Tự sự học là phân môn nghiên cứu cấu trúc diễn ngôn truyện kể. Lí thuyết tự sự học tập trung nghiên cứu vai trò của người trần thuật trong việc “can dự” vào cấu trúc văn bản. Ứng dụng lí thuyết tự sự học vào nghiên cứu tác phẩm Không có vua của Nguyễn Huy Thiệp giúp sinh viên tìm hiểu cấu trúc nội tại của tác phẩm và thấy được những đóng góp của nhà văn với tư cách là người sáng tạo.
VJE Tạp chí Giáo dục, Số 455 (Kì - 6/2019), tr 35-38 NGHỆ THUẬT TỰ SỰ TRONG TRUYỆN NGẮN “KHƠNG CĨ VUA” CỦA NGUYỄN HUY THIỆP Võ Thị Bảy, Trường Đại học Sư phạm - Đại học Đà Nẵng Ngày nhận bài: 01/04/2019; ngày sửa chữa: 20/04/2019; ngày duyệt đăng: 03/05/2019 Abstract: Narratology is a subject that that studies the narrative structure of story The narrative theory focuses on studying the role of narrators in “engaging” in the text structure Application of narrative theory into research works “No King” of Nguyen Huy Thiep helps students to understand the internal structure of the work and see the contribution of the writer as a creator Keywords: Narrative, storytelling, exposition, art, No King Mở đầu Tự học phân môn nghiên cứu cấu trúc diễn ngơn truyện kể Lí thuyết tự học tập trung nghiên cứu vai trò người trần thuật việc “can dự” vào cấu trúc văn Nghệ thuật tự có ý nghĩa lớn thành công tác phẩm, đồng thời, khẳng định tài nhà văn Việc ứng dụng lí thuyết tự học vào nghiên cứu tác phẩm Khơng có vua Nguyễn Huy Thiệp khơng giúp tìm hiểu cấu trúc nội tác phẩm mà thấy đóng góp nhà văn với tư cách người sáng tạo Ở viết này, chúng tơi tìm hiểu nghệ thuật tự truyện ngắn Khơng có vua Nguyễn Huy Thiệp điểm như: người kể chuyện (KC) điểm nhìn trần thuật; ngơn ngữ giọng điệu trần thuật; không gian, thời gian nghệ thuật nhằm tiếp cận cách có hệ thống cấu trúc nội tác phẩm góc nhìn tự học Kết nghiên cứu hi vọng giúp sinh viên ngành Ngữ văn có nhìn sâu sắc, đa dạng việc tiếp nhận tác phẩm bình diện lí luận văn học Nội dung nghiên cứu 2.1 Người kể chuyện điểm nhìn trần thuật truyện ngắn Khơng có vua Nguyễn Huy Thiệp 2.1.1 Người kể chuyện truyện ngắn Khơng có vua Người KC vấn đề trung tâm thi pháp văn xuôi đại, sản phẩm sáng tạo nghệ thuật, công cụ nhà văn hư cấu nên để KC Vì vậy, người KC tác phẩm tự nhân vật mang tính chức năng, trước hết chức tổ chức kết cấu tác phẩm bao gồm hệ thống hình tượng nhân vật, hệ thống kiện, liên kết chúng lại tạo thành tác phẩm Mặt khác, người KC có chức môi giới, dẫn dắt người đọc tiếp cận giới nghệ thuật Ngồi ra, người KC thay mặt nhà văn trình bày quan điểm sống, nghệ thuật Tư cách, vị nhân vật người KC mối quan hệ với tác giả (chủ thể) đối tượng kể tạo 35 ngơi kể khác Ngơi kể hóa thân người KC vào nhân vật để trực tiếp tham gia vào câu chuyện Người KC chi phối kể Khi người KC đứng thứ nhất, trực tiếp tham gia vào kiện diễn biến câu chuyện có ngơi kể chủ quan hóa Ngược lại, trường hợp người KC đứng ngồi