Văn hóa chính trị thời thịnh trần nhìn từ quan điểm về quyền lực

VĂN HĨA NGHIÊN CỨU VĂN HĨA CHÍNH TRỊ THỜI THỊNH TRẦN NHÌN TỪ QUAN ĐIỂM VỀ QUYỀN LỰC NGHIÊM THỊ THU NGA Tóm tắt Bài viết bàn quan điểm quyền lực nhà cầm quyền thời Trần Đó quan điểm quyền lực người cầm quyền tuyệt đối, dựa sở nhận thức thừa nhận vai trò, sức mạnh người dân Từ đó, người cầm quyền thời Trần có thái độ tôn trọng dân, không tham quyền cố vị, đồng thời có cách tiết chế quyền lực, ngăn chặn tha hóa quyền lực Từ quan điểm này, cho thấy ý thức tự trọng, tinh thần buông bỏ chủ thể trị chất tiến bộ, thân dân, khoan dung khai phóng văn hóa trị thời thịnh Trần Từ khóa: Văn hóa trị, quan điểm quyền lực, thời Trần Abstract The article discusses the power standpoint of the authorities in Tran dynasty It is the view of the ruler’s power is not absolute, based on the perception and recognition of the role and power of the people From that point, the authorities of the Tran dynasty had the attitude of respect for the people, not the endless power hungry and had a way to control the power, to prevent the corruption of power This point of view reveal that the politic of Tran Dynasty contained the sense of self-respect, the renouncement of the political subject as well as nature of progress, respecting the people, the tolerance and liberal of the political culture in the strongest period of Tran Dynasty Keywords: Political culture, power standpoint, Tran Dynasty T cách tiếp cận văn hóa học, hiểu văn hóa trị (VHCT) thành tố văn hóa xã hội, bị quy định trình độ, tính chất văn hóa cộng đồng người việc tổ chức, quản lý đời sống cộng đồng việc nắm giữ thực thi quyền lực cộng đồng, thể “kiểu”, “dạng”, “nền” trị định lịch sử Thừa nhận VHCT thành tố văn hóa tồn thể, thuộc tiểu hệ thống văn hóa xã hội, nghĩa thấy vị trí VHCT tổng thể văn hóa nói chung Nói VHCT thuộc văn hóa xã hội, liên quan đến hoạt động tổ chức, quản lý đời sống cộng đồng, đời sống cộng đồng gắn liền với việc nắm giữ thực thi quyền lực Vì vậy, bị quy định 54 Số 24 - Tháng - 2018 trình độ, tính chất văn hóa cộng đồng định Từ đó, thể “kiểu”, “dạng”, “nền” trị định lịch sử, nghĩa VHCT mang sắc riêng, dấu hiệu nhận biết cộng đồng với cộng đồng khác Một nội dung quan trọng văn hóa trị triết lý trị Triết lý trị quan điểm có tính triết học giải thích chất trị mà vấn đề quyền lực trị, hướng đến lý giải câu hỏi đặt như: quyền lực từ đâu mà ra, nằm tay ai, phục vụ lợi ích người sử dụng nào? Triết lý trị suy cho quan điểm, triết lý quyền lực VĂN HÓA TRUNG - CẬN ĐẠI Nhà Trần, đặc biệt giai đoạn thịnh trị (khoảng từ 1225-1329), có quan điểm tiến bộ, sâu sắc vấn đề quyền lực, thể nhận thức giới hạn quyền lực người cầm quyền, từ có thái độ đắn vấn đề quyền lực có hành vi ngăn chặn tha hóa quyền lực Nhận thức quyền lực giới hạn quyền lực Theo tư tưởng Nho giáo nguyên thủy, quyền lực giai cấp thống trị lớn tuyệt đối Quyền lực tuyệt đối quyền lực dân, vậy, người cầm quyền phải biết thương yêu, kính trọng dân Quan điểm xuyên suốt triều đại quân chủ Việt Nam, giai đoạn thịnh trị Đặc biệt, thời đại Lý - Trần, phân chia đẳng cấp chưa thật rõ nét, khoảng cách người cầm quyền dân chúng nhỏ, quyền lực trị gắn với vai trị dân nhận thức sâu sắc Người cầm quyền giai đoạn coi