bài viết Cảm hứng thế sự trong truyện ngắn Ma Văn Kháng thời kỳ đổi mới bà về việc Ma Văn Kháng đã lên án cảnh tỉnh con người về sự suy thoái nghiêm trọng của những giá trị đạo đức truyền thống và thẳng thắn phê phán sự tha hóa, những vấn đề nhức nhối bất cập trong bức tranh xã hội thời hiện đại đang bị cơn lốc của nền kinh tế thị trường chi phối. Mời các bạn cùng tham khảo!
CẢM HỨNG THẾ SỰ TRONG TRUYỆN NGẮN MA VĂN KHÁNG THỜI KỲ DỔI MỚI Nguyễn Thị Thanh Xuân1 Khoa Sư phạm Email: xuanntthanh@tdmu.edu.vn TÓM TẮT Trong sáng tác Ma Văn Kháng nói đề tài đời tư chiếm mảng lớn ông khai thác triệt để Với khả nắm bắt vấn đề đời sống thực cách nhạy bén, tinh tế, Ma Văn Kháng bày tỏ quan điểm tư tưởng nghệ thuật sâu sắc liên quan tới sống người xã hội đại xoáy sâu vào vấn đề nóng hổi xung quanh sống người hơm Nhà văn lên án cảnh tỉnh người suy thoái nghiêm trọng giá trị đạo đức truyền thống thẳng thắn phê phán tha hóa, vấn đề nhức nhối bất cập tranh xã hội thời đại bị lốc kinh tế thị trường chi phối Từ khóa: Cảm hứng, Ma Văn Kháng, sự, thời kỳ đổi mới, truyện ngắn ĐẶT VẤN DỀ Ma Văn Kháng bút có nhiều đóng góp cho phát triển văn học Việt Nam đại Thể qua danh mục lớn tác phẩm văn chương giới nghiên cứu bạn đọc gần xa đánh giá cao chuẩn mực giá trị nội dung nghệ thuật Ơng khơng bút truyện ngắn tiểu thuyết tiếng mà cịn người đóng góp nhiều viết bộc lộ trăn trở đường sáng tạo nghệ thuật, lao động viết văn Tác phẩm Ma Văn Kháng nói chung truyện ngắn ông nói riêng đạt đến độ sắc sảo, tinh tế từ đầu năm 1980, ơng có chuyển hướng ngịi bút từ tư sử thi sang tư tiểu thuyết ; chuyển mạch văn ngợi ca giàu chất trữ tình, sử thi sang khuynh hướng phê phán sự, đời tư Yếu tố nghị luận thấm nhuần trang văn ông qua cách miêu tả, đối thoại, độc thoại loại nhân vật KẾT QUẢ VÀ THẢO LUẬN Cảm hứng Cảm hứng đóng vai trị vơ quan trọng q trình sáng tạo nghệ thuật nhà văn, đồng cảm, rung động nhà văn trước tượng sống Theo Từ điển Thuật ngữ văn học tác giả Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2006) Cảm hứng chủ đạo xem “Trạng thái tình cảm mãnh liệt, say đắm xuyên suốt tác phẩm nghệ thuật, gắn liền với tư tưởng xác định, định giá định gây tác động đến cảm xúc người tiếp nhận tác phẩm” (Lê Bá Hán nnk., 2006) Belinxki cho rằng: “Cảm hứng chủ đạo điều kiện thiếu việc tạo tác phẩm đích thực” (Dẫn theo Lê Bá Hán nnk., 2006) Cảm hứng nghệ thuật nhà văn chi phối giá trị nội dung hình thức tác phẩm thống với đề tài tư tưởng tác phẩm 641 Ma Văn Kháng không bút tiên phong trình đổi tư nghệ thuật, đổi đề tài sáng tác mà nhà văn nắm bắt kịp thời vấn đề cấp bách mà xã hội đặt người nghệ sĩ có lương tâm trách nhiệm, để lại dấu ấn riêng sáng tác ông Là nhà văn có nhìn riêng độc đáo người, Ma Văn Kháng thể quan tâm nhiều chiều tồn sống, để ông bày tỏ trăn trở băn khoăn lẽ đời, xã hội, người Ngòi bút nhà văn nhạy cảm trước thực phức tạp, bộn bề Bám sát tìm hiểu cặn kẽ vấn đề thực, nhà văn khám phá phát lên án cảnh tỉnh người suy thoái nghiêm trọng giá trị đạo đức truyền thống Ngịi bút ơng thẳng thắn phê phán tha hóa vấn đề nhức nhối bất cập tranh xã hội thời đại bị lốc kinh tế thị trường chi phối Lên án, vạch trần mặt trái xã hội đạo đức người, mặt nhà văn mong muốn sống lành, tốt đẹp mặt khác phê phán để khẳng định giá trị tốt đẹp sống người sắc cội nguồn, dân tộc Bên cạnh ngịi bút tác giả thể quan tâm sâu sắc tới số phận người 1.1 Sự thống nguồn cảm hứng sáng tạo chủ đề Văn học Việt Nam sau 1975 phát