kiện, đóng vai trò người dẫn dắt hay người KC thứ ba tạo ngơi kể khách quan hóa Tuy nhiên, nhận thấy, dù ngơi kể chúng ước lệ đại diện cho cách nhìn, tư tưởng định, có quan hệ mật thiết với hình tượng tác giả Một đặc điểm bật truyện ngắn Khơng có vua hình thức trần thuật từ thứ ba Ưu kể thứ ba làm cho câu chuyện kể hồn tồn khách quan, tạo lòng tin người đọc Qua nhân vật người KC, ta nhận Khơng có vua Nguyễn Huy Thiệp câu chuyện kể gia đình bị băng hoại đạo đức, khơng có tơn ti trật tự, khơng có chuẩn mực giá trị Họ sống với ích kỉ, bạo lực mưu tính riêng, thế, họ hằn học, hành hạ thể xác lẫn tinh thần Cuộc sống gia đình chẳng khác “bàn cờ loạn” “khơng có vua” Đồng thời, từ ngơi kể thứ ba, ta nhận tính cách nhân vật: Lão Kiền suốt ngày cau có, chực hội để “xổ toẹt” vào lời độc địa, hành động bỉ ổi; Cấn nóng tính, vũ phu; Đồi kẻ vô giáo dục; Khiêm, tay đồ tể “ngoại hạng”, mắt “vằn tia máu đỏ”, sòng phẳng đến tàn nhẫn với anh trai; Khảm ti tiện, nghi kị với anh em Ngược lại với họ, Sinh Tốn người hiền lành, tốt bụng Trước hết Sinh, với vai trò người phụ nữ gia đình, đảm việc nội trợ, ngày phục vụ bữa cơm chu tất cho người đàn ơng; người vợ chung thủy với chồng thương yêu Tốn người em chồng bệnh tật; Tốn có hình thể xấu xí “bị bệnh thần kinh, người teo tóp, dị dạng” siêng tình cảm Tốn siêng làm việc nhà, hay giúp đỡ VJE Tạp chí Giáo dục, Số 455 (Kì - 6/2019), tr 35-38 Sinh cư xử với Sinh “bằng lòng tốt vơ bờ bến” Khi bốn ơng anh biểu để bố chết Tốn bật khóc hu hu Đó tiếng khóc người khơng ý thức lại tiếng khóc chân thực Qua nhân vật người KC thứ ba, nhận thấy, nhân vật lên truyện với hỗn độn, bát nháo 2.1.2 Điểm nhìn trần thuật truyện ngắn Khơng có vua Nguyễn Huy Thiệp Điểm nhìn trần thuật yếu tố quan trọng kết cấu văn nghệ thuật Có thể nói, nhà văn xây dựng tác phẩm, xây dựng hình tượng để thể nhìn giới phải xác định chỗ đứng, góc quan sát Muốn hiểu tư tưởng nhà văn tác phẩm khơng thể khơng tìm hiểu điểm nhìn, yếu tố đầu tiên, quan trọng đưa người đọc vào giới nghệ thuật tác phẩm Căn vào vị trí khác người KC có điểm nhìn trần thuật khác Về bản, có ba loại điểm nhìn: điểm nhìn biết hết (điểm nhìn “tồn tri”), điểm nhìn bên (điểm nhìn “hạn tri”), điểm nhìn bên ngồi Trong truyện ngắn Khơng có vua, nhà văn sử dụng lối trần thuật ngơi thứ ba nên điểm nhìn trần thuật xuyên suốt câu chuyện điểm nhìn bên ngồi Góc nhìn khơng phải nhân vật truyện Nhà văn khơng chủ tâm sâu biểu tư tưởng, tình cảm nội tâm nhân vật mà kể lại kiện ngôn ngữ, cử chỉ, hành động, ngoại hình hồn cảnh nhân vật truyện Nhờ vậy, kiện tác phẩm, tính cách, cử nhân vật phơi bày Qua đó, ta nhận thấy được, Nguyễn Huy Thiệp ln nhìn nhân vật góc độ khác nhau, nhân vật ơng khơng có tốt hồn tồn, khơng có xấu hồn tồn Đó cách nhìn cách tồn diện lẽ người ta tồn phần “con” phần “người”, ý thức, trách nhiệm khát vọng cá nhân Vì vậy, người gia đình lão Kiền, thực chất có nét đẹp ẩn tâm hồn Tác giả nhìn bên cạnh người cha cục cằn, thơ lỗ lão Kiền người đáng thương, biết thành thực, biết hi sinh để sống cho “tao nghĩ thân tao, lũ chúng mày à?” Hoặc điểm tốt Đồi: có lúc Đồi tỏ tử tế thơng cảm biết ơn hi sinh bố Khi anh trai giở trò vũ phu với chị dâu, Đồi tỏ nghĩa khí bênh vực kẻ yếu Ngoài ra, Đoài biết quan tâm đến thành viên khác gia đình Anh giúp Tốn dọn nhà đón mẹ Sinh từ bệnh viện Trong bữa tiệc mừng thành viên mới, Đồi rót rượu cốc, đứng lên nói: “Cốc rượu tơi dâng sống Vì đứa trẻ sinh kia, tương lai nó” Và Khiêm cũng vậy, vẻ bề lạnh lùng, cục mịch 36 anh lại mực tử tế với chị dâu Tốn Khiêm khiến cho Sinh cảm động đến “rớm nước mắt” đêm giao thừa Anh mực tử tế với bố Bên giường bệnh bố, đêm khuya, người ngủ, anh ngồi đọc kinh xin đức Phật giải tội cho người chết đến “lạc giọng” 2.2 Ngôn ngữ giọng điệu trần thuật truyện ngắn Khơng có vua Nguyễn Huy Thiệp 2.2.1 Ngôn ngữ trần thuật truyện ngắn Khơng có vua Ngơn ngữ trần thuật yếu tố thể phong cách nhà văn, truyền đạt nhìn, giọng điệu, cá tính tác giả bộc lộ rõ ý thức sử dụng ngôn ngữ nhà văn Ngôn ngữ trần thuật phương diện phức tạp nghệ thuật tự Nó ngơn ngữ đa đặc trưng ngơn ngữ văn xuôi tác động qua lại phức tạp tiếng nói tác giả, người KC nhân vật, ngôn ngữ miêu tả ngôn ngữ miêu tả Trong truyện ngắn Khơng có vua, Nguyễn Huy Thiệp thành công việc xây dựng ngôn ngữ đối thoại Đối thoại nhân vật - nhân vật, nhân vật - người đọc, tác giả - người đọc Đặc điểm bật ngôn ngữ trần thuật truyện ngắn Khơng có vua nhà văn đưa lời đối thoại nhân vật vào tác phẩm có kèm theo lời dẫn thoại Nhưng lời dẫn thoại người KC đặt hạn chế tối đa Số lượng từ ngữ thường khn cấu trúc câu đơn hai thành phần ngắn gọn “Đồi bảo”, “Cấn hỏi”, “Khiêm nói” Lời dẫn thoại kiểu làm nhạt hóa vai trò người KC Sự nhạt hóa dấu ấn ngơn ngữ người dẫn dắt tạo điều kiện thuận lợi để nhân vật tự trình diễn ngơn ngữ Chính vậy, đoạn thoại truyện ngắn Khơng có vua khiến người đọc có cảm giác có nhân vật nói với có nhân vật với độc giả, nhờ vậy, tạo nên khơng khí đối thoại trực diện, căng thẳng, giàu kịch tính Ngơn ngữ đối thoại truyện ngắn Khơng có vua thiên bày tỏ kiến, khẳng định ý thức chủ thể nhân vật Những lời nói mang khuynh hướng tư tưởng đối lập gay gắt tạo nên kịch tính cho đối thoại Xung đột kịch tạo qua ngôn ngữ đối thoại xung đột ý thức chủ thể mang nội dung công - phản cơng Ngồi ra, ngơn ngữ đối thoại truyện ngắn Khơng có vua thể “tun ngơn” nhân vật, ám ảnh, ám dụ người đọc suy ngẫm để tự người đưa lời bình luận riêng 2.2.2 Giọng điệu trần thuật Khơng có vua Theo Từ điển Thuật ngữ văn học, nói tới giọng điệu nói tới “thái độ, tình cảm, lập trường tư tưởng, đạo VJE Tạp chí Giáo dục, Số 455 (Kì - 6/2019), tr 35-38 đức nhà văn tượng miêu tả thể lời văn quy định cách xưng hô, gọi tên, dùng từ, sắc điệu tình cảm, cách cảm thụ xa gần, thân sơ, thành kính