Kinh Tich Chi Qua HT Chanh Lac Dich KINH TỊCH CHÍ QUẢ Hán Dịch đời Ðông Tấn, Sa môn Trúc Ðàm Vô Lan Việt Dịch Thích Chánh Lạc và Thích Tâm Hạnh o0o Nguồn www quangduc com Chuyển sang ebook 11 – 8 2009[.]
KINH TỊCH CHÍ QUẢ Hán Dịch: đời Ðơng Tấn, Sa mơn Trúc Ðàm Vơ Lan Việt Dịch: Thích Chánh Lạc Thích Tâm Hạnh - o0o Nguồn www.quangduc.com Chuyển sang ebook 11 – - 2009 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org - o0o - Nghe vầy: Một thời đức Phật du hóa vườn xồi Kỳ Vực thuộc thành Vương xá, đông đủ chúng Tỳ kheo 1250 vị Lúc giờ, vua A Xà Thế vào ngày rằm tháng bảy, ngày thọ tuế đông đủ bá quan, quần thần, quyến thuộc vây quanh, im lặng, an nhiên quan sát bảo quần thần: –Các khanh nên biết, ta tu sửa mà sầu muộn không thay đổi, chừng tuổi mà lòng buồn thảm Vậy phải dùng phương pháp để tiêu trừ sầu muộn nầy? Có vị thần tâu với vua: –Nên dùng năm thứ âm nhạc để làm tiêu tán buồn lo Có vị thần khác thưa: –Nên hát ca tuyệt diệu, với kỹ nữ đẹp với trống nhạc đờn ca, làm tiêu sầu Có vị thần tâu vua: –Nên dùng bốn loại binh chủng tượng binh, mã binh, xa binh, binh, với binh sĩ dũõng mảnh để tiêu trừ sầu muộn Có vị thần tâu với vua: –Bất Lan Ca Diếp, Mạc Kha Ly Duy Cù Lâu, A Di Súy Kỳ Da Kim Ly, Ca Chiên, Tiên Tỷ Lơ Trì, Ni Kiền Tử v.v , vị sư ấy, vị có 500 đồ chúng thành lớn này, trang sức xe lớn, đến tương kiến, đàm đạo vui vẻ, xa lìa sầu khổ Khi có đồng tử y vương tên Kỳ Vực (đời Tấn gọi Cố Hoạt) cầm quạt hầu vua Nhà vua quay lại hỏi: –Tại khanh im lặng, khơng trình bày ý kiến mình? Kỳ Vực tâu với vua: –Muốn cắt đứt lo âu sầu muộn, có đức Phật Thế Tôn với đông đủ chúng đệ tử vườn xồi, đến chỗ Phật , cúi đầu đảnh lễ, thưa hỏi chỗ nghi khai mở Lúc vua A Xà Thế liền muốn gặp vị Thiên Trung Thiên nên đáp lời Kỳ Vực rằng: –Lành thay! Thật tốt đẹp! Hãy trẫm đến để yết kiến Kỳ Vực tuân lệnh, sửa soạn năm trăm thớt voi, năm trăm thể nữ, sửa soạn xong liền thưa: –Tâu đại vương đến Nhà vua cỡi voi tên Nhân Ðiều, đông đủ năm trăm quân hầu, trước sau hộ vệ khỏi thành Vương xá, thắp đuốc lớn Lúc nhà vua lịng sợ sệt đứng lại khơng dám bước tới, gọi Kỳ Vực nói: –Ðức Phật với vị Tỳ kheo có mặt vườn xồi ấy? Tâu rằng: –Có tất 1250 vị Nhà vua nói: –Khanh khơng lừa dối ta chứ? Khiến ta khỏi nước, vào đường nguy hiểm Mỗi lần trẫm đến vị Phạm chí, họ có năm trăm người mà âm vang dội, Tỳ kheo nhiều mà không nghe tiếng động sao? Kỳ Vực tâu với vua: –Xin đừng sợ hãi, không dám dối vua, không làm điều nghịch hại đến bậc tơn q, đức Phật Thế Tơn luôn yên lặng, đệ tử tinh tu học giữ phép im lặng Cúi mong vua đến trước để thấy ánh sáng tuyệt cùng, thấy Phật Thế Tôn chúng đệ tử, tâm ý ngài liền hoan hỷ vui mừng Khi vua A Xà Thế từ xa trông thấy đức Thế Tôn liền bước xuống voi, cỡi bỏ năm loại trang sức: vương miện, anh lạc báu, áo khoác báu tràng hoa, phất trần cỡi kiếm, bỏ lọng, đến giảng đường hỏi Kỳ Vực rằng: –Ðức Phật chỗ nào? Ðáp: –Vị ngồi trước chúng Tỳ kheo Phật Ngài có oai thần sáng chói, cơng đức vịi vọi Nhà vua đến trước đức Phật hỏi thăm sức khỏe, chiêm ngưỡng dung nhan đứng qua bên, nhìn xem chúng Tỳ kheo đức Phật Tất ngồi yên lặng, tịnh, thâm vi diệu, lòng vua vui mừng, vòng tay hướng đức Phật bạch: –Tâm Phật tịch lặng, vi diệu, vô niệm, đệ tử Mong khiến cho tâm trí vi diệu ổn định Có đồng tử tên Bạch Hiền, tâu với vua: –Ðại vương mong muốn hạnh chăng? Nhà vua bạch đức Phật: –Ðúng vậy, thưa Thế Tôn, mong cho chúng tăng tâm ý hoan hỷ Bấy giờ, vua A Xà Thế bạch đức Phật: –Con có điều muốn hỏi, ngài cho phép dám hỏi Ðức Phật bảo: –Muốn hỏi tuỳ ý Nhà vua thưa: –Những người làm công việc tùy theo điều mong muốn vui sướng, ngủ nghỉ, hội họp, tính tốn, số thuật, bậc đại thần, trăm quan đông đủ tuân phục, Thái sử chiếm quẻ biết kết thúc bắt đầu người Họ nhận cung kính, thức ăn uống, kỹ nghệ Hoặc tự thân cha mẹ, vợ con, nơ tỳ, cúng dường Sa mơn, Phạm chí, dâng cúng vật hảo hạng để cầu lợi lạc an ổn tốt đẹp Như pháp luật Phật có đắc đạo chứng chăng? Ðức Phật đáp: –Ðại vương hỏi ngoại đạo khác chăng? Nhà vua bạch Phật: –Con đến Bất Lan Ca Diếp để hỏi điều Có người với thứ voi, ngựa, cỡi xe, hành, có báo, kẻ hầu, kho tàng, lực sĩ dõng mảnh, xe voi, ngựa lớn, vui chơi ngủ nghỉ, hiệp hội trời người, hàng đại thần, trăm quan tùy tùng, thái sử chiếm quẻ, biết khởi đầu kết người để cung kính, làm việc ấy, thân cầu an ổn, cha mẹ vợ con, nơ tỳ, cúng dường Sa mơn, Phạm chí vật hảo hạng Như làm theo pháp luật chơn chánh nhập vào đạo tịch nhiên chăng? Vị liền trả lời con: –Khơng có cả, khơng bậc Thế Tơn, khơng có báo đáp ân lành, khơng có tội phước, khơng có cha mẹ khơng có La Hán người đắc đạo, cúng dường khơng có phước, khơng có đời đời sau, khơng có người chun cần tu hành tâm hướng đạo Mặc dù có thân mạng, sau mạng chung, bốn tan rã, tâm diệt trở khơng, sau khơng cịn sanh trở lại Tuy chôn vào đất, phần tự hư thối rốt hư khơng, khơng cịn hữu Như thưa Thế Tôn, hỏi sư ngoại đạo, họ lấy kiến chấp đáp lại Tâm nghĩ “khơng” Tại lại khơng có tội phước báo ứng? Thí có người hỏi xồi loại lại lấy dưa trả lời, hỏi dưa lấy xồi trả lời Bất Lan Ca diếp vậy, lời lẽ điên đảo, chẳng có đầu đi, nghe ơng ta nói chẳng hiểu Vua A Xà Thế bạch Phật: –Con lại đến Mạc Kha Ly Cù Da Lâu để hỏi gọi tiểu xứ, dục xứ? Con người khơng có nhân dun có trở thành người tịnh khơng? Có tội phước khơng, không thấy chăng? Vị đáp khơng có đời đời sau, khơng có tự lực tha lực, khơng có tinh Tất người có khổ vui theo Nếu hỏi sáu lấy bảy đáp lại, bạch Thế Tơn, thí hỏi xồi lấy dưa đáp, hỏi dưa lấy xoài đáp Vị Dị đạo nhân vậy, nước con, hỏi điều cần hỏi, lấy kiến chấp đáp lại Hỏi điều nói khơng mở bày giải thích, liền bỏ Con lại đến A Di Súy để hỏi gọi trụ xứ, dục xứ Làm pháp luật đạt đạo chứng? Vị đáp lại con: –Tâu đại vương, người đến hỏi đáp Bảo có sanh lại đời sau Con hỏi nói có đời sau Giả có người hỏi đời sau sanh lại gian có hay khơng? Như ý tưởng có đời sau, khơng có đời sau Hoặc có người đến hỏi có đời sau khơng có đời sau Con trả lời có khơng Thí có người hỏi xồi lấy dưa đáp lại, hỏi dưa lấy xồi đáp lại A Di Súy Hỏi phương pháp khác để tu hành đắc đạo Sa mơn đáp lại lời lẽ chẳng có thứ tự Tâm nghĩ tất đạo khác thành Vương xá khai mở nhằm tiêu trừ tâm sầu muộn ta Vậy ta nên đến chỗ để gặp Sa mơn, Phạm chí khiến tâm ý ta khai mở, khơng cịn ưu sầu, thấy điều A Di Súy nói chẳng ích lợi gì, liền bỏ Con lại đến Ba Hưu Ca Chiên để hỏi gọi sở trụ xứ? Hỏi qua nguyên hàng súc sanh Ở luật pháp để đắc đạo chứng quả? Vị đáp lại rằng: –Tâu đại vương, người thọ thân này, khơng nhân khơng dun, khơng có tưởng, khơng kiêu mạn, khơng chứa nhóm giặc hại, chỗ mà trụ xứ, việc thân chẳng Các sắc tâm tưởng tự lưu hành, gọi tội phước thiện ác người đoạn tuyệt Những điều mắt xem thấy chẳng có để tranh cãi, có thân, thọ mạng hết, khơng lo chết Kẻ khơng nói muốn ta chết dựa vào đời sống chư thiên người nên nói tuổi thọ kết thúc hẳn Vì nên dựa vào dục trần tục nhân gian, trời người phát sinh kiến chấp từ dục liền có năm giặc, sáu mươi hai loại Sáu hai loại khơng có chủng tánh, nói đủ sáu mươi hai với chủng tánh sanh, không dùng tư tưởng, vào tám nạn nên xả bỏ thêm lợi ích; an ổn Ðã an ổn, thường cõi trời, cõi trời liền có tám mươi bốn đại niệm với huyễn thuật sanh, với vi diệu sanh, liền khởi lên già, bệnh, khổ; khơng có đạo nhân, khơng có Phạm chí chủ trương Giới ta tịnh, lại xa lìa dục, dục thường theo bên thân tận trừ Thí đốt đèn có ánh sáng Sự việc khơng có Phạm chí đắc đạo Thí có người hỏi xồi lấy dưa đáp lại, hỏi dưa lấy xồi đáp lại Vị Ba Hưu Ca Chiên Con hỏi chứng đạo Sa mơn ơng ta