quyền lực gắn liền với trách nhiệm đạo đức, gắn với nguyện vọng thần dân, thần dân trao gửi, ủy thác Do xuất thân dân vạn chài quen nghề sơng nước, có sống dân dã, phóng khống; chắp cánh tinh thần vô chấp, bác ái, bao dung giáo lý Thiền tông, nhà cầm quyền thời thịnh Trần dễ dàng nhận thức vai trò, sức mạnh dân Hơn thế, bối cảnh xâm lược đế quốc Mông Nguyên đặt yêu cầu cấp thiết cho triều Trần muốn bảo vệ đất nước, bảo vệ ngai vàng quyền lợi mình, người cầm quyền phải dựa vào dân, tôn trọng thần dân Nhận thức nhà Trần vai trò, sức mạnh dân khái quát ba góc độ: Một là, đánh giá vai trò dân chúng cá nhân anh hùng Người cầm quyền thời thịnh Trần thẳng thắn thừa nhận vai trò dân chúng thành bại cá nhân anh hùng Hưng Đạo Đại vương Trần Quốc Tuấn - đại diện cho anh tài, tinh hoa thời đại - khẳng định vai trị gia nơ: “Chim hồng hộc muốn bay cao phải nhờ sáu trụ cánh Nếu khơng có sáu Số 24 - Tháng - 2018 trụ cánh chim thường thơi” (3, tr.55) Theo đó, cá nhân anh hùng làm nên nghiệp biết dựa vào giúp đỡ, ủng hộ, đồng lòng dân chúng Ở đây, ông xác định vai trị sáng tạo lịch sử người dân, tính động chủ quan người Với vị Hưng Đạo Đại Vương, tư tưởng tiến bộ, vượt qua ranh giới chật hẹp đẳng cấp Hai là, đánh giá vai trò định dân chúng tồn vương triều Vương triều hoàng đế ngự trị, công lao bảo vệ an nguy vương triều lại khơng có hồng tộc hay triều thần mà cịn có thần dân Lịch sử triều Trần chứng minh, có cảnh ngộ mà xuất người dân (ở gia nô) ảnh hưởng đến an nguy quân vương tồn vong vương triều Chính vua Trần Nhân Tơng, phải chạy khỏi kinh thành Thăng Long, bên cạnh có số gia nô theo hộ giá, cảm mến mà thừa nhận rằng: “Ngày thường có thị vệ tả hữu, quốc gia hoạn nạn có bọn chúng (gia nơ) có mặt” (3, tr.55) Chính người thuộc tầng lớp “đáy” xã hội kẻ trung thành, bảo vệ nhà vua, bảo vệ ngai vàng, bảo vệ vương triều Đây nhận thức không dễ có thời đại qn chủ, xã hội phân chia đẳng cấp Ba là, đánh giá vai trò dân thống nhất, độc lập, bền vững quốc gia Đối với người cầm quyền thời thịnh Trần, dân chúng lực lượng chiến đấu hùng mạnh, nơi hội tụ tiềm lực kinh tế quốc phòng bảo đảm cho vững độc lập chủ quyền quốc gia Với niềm tin “chúng chí thành thành” (ý chí nhân dân thành vững chắc), triều Trần - mà đại diện Trần Quốc Tuấn - chủ trương lấy nông dân làm nguồn bổ sung dồi dào, vô tận cho qn đội thơng qua hình thức “bách tính giai vi binh” (trăm họ binh lính), “tận dân vi binh” (mỗi người dân người lính) Dân chúng đặt vị trí trung tâm chiến lược quân giữ thành, giữ nước việc nới VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 55 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU sức dân kế sách lâu dài hưng thịnh trường tồn quốc gia: “Khoan dân lực dĩ vi thâm cố đế chi kế, thử thủ quốc chi thượng sách dã” (Khoan sức dân làm kế sâu rễ bền gốc, thượng sách giữ nước vậy) (3, tr.55) Đây triết lý có tính phổ biến học giữ nước sâu sắc cho không triều đại quân chủ nước ta Như vậy, nhà cầm quyền thời thịnh Trần, người dân trở thành thực thể trị, lực lượng xã hội chủ yếu, có vai trị quan trọng nghiệp chiến tranh vệ quốc việc trì trật tự xã hội, phát triển đất nước Thái độ, ứng xử người cầm quyền quyền lực Nhận thức vai trò dân, nên người cầm quyền thời thịnh Trần nhận thức giới hạn quyền lực mà nắm giữ Trên nhìn tổng thể, thời thịnh Trần, nhà cầm quyền từ bậc thiên tử đến quan lại, tướng lĩnh đầu triều, nhận thức quyền lực khơng phải tuyệt đối, nên khơng cho phép thân vượt giới hạn Trần Thủ Độ đại công thần khai quốc (theo Đại Việt sử ký tồn thư: “Thái Tơng lấy thiên hạ nhờ mưu sức ông cả”) (3, tr.55) song không mà Thủ Độ thao túng hết quyền lực Trái lại, vua Thái Tơng cịn nhỏ tuổi, ơng thay vua chấp trả lại quyền vua trưởng thành Trần Quốc Tuấn không theo lời cha “giành thiên hạ” mà suốt đời giữ trọn đạo trung: vua Trần trao quyền phong tước, ông không sử dụng quyền lần; giao quyền tể tướng thay cho Quang Khải ông từ chối; dù tay nắm trọng quyền bính, tự chủ việc quân, việc nước khơng mảy may có ý lộng quyền, thốn đoạt vương vị Đặc biệt đáng nói thái độ với quyền lực người có quyền lực tối cao Từ xưa đến nay, ngai vàng biểu tượng quyền uy đỉnh mà thiên hạ sức tranh đoạt Thế nhưng, thời kỳ thịnh trị nhà Trần làm nên ngoại lệ Bản thân vua Trần Thái Tông 56 Số 24 - Tháng - 2018 khơng khao khát làm vua có ông coi ngai vàng “chiếc giày rách” Sau bị ép lập công chúa Thuận Thiên (vợ anh trai) làm hoàng hậu, nhà vua rời bỏ hoàng cung lên Yên Tử Chỉ đến nghe sư Phù Vân khuyên: “Phàm bậc nhân quân, phải lấy ý muốn thiên hạ làm ý muốn mình, phải lấy lòng thiên hạ làm lòng Nay mn dân muốn rước bệ hạ bệ hạ khơng được” (3, tr.55), ông đành phải hồi cung Đó trở tinh thần nhập tích cực Thiền tơng Việt Nam, nhập thiên hạ (tức dân chúng, đất nước) khơng phải lợi ích cá nhân hạn hẹp Đó hành động người giác ngộ khơng phải tìm cầu danh lợi, đam mê quyền Trần Thái Tơng trở lại triều đình đến 40 tuổi nhường ngơi Theo gương ơng, vua Trần không tham quyền cố vị Họ khổ cơng học sách thánh hiền, mở mang trí tuệ, nhân sinh quan, thời gian nhường ngơi cho Hồng thái tử, làm Thái thượng hồng Hậu duệ Trần Thái Tông không đến tuổi 40 (trừ trường hợp đặc biệt Trần Nghệ Tông 49 tuổi làm vua năm nhường lại cho con) Thái thượng hoàng lui quê hương Tức Mặc để tu dưỡng đức hạnh, nghiên cứu đạo Thiền, nghiên cứu cách trị quốc an dân Tuy khơng cịn ngự triều, khơng ngơi vua, họ khơng qn Vì truyền thống tốt đẹp này, thời thịnh Trần, chưa xảy bi kịch tranh quyền đoạt vị Tĩnh Quốc Đại vương Trần Quốc Khang chấp nhận an phận mà hòa hiếu với em (là vua Trần Thánh Tông) Vua Trần Minh Tông sẵn sàng trả lại ngai vị cho tiểu hồng nam (con đích trưởng), người đích khơng may mệnh yểu, nhà vua lịng thương xót (3, tr.55) Xét đến cùng, với nhà cầm quyền thời thịnh Trần, quyền lực phương tiện để người đứng đầu đất nước thực lý tưởng quốc thái dân an Do có tảng chế độ qn chủ tơng tộc, cộng với sức lan tỏa tinh thần vô chấp, phóng khống Thiền tơng, thay chìm đắm quyền lực, danh vọng, họ sẵn VĂN HÓA TRUNG - CẬN ĐẠI sàng buông bỏ tham vọng cá nhân đại cục quốc gia, an nguy xã tắc Biện pháp ngăn chặn tha hóa quyền lực Biết giới hạn quyền lực, không ham mê quyền lực, với tư cách chủ thể trị quan trọng thời đại, nhà cầm quyền thời thịnh Trần biết sử dụng quyền lực đắn, ngăn chặn tha hóa quyền lực hậu quyền lực lớn gây Khác với thời Lê coi người cầm quyền người quân tử, phải lấy lễ mà đãi họ, người đứng đầu nhà nước thời Trần tự tiết chế quyền lực, coi người cầm quyền kẻ có khả phạm tội, nên cần phải có biện