triển điều kiện lịch sử xã hội khác biệt rõ rệt với thời kỳ chiến tranh, môi trường ý thức tinh thần có nhiều biến đổi Do yêu cầu thực xã hội, thân văn học, thời kỳ văn học có đổi rõ rệt Trong cảnh sống đời thường có vơ số vấn đề phát sinh ngày gây nhức nhối trở thành thời dư luận xã hội “Cả phức hợp tạp âm đời thường va đập vào người viết” (Lã Ngun, 1999) Điều thơi thúc nhà văn tìm đến với văn xi tâm lý xã hội chuyển dần từ tư sử thi sang tư tiểu thuyết Đề tài tâm lý - đạo đức - trở lại với quy luật bình thường Con người trở với mn mặt đời thường, phải đối mặt với vấn đề phát sinh từ nhiều biến động đổi thay xã hội Những tạp âm sống đời thường, thức tỉnh ý thức cá nhân với xu hướng dân chủ hóa làm cho đời sống văn học sau 1975 đặc biệt thời kỳ Đổi phát triển phong phú đa dạng Cùng với bút đóng vai trị tiên phong cơng đổi văn học, Ma Văn Kháng tự đổi mình, vượt lên mình, nhà văn chuyển từ cảm hứng ngợi ca sang cảm hứng nói lên thật Mối quan tâm lớn nhà văn lúc số phận người - người nhỏ bé bình thường trước thực trạng xã hội ngày xuống cấp, nhân tình thái đảo điên Vào đầu năm 80 đón trước u cầu ‘‘nhìn thẳng vào thật, đánh giá thật, nói rõ thật’’, Ma Văn Kháng tạo nên ‘‘hiện tượng văn học’’ quan tâm đặc biệt bạn đọc dư luận xã hội Bên cạnh tiểu thuyết, hàng loạt truyện ngắn ông thể chiêm nghiệm, suy tư lắng đọng nhìn đa chiều phức hợp thực số phận người đời sống đại Nếu cảm hứng sử thi quy chiếu vấn đề đời sống thực lịch sử cảm hứng cuối tìm đến thực người, quy chiếu số phận người với quan hệ xung quanh tồn nó, phát ‘‘những vấn đề tự nó’’ Với nhìn sự, đời sống riêng cá nhân, kinh nghiệm cá nhân coi đối tượng khám phá chủ yếu Trong sáng tác Ma Văn Kháng nói đề tài đời tư chiếm mảng lớn ông khai thác triệt để Với khả nắm bắt vấn đề đời sống thực cách nhạy bén, tinh tế, Ma Văn Kháng bày tỏ quan điểm tư tưởng nghệ thuật sâu sắc vấn đề liên quan tới sống người xã hội đại xoáy sâu vào vấn đề nóng hổi xung quanh sống người hôm Nhà văn đặc biệt quan tâm tới số phận người bé nhỏ cuốc sống 642 muôn vàn phức tạp đan xen Ơng lách sâu ngịi bút vào chủ đề gia đình với mối quan hệ phức tạp Tác giả dành nhiều trang viết thân phận người trí thức xã hội Đặc biệt, ông dành nhiều tình cảm trân trọng yêu thương số phận người phụ nữ Từ thân phận người nhỏ bé vô danh với sống mưu sinh khó nhọc đời thường, thơng qua câu chuyện vặt vãnh gắn với sinh hoạt ngày từ gia đình ngồi xã hội Ma Văn Kháng cất lên tiếng nói thâm trầm lẽ đời tình người Ơng kêu gọi người sống chan hịa đừng đánh tình thương u người với người Có thể nói phần lớn truyện ngắn Ma Văn Kháng xoáy sâu vào chủ đề nhân sinh Với câu chuyện không đâu vặt vãnh đời thường, nhà văn viết thành truyện ngắn : Trăng soi sân nhỏ, Trái chín mùa thu, Heo may gió lộng, Người đánh trống trường, Bồ nông biển, Một chốn nương thân, Người giúp việc, Mảnh đạn, Cô giáo chủ nhiệm, Nhà nhiều tầng, Mất điện, Tổ trưởng dân phố, Thoạt kỳ thủy nước… Nếu tóm tắt cốt truyện chẳng có để nói chuyện vặt vãnh lại “Mang chiều sâu triết luận nhân đời sống, nội dung xã hội truyện ngắn Ma Văn Kháng vượt ý nghĩa đề tài chất liệu Cho nên kể chuyện eo xèo ngày nhà văn muốn làm bật lạc điệu, trật khớp diễn ngõ ngách, góc “sân nhỏ”, nhằm gợi dậy ta ấn tượng phi lý, bất ổn đời sống người hôm nay” (Lã Nguyên; 1999) Từ mối quan hệ người gia đình ngồi xã hội, Ma Văn Kháng thể bao nỗi xót xa thất vọng xuống cấp trầm trọng tình người, đạo đức luân lí Sự ích kỷ, thói đố kị, hẹp