Gioi Thieu Kinh Phap Hoa TT Thich Vien Giac Giới Thiệu KINH PHÁP HOA TT Thích Viên Giác o0o Nguồn http //www quangduc com Chuyển sang ebook 16 8 2009 Người thực hiện Nam Thiên – namthien@gmail com Lin[.]
Giới Thiệu KINH PHÁP HOA TT.Thích Viên Giác -o0o Nguồn http://www.quangduc.com Chuyển sang ebook 16-8-2009 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục Sự xuất Kinh Pháp Hoa Bối cảnh lịch sử Quá trình phiên dịch truyền bá Cấu trúc nội dung Kinh Pháp Hoa Kết luận -o0o Lời Mở Đầu Kinh Pháp Hoa kinh lớn hệ thống Kinh tạng Đại thừa Phật giáo, học giả phương Tây cho 20 Thánh thư phương Đơng Sự hành trì tụng niệm cách sâu rộng bền bỉ Phật tử Kinh Pháp Hoa cho thấy kinh đặc biệt hai mặt triết lý huyền bí Ở Việt Nam, Kinh Pháp Hoa trì tụng hàng ngày thời khóa tu học kể chư tăng lẫn Phật tử gia Vì khó mà nói hết giá trị Kinh Pháp Hoa lại có tác dụng rộng lớn Sự nghiên cứu mặt lịch sử khái quát bố cục nội dung kinh điều cần thiết cho Phật tử quan tâm đến kinh lớn Sự xuất Kinh Pháp Hoa Theo tài liệu lịch sử Phật giáo đại ĐẠI THỪA PHẬT GIÁO TƯ TƯỞNG LUẬN Kimura - Taiken số tài liệu khác Phật giáo Đại thừa có mặt Ấn Độ vào khoảng kỷ thứ I trước Tây lịch kỷ thứ I sau Tây lịch Đại thừa phát triển mạnh mẽ vào kỷ thứ II trở Kinh Pháp Hoa xuất vào khoảng kỷ thứ II Sự phát triển Phật giáo Đại thừa tất yếu để đáp ứng nhu cầu tâm thức tâm linh thời đại Trước Pháp Hoa, kinh điển Đại thừa xuất phong phú Bát Nhã, Hoa Nghiêm, Duy Ma Cật v.v… Pháp Hoa xuất bước tiếp nối tổng hợp tư tưởng Đại thừa kinh Bối cảnh lịch sử Sau Đức Phật nhập diệt 100 năm, giáo đoàn bắt đầu phân phái Những quan điểm, giải thích giáo lý, giới luật có khác biệt nhóm, phái vùng khác Sự phân chia tơng phái ngày tăng, có đến 20 tông phái Tinh thần giáo lý Nguyên thủy ghi nhớ giải thích phần lệch lạc Tăng đoàn phái cố gắng thiết lập cho địa mặt địa lý mặt tư tưởng để củng cố học thuyết hệ phái Đường lối sinh hoạt tu tập chư tăng ngày cách biệt với quần chúng quần chúng theo Sinh khí giáo lý thực tiễn cứu khổ thuở ban đầu bị xói mịn, khơ cứng, vào tư biện triết học Phật giáo Ấn Độ tình trạng bị co cụm với lý thuyết khơ khan Trong đó, triết lý Bà-la-mơn có chiều hướng phát triển tranh chấp ảnh hưởng với Phật giáo, nhu cầu phát triển đổi mới, tạo tác dụng thực tiễn giáo lý vào đời sống xã hội nhu cầu xúc Đại thừa xuất bối cảnh ấy, người Phật tử trí thức đầy tâm huyết muốn thấy Phật giáo có sống sinh động có tác dụng tích cực thời Đức Phật, họ đứng lên khởi xướng phong trào Đại thừa (Mahayana), tức cỗ xe lớn chứa nhiều người đến nơi Phật Phật giáo truyền thống coi Tiểu thừa tức cỗ xe nhỏ, ích kỷ, thành tựu A-la-hán Sự va chạm Đại thừa Tiểu thừa xảy cách mạnh mẽ, đến độ không chấp nhận Những kinh điển Đại thừa xuất phát dương lý tưởng Đại thừa, giải thích giáo lý