Kinh Tam Duc Cua Bien HT Chanh Lac Dich PHẬT NÓI KINH TÁM ÐỨC CỦA BIỂN Hán Dịch Ðời Diêu Tần, Tam tạng Pháp sư Cưu Ma La Phục Việt Dịch HT Chánh Lạc o0o Nguồn www quangduc com Chuyển sang ebook 18 8 2[.]
PHẬT NÓI KINH TÁM ÐỨC CỦA BIỂN Hán Dịch: Ðời Diêu Tần, Tam tạng Pháp sư Cưu Ma La Phục Việt Dịch:HT.Chánh Lạc -o0o Nguồn www.quangduc.com Chuyển sang ebook 18 - - 2009 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org -o0o Nghe vầy: Một thời Phật du hóa bên bờ sông Thời Tại, nước Vô Thắng Thường lệ vào ngày thứ mười lăm Ngài nói giới kinh cho sa mơn nghe, vào ngày Ngài lại ngồi im lặng thật lâu chẳng nói Tơn giả A Nan sửa lại y phục, quỳ xuống thưa rằng: –Các Sa môn ngồi ổn định, muốn nghe pháp tịnh Ðức Thế Tôn im lặng Tôn giả A Nan ba lần đứng dậy thưa: –Ðã nửa đêm rồi, mong Thế Tơn nói giới kinh Ðức Thế Tơn nói: –Trong sa mơn có kẻ uế vẩn đục, dùng tâm tà làm điều sai trái, lời nói việc làm ngược với giới hạnh sa môn, thần thái nặng nề, khơng phải kẻ hạ tiện chấp hành được, làm cho sạch, dơ chống trái ta khơng nói Tơn đức Mục Liên tâm nhập định, dùng đạo nhãn tịnh quán sát thấy rõ tâm vị (Tỳ kheo) có hành vi đáng vứt bỏ Tôn giả Mục Liên bảo vị rằng: –Hãy đứng dậy, chỗ ngồi người tục Nhưng vị không đứng dậy, tơn giả liền nắm tay kéo ngồi, bảo rằng: –Ngươi khơng phải bậc chí đức, lịng ơm sáu thứ tà, lại dám đem thân hôi thối mà ngồi tòa Thiên hương? Ngươi loại người vứt bỏ, sa môn Tôn giả Mục Liên liền trở ngồi lên tòa tịnh Ðức Phật bảo tôn giả Mục Liên: –Tại kẻ ngu si đến vậy? Ðã dùng ví dụ rõ ràng mà không chịu ra, chờ nắm tay kéo chịu Ðức Phật bảo sa môn: –Hãy lắng nghe ta nói Các sa mơn thưa: –Thưa vâng, chúng xin thọ giáo Ðức Phật dạy: –Hãy xem biển lớn có tám đức tốt đẹp Nó rộng lớn mênh mơng, độ sâu nó, đáy khơng lường được, xuống sâu, làm chướng ngại khơng có Ðó đức thứ biển Nước thủy triều dâng khơng có thất thường Ðó đức thứ hai Biển chứa châu báu, chẳng mà chẳng có, biển khơng dung chứa tử thi thối, gió thần thổi lên bờ Ðó đức thứ ba Biển có châu báu, là: hồng kim, bạch ngân, lưu ly, thủy tinh, san hô, long văn, minh nguyệt, thần châu, ngàn vạn thứ kỳ dị Ðó đức thứ tư Khắp thiên hạ có năm sơng lớn chảy biển, dịng nước Tây gọi Hằng, dịng nước phía Nam gọi Tà Vân, dịng nước phía Ðơng gọi Lưỡng Hà, gọi Sa Lục, gọi A Di Việt, dịng nước phía Bắc gọi Mặc Nước năm sông tuôn chảy đổ vào biển, chúng bỏ tên cũ, gọi chung nước biển Ðó đức thứ năm biển Năm sơng, vạn dịng nước lúc trời hết mưa dầm nước từ trời rơi xuống đất, nước mưa lại rơi xuống sông, lại chảy biển, mà nước biển y cũ, chẳng có tăng giảm Ðó đức thứ sáu Trong biển có lồi cá, thân hình to lớn, đồ sộ, thân cá thứ dài bốn ngàn dặm, thân cá thứ hai dài tám ngàn dặm, thân cá thứ ba dài vạn hai ngàn dặm, thân cá thứ tư dài vạn sáu ngàn dặm, thân cá thứ năm dài hai vạn dặm, thân cá thứ sáu dài hai vạn bốn ngàn dặm, thân cá thứ bảy dài hai vạn tám ngàn dặm Ðó đức thứ bảy Nước biển toàn vị mặn, nhau, đức thứ tám Vì lẽ Thần Long Chất Lượng lịng sung sướng mà thích biển Diệu điển kinh