hịi, lịng người giả dối, bon chen khả không u khác ngồi mình… Tất ngun nhân dẫn đau, bi kịch người Sự phai lạt nhân tình làm đảo lộn tảng đạo đức truyền thống ngàn đời dân tộc 1.2 Sự đảo lộn giá trị truyền thống hạnh phúc gia đình, tình u, nhân Gia đình tế bào xã hội Mỗi người sinh gắn bó với bao tình thân máu mủ ruột rà thiêng liêng bền chặt Vậy mà tình cảm thiêng liêng ngày bị thui chột tha hóa người, đặc biệt phận lớp trẻ - hệ tương lai Đời sống vật chất ngày no đủ dường tình người có phai nhạt, đánh gốc rễ đáng điều phải lên án Những truyện ngắn Đợi chờ, Quê nội, Mẹ già, Ngày chủ nhật mưa ngâu, Thầy chúng em, Nhà nhiều tầng… phản ánh rõ vấn đề Đợi chờ câu chuyện kể hình ảnh người cha hết lịng thương u đứa gái ruột thịt muộn Vợ ơng sức khỏe yếu sau kỳ sinh nở đứa bà sớm, ơng Nhân đóng vai cha lẫn mẹ để nuôi nấng gái trưởng thành Tình u thương ơng nhân lên theo năm tháng Sâu xa cải mà ông bà Nhân muốn để lại cho đạo đức nhân cách Khi vợ ông nén đau thương không dám báo cho sợ học nước mà buồn phiền lại ảnh hưởng Nào ngờ đứa gái biết tin mẹ gửi cho ơng mẩu giấy: “Ba đừng buồn Già yếu, ốm đau phải chết Đó quy luật tự nhiên ba ạ” (Ma Văn Kháng, 2003) Đọc câu sắt đá vơ tình gái, “ơng Nhân gật gù : Nó thật bé gan dạ, có lĩnh !” (Ma Văn Kháng, 2003) Và người cha sống chờ đợi, hy vọng đứa gái sau sáu năm học tập nước với quê hương cha đồn tụ, cịn hạnh phúc Tất tình yêu, lẽ sống người cha dành hết cho khiến ông đánh tan bệnh tật Ở tuổi sáu tư, đau yếu ông không chết đứa gái thân u Ơng Nhân sửa sang lại nhà cửa, vườn tược, lịng râm ran mong ngóng ngày đứa trở Biết tin ngày về, sức già ông lặn lội đạp xe chặng đường dài lên để đón Ơng mong mỏi hình 643 ảnh cảm động lại ôm chầm cha cha hàn huyên chuyện Vậy mà thật cay nghiệt, sững sờ, người cha nhận câu nói lạnh băng từ miệng đứa yêu dấu: “Ba ! Thế mà đến tận ba tới !” Tiếp đến câu mệnh lệnh sai cha khiêng áp tải đồ đạc lên xe Cô bỏ lại hình ảnh người cha già ốm yếu trời đêm mà leo lên xe nhà gã bạn trai Câu nói đạo đức gã trai hành động cười cợt đứa gái xé tan trái tim người cha : “- Nhà rộng rãi mát mẻ lắm, không ổ chuột bố đâu bố ơi!” Thương cảm hình ảnh người cha già lầm lũi đêm tối đạp xe cọc cạch trở nhà Đêm ông đổ bệnh phải nhập viện ngày không thấy tăm đứa gái đâu Tấn bi kịch đời người cha thật chua xót, giây phút lâm chung, ông giữ nguyên tình u với hỷ xả, tận tụy mn đời Ông mấp máy tiếng gọi “ Huyền ơi! Con gái ơi…” từ từ vào cõi chết Ông chết mà không gặp mặt đứa lần cuối Câu chuyện gợi lên bao nhức nhối suy tư trăn trở lịng người, xốy sâu vào tâm can người đọc nỗi ám ảnh: “Tình cha con, vợ chồng, anh em, phải khơng có thực ngồi đời …? Tình u nói chung thứ tình cảm khác vơ bổ thời đại, lớp trẻ chăng? Nếu nguy hiểm quá, sinh bọn người bội bạc thật mà không nghĩ bội bạc Chúng sống tình yêu thương cha mẹ, ông bà, chúng hút cạn sức lực họ, tuyên bố : Tình yêu lỗi thời, cũ cụ ! Trí tuệ ! Trí tuệ cần, đại !” (Ma Văn Kháng, 2003) Đạo hiếu đâu ngày xuất gia đình đứa bội bạc vong ơn, sống khơng có trách nhiệm tình người Con tương lai cha mẹ, đứa vừa niềm tự hào, niềm tin vừa nỗi lo, nỗi nhục cha mẹ Bà cụ Vi truyện ngắn Mẹ già thân tình mẫu tử thiêng liêng ngàn đời Cả đời bà dành hết tình u thương cho Cơng sinh thành ni dưỡng mẹ dịng sơng cuồn cuộn chảy xi, khơng cạn Bà có hai người trai, người tính tình điềm đạm bị hy sinh, lại thời gian đời người bà dành hết tình thương chờ đợi cho người trai út Cả đời lam lũ, đến cuối