáo dục, Hà Nội 29 Gary Gutting (2017), Dẫn luận Foucault, Thái An - Trịnh Huy Hóa dịch, Nxb Hồng Đức, Hà Nội 30 Jack D Harris (1998), “Đưa nam giới vào nghiên cứu giới tính người Việt Nam”, Kỷ yếu Hội thảo quốc tế Việt Nam học lần thứ nhất, trang 72-81 168 31 Đặng Thị Thái Hà (2012), “Con đường thống hóa lý thuyết – phê bình nữ quyền”, Tham luận Tọa đàm Văn xuôi nữ bối cảnh văn học Việt Nam đương đại‖, Viện Văn học ngày 29/11/2012 32 Đỗ Thị Hảo (Chủ biên), (1996), Những gương mặt phụ nữ Việt Nam (qua tư liệu Hán Nôm), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 33 Đỗ Thị Hảo (Chủ biên), (2010), Các nữ tác gia Hán Nôm Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 34 Phạm Thị Minh Hằng, Phạm Thanh Trà, Phạm Kim Ngọc, Cao Hồ Thu Thủy, Nguyễn Việt Hà, Ngô Thu Hằng, Vũ Thành Long (2013), Thanh niên giới (Quan điểm niên Việt Nam nam tính, nữ tính), Đề tài nghiên cứu Viện Nghiên cứu Xã hội, Kinh tế Môi trường (iSEE) & Trung tâm Nghiên cứu Giới, Gia đình Môi trường Phát triển (CGFED) 35 Đỗ Thu Hiền (2018), Điển phạm vấn đề điển phạm hóa văn học Việt Nam, nghiên cứu trường hợp Trần Nhân Tông, Nguyễn Trãi Lê Thánh Tông, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 36 Quách Thị Thu Hiền, Đặng Thị Thái Hà (2019), “Cách trình thân thể văn văn hóa đại chúng”, Kỷ yếu Hội thảo Quốc gia Văn học Giới – Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm – Đại học Huế 37 Trần Ngọc Hiếu (2014), “Văn học đồng tính Việt Nam – từ hình thức ngụy trang đến tự thuật thú nhận”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, (6), tr.96-112 38 Trần Ngọc Hiếu (2015), “Tự học nữ quyền luận khả ứng dụng thực tiễn văn học Việt Nam”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, (7), tr40-45 39 Trần Ngọc Hiếu (2019), “Lý thuyết Queer: thể nghiệm đọc”, Kỷ yếu Hội thảo Quốc gia Văn học Giới – Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm – Đại học Huế 40 Kiều Thu Hoạch (2007), Truyện Nôm - lịch sử phát triển thi pháp thể loại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 41 Nguyễn Văn Hoài (2012), “Cách hiểu khái niệm “Tiểu thuyết tài tử giai nhân” học giới Trung Quốc”, Tạp chí Đại học Sài Gịn, số chuyên đề Bình luận văn học, niên giám 2012, tr 254-267 42 Nguyễn Văn Hoài (2015), “Thi pháp truyên thơ Nôm tài tử giai nhân số tiểu loại trun thơ Nơm khác: Nhìn từ góc độ nhân vật, mơ thức cốt truyện”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số 4, tr.100 – 111 169 43 Phạm Đình Hổ (1989), Vũ trung tùy bút, Đông Châu Nguyễn Hữu Tiến dịch, Nguyễn Quảng Tuân khảo đính thích, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 44 Phạm Đình Hổ - Nguyễn Án (2012), Tang thương ngẫu lục, Trúc Khê Ngô Văn Triện dịch, Trương Chính giới thiệu thích, Tái bản, Nxb Hồng Bàng, Gia Lai 45 Nguyễn Quang Huy (2013), “Đường mơ tự ngã thơ văn Phạm Thái”, Tạp chí Sơng Hương, (292), tr.6-13 46 Cao Xuân Huy (1995), Tư tưởng phương Đông gợi điểm nhìn tham chiếu, Nxb Văn học, Hà Nội 47 Chu Trọng Huyến (1996), Nguyễn Công Trứ - thơ đời, Nxb Văn học, Hà Nội 48 Tạ Thị Thanh Huyền (2011), Người phụ nữ Chinh phụ ngâm Cung oán ngâm nhìn từ quan điểm giới, Luận văn thạc sĩ, Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, Hà Nội 49 Mai Thu Huyền (2020), “Lý thuyết hóa nam tính Trung Quốc: Xã hội giới tính Trung Quốc Kam Louie gợi ý cho việc nghiên cứu hình mẫu nam nhân văn học Việt Nam”, Nguồn: http://www.vanhoanghean.com.vn/, truy cập lần cuối ngày 01/03/2021 50 Phạm Văn Hưng (2016), Tự trinh tiết – Nhân vật liệt nữ văn học Việt Nam trung đại kỷ X-XIX, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 51 Phạm Văn Hưng (2019), Văn hóa tính dục Việt Nam kỷ X-XIX, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 52 Nguyễn Thị Hưởng, Ý thức nữ quyền thơ nữ Việt Nam đương đại (từ 1986 đến nay), Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 53 Trần Đình Hượu (1996), Đến đại từ truyền thống, Nxb Văn hóa, Hà Nội 54 Trần Đình Hượu (1999), Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 55 Trần Đình Hượu (2007), Các giảng Tư tưởng phương Đông, Lại Nguyên Ân biên soạn, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 56 Trúc Khê (2015), Cao Bá Quát, Tái từ in lần đầu năm 1940, Nxb Hồng Đức, Hà Nội 57 Trần Thiện Khanh (2012), “Bước đầu nhận diện diễn ngôn, diễn ngôn văn học, diễn ngôn thơ”, Nguồn: http://vanhoanghean.com.vn/, truy cập lần cuối ngày 01/03/2021 58 Lê Thành Khôi (2014), Lịch sử Việt Nam từ nguồn gốc đến kỉ XX (bản dịch tiếng Việt Nguyễn Nghị, Nguyễn Thừa Hỷ hiệu đính), Nxb Thế giới, Hà Nội 170 59 Khuyết danh (1998), Hoa viên kì ngộ, Phan Văn Các dịch giới thiệu, Nxb Văn học, Hà Nội 60 Mariam B Lam, “Truyện Kiều góc nhìn văn học nữ quyền”, Phạm Chi dịch, Nguồn : https://phebinhvanhoc.com.vn/; truy cập lần cuối ngày 01/03/2021 61 Thanh Lãng (1967) trình bầy trích tuyển, Bảng lược đồ văn học Việt Nam, Quyển thượng: Nền văn học cổ điển, từ kỷ XVIII - 1862, Tủ sách Đại học, Trình Bầy, Sài Gòn 62 Thanh Lãng (1969), Văn học Việt Nam đối kháng Trung Hoa (từ đầu đến kỷ XIV), Nxb Phong Trào Văn Hóa, Sài Gịn 63 Alain Laurent (2001), Lịch sử cá nhân luận, Nxb Thế giới, Hà Nội 64 Lee Seon Hee (2002), Địa vị người phụ nữ Kinh (Việt) Hà Nội vùng phụ cận (giai đoạn chuyển tiếp từ truyền thống sang đại, Luận án Tiến sĩ, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn 65 Đặng Thanh Lê (1979), Truyện Kiều thể loại Truyện Nôm, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 66 Vũ Đình Liên, Trương Chính, Lê Trí Viễn (1957), Lược thảo lịch sử văn học Việt Nam, tập II (Từ kỷ XVI đến kỷ XIX), Nxb Xây dựng, Hà Nội 67 I.X Lixevich (2000), Tư tưởng văn học cổ Trung Quốc, Nxb Giáo dục, Hà Nội 68 Lê Nguyên Long (2013), “Trung tâm Ngoại biên: Từ hệ hình cấu trúc luận đến hệ hình hậu cấu trúc luận”, Tạp chí Nghiên cứu Văn học, số tháng Tư, trang 26-49 69 Kam Louie (2002), “Văn hóa đại chúng mẫu hình nam tính Đơng Á, mối liên hệ đặc biệt với Trung Quốc”, Mai Thu Huyền dịch, Trần Hải Yến hiệu đính Trích dịch từ Theorising Chinese Masculinity: Society and Gender in China, Cambridge University Press, New York 70 Kam Louie (2020), “Kẻ sĩ trí thức: Những đại diện nam tính văn xưa nay”, Mai Thu Huyền trích dịch “Chinese Masculinity: Theorizing Wen and Wu”, East Asian Histoy, tr.137-150 71 Nguyễn Lộc (2005), Văn học Việt Nam (nửa cuối kỷ XVIII – hết kỷ XIX), Tái lần thứ 15, Nxb Giáo dục, Hà Nội 72 Bùi Văn Nguyên (1960), “Truyện Nôm khuyết danh, tượng đặc biệt văn học Việt Nam”, Tạp chí Văn học (7), tr.12-22 73 Nguyễn Đức Mậu (2013), “Mẫu hình nhà nho tài tử Nguyễn Cơng Trứ”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, (10), tr.32-42 171 74 Nguyễn Đức Mậu (2018), Thể loại hát nói vận động lịch sử văn học Việt Nam, Nxb Đại học Vinh, Nghệ An 75 E.M Meletinsky (2004), Thi pháp huyền thoại, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 76 Sara Mills (2004), “Các cấu trúc diễn ngôn”, Discourse (New Critical Idiom), NY: Routledge 2004, p52-p78, Hải Ngọc dịch Nguồn: http://vienvanhoc.vass.gov.vn/, truy cập lần cuối ngày 01/03/2021 77 Sara Mills (2021), Michel Foucault, Nguyễn Bảo Trung dịch, Nxb Dân Trí, Hà Nội 78 Nguyễn Thị Ngọc Minh (2012), “Ba cách tiếp cận khái niệm diễn ngôn”, Kỉ yếu Hội nghị khoa học Cán trẻ Trường Đại học Sư phạm Hà Nội, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội, Hà Nội 79 Phan Ngọc (2001), Tìm hiểu phong cách Nguyễn Du Truyện Kiều, Nxb Thanh niên, Hà Nội 80 Phan Ngọc (2002), Bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa, Hà Nội 81 Ngơ gia văn phái (1999), Hồng Lê thống chí, Tập I, Nguyễn Đức Vân Kiều Thu Hoạch dịch, Tái bản, Nxb Văn học, Hà Nội 82 Bùi Văn Nguyên (2003), Thơ Quốc âm Nguyễn Trãi, Nxb Giáo dục, Hà Nội 83 Nguyễn Văn Nguyên (2010), ―Nhận diện ―thân thể sáng tác‖ văn học đương đại Trung Quốc‖, Hội thảo Văn học Nữ quyền, Viện Văn học 84 Phạm Thế Ngũ (1997), Việt Nam văn học sử giản ước tân biên (tái bản), Nxb Đồng Tháp 85 Nguyễn Thanh Nhã (2015), Bức tranh kinh tế Việt Nam kỷ XVII XVIII, Nguyễn Nghị dịch, Nxb Tri thức, Hà Nội 86 Nguyễn Thị Nhàn (2000), “Mơ hình kết cấu truyện Sơ kính tân trang Phạm Thái”, Tạp chí Văn học, số 87 Đinh Thị Nhung (2020), “Sử dụng Kiều gương giáo dục phụ nữ: Yêu mười phụ nhau?”, Nguồn: https://zzzreview.com/; truy cập lần cuối ngày 01/03/2021 88 Nguyễn Thị Nương (2007), “Sự vận động tư tưởng nghệ thuật Nguyễn Du qua thơ tự thuật”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số 5, tr.39 – 44 89 Olga Dror (2002), “Vân Cát thần nữ truyện Đồn Thị Điểm: Truyện giải phóng phụ nữ”, Lê Thị Huệ dịch, Nguồn: http://vanhoanghean.vn/, truy cập lần cuối ngày 01/03/2021 172 90 Ôn Như Nguyễn Gia Thiều (2001), Cung ốn ngâm khúc, Lê Văn Hịe hiệu đính, giải, Nxb Thế giới, Hà Nội 91 Nguyễn Khắc Phi, Trần Đình Sử, Lê Bá Hán (đồng chủ biên) (2006), Từ điển thuật ngữ văn học (tái bản), Nxb Giáo dục, Hà Nội 92 Vũ Hồng Phong (2013), “Bàn nam tính Việt Nam”, Tạp chí Nghiên cứu gia đình giới, Số 1, tr.52 – 65 93 Nguyễn Khắc Phi (2001), Mối quan hệ văn học Việt Nam văn học Trung Quốc qua nhìn so sánh, Nxb Giáo dục, Hà Nội 94 Nguyễn Thị Hải Phương (2012), Tiểu thuyết Việt Nam đương đại nhìn từ góc độ diễn ngơn, Luận án Tiến sỹ, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 95 Nguyễn Việt Phương, “Mối quan hệ giới ngôn ngữ tư tưởng nữ quyền Hélène Cixous”, Tạp chí Khoa học – Đại học Huế, Tập 72A, tr.209 - 214 96 John C Schafer (2015), Đọc Phạm Duy Lê Vân – tư nam giới nữ giới, Trương Quý, Như Quỳnh dịch, Nxb Hồng Đức, Hà Nội 97 Paul G Schalow (2010), “Lý thuyết hóa phái tính/giới tính Nhật Bản thời cận đại: Hoa trinh nữ Đỗ quyên dại Kitamura Kigin”, Phạm Phương Chi T.H.Y dịch từ Japanese Studies, Vol.18, No.3, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số 