hay suồng sã, ngợi ca hay châm biếm” [1; tr 134] Có nhiều yếu tố tạo nên giọng điệu trần thuật yếu tố quan trọng cảm hứng người KC Giọng điệu kết cấu siêu văn bản, yếu tố quan trọng tạo nên phong cách nhà văn, có vai trò thống yếu tố khác hình thức tác phẩm vào chỉnh thể Dựa vào tiêu chí khác mà người ta có cách phân loại giọng điệu khác giọng trang trọng hay thân mật, giọng mạnh mẽ hay yếu ớt, giọng thiết tha hay lạnh lùng, giọng bi hay hài, châm biếm hay trữ tình Khi đời sống xã hội ngày bộn bề, đa chiều nhu cầu nhận thức, khái quát trở nên bách nhà văn Đặc biệt, sau năm 1975, thực sống có nhiều thay đổi, nhà văn nỗ lực để nắm bắt đổi thay Do đó, nhu cầu thể suy ngẫm, chiêm nghiệm riêng điều thường thấy nhà văn giai đoạn Vì vậy, cách viết lạnh lùng, chân thật, khách quan, Nguyễn Huy Thiệp bộc bạch suy ngẫm sống Trong truyện ngắn Khơng có vua, với cách trần thuật lạnh lùng, khách quan làm cho giới miêu tả tác phẩm sống động sống đời thực Con người, cảnh vật lên chân thật, gần gũi Tất thứ giản dị, đời thường bước vào trang truyện hồn nhiên gợi cho người đọc bao suy nghĩ, trăn trở Cuộc sống ấy, từ gia đình bao gia đình khác mà suy hình ảnh xã hội Nhà văn kể câu chuyện giọng khách quan, lạnh lùng, tới mức dửng dưng, thờ Nhưng vẻ lạnh nhạt lại tơ đậm thêm tính chất phê phán với vấn đề mà ơng đặt tác phẩm Chính cảm hứng phê phán, phản tỉnh khiến câu chuyện Nguyễn Huy Thiệp trở nên có chiều sâu, có tính triết lí 2.3 Khơng gian, thời gian truyện ngắn Khơng có vua Nguyễn Huy Thiệp 2.3.1 Khơng gian nghệ thuật Khơng có vua Khơng gian nghệ thuật “là hình thức bên hình tượng nghệ thuật thể tính chỉnh thể Sự miêu tả, trần thuật nghệ thuật cũng xuất phát từ điểm nhìn diễn trường nhìn định Không gian nghệ thuật cho thấy cấu trúc nội tác phẩm văn học, các ngơn ngữ tượng trưng, mà cho thấy quan niệm giới, chiều sâu cảm thụ tác giả hay giai đoạn văn học” [1; tr 160-161] Không gian văn học có nét đặc thù riêng, đa dạng nhiều chiều: không gian thực, không gian siêu thực, khơng gian vật lí, khơng gian tâm tưởng 37 Khơng gian truyện Khơng có vua khơng gian thực Không gian quanh quẩn gian nhà chật chội gia đình lão Kiền Hoặc khơng gian bệnh viện nơi cậu trai ngồi chờ bố phẫu thuật lúc lâm bạo bệnh, khơng có lạ Đây khơng gian tồn quen thuộc sống đời thường Chính khơng gian quen thuộc, chật chội nảy sinh chuyện bi hài Ở đó, luân thường bị đảo lộn, tình người phơi pha: cha khơng tơn trọng cái, coi cha kẻ vai phải lứa, anh em tính tốn với nhau, khơng coi Đạo đức người dần bị băng hoại, đạo đức truyền thống đảo điên chỗ đứng Qua đó, tác giả lên tiếng phê phán suy nghĩ lối sống tiêu cực người, đồng thời thức tỉnh đề cao giá trị đạo đức xã hội: tình người - thứ cao quý vật chất khác 2.3.2 Thời gian nghệ thuật Khơng có vua Thời gian nghệ thuật “hình thức nội hình tượng nghệ thuật thể tính chỉnh thể Cũng không gian nghệ thuật, miêu