đời bà mong ngóng đứa từ chiến trường trở để mẹ sum họp nương tựa tuổi già Vậy mà Cừ - hình ảnh đứa vịng xốy gây nên bao đớn đau cho người mẹ Với tính cách táo tợn ngỗ ngáo từ nhỏ, từ quân ngũ trở y lại trái tính trái nết, thường xuyên quát tháo nạt nộ, đập phá khùng dại khiến bà cụ khơng lần phải khóc thầm bỏ nhà Hành động cực điểm dẫn đau đớn nhục nhã lòng người mẹ Cừ phản bội đất nước, Tổ quốc chạy sang nước tư Người mẹ ngày héo úa, xót xa thất vọng ê chề Người sống không cho bà chỗ nương tựa, sống bà trông đợi vào tiền tuất người hy sinh Vậy mà từ hành động Cừ khiến cho đoàn thể lãng qn bà, hàng xóm xì xầm, bàn tán việc làm bà Những trang văn tác giả miêu tả diễn biến tâm lý người mẹ thật cảm động Thương xót thay hình ảnh người mẹ già: “Đi phố bà cụ gập mặt xuống chẳng dám nhìn ai… lưng ngày cịng phải thồ gánh nặng thói đời bạc bẽo” (Ma Văn Kháng, 2003) Viết chủ đề đạo đức nhân sinh, nhà văn Nguyễn Khải có truyện ngắn Mẹ gây cho người đọc bàng hoàng suy đồi đạo đức người mẹ Những đứa mẹ nuôi nấng trưởng thành, mà già họ không cưu mang mẹ, để mẹ phải bơ vơ kiếm ăn đầu đường xó chợ, họ tỉnh bơ làm ngơ sợ xấu hổ, sợ trách nhiệm, họ sợ mẹ lây bệnh sang cho họ Có thể nói vấn đề đạo đức người nhà văn rung lên hồi chuông cảnh báo đáng sợ 644 Quê hương, cội nguồn, nơi chơn rau cắt rốn hình ảnh đỗi thân thương chứa đựng bao ký ức thân quen tốt đẹp lòng người xa Câu hát quê hương gợi vào lòng người kỷ niệm êm đềm vùng đất q cha đất tổ Thế vịng xốy đời người vào vật chất no đủ cao sang, họ cố tình quên hình ảnh quê hương, cha mẹ, họ hàng, anh em, làng xóm… Đáng tiếc nữa, họ sinh hệ gốc, chúng khơng hình dung cội nguồn quê hương ? Quê nội câu chuyện phê phán người gốc người chồng phụ bạc Phú - “một gã đàn ơng có chút học vấn, tinh khôn may mắn, khỏi làng quê”, y có hội thăng tiến làm việc thành phố Thế mải mê với sống đầy đủ cao sang nơi thành thị mà y bỏ quên mẹ già lầm than, y ruồng bỏ người vợ đứa gái yêu thương nơi quê nhà mà chạy theo người đàn bà trẻ đẹp thị thành Sau mười năm biền biệt, hai cha trở thăm quê, ngỡ Phú tìm lại nơi tình cảm ấm áp, nghĩa tình thân thương mảnh đất người sinh thành nuôi nấng Nào ngờ thật phũ phàng, mục đích to tát q Phú là: “Hắn cịn tiếc nhẫn đồng cân vàng sắm cho mẹ Thía nên xin lại” Chẳng cịn để bàn thêm đây, nhân cách người dường bị thui chột chăng? Làm xong "việc" quan trọng hai cha họ xa dần làng quê, với Hà Nội Câu chuyện thật bi đát, người ta vật chất mà dễ dàng đánh nhân cách Bản sắc cội nguồn đâu cảnh:“Một làng quê chịu bao vất vả đau thương, lại bị thói bội bạc đê hèn làm cho thêm đau đớn, bi đát” (Ma Văn Kháng; 2003) Và nhân cách lớp trẻ cô bé Thủy Tiên phát triển “ác cảm với làng quê lấn át tất tình cảm khác Lâu sống xa cội nguồn khơng dạy dỗ để biết kính trọng giá trị khác nó, biết yêu cáí cụ thể, tương đồng” (Ma Văn Kháng, 2003) Uy lực đồng tiền đời sống xã hội kinh tế thị trường khiến cho mối quan hệ ruột thịt anh em, chị em, cô cháu, vợ chồng, chuyện lục đục mẹ chồng nàng dâu… gia đình ngày trở nên nhức nhối Truyện ngắn Mảnh đạn câu chuyện hàm ý để lại lịng người đọc niềm day dứt khơn nguôi Ma Văn Kháng buồn rầu trăn trở trước cách đối xử nguội lạnh, tệ bạc người anh đứa em trai Một câu hỏi lớn ám ảnh người đọc: Tự bị tâm thần mảnh đạn chiến tranh hay bị đánh niềm tin? Người anh trai tệ bạc đểu giả nhân lúc em xơng pha chiến đấu ngồi trận mạc nhà cướp người yêu em làm vợ Tự bị phản bội cộng với nỗi đau bị lừa dối, trái tim