pháp ngăn chặn, phòng ngừa Nhà Trần đặt quy định, chế điều tiết hành vi để tránh định sai lầm, hạn chế nguy hậu quyền lực lớn gây Ngay từ năm 1227, vua Trần Thái Tông tuyên bố điều khoản lễ Minh thệ, lời tuyên thệ mà quan lại triều Trần phải thuộc nằm lịng: “Làm tơi tận trung, làm quan Ai trái lời thề, thần minh giết chết” (3, tr.55) Trong giai đoạn thịnh trị mình, vương triều Trần không xây dựng nhiều điều luật để ngăn ngừa, răn đe xử phạt tội phạm liên quan đến lạm quyền, lộng quyền tham nhũng đội ngũ quan liêu, q tộc mà cịn có chế kiểm tra, giám sát đề cao tinh thần thượng tôn pháp luật Sau tổ chức thi cử, chọn người đỗ cao vào giữ chức vụ quan trọng máy nhà nước, nhà Trần lại cẩn trọng tổ chức kiểm tra, khảo hạch để lọc quan lại Đặc biệt, chức vụ lớn triều đình, lại cẩn trọng, chẳng hạn, triều đình chọn người hiền tài kỹ để phụ trách An phủ sứ Tiêu chí để lựa chọn người trơng coi lộ, sau qua khảo duyệt để trông coi phủ Thiên Trường, lại qua khảo duyệt lần làm An Phủ sứ kinh Ngoài ra, số vị hoàng đế anh minh Số 24 - Tháng - 2018 đầu triều Trần có kiểm tra liêm quan lại cách thông minh tế nhị Trần Minh Tơng có lần cho mang vàng bạc bỏ vào nhà Mạc Đĩnh Chi Khác với triều Lý, đến nhà Trần, chế độ lương bổng cho quan lại định thành hệ thống Năm 1236, định lệ cấp bổng quan văn, võ quan cung điện, lăng miếu, chia tiền thuế, ban cấp theo thứ bậc (3, tr.55) Năm 1244, định ngạch lương bổng cho tất quan làm việc quan túc vệ (3, tr.55) Đây kế sách khôn ngoan nhà Trần Kế sách góp phần làm cho đội ngũ quan lại giữ liêm, bớt nhiễu sách nhân dân, hạn chế tệ tham nhũng hệ thống quan nhà nước Bên cạnh đó, nhà Trần ln nghiêm khắc với tội danh tham ô, nhũng nhiễu nhân dân Những quan lại nhũng nhiễu nhân dân bị triều đình xử phạt thích đáng Vua Trần Nhân Tơng đường dừng xa giá, xử lại vụ án oan sai người nhà trọng thần Đỗ Khắc Chung gây ra, trả lại công cho người dân vô tội Trần Minh Tơng nghiêm khắc u cầu gia đình cung tần phải trả lại ruộng đất chiếm đoạt cho dân (3, tr.55) Trần Anh Tơng trách phạt hình quan tội “khơng biết suy xét tình lý” để quan nơ Hồng Hộc “gian ngoan xảo quyệt” “người dân hương phải chịu tội vu cáo”(3, tr.55) Trong lúc nước nhà lâm nạn ngoại xâm, trước trận, Trần Quốc Tuấn quân luật cho tướng sĩ, vương hầu: “Các vương hầu tướng sĩ, cần phải giữ phép tắc, đâu không nhiễu dân” (3, tr.55) Trần Thủ Độ dọa chặt ngón chân kẻ nhờ công chúa xin cho chức câu đương không ngần ngại khen ngợi người quân hiệu dám can ngăn Linh Từ quốc mẫu khơng kiệu qua thềm cấm (3, tr.55) Đó ứng xử nhỏ thể tầm tư tưởng lớn, quán, thái độ kiên quyết, nghiêm khắc nhà Trần Triều đình cịn định chức Gián quan để can ngăn vua (chức phép nói trái ý vua mà khơng bị trị tội) Hơn thế, theo quy VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 57 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU định triều Trần, vua không đọc Thực lục (tài liệu ghi chép trung thực hành vi, lời nói vua kiện diễn thời kỳ vua trị vì) Quy định cách khiến vua phải thận trọng, cân nhắc phát ngôn hành động, đồng thời đưa quan lại, q tộc, hồng gia vào khn phép, khiến họ có trách nhiệm trước pháp luật Vua người có địa vị độc tơn máy hành nhà nước triều đình qn chủ Nhưng thời Trần đặc biệt chỗ thực thi chế độ thái