lại đem việc già bệnh người mà trả lời Tâm nghĩ hỏi đạo chứng trở lại đáp Nghe lời nói ơng ấy, lịng khơng vui, chẳng hiểu cả, liền đứng dậy bỏ Con lại đến chỗ Tiên Tỷ Lô Trì để hỏi Hỏi mong cầu pháp luật để thành đạo? Vị đáp lại con: –Tâu đại vương, học hỏi người, đoạn trừ, chiếm đoạt có nhận thức hay khơng có nhận thức, chán lìa cầu mong, tự từ bỏ ưu sầu đập bình đất, lìa tham lam keo kiệt, phá nước hủy thành, tàn hại muôn dân, sát sanh trộm cướp, dâm dật, nói dối, nói hai lưỡi, uống rượu, đánh Tuy phạm việc chẳng có tội báo Người bố thí khơng có phước báo gì; tàn hại, bội nghịch, làm điều ác, khơng tội khơng phước, khơng có đối tượng để hành động hành động, khơng có nhân dun, khơng có chí thành, khơng có chân thật, làm theo nghĩa lý, thiện ác khơng có báo ứng Thí hỏi xồi lấy dưa đáp lại, hỏi dưa lấy xồi đáp lại, Tỷ Lơ Trì Hỏi hành pháp để đắc đạo chứng lại trả lời đoạn tuyệt, khơng có tội phước Tâm nghĩ dun vậy, khơng thể hiểu liền bỏ Con lại đến chỗ Ni Kiền Tử, hỏi Ni Kiền Tử gọi trụ xứ, dục xứ, có người thọ tội phước hay khơng? Làm việc đời trước? Người học đạo có đắc đạo chăng? Vị đáp lại rằng: –Thưa đại vương, tất người mà thấy có tội hay phước nhân duyên từ đời trước sanh ra, nhân duyên dục mà có già bệnh Ðối với người học đạo có ý niệm nhân duyên, nhờ sanh cháu, sau đạo Thí hỏi xồi đáp dưa, hỏi dưa đáp xoài Con hỏi việc chứng đắc đạo trở lại dùng kiến chấp hư vọng để trả lời Con nghe vị nói xong khơng mừng không vui, liền đứng dậy bỏ Vua A Xà Thế bạch đức Phật: –Con hỏi khắp vị sư mà không khai mở, giải bày, dám mong đức Thế Tôn, đấng chứa báu, xin hỏi điều vậy, mong ngài giải đáp nghi ngờ cho con, tịch chí phạm chí? Ðối với pháp luật để chứng đạo? Ðức Phật bảo nhà vua: –Những điều vua muốn hỏi, ta vua phân biệt rõ ràng khiến cho tâm nghi khai mở Trước hết ta hỏi nhà vua, vua tùy ý đáp lại Thế đại vương, có người mặc quần áo đẹp cung kính đứng hầu nhà vua tự cho sung sướng Người khơng thích địa vị chỗ mình, tâm tự nghĩ: Vua A Xà Thế người, ta người, vua dùng năm thứ dục lạc để tự vui thích, y phục trang nghiêm, khơng thích chỗ ở, khơng ưa địa vị, ta nên lập đức, lìa tội báo Chi ta cạo bỏ râu tóc mặc áo cà sa làm Sa môn, từ nhà phát sanh niềm tin, bỏ nhà học đạo, liền thọ giới pháp, phụng hành ngăn cấm đạo, không sát sanh, trộm cắp, tà dâm, khơng nói láo, nói hai lưỡi, nói lời độc ác, mắng nhiếc, không giận hờn, ganh ghét si mê, ý vua nào? Có người đến chỗ vua tâu rằng, người trang nghiêm đẹp đẽ, cung phụng hầu hạ nhà vua, khơng thích địa vị, khơng ham chỗ ở, từ nhà phát sanh niềm tin, bỏ nhà học đạo, giữ gìn thân miệng ý, khơng phạm điều ác, tu hành mười nghiệp thiện Vua đối xử người nào? Nhà vua bạch đức Phật: –Con thấy người liền hoan hỷ hỏi thăm, cung kính lễ bái, cúng dường y phục, đồ ăn đồ uống, giường nằm tọa cụ, thuốc thang đau ốm Ðức Phật bảo nhà vua: –Người chưa thực hành đại pháp mà đưọc kết đạo Nhà vua bạch đức Phật: –Mong Phật thuyết pháp Ðức Phật bảo nhà vua: Ta gian Như lai, Chí chơn, Ðẳng chánh giác, Minh hạnh thành, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Ðạo pháp ngự, Thiên nhân sư, Phật Thế Tôn Khi thuyết pháp lời nói đầu thiện, lời nói thiện, lời nói cuối thiện, trí huệ vi diệu đầy đủ, giảng thuyết hạnh tịnh Nếu có bậc trưởng giả tôn quý nghe Phật giảng thuyết kinh điển, pháp luật Như lai có đức tin tốt đẹp lợi ích, tự thấy Phật pháp có lợi ích lớn liền pháp nhẫn, nghĩ đời sống gia đình bách, phiền não, cịn người xuất gia khơng có ngăn ngại, liền tâm trừ bỏ dục lạc, trọn đời, phụng trì hạnh tịnh, nghĩ rằng: Ta muốn dứt bỏ nhà cửa, tài sản, quyến thuộc, cạo bỏ râu tóc, mặc áo cà sa, từ nhà phát sinh niềm tin xuất gia học đạo, xả bỏ dục lạc làm Sa mơn phụng trì giới Tỳ kheo 250 giới khơng vi phạm điều cấm đạo, hộ trì pháp luật, khi đứng có khn pháp chẳng oai nghi, trừ sỡ hữu, yên tịnh nghiêm trang, cẩn thận sợ sệt lỗi lầm, tâm bình đẳng, tu tập chánh giới, xa lìa sát sanh, khơng cầm dao gậy, tâm thường giữ lịng hổ thẹn, rộng làm an ổn tất chúng sanh, khơng làm chúng sợ hãi, lịng tịnh, khơng có tổn hại, xa lìa trộm cắp, trừ bỏ lấy không cho, hoan hỷ cho, tâm muốn xả bỏ, nhớ nghĩ an ổn, thường tự giữ mình, lịng tịnh, khơng cho khơng lấy Xa lìa dâm dục, tịnh tu phạm hạnh, giữ tâm trinh khiết, tiêu diệt tâm dục uế, lịng tịnh, khơng bị sắc mê Xa lìa nói dối, khơng cịn hư dối, chưa dối trá, giữ tâm thành tín, an trụ thật, khơng phản bội lời hứa gian, lòng tịnh, khơng ơm lịng lừa đảo, khơng thích hai lưỡi, khơng gièm pha bậc có đức, chưa xúi giục để bên bên tranh giành, hòa giải điều tranh tụng, làm tiêu trừ ốn hại, lịng tịnh, khơng nói hai lưỡi để gây thù hận, xa lìa lời nói ác độc, khơng thích chửi mắng, ln ln giữ tâm tự tại, chưa phóng túng bng lời bất thiện, nói điều nhu hịa, khơng nói lời thơ bỉ, nghe tín phục, hân hoan, quy ngưỡng, lòng tịnh, chưa chửi mắng, xa lìa lời nói thêu dệt, phát ngơn lúc, khơng có hủy báng, mưu hại, ý nghĩa rõ ràng, lời nói an tường, tịch tĩnh khơng sai sót, phân biệt tình lý, lịng tịnh, tâm khơng thêu dệt, xa lìa vơ minh, trừ bỏ tâm ngu si, khơng tham vật kẻ khác, khơng tìm lỗi người, xem thân người, thường cầu an định tuyệt đối, lịng tịnh, khơng ơm lịng ngu si, xa lìa sân hận, khơng có ý sân hại, thường giữ tâm từ bi, dùng phương tiện khéo léo thương xót che chở cho lồi trùng nhỏ bé, biết xấu hổ, an ủi tất mn lồi, lịng tịnh, khơng ơm lịng sân hận, xa lìa việc ham ngủ nghỉ, tâm tập hạnh không, thường hành vắng lặng, chưa an nghỉ, muốn, nhớ thấy ánh sáng, nghĩ đến thức dậy, tinh khơng ngủ nghỉ Xa lìa đùa giỡn, nói chuyện ồn ào, hành động không tham đắm, không bạo, lịng tịnh, tinh khơng đùa giỡn Xa lìa hồ nghi, tâm khơng dự, giữ ý định nơi pháp lành, lịng tịnh, chí không hồ nghi Xa lià tà kiến, đời đời sau, tín bố thí đạt phước, hiếu thuận cha mẹ, tơn kính bậc hiền thánh, giữ tu hành theo đường thiện người có lịng tin, sau mạng chung sanh trở lại, đạo lục thơng, hành hạnh bình đẳng, lịng tịnh, khơng có tà kiến Xa lìa dua nịnh, lịng chơn thật, khơng ơm lịng xảo trá, khơng dùng cân, đấu, thước tấc để xâm chiếm, lừa dối cướp đoạt người; khơng trói buộc bỏ người vào lao ngục, khơng hủy báng, khơng ốn trách, mong sáng tỏ, lịng tịnh, tâm khơng dua nịnh Xa lìa quan hệ nam nữ, khơng thích nhà với cảnh vợ dục, tiêu trừ hồ nghi, lịng tịnh, khơng tham danh lợi, khơng ni nơ tỳ tớ hầu tỳ thiếp, khơng thích đời sống gia đình, lịng tịnh, khơng có vọng chấp, không nuôi voi, ngựa, trâu, dê, không ưa nuôi súc vật, lịng tịnh, khơng muốn cỡi xe, khơng ni gà, chim, chó, heo, khơng có cầu lợi, lịng tịnh, khơng ni gà heo Xa lìa nhà cửa, khơng trang sức phịng ốc, khơng tậu ruộng nhà, vườn tược trái, lịng tịnh, khơng có tham đắm ruộng nhà Xa lìa thêu dệt mỹ lệ, tịa ngồi vàng bạc cao rộng, khơng thích nệm trải xe, ghế bện tre, lòng tịnh, khơng ngủ giường cao Xa lìa bảy thứ châu báu, không chứa ngọc ngà vật báu, xả bỏ đồ chơi ngọc, khơng ham danh lợi, lịng tịnh, khơng ham tài sắc Xa lìa hoa hương, khơng thích loại hương, thân khơng ướp hương, khơng có mong cầu, lịng tịnh, khơng tham đắm hoa hương Xa lìa ăn phi thời, ăn lần, trọn đời giữ kỳ hạn, lòng tịnh, ăn không sai giờ, cày đất gieo giống, đứng đắn việc ấy, thấy làm, làm việc Sa mơn, làm nghiêm tịnh tâm mình, chiếu soi phá bỏ ưu sầu, trừ hết uế hại, thường hành chơn chánh, tiết độ, tri túc, lòng với đạo, làm Sa mơn phạm chí vậy, thọ nhận đồ ăn tín thí, nơi chỗ quận, nước, huyện ấp, hành động pháp, cội rễ thường tịnh, cành thân nhánh hoa tịnh, đầy đủ thứ tịnh, hạt giống tịnh vậy, quận nước, huyện ấp làm Sa