bị rỉ máu uất nghẹn dâng trào Vậy mà bị bệnh tật, Tự bị người anh trai nhẫn tâm tuôn lời vô cảm: “Sao hồi đội khơng chết mẹ cho xong !”, lạnh lùng tống em vào tù Đau đớn xót xa thay hình ảnh người mẹ già phải chứng kiến cảnh người anh trai nhẫn tâm đối xử với em thế, bà khơng hình dung đứa trai đầu lại vơ nhân tính đến Câu chuyện làm lay động tâm can người đọc: “Người ta hóa điên vết thương chiến tranh để lại hay xú khí thói ích kỷ bệnh lãnh cảm vây bọc quanh mình” (Ma Văn Kháng, 2003) Nỗi đau nhân lên hình ảnh người mẹ già cuối truyện trí, lang thang ngồi phố Lời than thở tuyệt vọng bà mẹ già hóa điên khơng biết làm để giúp đỡ đứa may mắn mình, câu hỏi xót xa ám ảnh lịng người đọc: “Ơi ơi… Sao mày khơng chết ngồi mặt trận, để dở dương này, ” (Ma Văn Kháng, 2003) Câu chuyện khứa vào tâm can người đọc nỗi đau trần thế, hy sinh mát lớp người sau chiến tranh, lãng quên, tàn nhẫn đưa họ tới đường lạc hướng, đau thương Sự ích kỷ nhẫn tâm, bệnh lãnh cảm lịng người mảnh đạn vơ hình làm cho người trở nên tâm thần điên loạn 645 Trung du chiều mưa buồn nỗi buồn tê tái đến quặn lịng tình cảm chị em máu mủ ruột rà Câu chuyện kể nguyện vọng tha thiết người em gái muốn gặp chị lần cuối trước cõi vĩnh Nào ngờ nghe tin bà Nhàn - người chị gái tỏ thờ dửng dưng vơ cảm Trong hồn cảnh giàu sang phú q bà bỏ rơi đứa em ruột thời đồng cam cộng khổ, tha phương cầu thực, làm thuê kiếm mướn - đỉnh điểm tàn nhẫn người Tàn ác với đầu óc tăm tối lạnh lùng bà miệt thị người em trước bao bạn bè đồng nghiệp giọng hợm hĩnh, lố lăng: “Tiên sư chứ, chết sướng dễ à” Sự vơ học, thói hãnh tiến đánh tình người, biến bà Nhàn thành kẻ ích kỷ, vật biết nói khơng biết nghĩ suy, trái tim xơ cứng khơng cịn rung động Những bà Nhàn làm đánh truyền thống đạo lý “chị ngã em nâng”, “chị em gái trái cau non” vốn ăn sâu vào máu thịt người dân Việt Nam Đồng thời lời cảnh báo suy thối, cạn kiệt tình người Mối quan hệ thân tình ân nghĩa người thật lỏng lẻo, “khả không yêu khác ngồi mình, ngồi huyết thống mình” nguyên nhân khiến bé Kiểm giàu tình cảm, ngoan, đảm việc lại bị người mẹ ghẻ ghen ghét, hành hạ đối xử tệ bạc (Kiểm - Chú bé, người) Mối quan hệ mâu thuẫn vặt vãnh chuyện mẹ chồng, nàng dâu khiến cho bà Đồng (Phép lạ ngày thường) phải bỏ đi, khiến cho bà mẹ Lương phải chết (Bồ nông biển) lúc thức dậy người dâu tình cảm thương xót hối hận Heo may gió lộng câu chuyện đau lịng tình chị em Cuộc đời vốn phù vân, người ta lúc khốn khó hoạn nạn biết tìm với tình thân máu mủ ruột rà để chở che, an ủi mà hoàn cảnh chị Thảo lại thật oăm Người em dâu cay nghiệt đặt vật chất lên mà đong đếm, nhiếc móc, đay nghiến, dựng chuyện để đuổi người chị lúc đau yếu, tiều tụy phải tủi nhục bơ vơ bước khỏi nhà “Sự cạnh tranh đời sống khốc liệt đến mức người hiền lành, thân thuộc với không thói quen thường trực phải xoi mói lẫn ” (Ma Văn Kháng, 2003) Con đường dẫn đến tha hóa nhân cách người thường có nhiều nguyên nhân truyện ngắn Ma Văn Kháng, đặc biệt mảng truyện ngắn viết thành thị thời đại ông thường đề cập đến hai nguyên nhân tình tiền Trong tập truyện Trốn nợ có truyện ngắn Hai chị em Chị em gái từ xưa đến mối tình khăng khít, u thương mà tình, với ham muốn thời nên “cô chị ghen với hạnh phúc em” quan hệ với người yêu em Tình tiền thường đẩy người tiếp cận nhanh với xấu ác, thói ích kỷ, xem thường đạo đức ln lí tác giả triết lí :“Ơi chao, tình một, tiền hai, phải sòng phẳng, chị em ruột vậy, người vốn ích kỷ vơ cùng” (Ma Văn Kháng, 