www.Dethiviet.com – Thư viện tài liệu học tập lớn Việt Nam Soạn văn 11 bài: Xin lập khoa luật Câu (trang 73 sgk Ngữ Văn 11 Tập 1): Theo Nguyễn Trường Tộ, nội dung luật bao gồm: kỉ cương, uy quyền, lệnh (chính sách luật pháp) quốc gia Nguyễn Trường Tộ khẳng định: “Bất hình phạt nước khơng vượt ngồi luật” ơng dẫn chứng giới thiệu: “Ở nước phương Tây, phàm nhập nhập ngạch Hình xử đốn vụ kiện tụng có thăng trật khơng bị phiếm truất Dù vua, triều đình khơng giáng chứng họ bậc” Từ việc dẫn thấy tác giả đề cao luật, đề cao người hiểu biết luật có khả dùng luật để điều khiển công việc quốc gia Câu (trang 73 sgk Ngữ Văn 11 Tập 1): Theo Nguyễn Trường Tộ, kỉ cương, uy quyền, kệnh để trì tồn đất nước Vì vậy, tác giả khẳng định: “Bất luận quan hay dân người phải học luật nước” Luật giao giữ kỉ cương phép nước Từ quan thứ dân phải hiểu làm theo luật Câu (trang 73 sgk Ngữ Văn 11 Tập 1): Theo tác giả, Nho học khơng có truyền thống tơn trọng luật pháp Bởi: “Biết đạo làm người khơng trung hiếu, khơng cần thiết lễ nghĩa Nhưng sách Nho nói sng giấy, khơng làm chẳng bị phạt, có làm chẳng thưởng Bởi xưa học nhiều mà đổi tâm tính, sửa lỗi lầm?” Hơn nữa, “Từ xưa đến vua chúa nắm quyền thống trị cứu nước giúp đời nhờ hiểu luật, sách phụ thuộc Nếu nước khơng có luật dù có vạn sách trị dân được” Câu (trang 73 sgk Ngữ Văn 11 Tập 1): Dù lời văn tác giả tỏ đề cao luật pháp, theo ông, luật pháp đạo đức gắn bó chặt chẽ với Theo tác giả, luật đạo đức, đạo làm người “trái luật có tội, giữ luật đạo đức” “có đạo đức lớn chí cơng vơ tư” (Quan hệ đạo đức luật pháp chỗ thống luật đạo đức Công bằng, luật pháp đạo đức Đạo đức lớn chí cơng vơ tư Trái luật đồng nghĩa với trái đạo đức) Câu (trang 73 sgk Ngữ Văn 11 Tập 1): Để tăng thêm sức thuyết phục với nhà vua, Nguyễn Trường Tộ đưa quan niệm luật đạo Nho: “Từ tam cương ngũ thường việc hành sáu đầy đủ” Pháp luật phải gắn liền với hoạt động thực tiễn người Tác giả lấy lời Khổng Tử “Ta chưa thấy nhận lỗi mà biết tự trách www.Dethiviet.com – Thư viện tài liệu học tập lớn Việt Nam phạt” Chép lời nói sng chẳng thân hành làm việc" Đây biện pháp lập luận “gậy ông đập lưng ông” Như vậy, theo tác giả: - Đạo Nho thứ luật phong kiến nội dung : khơng lớn trung hiếu, khơng cần thiết lễ nghĩa - Nho học khơng có truyền thống tơn trọng luật pháp nói suông giấy, làm tốt chẳng khen, làm dở chẳng chê Đến Khổng Tử công nhận điều => Cách lập luận tác giả chặt chẽ, dẫn chứng xác thực, có sức thuyết phục cao