mơn với hạnh xa lìa Nếu có Sa mơn phạm chí người đáng thọ nhận đồ ăn tín thí, chỗ phải khéo nhớ nghĩ đến tín thí, thường hành pháp Nếu có Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí, trụ xứ, hành động khơng tương ứng, mong cầu đồ ăn uống, so đo, tính toán, mong cầu hương hoa, y phục, giường nằm, tàng trữ châu báu, mong cầu việc vậy, Sa mơn đạo nhân, phải xa lìa việc Nếu có Sa mơn Phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn ngồi giường cao rộng, sử dụng giường báu, hành động không tương ứng, trang sức giường chõng, sơn phết đẹp đẽ, ưa thích vẽ vời, tạo cảm giác mạnh, tay cầm tràng phất, cỡi voi, xe, ngựa, chí mong cầu ăn ngon, thường ưa danh sắc, Sa mơn đạo nhân cần phải xa lìa việc Nếu có Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn tắm rửa tự do, hành động không tương ứng, hành động đáng bỏ, lấy hương hoa tự ướp vào người, cầu mong đồ cúng dường, không theo đạo lý, tay cầm dao lọng thi dùng chuỗi ngọc châu báu, đeo vào cánh tay, cổ tay, vào cổ vào chân, thân mặc y phục trắng sạch, chặt đứt cối, hành động vậy, Sa mơn đạo nhân phải xa lìa việc Nếu có Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn tự làm đẹp thân thể, trụ xứ, hành động không tương ứng, đấu voi, trâu, ngựa, gà, chó, dê, heo, đấu loạn người nam, người nữ, người lớn, người nhỏ, xem việc đấu lễ hội, hành động mong cầu vậy, Sa mơn đạo nhân xa lìa việc Nếu có Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn tự trang nghiêm thân thể, chỗ phi pháp, hành động không tương ứng, làm nghề nghe tiếng voi, tiếng bầy ngựa, tiếng xe, tiếng người bộ, tiếng trâu, tiếng dê, đánh trống, kỹ nhạc, ca múa, vui đùa, bàn luận nói Những pháp đạo hạnh người ngoại đạo, Sa mơn đạo nhân xa lìa việc Nếu có Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn chơi cờ xu bồ, bạc, nếp sống phi pháp, hành động bất nhất, cạnh tranh, ném thẻ vào túi, leo cột, chơi cờ vua, chọi bò con, ném chén, hành động nếp sống phi pháp, Sa môn đạo nhân phải xa lìa việc Nếu có Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn lớn tiếng tranh lời nói, hành động phi pháp, nếp sống phi pháp, việc làm không tương ứng, pháp đúng, phi pháp, chẳng đúng, pháp Những điều chẳng giống người nói, việc làm ta, làm khơng đúng, ta làm đúng, có nhân dun, ta khơng có nhân dun, điều đáng nói trước ngược lại nói sau, nói láo,ta thắng ngươi, khơng cả, làm điều ác, gặp nguy hại, ta độ thoát, bị tổn hại, không tự tại, tranh tụng lời nói phi pháp Sa mơn đạo nhân phải xa lìa việc Nếu có Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn ngồi lại bàn luận khơng cứ, hành động không tương ứng “thế vua, giặc trộm, chiến đấu, ăn uống, y phục nam nữ, kẻ lớn người nhỏ, nói sự, nguyên nhân chuyện tốt” Những việc lời nói phi pháp Sa mơn đạo nhân phải xa lìa việc Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn nói khơng đúng, nói điều phi pháp, hành động khơng tương ứng, nói việc vua chúa, việc hàng Bà la mơn, nói cối, nhân sự, nói quốc sự, với phải vậy, nước phải có điều đó, người phải đến kia, người phải lại đây, lời nói phi pháp Sa mơn đạo nhân phải xa lìa lời nói Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn hành động quanh co dua nịnh, việc làm phi pháp, hành động khơng tương ứng, ngồi lại nói chuyện đắc lợi, suy bại, làm ăn mua bán tài vật người, việc phi pháp quanh co, dua nịnh Sa môn đạo nhân phải xa lìa việc Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn học huyễn thuật, hưng khởi tà kiến, nói quái gỡ mặt trời, bói ngược xem tướng, nói dối có chiếm đoạt, học phẩm thuật, xử độ thuật thuật học dối trá, thuật niệm Càn đà la, niệm Khổng tước, niệm tạp toái Ấy dị thuật dối trá, mê Những việc thuật phi pháp Sa môn đạo nhân nên xa lìa việc Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn học mê hoặc, thuật lừa dối, xem tướng mặt người, xem tinh tú, việc tai biến, mây, gió, sấm sét, sương mù, cầu xin ngày tốt, vào lúc tháng mùa hạ làng xóm có mưa, khơng mưa, đất tốt, khơng tốt, nói việc quốc vương Hành động thuật phi pháp Sa mơn đạo nhân nên xa lìa việc Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn học loại pháp không nên học, tạo nghiệp súc sanh, toa làm thuốc, dục lạc khiến cho nước mắt, làm huyết mạch người cử động Chí khơng chơn chánh, nói thuật lừa dối, bói việc an ổn Những việc nghiệp súc sanh Sa mơn đạo nhân nên xa lìa việc Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn hành động phi pháp, đốn mùi vị ăn uống miệng, nói chuyện cưới hỏi, có chỗ tốt, qn tơi, nhà tôi, nhà đáng nhớ, nhà yên ổn, tơi có lầu đài, làm việc siêng năng, nói việc vụn vặt vua, việc nghiệp súc sanh Sa môn đạo nhân nên xa lìa việc Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn làm hạnh súc sanh nghiệp tà kiến, bói tướng châu báu, bò, ngựa, chỗ ở, nhà, dao bén, xem tướng đàn ông, đàn bà, người lớn, nít Những việc làm nghiệp tà kiến Sa mơn đạo nhân nên xa lìa việc Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà tự thân cịn vọng tưởng qi gỡ, làm nghiệp phi pháp, làm việc khơng có trí, tự cho có trí, bói quẻ, làm phù chú, hành động nghiệp tà kiến Sa môn đạo nhân nên xa lìa việc Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn thấy tốt, thấy xấu, dự đốn lúa thóc mùa, mùa, bình thường hay bị xấu, có khủng bố, an ổn, có nạn dịch lớn, có tử vong, hành động nghiệp tà kiến Sa môn đạo nhân nên xa lìa việc Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn nói vua nước chiến đấu đắc thắng, vua nước khơng bằng, vua nước cơng du thăm nước kia, vua nước khơng tự Ở đắc thắng bại trận, voi ngựa, sáu thứ súc vật, xe cộ vua nhiều, voi, ngựa, xe cộ vua Sự việc nghiệp tà kiến Sa mơn đạo nhân nên xa lìa việc Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn bàn luận chuyện mặt trời mặt trăng thuận đường, mặt trời mặt trăng sai đường, tinh tú thuận đường, tinh tú sai đường, mặt trời mặt trăng vận hành chậm, nhanh, khơng thuận, có tai biến lạ lùng, khác thường, có nhật thực, nguyệt thực, có mưa, có sương, có mưa đá, có sấm chớp Sự việc nghiệp tà kiến Sa mơn đạo nhân nên xa lìa việc Sa mơn phạm chí thọ nhận đồ ăn tín thí mà cịn nói măät trời mặt trăng mà thuận đường, mà sai đường, tinh tú thuận đường có nhân dun, khơng thuận đường có nhân duyên Có trở ngại biến quái, mặt trời mặt trăng hướng tây, nói hướng đơng, nói bị xâm thực, lại nói khơng bị xâm thực, có sấm chớp, điện xẹt Sự việc thường thấy chứng nghiệm Sa môn đạo nhân nên xa lìa việc Cái gọi hiền Thánh, Sa môn đệ tử ta tôn thờ giới phẩm hiền thánh, hành động biết vui đủ, áo quần mục đích để che thân, ăn uống mục đích để no lịng, dù đến đâu y bát phải mang theo bên thân, khơng có lưu luyến thí chim bay bầu trời mang theo đôi cánh Tỳ kheo vậy, tôn thờ giới hiền thánh, tâm biết vui đủ, mong cầu, hiểu rõ việc tiết chế thân thể, hành động an ổn, tất hành động tốt lành, thấy nhìn, quan sát, khơng oai nghi, co duỗi, tiến ngừng theo nghi pháp, ngồi đứng an nhàn, khơng có tổn hại, trì giới phẩm tri túc đệ nhất, tịch tĩnh, tâm an ổn, chư khơng loạn, giữ gìn tâm mình, khơng cịn suy tưởng, để tâm nơi đạo, mắt thấy sắc đáng ưa, khơng suy tưởng tìm cầu đẹp, đoạn trừ chỗ cảm thọ, phụng hành gốc thiện, tâm mình, xa lìa nội sắc, giữ gìn nhãn căn, vậy, nhĩ thinh, tỷ hương, thiệt vị, thân xúc, khơng có tưởng cầu, khơng có tham đắm, trừ bỏ điều không nên làm, vứt ngu si, đoạn pháp bất thiện, giữ ý bên khiến cho không loạn, làm cho tâm định Vị Tỳ kheo phụng trì giới hiền thánh tri túc đệ để tâm tịnh tịch, tiết chế căn, bên không khởi loạn động mà hành an ổn, chỗ an nhàn vắng lặng, núi rừng ẩn mình, hang động