tả, trần thuật văn học cũng xuất phát từ điểm nhìn định thời gian Và cái trần thuật cũng diễn thời gian, biết qua thời gian trần thuật” [1; tr 322] Thời gian nghệ thuật gắn liền với quan niệm nhà văn Vì thế, thời gian nghệ thuật có nhiều phương thức tổ chức dồn nén, kéo giãn, phân cách, hòa trộn, đồng theo trình tự tuyến tính, gấp khúc, đảo lộn Văn học thời kì đổi mở rộng quan niệm thời gian: Thời gian vừa khách thể, vừa chủ thể, vừa cơng cụ phản ánh văn học Chính thế, văn xuôi Việt Nam giai đoạn thường phản ánh đời sống người cọ xát trôi nhanh thời gian Nhưng thực đời sống nhiều chiều phức tạp nên nhà văn chọn cho phương thức tổ chức thời gian nghệ thuật phù hợp để phản ánh nhiều thực đa chiều Thời gian truyện ngắn Khơng có vua thời gian buổi sáng, ngày giỗ, buổi chiều, ngày tết, buổi tối, ngày thường Mỗi khoảnh khắc thời gian ghi lại cãi cọ, giằng co, đối chấp đến ngột ngạt thành viên gia đình Theo đó, có cảm nhận, Nguyễn Huy Thiệp nhân thể moi móc đủ loại bệnh tật gia đình bình thường Nào lối sống không tôn ti, trật tự, khơng có phép tắc, khơng đạo đức; loại người đê tiện, xấu xa, tật xu nịnh cấp trên; tục thờ cúng truyền thống ngày mai Tất tần tật thứ nhồi nhét ngày sinh hoạt gia đình Trong khoảng thời gian ấy, Nguyễn Huy Thiệp dường dừng lại lâu thời gian ngày tết VJE Tạp chí Giáo dục, Số 455 (Kì - 6/2019), tr 35-38 người gia đình cảm giác “Ngày tết trơi nhanh” Đây khoảnh khắc n bình gia đình Dẫu có tị nạnh, gièm pha Khảm cách bố quan tâm Tốn chị Sinh khơng làm khơng khí ấm cúng Phần lớn thành viên gia đình phấn khởi chuẩn bị cho ngày tết Cũng thời gian này, Nguyễn Huy Thiệp giúp người đọc nhận đức tính tốt đẹp người vốn cộc cằn, thô lỗ, bỉ ổi ngày trước lại trở nên đáng yêu Lão Kiền rút tiền tiết kiệm việc mua quà cho Tốn Sinh lại giao cho Cấn - người quản lí chi tiêu gia đình Trong ngày tết (sáng mồng một), lão vợ chồng Cấn trang phục chỉnh tề chúc tết hàng xóm Khiêm cục mịch, lạnh lùng lại biết cách cư xử, trân quý chị dâu em út đêm giao thừa, khiến Sinh cảm động “rớm nước mắt” Và phải phút hạnh phúc góp phần xóa nhục nhằn, tủi khổ để họ dù có nhận sống gia đình khổ “Nhổ Nhục Vừa đau đớn, vừa chua xót”, “thương lắm!” Kết luận Qua việc nghiên cứu nghệ thuật tự truyện ngắn Không có vua Nguyễn Huy Thiệp, rút điểm đáng ý như: điểm nhìn trần thuật yếu tố trung tâm lí thuyết tự Nguyễn Huy Thiệp vận dụng khéo léo điểm nhìn bên ngồi với dạng thức người KC ngơi thứ ba Đây xem thành cơng tác giả việc khái quát thực đa dạng nhiều chiều Ngồi ra, việc sử dụng ngơn ngữ đối thoại giọng điệu trần thuật lạnh lùng, dửng dưng, khách quan yếu tố góp phần làm nên thành công tác giả; thể nhìn nhà văn sống xã hội sâu sắc, gợi cho người đọc suy ngẫm, đánh thức nhận thức người Đặc biệt, việc tổ chức thời gian không gian nghệ thuật yếu tố tích cực làm nên thành cơng tác phẩm Trong truyện ngắn Khơng có vua, Nguyễn Huy Thiệp