mang tính tích cực đại chúng Bát Nhã kinh lớn xuất sớm, triển khai tư tưởng Chân khơng tích cực đả phá Tiểu thừa, cho Thanh văn Duyên giác Phật Kinh Hoa Nghiêm chủ trương pháp giới duyên khởi, coi Tiểu thừa thấp hạ liệt Đến Duy Ma Cật Tiểu thừa bị trích tệ Sự đả phá trích lẫn dẫn đến không chấp nhận làm cho Phật giáo suy yếu Đại thừa, đưa đường lối tu tập sinh động hơn, bên cạnh tạo mối mâu thuẫn lớn lao Nhu cầu đường hòa giải trở nên cấp thiết, xu hướng phê phán xung đột mâu thuẫn Phật giáo ngày mạnh, tạo áp lực định vào tâm tư thời đại, Kinh Bách Dụ, tác phẩm xuất vào kỷ thứ II, đưa chuyện ngụ ngôn : Hai người đệ tử bóp chân thầy Họ thường ghét nên hành hạ cách lấy đá đánh gãy chân thầy mà người bóp Người tức giận trả thù cách lấy đá đánh gãy chân thầy người Ngài Tăng Già Tư Na, tác giả Bách Dụ nhận xét : “Cũng người học Phật, người nghiên cứu Đại thừa bác Tiểu thừa, người nghiên cứu Tiểu thừa bác Đại thừa, làm cho giáo pháp hai mất” Trong bối cảnh đó, Kinh Pháp Hoa xuất hiện, chủ trương hòa giải mâu thuẫn gay gắt dịng tư tưởng Đại thừa trước giáo lý truyền thống, tạo thống tư tưởng đường lối Phật giáo Mặt khác, Pháp Hoa tổng hợp tư tưởng cốt tủy Bát Nhã, Hoa Nghiêm, Duy Ma, đồng thời mở chân trời cho người xã hội : Ai có Phật tánh, ai có khả thành Phật Kinh Pháp Hoa khơng trình bày chân lý theo khía cạnh triết học chun mơn, mà theo cách có tính đại chúng, thực tiễn dễ hiểu Nhờ đặc thù mà Kinh Pháp Hoa coi vua kinh Quá trình phiên dịch truyền bá Kinh Pháp Hoa dịch sớm có nhiều dịch khác Chi Khiêm, người nước Ngô thời Tam Quốc (225-253 TL) dịch riêng phẩm Thí Dụ gọi Phật Dĩ Tam Xa Hốn Kinh Tiếp sau nhà dịch thuật dịch khác : Pháp Hoa Tam Muội Kinh quyển, ngài Cương Lương tiếp đời Tôn Lương (225 TL) dịch Tát Vân Phần Đà Lỵ Kinh quyển, ngài Trúc Pháp Hộ dịch phần đầu, đời Tây Tấn (265 TL) 3 Chánh Pháp Hoa 10 quyển, ngài Pháp Hộ dịch lần cuối, đời Tây Tấn (286 TL) Phương Đẳng Pháp Hoa Kinh quyển, ngài Chi Đạo Căn dịch, đời Đông Tấn (335 TL) Diệu Pháp Liên Hoa Kinh quyển, sau đổi thành quyển, ngài Cưuma-la-thập dịch năm 406 đời Dao Tần Thiêm phẩm Diệu Pháp Liên Hoa Kinh quyển, hai ngài Xà-lahốt-đa (Jnànagupta) Đạt-ma-cấp-đa (Dharmagupta) dịch vào đời Tùy (601 TL) Sáu dịch trên, Đại Tạng Chánh Pháp Hoa, Diệu Pháp Liên Hoa, Thiêm phẩm Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Trong có sai khác đơi chút Kinh Pháp Hoa phải trải qua nhiều giai đoạn hoàn thành Có thể chia thành giai đoạn : - Giai đoạn : Pháp Hoa mang tính đại chúng viết tiếng Prakrit, phần trùng tụng xuất trước - Giai đoạn : Được thêm vào phần văn xuôi để làm cho phần kệ tụng rõ (sau ta tưởng phần kệ tụng tóm tắt phần văn xi) - Giai đoạn : Phát triển thêm phần văn xuôi Khi so sánh Phạn cổ văn xi ngắn hơn, sau văn xuôi lại dài - Giai đoạn : Phát