thượng hoàng Thái thượng hoàng cha vua vị, thực quyền, cao vua, người đưa định cuối việc quốc gia đại sự: “Hễ nước có việc lớn (thượng hồng) xem xét, định” (3, tr.55) Các vị thượng hồng ln đứng đằng sau thị sát, tư vấn, dìu dắt vua trẻ thực tập làm vua có khiếm khuyết, sai lầm uốn nắn, dạy bảo Các thượng hoàng nhà Trần thường viết minh để dạy tử Thượng hồng Nhân Tơng răn dạy nghiêm khắc vua Anh Tông vua uống rượu say Thượng hồng Anh Tơng phê bình vua Minh Tơng ban tước q nhiều Nhờ đó, vị hoàng thái tử kế vị triều Trần dần trưởng thành trở thành bậc minh quân tài đức độ Kết luận Như vậy, từ việc nhận thức giới hạn quyền lực chân đến việc có thái độ đắn vấn đề quyền lực, từ có biện pháp nhằm kiểm sốt quyền lực, ta thấy chất tiến bộ, thân dân, tinh thần khoan dung khai phóng triết lý trị - quan điểm quyền lực vương triều Trần Triết lý sáng ngời lên vẻ đẹp nhân cách nhà cầm quyền - lòng nhân ái, khoan dung, ý thức tự trọng, tinh thần dấn thân, bng xả, Đó nét độc đáo văn hóa trị thời thịnh Trần đến hơm cịn giá trị thời Hiện nay, Việt Nam bước vào thời kỳ xây dựng nhà nước pháp quyền điều kiện phát triển kinh tế thị trường, đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa, tham gia vào 58 Số 24 - Tháng - 2018 q trình tồn cầu hóa hội nhập quốc tế, vấn đề tha hóa quyền lực nguy lớn văn hóa trị nước ta Hiện tượng phân chia quyền lực, lợi ích nhóm, phận sẵn sàng dẫm lên giá trị để đạt tham vọng quyền lực không phổ biến Quyền lực “con ngựa bất kham, lồng lên quật ngã người cưỡi nó, họ khơng đủ nhân cách, lĩnh, lực cầm cương”(2) Chính thế, khơng thể khơng có đấu tranh chống tha hóa quyền lực, lọc đội ngũ cán lãnh đạo, khơng kiểm sốt quyền lực Cùng với việc xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, xây dựng Chính phủ liêm chính, tăng cường giáo dục đạo đức công dân, đạo đức công quyền, cần xây dựng thể chế trị dân chủ, thực cơng khai, minh bạch nâng cao vai trị kiểm sốt xã hội nhân dân Đó cơng cụ để kiểm sốt quyền lực thời đại ngày nay, mà thực tốt góp phần xây dựng VHCT tiến bộ, hợp lòng người N.T.T.N (NCS, Viện Văn hóa Phát triển, Học viện CTQGHCM) Tài liệu tham khảo Phan Hữu Dật (1994), Phương sách dùng người cha ông ta lịch sử, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Vũ Ngọc Hồng, Quyền lực tha hóa quyền lực, trang: http://www.bienphong.com vn/quyen-luc-va-su-tha-hoa-quyen-luc Ngô Sĩ Liên sử thần triều Lê (2004), Đại Việt sử ký toàn thư, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Nguyễn Đăng Thục (1998), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Ngày nhận bài: - - 2018 Ngày phản biện, đánh giá: 12 - - 2018 Ngày chấp nhận đăng: 25 - - 2018 ... không ham mê quyền lực, với tư cách chủ thể trị quan trọng thời đại, nhà cầm quyền thời thịnh Trần biết sử dụng quyền lực đắn, ngăn chặn tha hóa quyền lực hậu quyền lực lớn gây Khác với thời Lê coi... cầm quyền quyền lực Nhận thức vai trò dân, nên người cầm quyền thời thịnh Trần nhận thức giới hạn quyền lực mà nắm giữ Trên nhìn tổng thể, thời thịnh Trần, nhà cầm quyền từ bậc thiên tử đến quan. .. đề quyền lực có hành vi ngăn chặn tha hóa quyền lực Nhận thức quyền lực giới hạn quyền lực Theo tư tưởng Nho giáo nguyên thủy, quyền lực giai cấp thống trị lớn tuyệt đối Quyền lực tuyệt đối quyền