11, tr.116 – 138 98 Raman Selden (2012), “Phê bình nữ quyền”, Hồ Thị Dương Liễu dịch, Nguyễn Tiến Văn hiệu đính, Tạp chí Sơng Hương, số 278, tr.4 – 12 99 Lý Tu Sinh, Triệu Nghĩa Sơn (2007), Trung Quốc phân thể văn học sử, Quách Hiền trích dịch, Nxb Cổ tịch Thượng Hải, Thượng Hải, Trung Quốc 100 Nguyễn Hữu Sơn, Trần Đình Sử, Huyền Giang, Trần Ngọc Vương, Trần Nho Thìn (1996), Về người cá nhân văn học cổ Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 101 Nguyễn Kim Sơn (2018), Nho học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII, nửa đầu kỷ XIX (Mấy khuynh hướng vấn đề), Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nôị 102 Zbigniew Lew Starowicz (1994), Quan hệ tình cộng đồng, tơn giáo, văn hóa, Nguyễn Tiến Tài - Nguyễn Văn Văn dịch, Nxb Lao động, Hà Nội 103 Trần Đình Sử (1999), Mấy vấn đề thi pháp văn học trung đại Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 104 Trần Đình Sử (2003), Thi pháp Truyện Kiều, Nxb Giáo dục, Hà Nội 173 105 Trần Đình Sử (2013), “Khái niệm diễn ngơn nghiên cứu văn học hôm nay”, Nguồn: www.trandinhsu.wordpress.com; truy cập lần cuối ngày 01/03/2021 106 Đào Lê Tiến Sỹ (2018), “Nam tính hố nữ tính lý tưởng người phụ nữ anh hùng sáng tác trước 1925 Phan Bội Châu”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, (2), tr 83- 94 107 Keith Weller Taylor (2020), Việt Nam thời dựng nước, Thiếu Khanh dịch, Nxb Dân trí, Hà Nội 108 Hồ Tài Huệ Tâm (1992), “Gái nước Nam”, Hồ Liễu trích dịch từ Thuyết cấp tiến cội nguồn Cách mạng Việt nam/ Radicalism and the Origins of the Vietnamese Revolution, Hue-Tam Ho Tai, Ấn quán Đại học Harvard, tr.88–113 109 Bùi Duy Tân (2006), Hợp tuyển Văn học trung đại Việt Nam (Thế kỉ X-XIX) Tập Một, Nxb Giáo dục, Hà Nội 110 Bùi Duy Tân (2006), Hợp tuyển Văn học trung đại Việt Nam (Thế kỉ X-XIX) Tập Ba, Nxb Giáo dục, Hà Nội 111 Văn Tân, Hoài Thanh, Nguyễn Đổng Chi (1959), Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam, Quyển IV, Thế kỷ XVIII, Nhà xuất Văn Sử Địa, Hà Nội 112 Văn Tân, Hoài Thanh, Nguyễn Đổng Chi (1960), Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam, Quyển V, Thế kỷ XIX, Nhà xuất Văn Sử Địa, Hà Nội 113 Bùi Thị Thiên Thai (2011), “Đồn Thị Điểm Truyền kì tân phả”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, (1), tr.51-65 114 Trần Thị Băng Thanh (1978), “Nhìn qua tác phẩm viết đề tài phụ nữ văn học chữ Hán kỷ XVIII nửa đầu kỷ XIX”, Tạp chí Văn học, Số 115 Nhất Thanh (1992), Đất lề quê thói, Tái bản, Nxb Đồng Tháp, Đồng Tháp 116 Phùng Gia Thế, Trần Thiện Khanh (biên soạn), (2016), Văn học giới nữ (Một số vấn đề lý luận lịch sử), Nxb Thế giới, Hà Nội 117 Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 118 Dịch Trung Thiên (2013), Chuyện đàn ông đàn bà Trung Quốc, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 119 Lã Nhâm Thìn (1997), Thơ Nôm Đường luật, Nxb Giáo dục, Hà Nội 120 Trần Nho Thìn (2008), Văn học Trung đại Việt Nam góc nhìn văn hóa, Nxb Giáo dục, Hà Nội 121 Trần Nho Thìn (2012), Văn học Việt Nam từ kỉ X – XIX, Nxb Giáo dục, Hà Nội 174 122 Trần Nho Thìn (2020), “Trường hợp Nguyễn Cơng Trứ với lý luận đọc văn học”, Kỷ yếu Hội thảo khoa học ―Nguyễn Cơng Trứ với lịch sử, văn hóa Việt Nam nửa đầu kỷ XIX‖, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, tr.49 – 69 123 Hoàng Bá Thịnh (2014), Giáo trình xã hội học giới, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 124 Đỗ Lai Thúy (2006), Chân trời có người bay, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 125 Đỗ Lai Thúy (2006), Theo vết chân người khổng lồ, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 126 Đỗ Lai Thúy (2009), Bút pháp ham muốn, Nxb Tri thức, Hà Nội 127 Đỗ Lai Thúy (2009), “Phê bình văn học Việt Nam: nhìn nghiêng từ phương pháp”, in Tuyển tập chuyên khảo Nghiên cứu văn học Việt Nam, khả thách thức, Nxb Thế giới, Hà Nội 128 Đỗ Lai Thúy (2010), Hồ Xuân Hương – hoài niệm phồn thực, In lần thứ 2, Nxb Văn học, Hà Nội 129 Trần Thanh Thủy (2009), Song Tinh Bất Dạ bước khởi đầu truyện Nôm bác học, Luận văn Thạc sĩ Văn học, Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, Hà Nội 130 Trần Thanh Thủy (2017), Văn học Đàng Trong kỷ XVII – XVIII tiến trình phát triển văn học dân tộc, Luận án Tiến sĩ Văn học, Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, Hà Nội 131 Phan Trọng Thưởng, Nguyễn Cừ, Vũ Thanh, Trần Nho Thìn sưu tầm giới thiệu (2007), 10 kỷ bàn luận văn chương, Tập 1: Thế kỉ X đến nửa đầu kỷ XX, Nxb Giáo dục, Hà Nội 132 Lê Thước, Trương Chính (1965) sưu tầm, thích, phiên dịch, Thơ chữ Hán Nguyễn Du, Nxb Văn học, Hà Nội 133 Đặng Tiến (2012), “Nữ tính thơ Bà huyện Thanh Quan”, Nguồn: https://phebinhvanhoc.com.vn/; truy cập lần cuối ngày 01/03/2021 134 Nguyễn Mạnh Tiến (2012), “Lê Tuyên nhìn mơ mộng (Diễn giải phê bình tượng học văn học Lê Tun)”, Tạp chí Sơng Hương, số 282, tr.8 – 12 135 Trần Văn Toàn (2009), “Diễn ngơn tính dục văn xi hư cấu Việt Nam (từ đầu kỷ XX đến 1945)”, Kỷ yếu: Nghiên cứu văn học Việt Nam khả thách thức, Tủ sách KHXH viện Harvard Yenching tài trợ, Nxb Thế giới, tr.247 – 300 175 136 Trần Văn Tồn (2011), “Nam tính hóa nữ tính – đọc Đoạn tuyệt Nhất Linh từ góc nhìn giới tính”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số tháng 9, tr.86 – 97 137 Trần Văn Tồn (2013), “Diễn ngơn giới tính thi pháp nhân vật (trường hợp Dũng Đoạn tuyệt Nhất Linh)”, Tạp chí Nghiên cứu văn học (8), tr 40-50 138 Trần Văn Toàn (2015), “Dẫn nhập lí thuyết diễn ngơn M.Foucault nghiên cứu văn học”, Tạp chí Nghiên cứu Văn học, số (519), tr 45-57 139 Trần Văn Toàn (2019), “Nam tính - nữ tính nghiên cứu văn học sử Việt Nam”, Kỷ yếu Văn học Giới, Hội thảo Khoa học quốc gia, Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm Huế, tháng 10/2019 140 Trần Thái Tông (1992), Khóa hư lục, Dịch giả: Sa mơn Thích Thanh Kiểm, Thành hội Phật giáo Tp.Hồ Chí Minh, Tp.Hồ Chí Minh 141 Lê Hữu Trác (2012), Thượng kinh ký sự, Người dịch: Phan Võ, Tái bản, Nxb Trẻ - Nxb Hồng Bàng, Tp.Hồ Chí Minh – Gia Lai 142 Nguyễn Văn Trung (1989), Ngôn ngữ thân xác, in lần hai, Nxb Xuân Thu, Los Angeles, Hoa Kỳ 143 Trung tâm Khoa học xã hội Nhân văn quốc gia (1997), Tổng tập tiểu thuyết chữ Hán Việt Nam, Tập 2, Chủ biên: Trần Nghĩa, Nxb Thế Giới, Hà Nội 144 Nguyễn Thanh Tùng (2016), “Hiện tượng biến đổi giới văn học trung đại Việt Nam từ góc nhìn văn hóa”, Tạp chí Khoa học Đại học Sài Gịn (21), tr.42 – 51 145 Lê Tuyên (1988), Chinh phụ ngâm tâm thức lãng mạn kẻ lưu đầy, Nxb Văn Nghệ 146 Nathalie