triển thêm mới, Phạn cũ có 27 phẩm, sau thêm phẩm Đề Bà Đạt Đa thành 28 Hiện có nhiều Phạn ngữ Kinh Pháp Hoa tìm thấy từ Tây Tạng, Népal, Kotan… Đại Tạng Hán ngữ 03 Bản ngài La Thập dịch ưa chuộng phổ biến Ngoài dịch Hán ngữ cịn dịch khác Mơng Cổ, Mãn Châu, Triều Tiên, Nhật Bản, Việt Nam phong phú Sự nghiên cứu lưu truyền Kinh Pháp Hoa sâu rộng, Ấn Độ ngài Long Thọ (Nagarjuna) trứ tác Đại Trí Độ Luận dẫn chứng Kinh Pháp Hoa Ngài có tác phẩm giải thích Pháp Hoa Pháp Hoa Thích Luận Ngài Thế Thân, Luận sư tiếng có lược dịch giải thích Pháp Hoa qua Pháp Hoa Luận Ở Trung Hoa, giải, sớ giải Pháp Hoa nhà nghiên cứu Phật học qua thời đại nhiều, bật Trí Giả Đại sư (538) tông Thiên Thai với tác phẩm tiếng Pháp Hoa Huyền Nghĩa, Pháp Hoa Văn Cú, Ma Ha Chỉ Quán v.v… Kinh Pháp Hoa đóng vai trị quan trọng khơng Ấn Độ mà Trung Hoa, Nhật Bản nước theo truyền thống Đại thừa Chưa có cơng trình đánh giá hết tác dụng kinh xã hội nhân sinh nước đến mức Cấu trúc nội dung Kinh Pháp Hoa a) Ngôn ngữ Pháp Hoa : Kinh Pháp Hoa trình bày hình thức kịch có nhiều màn, nên mang tính đại chúng dễ hiểu Đó cách truyền đạt chân lý cao siêu qua bình thường thơng tục Vì ngơn ngữ Pháp Hoa diễn đạt mục tiêu kiện mà thật chứa bên Nói cách khác, ngơn ngữ Pháp Hoa mang tính biểu tượng Chân lý tồn diện, siêu việt, đó, ngơn ngữ phiếm diện, giới hạn, cho dù sử dụng ngôn ngữ tinh xảo cách không chuyển tải hết thật, Pháp Hoa chọn cách sử dụng ngôn ngữ biểu tượng để chuyển tải thật đến mức tối đa b) Cấu trúc kinh : Kinh Pháp Hoa có 28 phẩm : Phần đầu gọi Tự, tức phẩm mở đầu Phẩm Phương Tiện (sự khéo léo) Phẩm Thí Dụ 1 Phẩm Tín Giải (niềm tin vững chắc) Phẩm Dược Thảo Dụ (thí dụ thuốc) Phẩm Thọ Ký (xác nhận thành Phật) Phẩm Hóa Thành Dụ (thí dụ thành phố biến hóa) Phẩm Ngũ Bách Đệ Tử Thọ Ký (xác nhận cho 500 đệ tử thành Phật) Phẩm Thọ Học Vô Học Nhân Ký (xác nhận cho người cần phải học người không cần phải học thành Phật) Phẩm Pháp Sư (Thầy dạy pháp) Phẩm Hiện Bảo Tháp (hóa tháp báu) Phẩm Đề Bà Đạt Đa 10 Phẩm Trì (giữ gìn kinh) 11 Phẩm An Lạc Hạnh 12 Phẩm Tùng Địa Dõng Xuất (từ đất vọt ra) 13 Phẩm Như Lai Thọ Lượng 14 Phẩm Phân Biệt Công Đức 15 Phẩm Tùy Hỷ Công Đức 16 Phẩm Công Đức Pháp Sư 17 Phẩm Thường Bất Khinh Bồ-tát 18 Phẩm Như Lai Thần Lực 19 Phẩm Chúc Lụy (dặn dò) 20 Phẩm Dược Vương Bồ-tát 21 Phẩm Diệu Âm Bồ-tát 22 Phẩm Quán Thế Âm Bồ-tát 23 Phẩm Đà-la-ni (Dharana – mật chú) 24 Phẩm Diệu Trang Nghiêm Vương Bổn Sự (chuyện vua Diệu Trang Nghiêm) 25 Phẩm Phổ Hiền Bồ-tát Khuyến Phát (sự khuyến khích Bồ-tát Phổ Hiền) Các tựa đề nói lên tồn hay phần nội dung phẩm c) Nội dung : Đề kinh tiếng Phạn Saddharma Pundarika Sutra Từ “Sad” ngài Pháp Hội dịch Chánh, ngài La Thập dịch Diệu; “Dharma” pháp; “Pundarika” hoa sen trắng; “Sutra” kinh Dịch Diệu Pháp Liên Hoa Kinh, gọi