2008) Những câu chuyện thiếu tình người từ tranh xã hội thu nhỏ - gia đình với bao chuyện éo le gợi lòng ta bao nỗi đắng cay trước nhân sinh: “Cuộc sống vốn chẳng vui gì, quan, gặp bao điều trái tai, nghịch mắt, nghĩ thôi, cộng đồng vốn lỏng lẻo, cho qua đi, hết tám nhà coi an ủi Nhưng gia đình, cộng đồng quy ước bền chặt, chốn nương náu đơn cần chia hóa lại bãi chiến trường” (Ma Văn Kháng, 2003) Đó chiêm nghiệm ngậm ngùi, chua xót nhà văn thể thông qua suy nghĩ Lương (Bồ nông biển) Đọc truyện ngắn Ma Văn Kháng ta thấy nhà văn không né tránh vấn đề bất cập tồn từ gia đình ngồi xã hội Những truyện ngắn đậm đà chất liệu đời thường đưa truyện ngắn xích gần tiểu thuyết nét đổi quan trọng bậc sáng tác 646 nhà văn Từ chỗ cảm nhận cách tinh tế tới chỗ soi xét, nghĩ suy vấn đề, trang văn ông lời chia sẻ, tâm thâm trầm sâu lắng người, đời lẽ sống thái nhân tình ngổn ngang đa tạp dịng đời Từ tác giả bày tỏ niềm trở trăn, lo âu phê phán cho xuống cấp đạo đức trầm trọng người đời thường, người thân ruột thịt 1.3 Sự xói mịn nhân tính giá trị đạo đức, văn hóa xã hội Các mối quan hệ gia đình phai lạt, lỏng lẻo đố kị thế, xã hội lại có nhiều chuyện khiến người ta phải đau lịng xót xa Hình ảnh người bà lối xóm tối lửa tắt đèn có đạo lý truyền thống nghe thật xa lạ truyện ngắn Xóm giềng Vợ chồng mụ Bí kẻ tha phương cầu thực, ngày khốn khó đói khát họ ông bà Lý che chở, giúp đỡ Vậy mà lấy oán trả ơn, họ vu oan cho ông cụ lý chế độ cải cách ruộng đất, khiến quẫn bách, đau đớn cụ phải tìm đến chết Lại thêm “tâm không trẻo, chẳng vừa Thói phũ miệng, độc mồm đâu náo động chốc lát, chúng suy đồi phong hóa nguyên lý tối sơ” (Ma Văn Kháng, 2008) Chưa hết, ngày bà cụ đau yếu phải lên nhà con, lợi dụng thời cơ, vợ chồng mụ lại sang ăn cắp, họ vơ vét tất vơ vét từ nhà cụ Lý, từ gáo dừa tới sảnh đựng cảnh hay rau, ổi ngồi đáp ứng lịng tham vơ đáy cịn thỏa mãn khối cảm chiếm đoạt, sở hữu vật dụng người khác Lách sâu vào đời sống thực, ngòi bút Ma Văn Kháng bộc lộ nỗi buồn đau thâm trầm thất vọng tình đời, tình người xã hội Cái Tý Ngọ truyện ngắn tên, xấu người xấu nết, vô học, tài, đức với hành vi lấy oán trả ơn người cưu mang Là Léng (Thím Hng) với lời sỉ vả tàn độc hành động ném mẹ vào thống sành cho chết dần Là Mã Đại Câu (Mã Đại Câu, người quét chợ Mường Cang) tính ngu muội, dở người, phản bội lại mảnh đất cưu mang lão Truyện ngắn Mảnh đạn toát lên bao nỗi day dứt khơn ngi thói đời thờ ơ, lãnh đạm, ích kỷ khiến người ta khơng đau đớn bị mảnh đạn chiến tranh mà cịn phát điên giới bàng quan, lãnh cảm bủa vây quanh “Hóa đời người sống ngắn ngủi mà đau đớn oan khiên… Lúc đây, chẳng mang cịn lo cho ai, thiên hạ xưa vốn quen phù thịnh… Đời gập ghềnh vốn ưa với kẻ cứng rắn…” (Ma Văn Kháng, 2003) Trong truyện ngắn Tóc Huyền màu bạc trắng chứa đựng triết lí sâu xa: “Hóa lơ gic khơng phảỉ lịch sử trừu tượng hóa Có thứ lịch sử lạnh lùng, tàn nhẫn với thân phận người tới mức lơ-gic lý trí thơng thường khơng thể giải thích được” (Ma Văn Kháng, 2003) Trong truyện ngắn Một chốn nương thân, vợ chồng Huấn Xuân ước ao có mái nhà để khỏi phải “ăn nhờ đậu” họ hết cửa đến cửa khác nhận lời hứa sng Khơng chịu cảnh lời nhiếc móc thái độ bất nhã mẹ chồng em trai, vợ chồng Xuân chấp nhận tá túc phòng quan Huấn với điều kiện ban đêm ban ngày trả phòng nguyên trường Nhưng họ chẳng yên ổn lời vô tiếng ra, thái độ xúc phạm, hách dịch bà Nơng trưởng phịng Những giọt nước mắt Huấn chứng kiến cảnh vợ bà Nơng gây chiến