hoang dã, thân an ổn, lìa gian, khơng nhiễm đắm tham vướng, tâm nghĩ đến vô tưởng, không tham sở hữu kẻ khác, không khởi ngu si, không xâm loạn người, thường hành tâm từ bi, lịng tịnh, khơng có tưởng si mê, du hành nơi nào, tâm không vướng mắc, thích điều thiện, an ổn Thí người xa cầu lợi, vượt qua đường xấu, thoát khỏi hiểm trở chông gai, nhiều tài lợi, không quên cung cấp cho vợ con, trai gái, thân tộc Người tự nghĩ lịng hoan hỷ vơ Tỳ kheo xa lìa ngu si, lịng tịnh, khơng có vẩn đục, trừ sân hại, vui mừng khơng uế Thí có người bị bệnh liệt giường, ốm yếu quanh năm, ngày sau lành bệnh, sức lực an ổn, ăn uống tiêu hóa, lịng tự nghĩ ta vốn nguy ách lành bệnh Tỳ kheo vậy, trừ tâm sân hận, tư chín chắn, tâm hoan hỷ Thí có ngườøi làm tớ cho kẻ khác, chấp lao phục dịch, không nghỉ ngơi, không tự tại, sau giải thoát, làm kẻ tự do, tâm tự nghĩ ta vốn người bị lệ thuộc kẻ khác, thoát khỏi, tâm vui mừng Tỳ kheo trừ bỏ tâm nghi ngờ, khơng cịn dự, liền tịnh, hoan hỷ vui mừng Thí có người bị nhốt lao ngục, khổ sở đau đớn, sau tâm tự nghĩ ta vốn bị nhốt ngục u tối, thoát khỏi, liền tự thương Tỳ kheo vậy, trừ khử tâm nghi, tịnh, khơng cịn tỳ vết, hoan hỷ Tỳ kheo trừ bỏ tâm bất chánh, tâm không cịn tư tưởng tỳ vết, tịnh lịng Thí có người gặp năm mùa, sợ lúc đói khát để an ổn, cứu giúp mạng mình, gặp lúc mùa, lúa thóc giá rẻ, vui mừng khơng sợ sệt, tâm tự nghĩ ta vốn đói khát, nguy khốn khó tả, no đủ, lòng vui mừng Tỳ kheo trừ tâm bất chánh, khơng có tưởng, trở nguồn gốc tịnh, khơng cịn tâm nghi ngờ, trừ năm thứ ngăn che, xa lìa tâm phiền não, sức để đạt trí tuệ mà ách nạn, hình ngục đói khát trừ, dục, pháp bất thiện bỏ, có tưởng có hành, tịch nhiên tịnh, hành đệ thiền Thí có người vào nước tắm rửa, không dơ bẩn, vượt qua bờ bên kia, tâm hoan hỷ Tỳ kheo vậy, tịch nhiên mình, an tịnh, hỷ duyệt, quán thấy tất cả, thân từ đâu có, thấy khơng có thân, rộng qn thấy khơng có gốc rễ, tâm vắng lặng, vui mừng an ổn, đạt đệ (thiền định), vị dùng định này, lòng tịnh, tịch nhiên an trụ, trạng thái khơng có gì, dục hết, trừ khử tưởng, bên nhớ nghĩ đầy đủ, an ổn làm hạnh lành, đệ nhị tâm Lại thân tam muội định, hoan hỷ an ổn, không cịn chướng ngại, qn thấy đầy đủ, khơng có thân loại, thành vơ sở đắc, đắc định hoan hỷ Thí hoa sen xanh, cành hoa sanh nước bùn hôi thối, nuôi lớn nước, nước mà gốc, lá, hoa, nước không dính nước, khơng bị nhiễm Tỳ kheo vậy, thân với tam muội, an ổn hoan hỷ, vị lấy tâm chánh thọ đạt đến vững chắc, tâm không loạn động, tịnh tâm mình, khơng có trần dục, đạt đệ tam tâm (thiền định) Vị dùng tâm này, thân an ổn, ý định an ổn, không tham đắm, có thân phải rộng qn tất khơng có gì, lại khơng cịn hỷ lạc, an ổn khơng loạn Thí có hịn núi, hồn tồn khơng bị sứt mẻ, rộng lớn vơ biên, gió từ phương đơng thổi tới khơng thể làm di động, gió từ Nam, Tây, Bắc phương thổi tới Vì sao? Vì chân núi vững nên khơng thể di động Bên lại có giịng nước mát, tươi đẹp, khơng có uế, nhờ dựa vào núi nên giòng nước chảy đầy đủ, khắp núi, khơng chỗ mà khơng chảy đến, nhờ nước Tỳ kheo vậy, quán vào thân khơng có ưa thích, nương tựa an ổn, hành động đầy đủ, quán thấy không thân Vị thấy khắp, dùng tâm thực hành an ổn, tịnh khơng có tỳ vết, vững khơng khác, trừ khử dục, không khổ không lạc, hành tâm đệ tứ thiền Thí có người vào ngày 17, 18 tháng, mặc áo quần mới, đầu mặt vui vẻ, xem thấy thân đoan nghiêm, nhờ mặc y phục thật đẹp Tỳ kheo thân hành tịnh, tâm không ô uế, vui mừng độ thốt, khơng cịn để làm, khơng thấy có thân, qn khắp khơng sót chỗ nào, dùng tâm tịnh, khơng có uế Thí quận, nước, huyện, ấp khơng xa có giảng đường, có người đốt lửa sáng rực, ánh sáng chiếu khắp, khơng có cao thấp, gió khơng thể diệt, chim che, chủng loại khác khơng thể làm mờ ánh sáng ấy, thật vững bất động Tỳ kheo