tắt Pháp Hoa Kinh Diệu pháp chân lý Chân lý có chân lý tương đối chân lý tuyệt đối Hoa sen trắng tượng trưng cho khiết, tịnh, không ô nhiễm Vậy Diệu pháp Thật tướng không tách khỏi đời bụi bặm Trong cõi trược, chúng sanh vươn lên giải hồn tồn, hoa sen mọc bùn mà vươn lên bùn, không bị nhiễm mà cịn tỏa sắc hương Thơng thường, nội dung Kinh Pháp Hoa giới thiệu trình bày qua hai hình thức : a) Giới thiệu kinh qua chủ đề “Khai thị chúng sanh ngộ nhập Phật tri kiến” : Phẩm Tựa trình bày tổng quát tượng thể vũ trụ pháp giới Phẩm đến phẩm 10 mở bày thấy biết Phật Phẩm 11 đến 22 cho thấy chỗ thâm áo Phật tri kiến Phẩm 23 đến 28 nói thể nhập Phật tri kiến b) Giới thiệu kinh qua khái niệm Tích mơn Bổn mơn tơng Thiên Thai Kinh Pháp Hoa chia làm phần : 14 phẩm đầu thuộc Tích mơn, 14 phẩm sau thuộc Bổn mơn Phần Tích mơn chia làm phần : Dẫn nhập, chánh tông kết luận Phẩm dẫn nhập, phẩm đến phẩm chánh tông, phẩm 10 đến 14 kết Phần Bổn môn chia làm phần Nửa đầu phảm 15 phần dẫn nhập (có nơi cho phẩm phần dẫn nhập cho môn) Nửa phần sau phẩm 15 đến phẩm 16 nửa đầu phẩm 17 phần chánh tông, nửa sau phẩm 17 phẩm 28 phần kết Phần Tích mơn phần giáo lý Đức Phật Thích-ca Mâu-ni có sanh ra, lớn lên, xuất gia, thành đạo, nhập diệt, dạy giáo lý thoát khổ cõi gian Trong kinh, phần thuyết pháp núi Linh Thứu thuộc Tích mơn, cịn gọi Chân lý tương đối Phần Bổn môn phần gốc, tảng Tích mơn Nghĩa Đức Phật thành Phật từ vô lượng kiếp Phật hữu suốt chiều dài thời gian phổ biến không gian Chân lý Bổn môn tuyệt đối Nhờ giáo lý Bổn môn mà lý giải tất chúng sanh thành Phật, tất chúng sanh có Phật tánh Đây điểm đặc thù Pháp Hoa Kết luận Kinh Pháp Hoa đóng vai trị quan trọng cơng hàn gắn đổ vỡ trường phái Phật giáo Mặt khác đặt lại giá trị đường lối tu tập giá trị tâm thức hướng thiện, hướng thượng chúng sanh Sự tồn Đức Phật vĩnh cửu, tượng mắt người giác ngộ biểu chân lý Ý tưởng làm tảng cho tư tưởng Đại thừa đường thực hành Bồ-tát hạnh Với đường lối dung hịa, với tư tưởng pháp chân khơng siêu thốt, Kinh Pháp Hoa đạt mục đích khai thị chúng sanh ngộ nhập Phật tri kiến Có lẽ mà kinh tơn thờ q kính, hành trì phổ biến cách sâu rộng - o0o Hết ... quyển, sau đổi thành quyển, ngài Cưuma-la-thập dịch năm 406 đời Dao Tần Thiêm phẩm Diệu Pháp Liên Hoa Kinh quyển, hai ngài Xà-lahốt-đa (Jnànagupta) Đạt-ma-cấp-đa (Dharmagupta) dịch vào đời Tùy (601... Chánh Pháp Hoa, Diệu Pháp Liên Hoa, Thiêm phẩm Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Trong có sai khác đơi chút Kinh Pháp Hoa phải trải qua nhiều giai đoạn hoàn thành Có thể chia thành giai đoạn : - Giai đoạn... “Dharma” pháp; “Pundarika” hoa sen trắng; “Sutra” kinh Dịch Diệu Pháp Liên Hoa Kinh, gọi tắt Pháp Hoa Kinh Diệu pháp chân lý Chân lý có chân lý tương đối chân lý tuyệt đối Hoa sen trắng tượng trưng