đỉnh điểm khổ nhục xót xa cay đắng “Huấn có ao ước điều q lớn lao đâu Mỗi miếng ăn, nơi trú ngụ, công việc - nỗi mong muốn nhỏ nhoi mà lại giống công lớn, phải bỏ vào tâm sức mà không xong, trời hỡi, lại khổ cực này!” (Ma Văn Kháng, 2003) Những tưởng đói, miếng ăn, tù túng không gian sống chật hẹp, 647 lối sống ích kỷ, tị nạnh… bắt gặp xã hội 30 - 45 tác phẩm Nam Cao, Ngô Tất Tố… ngờ thời đại điều lại thể riết róng sáng tác Ma Văn Kháng Đó dẫn chứng cho xuống cấp trầm trọng hủy hoại nhân tính người Nhà văn muốn cảnh tỉnh kêu gọi người giữ lấy tình người nhân đừng thờ nguội lạnh trước thái nhân tình, đừng đánh nhân phẩm tình yêu thương đồng loại, làm nên giá trị cốt lõi người Câu chuyện Người giúp việc nỗi suy tư ngậm ngùi thân phận cách ứng xử người với người Chuyện kể bà cụ Mạ nông thôn thành thị giúp việc cho gia đình Hoằng Bà cụ Mạ thân hy sinh tần tảo, phúc hậu giúp đỡ công việc nhà cách chu đáo Bà yêu thương hai cháu nhỏ người ruột thịt bà bà tiên, Tấm hai đứa Hoằng Thế đáp lại công ơn bà thái độ phũ phàng, coi thường xúc phạm, nhục mạ muốn đòi bà khỏi nhà vợ mẹ vợ Hoằng Và sau gây gổ vợ, Hoằng đành cho bà “nghỉ phép” Cũng từ “tệ hại q quắt thói tật thâm cố đế cổ truyền khơng gột rửa được" nguyên nhân khiến ông Tường (Giải nguyền) phải chịu oan ức bị hiểu lầm, tủi cực, đau đớn từ gia đình đến xã hội Trong sống đại tồn đầy rẫy kẻ ngu dốt, đểu giả, ngô nghê, lố bịch Chủ tịch xã Chiến kẻ vô học lại đểu giả, hãn (Người đánh trống trường) Trong truyện ngắn Vòng quay cổ điển kẻ muốn đến chinh phục Uyển, từ bậc lão thành ông già góa vợ, ông chủ tịch huyện hưu, ông trung tá công an tới bọn niên loai choai cậy quyền học đòi tất giống “lũ ngẩn ngơ” hiếu danh, lố bịch Cái Tý Ngọ đứa “tiên thiên bất túc” xấu người lại xấu nết, thân kẻ vô học, yểu nhược biết lấy đê hèn làm phương tiện để tồn tại, bị người quan khinh ghét đề nghị sa thải May thay nhờ lịng độ lượng ơng Hồn giám đốc nâng đỡ cho chỗ làm Nào ngờ đứa ăn cháo đá bát, ơng Hồn thơi chức giám đốc dựng chuyện bơi xấu nhục mạ, vu cáo ơng, bảo ơng Hồn “cho lột mười” bảo ơng Hồn “con dê cụ” gạ gẫm (Cái Tý Ngọ) Có nhiều truyện ngắn xuất sắc nhà văn thành công chủ đề này, thể từ nhan đề: Chọn chồng, Nhà nhiều tầng, Mất điện, Mẹ con, Mẹ già, Cô giáo chủ nhiệm, Người giúp việc, Người đánh trống trường, Một chốn nương thân, Bồ nông biển, Trăng soi sân nhỏ, Khách trọ, Tổ trưởng dân phố, Chuyến xe buýt cuối ngày, Chị em gái, Trốn nợ, Nữ họa sĩ vẽ chân dung Trong truyện ngắn Ma Văn Kháng ta thấy ông cảnh đốn mạt người, thói đời nghiệt ngã, trắng đen lẫn lộn, người sống ích kỷ nhỏ nhen, khơng có khả u thương người khác, từ tranh thực đời sinh động ấy, nhà văn thể nỗi lòng xót xa cho thân phận người Xót xa cho kiếp người không làm người với ý nghĩa đích thực Đó kẻ Khun (Vệ sĩ quan châu) hành động theo thú tính nơi núi rừng hoang dã, khơng có ý thức, sống theo kiếp ngựa trâu lực hắc ám Là sống u mê tăm tối Mã Đại Câu (Mã Đại Câu, người quét chợ Mường Cang) sống đất mẹ làng mà lại phản bội theo bọn “Pên Tàu” để đến lúc chết khơng hiểu chết ngun nhân Cái Léng u mê tăm tối, ngu muội, chạy theo tiếng gọi bọn vệ binh mà từ đứa gáí hiền ngoan trở thành kẻ man rợ dám nhẫn tâm giết hại mẹ Ở nơi hoang dã, tự vệ trở thành “bản bán khai kinh thiên động địa” Những loại người Khun, Mã Đại Câu, Léng mông muội, vô học, nông cạn mà dễ bị kích đơng lực trị hắc ám, bị lôi kéo vào chiến 648 tranh sát phạt lẫn chúa đất miền biên ải Nhà văn mặt bày