ta có đức to lớn, đọc mà vơ tận, ý nghĩa ngày sâu, dù Phạm, Ma hay Ðế Thích khơng thể đo lường Giống biển xa rộng, thâm sâu khó lường, lẽ sa mơn ưa thích kinh Ðó đức thứ Các đệ tử ta đốc suất tụng kinh, tọa thiền, lễ nghi, cách thức to lớn, không thời nghi, giống nước biển không thất thời trước dâng lên bờ Ðó đức thứ hai Pháp ta khiết, chí nơi đạm bạc, y thực cúng dường, khơng chứa cho nhiều Nếu có sa mơn chí thú uế bị pháp đàn tẩn, khơng chung, giống biển rộng bao la không dung chứa thây chết thối Ðó đức thứ ba Kinh ta dạy có nghĩa lý đầy đủ, sa môn tư cách sâu xa, rèn luyện bỏ tâm ô uế, tham dâm, sân hận, tật đố, ngu si, uế Giống mài gương ngọc, chất dơ hết, lại quét bụi dơ li ti đó, chẳng mà chẳng Một, ngồi tư nguồn gốc sanh tử từ xưa chẳng mà chẳng biết Hai, suy tư thấy vạn vật thiên địa huyễn thật, có tụ hội, chắn phải có biệt ly Ba, thường khởi lòng từ, thương gian ngu si mê hoặc, làm việc điên đảo, khơng tự biết mê lầm Bốn, tự suy tư cách tinh túy, biết đời xưa, lại chiếu thấy vị lai, thần hồn chúng sanh xu hướng đâu; hướng đạo ta lấy tâm tịnh làm châu báu Sa môn bỏ ô uế hạnh tịnh, lòng hoan hỷ, giống vị thần Chất Lượng u thích báu biển Ðó đức thứ tư Ðạo ta to lớn, hợp người thành một, dịng vua chúa, dịng Phạm chí, dịng qn tử, dịng hạ tiện đến để làm sa mơn bỏ họ gốc mình, lấy đạo mà thương yêu nhau; trí ngu đồng cố gắng, ý anh em, giống dòng nước hiệp lại gọi biển Do điều này, sa mơn vui thích Ðó đức thứ năm Ðạo ta vi diệu, kinh điển uyên áo, kẻ thượng sĩ đắc đạo: 1.Gọi Cấu Hạng 2.Gọi Tần Lai 3.Gọi Bất Hoàn 4.Gọi Ứng Chơn Ðạo Ứng Chơn tâm tịnh hạt minh châu trời, đức tánh tàng trữ, phân thân tán thể, sống chết tự do, sống lâu vô số, không già bệnh Giống biển có thần Long Ngư, lẽ mà sa mơn đạo Thích Kinh sách ta ý nghĩa tốt đẹp cam lồ, Tiên thánh khơng nghe, Phạm Chí thấy Từ xưa đến chẳng có mà chẳng ghi chép kinh; chơn chánh, giống toàn biển vị mặn Chính lẽ mà sa mơn thích đạo Phàm xem kinh ta ý họ hướng Vơ vi Biển có tám đức kinh ta Tôn giả A Nan lại đứng dậy đảnh lễ đức Phật bạch rằng: –Mặt trời phương đông sáng, cúi mong đức Thế Tơn nói trọng giới Ðức Thế Tơn bảo: –Từ sau ta khơng nói giới kinh Có giới mà khơng giữ e làm cho thần sấm sét thêm oai tức giận Chính lẽ mà ta khơng nói giới kinh Từ sau thay kiểm điểm sách Cứ mười lăm ngày, hội lại mà nói giới kinh Các Tỳ kheo đứng dậy, đảnh lễ sát chân đức Phật PHẬT NÓI KINH TÁM ÐỨC CỦA BIỂN - o0o Hết ... khơng nói giới kinh Có giới mà khơng giữ e làm cho thần sấm sét thêm oai tức giận Chính lẽ mà ta khơng nói giới kinh Từ sau thay kiểm điểm sách Cứ mười lăm ngày, hội lại mà nói giới kinh Các Tỳ... có thần Long Ngư, lẽ mà sa mơn đạo Thích Kinh sách ta ý nghĩa tốt đẹp cam lồ, Tiên thánh không nghe, Phạm Chí thấy Từ xưa đến chẳng có mà chẳng ghi chép kinh; chơn chánh, giống toàn biển vị mặn... kinh; chơn chánh, giống toàn biển vị mặn Chính lẽ mà sa mơn thích đạo Phàm xem kinh ta ý họ hướng Vơ vi Biển có tám đức kinh ta Tôn giả A Nan lại đứng dậy đảnh lễ đức Phật bạch rằng: –Mặt trời phương