xây dựng thời gian không gian thực khiến cho người, cảnh vật lên chân thật, gần gũi Tất thứ giản dị, đời thường lại gợi cho người đọc bao suy nghĩ, trăn trở Chính thành cơng trên góp phần làm nên tính đại truyện ngắn Khơng có vua, đồng thời góp phần khẳng định xuất Nguyễn Huy Thiệp có ý nghĩa lớn đổi văn học dân tộc Và định hướng giúp sinh viên tiếp nhận tác phẩm cách hệ thống góc nhìn tự học Tài liệu tham khảo [1] Lê Bá Hán - Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi (2009) Từ điển thuật ngữ văn học NXB Giáo dục 38 [2] Nguyễn Thị Bình (2007) Văn xi Việt Nam 19751995 - Những đổi NXB Giáo dục [3] Trương Đăng Dung (2001) Những vấn đề lí luận lịch sử văn học NXB Khoa học xã hội [4] Nguyễn Huy Thiệp (2003) Tập truyện ngắn NXB Văn học [5] Nguyễn Khắc Sính (2006) Phong cách thời đại nhìn từ thể loại văn học NXB Văn học [6] Trần Đình Sử (1998) Giáo trình dẫn luận thi pháp học NXB Giáo dục [7] Trần Đình Sử (2015) Tự học - Một số vấn đề lí luận lịch sử (tập 2) NXB Đại học Sư phạm [8] Trần Đình Sử (2001) Những cơng trình thi pháp học (tập 1) NXB Giáo dục [9] Trần Đình Sử (2005) Những cơng trình lí luận phê bình văn học (tập 2) NXB Giáo dục [10] Trần Ngọc Vương (1999) Văn học Việt Nam dòng riêng nguồn chung NXB Đại học Quốc gia Hà Nội CÁC HƯỚNG TIẾP CẬN TRONG QUẢN LÍ (Tiếp theo trang 23) [3] Nguyễn Đức Chính (chủ biên, 2015) Quản lí chất lượng giáo dục NXB Giáo dục Việt Nam [4] Trần Kiểm (2016) Quản lí lãnh đạo nhà trường hiệu NXB Đại học Sư phạm [5] Nguyễn Cảnh Toàn - Lê Hải Yến (2012) Xã hội học tập - học tập suốt đời các kĩ tự học NXB Dân trí [6] Trần Khánh Đức (2010) Giáo dục phát triển nguồn nhân lực kỉ XXI NXB Giáo dục Việt Nam [7] Harold Kootz - Cyriodonnell - Heinz Weihrich (1997) Những vấn đề cốt yếu quản lí NXB Khoa học kĩ thuật [8] Nguyễn Khắc Hùng (2010) Giáo dục thường xuyên xã hội học tập Việt Nam NXB Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh [9] Phan Văn Kha - Phạm Phương Tâm (2016) Thực trạng quản lí đào tạo từ xa trình độ đại học vùng Đồng sông Cửu Long Tạp chí Giáo dục, số đặc biệt tháng 12; tr 52-55 [10] Phan Văn Kha - Phạm Phương Tâm (2016) Mô hình quản lí đào tạo từ xa đáp ứng nhu cầu nhân lực trình độ đại học Tạp chí Khoa học Giáo dục, Viện Khoa học Giáo dục Việt Nam, số 134, tr 13-18 ... chuyện Nguyễn Huy Thiệp trở nên có chiều sâu, có tính triết lí 2.3 Khơng gian, thời gian truyện ngắn Khơng có vua Nguyễn Huy Thiệp 2.3.1 Khơng gian nghệ thuật Khơng có vua Khơng gian nghệ thuật. .. thấy, nhân vật lên truyện với hỗn độn, bát nháo 2.1.2 Điểm nhìn trần thuật truyện ngắn Khơng có vua Nguyễn Huy Thiệp Điểm nhìn trần thuật yếu tố quan trọng kết cấu văn nghệ thuật Có thể nói, nhà... tủi khổ để họ dù có nhận sống gia đình khổ “Nhổ Nhục Vừa đau đớn, vừa chua xót”, “thương lắm!” Kết luận Qua việc nghiên cứu nghệ thuật tự truyện ngắn Khơng có vua Nguyễn Huy Thiệp, rút điểm đáng