tỏ niềm cảm thương số phận bất hạnh Thím Hng, Giàng Tả song mặt khác ơng bày tỏ thái độ khơng lịng với kiếp sống cam chịu, rụt cổ, khơng nắm bắt tình lịch sử họ Đọc truyện ngắn Ma Văn Kháng ta thấy tác giả không hay đề cập tới kiện hay vấn đề lớn lao to tát mà nhà văn thường xoay quanh câu chuyện bình thường, số phận bình thường xảy xung quanh ta Từ chỗ cảm nhận cách tinh tế tới chỗ soi xét, nghĩ suy vấn đề ông kể câu chuyện đời sinh động tươi màu vốn sống diễn trước mắt ta Để thông qua nét vẽ đời nhà văn gửi đến người đọc thông điệp sống, triết lý nhân sinh sâu sắc Kết luận: Trong vận hành nhịp thở sống, vấn đề nảy sinh từ môi trường xung quanh ta, Ma Văn Kháng quan sát cách tinh tế ánh mắt tâm hồn nhạy cảm, ông nghĩ suy, nghiền ngẫm cho câu chuyện đời sinh động trang viết Vốn nghệ sĩ có trái tim nhân hậu, ln quan tâm tới chiều kích sống người, nhà văn phê phán trái với đạo lý, với lương tâm lẽ đời Cuộc sống đời thường thật đa đoan, bao lo toan bộn bề, chuyện vặt vãnh, không đâu, chuyện đời tư, thời sự, thái nhân tình đầu đường này, hẽm phố hay khu nhà tất nóng hổi trang viết nhà văn Trên tất tác phẩm ông chan chứa khát vọng tình đời, tình người, nỗi trăn trở nhân sinh mặt trái tồn xã hội tác động sâu sắc tới đời sống người, vùng khuất lấp sống đời thường Nhà văn không né tránh vấn đề bất cập tồn từ gia đình ngồi xã hội, mối quan tâm lớn ông lúc số phận người - người nhỏ bé, bình thường trước thực trạng xã hội ngày xuống cấp, nhân tình thái đảo điên, thiện - ác, thị phi khó mà phân biệt rạch rịi, đạo đức luân lý bị đảo lộn Ma Văn Kháng mạnh dạn đứng lập trường phê phán, xúc với tồn đọng, bất cập, tha hóa người, xã hội Những nỗi niềm cảm nhận từ tranh sống, cảnh đời éo le, ngang trái tạo nên giọng văn tha thiết, trầm tư sâu lắng đầy chiêm nghiệm Cũng có lúc nhà văn cất lên giọng điệu châm biếm đả kích mơ tả sát phạt thực trái ngang sống, có lúc lại với giọng văn thâm trầm, nhẹ nhàng, nhân hậu, lúc lại "buông thả" chuyện Những truyện ngắn đậm đà chất liệu đời thường đưa truyện ngắn xích gần tiểu thuyết nét đổi quan trọng bậc sáng tác nhà văn Nhà văn bày tỏ nỗi lịng xót xa cho thân phận, số kiếp người cay đắng trước nhân phai lạt nhân tình TÀI LIỆU THAM KHẢO Lại Nguyên Ân (2003) Sống với văn học thời Hà Nội: Nhà xuất Thanh niên Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2006) Từ điển thuật ngữ văn học Nhà xuất Giáo dục Ma Văn Kháng (2003) Truyện ngắn, tập 1, 2, 3, 4, Nhà xuất Công an Nhân dân Ma Văn Kháng (2008) Trốn nợ Nhà xuất Phụ nữ Tuyết Nga (2004) Phong cách văn xuôi Nguyễn Khải Nhà xuất Hội Nhà văn, Hà Nội Lã Nguyên (1999) Khi nhà văn đào bới thể chiều sâu tâm hồn Văn học, (9), 63 Trần Đình Sử (1986) Mấy ghi nhận đổi tư nghệ thuật hình tượng người văn học ta thập kỷ qua Văn học, (6) Trần Đình Sử (1993) Một số vấn đề thi pháp học đại Bộ Giáo dục Đào tạo, Vụ Giáo viên 649 ... đóng vai trị tiên phong cơng đổi văn học, Ma Văn Kháng tự đổi mình, vượt lên mình, nhà văn chuyển từ cảm hứng ngợi ca sang cảm hứng nói lên thật Mối quan tâm lớn nhà văn lúc số phận người - người... nhiều nguyên nhân truyện ngắn Ma Văn Kháng, đặc biệt mảng truyện ngắn viết thành thị thời đại ông thường đề cập đến hai nguyên nhân tình tiền Trong tập truyện Trốn nợ có truyện ngắn Hai chị em... lại bãi chiến trường” (Ma Văn Kháng, 2003) Đó chiêm nghiệm ngậm ngùi, chua xót nhà văn thể thông qua suy nghĩ Lương (Bồ nông biển) Đọc truyện ngắn Ma Văn Kháng ta thấy nhà văn không né tránh vấn