Uyen (2000), “Nữ kinh điển hóa thân thời đại: Truyện Kiều tương đồng Printemps Inachevé”, Mai Thu Huyền dịch từ “A Classical Heroine and Her Modern Manifestation: The Tale of Kieu and Its Modern Parallels in Printemps Inachevé”, French Review, Champaign, 73: tr.454-462 147 Hồ Khánh Vân (2010), “Ý thức nữ quyền phát triển bước đầu văn học nữ Nam Bộ tiến trình đại hóa văn học dân tộc đầu kỉ XX”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, (7), tr.81 – 94 148 Hồ Khánh Vân (2012), “Bước đầu xác lập số khái niệm phê bình văn học nữ quyền”, Tham luận tham gia Tọa đàm “Văn xuôi nữ bối cảnh văn học Việt Nam đương đại”, Viện Văn học, 29/11/2012 176 149 Hồ Khánh Vân (2012), “Một vài lý giải tượng tự thuật sáng tác văn xuôi tác giả nữ Việt Nam từ 1990 đến nay”, Tạp chí Đại học Sài Gịn, Số chun đề năm 2012- Niên giám Bình luận Văn học 2012 150 Hồ Khánh Vân (2015), “Ý thức địa vị giới thứ hai số sáng tác văn xuôi tác giả nữ Việt Nam Trung Quốc từ năm 1980 đến nay”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, (4) 151 Hồ Khánh Vân (2015), “Từ cá tính bậc tài nữ đến trạng thái lưỡng tính chủ thể sáng tạo (Một cách đọc Truyện Kiều Nguyễn Du từ lý thuyết phê bình nữ quyền)”, Đại thi hào dân tộc Danh nhân văn hóa Nguyễn Du - Kỷ niệm 250 năm năm sinh Nguyễn Du, Nxb Đại học Quốc gia TP.HCM tr 517 - 531 152 Hồ Khánh Vân (2020), “Tính nữ (femininity) qua nhìn nam giới (male gaze) thơ Nguyễn Bính (trước năm 1945)”, Trăm năm Nguyễn Bính – Truyền thống đại, Nxb Hội Nhà văn, TP Hồ Chí Minh, tr 31 – 45 153 Hồ Khánh Vân (2020), Phê bình nữ quyền văn xi nữ giới Việt Nam, Trung quốc đương đại (nghiên cứu trường hợp Dạ Ngân Thiết Ngưng), Luận án tiến sĩ Văn học, Trường Đại học Sư phạm TP.HCM 154 Lê Trí Viễn, Phan Cơn, Đặng Thanh Lê, Phạm Văn Luận, Lê Hồi Nam (1962), Giáo trình lịch sử văn học Việt Nam, tập III: Thời kì II, giai đoạn kỷ XVIII - đầu kỷ XIX; giai đoạn đầu kỷ XIX – 1858, Nxb Giáo dục, Hà Nội 155 Viện Nghiên cứu phát triển xã hội ISDS (2020), Men and masculinities in a globalising Vietnam, Đề tài Nafosted, Bộ Khoa học Công nghệ 156 Nguyễn Quốc Vinh (1990), “Những nhục thể biến dị động thái chuyển vị dục cảm đồng tính văn chương Việt Nam từ thời Pháp thuộc (1858 đến 1954)”, Nguồn: http://www.talawas.org/; truy cập lần cuối ngày 01/03/2021 157 Trần Ngọc Vương (1997), Văn học Việt Nam dòng riêng nguồn chung, Nxb Giáo dục, Hà Nội 158 Trần Ngọc Vương (1999), Nhà Nho tài tử văn học Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 159 Trần Quốc Vượng (2006), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 160 Wynn Wilcox (2010), “Phụ nữ huyền thoại lịch sử Việt Nam: Lê Ngọc Hân, Hồ Xuân Hương việc tạo tính liên tục lịch sử Việt Nam”, Cao 177 Việt Dũng dịch, Nguồn: https://phebinhvanhoc.com.vn/; truy cập lần cuối ngày 01/03/2021 161 Nguyễn Thị Thanh Xuân (2013), Vấn đề phái tính âm hưởng nữ quyền văn xi Việt Nam đương đại: Qua sáng tác số nhà văn nữ tiêu biểu, Luận án tiến sĩ, Học viện Khoa học xã hội 162 Nguyễn Văn Xung (1972), Phạm Thái Sơ kính tân trang, Lửa thiêng, Sài Gịn 163 Hoàng Hữu Yên (1990), Văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII - nửa đầu XIX, Nxb Giáo dục, Hà Nội 164 Hoàng Hữu Yên (1996), “Những tài nữ tiết phụ họ Phan đất Hồng Lam vào thời cuối Lê (thế kỷ XVIII)”, Tạp chí Hán Nôm, (2) 165 Insun Yu (1994), Luật xã hội Việt Nam kỷ XVII- XVIII , Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội TÀI LIỆU TIẾNG ANH 166 Susan Brownell, Jeffrey N Wasserstrom, (2002), Chinese femininities/ Chinese Masculinities: A reader, University of California Press 167 Judith Butler (1990), Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity New York, Routledge 168 Judith Butler (1993), Bodies That Matter: On the Discursive Limits of ―Sex‖, New York, Routledge 169 Rachel N Carpenter (2017), “Heroinification: Constructing the Heroine, Perspectives from Vietnam and China”, Source: https://www.academia.edu/694683/Heroinification_Constructing_the_Heroine_ Perspectives_from_Vietnam_and_China 170 Cong Huyen Ton Nu Nha Trang (1996), “The Makings of the National Heroine A Prescriptive Reconstruction”, Vietnam Review (Autumn – Winter), pp 388 – 435 171 Marianne Cense (2019), “Rethinking sexual agency: proposing a multicomponent model based on young people‟s life stories”, Sex Education , Sexuality, Society and Learning, Volume 19, 2019 - Issue Pages 247-262 172 R.W Connell (1987), Gender and Power: Society, the Person, and Sexual Politics, Stanford University Press 173 R.W Connell (1995), Masculinities, Cambridge, Polity Press; Sydney, Allen & Unwin; Berkeley, University of California Press, Second edition, 2005 178 174 R.W Connell, James W Messerschmidt (2005), “Hegemonic Masculinity: Rethinking the Concept”, Gender and Society, Vol 19, Issue 6, pp.829 – 859 175 Demetrakis Z Demetriou (2001), “Connell's Concept of Hegemonic Masculinity: A Critique”, Theory and Society, Vol 30, No (Jun., 2001), pp 337-361 176 Olga Dror (2007) Cult, Culture, and Authority – Princess Lieu Hanh in Vietnamese History, University of Hawaii Press 177 Wendy N Duong (2001), “Gender Equality and Women's Issues in Vietnam: The Vietnamese Woman - Warrior and Poet”, Pacific Rim Law & Policy Journal Association, Vol.10, No.2 178 Mary H Fong (1996), “Images of women in Chinese Painting”, Woman‘s Art Journal, Vol 17, No 1, pp 22-27 179 Song Geng, (2004), The Fragile Scholar: Power and Masculinity in Chinese Culture University of Washington Press 180 Elizabeth D Harvey (1995), Ventriloquized Voice: Feminist Theory and English Renaissance Texts, Routledge 181 Richard C Hessney, Robert E Hegel, (1985), Expression of self in Chinese literature, Columbia University Press, New York 182 Brooke Holmes (2012), Gender: Antiquity and Its Legacy, Oxford University Press 183 Martin W Huang, (1995), Literati and self-re/presentation: autobiographical sensibility in the eighteenth-century Chinese novel, Stanford University Press 184 Sanh Thong Huynh (1983) translate, The Tale of Kiều, The bilingual edition, Yale University Press, New Haven and London 185 Eva Maria Jacobsson (1999), A Female Gaze, CID 51 – KTH (Royal Institute of Technology) 186 E Ann Kaplan, (1983), “Is the gaze male?”, Women and Film: Both Sides of the Camera Methuen London p 35 187 Kimmel, MS, J Hearn and RW Connell, ed (2005), Handbook of Studies on Men & Masculinities Thousand Oaks, Sage 188 Dorothy Ko, (1994), Teachers of the inner bed chambers: Women and Culture in seventeenth-century China, Stanford University Press, California 179 189 Dorothy Ko, JaHuyn Kim Haboush, Joan R Piggout (2003), Women and Confucian Cultures in Pre-modern China, Korea, and Japan, University of California Press 190 Haiyan Lee (2006) Revolution of the Heart: A Genealogy of Love in China, 1900-1950, 1st edition, Stanford University Press 191 Hsiang Li & Lisa Rosenleen, (2006), Confucianism and women: A phisolophical interpretation, State University of New York Press, Albany, New York 192 Yu-ning Li (ed) (1992), Chinese women through Chinese eyes, M E Sharpe 193 Lawrence Lipking (1988), Abandoned women and poetry, University of Chicago Press 194 Kam Louie, Louise Edwards (1994), “Chinese Masculinity: Theorizing Wen and Wu”, East Asian History, Number 8, December 1994, pp135 – 148 195 Kam Louie, Moris Low (2003), Asian Masculinity - The meaning and practice of manhood in China and Japan, Routledge Curzon, Taylor and Francis Group 196 Kam Louie (2009), Theorising Chinese Masculinity: Society and Gender in China, Cambridge University Press; 1st edition 197 Tamar Mayer (2000), Gender Ironies of Nationalism: Sexing the Nation, Routledge 198 Sara Mills (1997), Discourse (The new critical idiom), Routledge 199 Laura Mulvey (1975), Visual Pleasure and Narrative Cinema, Screen, Vol 16 (3): pp 6-18 200 Lisa Raphals (1998), Sharing the Light: Representations of Women and Virtue in Early China, University of New York Press 201 Paule F Rouzer, (2001), Articulated Ladies: Gender and the male community in early Chinese texts, Harvard Yenching Institute 202 Paule F Rouzer, (1993), Writing another‘s dream: The poetry of Wen Tingyun, Standford University Press 203 Maija Bell Samei, (2004), Gendered Persona and Poetic Voice: The Abandoned Woman in Early Chinese Song Lyrics, Lexington Books 204 Mimi Schippers (2007), Recovering the feminine other: masculinity, femininity, and gender hegemony, Theory and Society, 36, pp 85-102 180 205 Elizabeth Tebeaux and Mary M Lay, (2006), The Emergence of the Feminine Voice, 1526-1640: The Earliest Published Books by English Renaissance Women, JAC, Vol 15, Issue 206 J Richard Udry (1994), The Nature of Gender, Demography, Vol.31, No.4, November, pp.561-573 207 Robin R Wang (ed) (2003), Images of Women in Chinese Thought and Culture: Writings from the Pre-Qin period through the Song dynasty, Hackett Publishing Company 208 Lili Zhou (2012), Reconstruction Masculinities in China, 1896 – 1930, PhD Dissertation , University of Technology, Sydney, Australia 181 ... Quan niệm nam giới nam tính văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX - Chƣơng 3: Quan niệm nữ giới nữ tính văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX - Chƣơng 4: Một số tượng văn hóa tính dục... cá nhân diễn ngôn giới văn học kỷ XVIII – nửa đầu kỷ XIX Thứ nhất, kỷ XVIII – nửa đầu kỷ XIX giai đoạn nhiều biến động lịch sử Việt Nam Từ kỷ XVI, xã hội bắt đầu loạn ly, phân tán, lực tranh giành... cứu vận dụng lý thuyết giới 1.1.2 Các tư liệu nước nghiên cứu văn học Việt Nam kỷ XVIII nửa đầu kỷ XIX từ lý thuyết giới Bên cạnh đó, văn học Việt Nam kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX giai đoạn nhận nhiều