vậy, tâm không tán loạn, vững bất động, tịnh vắng lặng, Tỳ kheo biết rõ vậy, chánh thọ, thân tâm tịch tĩnh, thân tứ đại này, từ cha mẹ sanh, chỗ nương thần thức, bỏ thân, khơng vui thích, thân tâm vật tai hoạn cần phải nhàm chán, khơng cịn thọ sanh trở lại, khiến tâm vô sắc, trừ khử tất thân hình chủng loại, khơng mà lập thân tâm, hoá thân, đầy đủ tướng tốt, khơng có thiếu sót Thí nhổ gốc rễ cỏ, kẻ trí thấy biết, nhổ gốc cây, khơng sanh trở lại Tỳ kheo thế, hiểu rõ vậy, sở hữu thân này, thấy có danh sắc, tứ đại hợp thành, từ cha mẹ sanh, cơm áo nuôi dưỡng, vật ngăn che hư ngụy, có bền chắc, pháp tiêu diệt, thần thức nương tựa, khiến cho an trụ không tán loạn, không lay động Ta nơi thân tâm, hóa thân, khơng có sắc tâm, đầy đủ hình dạng, khơng hủy, từ tam muội khởi, hóa thân, hình dung đầy đủ Thí có người khỏi rương có rắn hổ mang Người trí thấy biết rương bốn rắn hổ Tỳ kheo hiểu rõ việc thân hữu hình, nương vào ấm, tứ đại hợp thành, từ cha mẹ sanh, thần thức nương tựa, phải thân tâm biến hình, khơng có danh sắc, đầy đủ hình dung, nói khơng có thiếu sót, từ tam muội khởi, hóa thân vơ số Thí có người rút gươm khỏi bao, kẻ sáng mắt biết bao có gươm bén rút Tỳ kheo hiểu rõ việc ấy, rộng xem người hóa vơ số hình, đầy đủ tướng tốt, khiến cho khơng thiếu sót Tỳ kheo dùng tam muội chánh thọ nầy mà tâm tịnh, khơng có tỳ vết uế, trừ bỏ phiền não, nhu hịa vơ dục, vững bất động, trí huệ thần túc đạt trí tuệ thần thơng, tâm khơng tăng giảm, hành động bình đẳng, tôn xưng Ðại Tự Tại, tâm niệm không sợ sệt, dùng thân hóa vơ số thân, vơ số thân trở lại làm thành thân, tự biến hiện, với trí tuệ, xuyên qua tường vách mà khơng ngại dấu vết Thí chim bay hư không, bay không cần cửa, bay vào không cần lỗ, vào đất không trở ngại vào nước, mặt nước giống đạp mặt đất Ở hư không, ngồi kiết già thẳng, chim bay mây, đối vớí mặt trời, mặt trăng oai thần rộng lớn, lấy tay nắm bắt, sờ chạm vào, biến thân lên đến trời Phạm thứ bảy Thí thợ làm đồ gốm thiện xảo, trộn bùn thật đều, nắn hình tượng đẹp, khiến cho đất thó dính lại để làm đồ dùng, chẳng mà khơng làm Tỳ kheo lại vậy, thần thơng tự biến hóa lên đến Phạm thiên Thí thợ huấn luyện voi, ngựa, huấn luyện voi ngựa khiến thành tựu Tỳ kheo vậy, thần thơng biến hóa, thân lên đến cõi Phạm thiên, thí thợ vàng luyện vàng tinh xảo, lấy vàng ròng làm vòng ngọc đeo tay, xâu chuỗi, ấn ngọc khảm vàng xinh đẹp, tùy ý làm thành Tỳ kheo thần thơng biến hóa, thân lên đến Phạm thiên, Tỳ kheo giữ tam muội chánh thọ, tâm tịnh, không tỳ vết, đạt đến chứng trí, thần thơng, tâm khơng vướng mắc, mắt thấy tất cả, thấy trời đất chỗ thiện ác, tai nghe hết, nghe tiếng nói chư Thiên người tiếng loài trùng đi, thở người vật Thí Ðạt sĩ trượng phu thổi kèn ốc lớn, đứng đài lớn, dùng để thổi, tiếng vang bốn phương nghe Tỳ kheo lại vậy, tai đạo nghe khắp chư thiên, nhơn, thiện ác nghe cả, dùng để đắc đạo chứng thần thông, biết khắp tâm niệm thiện ác người khác, có dục, khơng có dục, có sân hay khơng sân, có lịng từ hay khơng có lịng từ, có ngu si hay khơng ngu si, có trí huệ hay khơng trí huệ, có phiền não hay khơng có phiền não, có đắc đạo chứng hay khơng đắc đạo chứng quả, loạn tâm hay tịnh tâm, siêng hay biếng nhác, cơng đức trí tuệ, hữu lượng vơ lượng biết rõ Thí quận, nước, huyện, ấp, khơng xa có chịi lớn lầu cao, có người đứng đó, thấy vơ số người lại vào, kẻ trí thấy vậy, xem kẻ vào Tỳ kheo thế, thấy tâm người thiện ác, tốt xấu với tất hình loại gian Ðức Phật nói: –Tỳ kheo đạt thần thông nhớ vô số việc đời q khứ, có tâm trí huệ hay tâm si mê Thấy đời, mười đời, trăm đời, ngàn đời, vạn đời, ngàn vạn đời, vô số đời, qua lại xoay quanh, đất trời thành bại, nơi sanh người đó, lại sanh nơi này, nơi này, tên gọi địa phương, giòng họ, tên gọi, tướng mạo, thọ, yểu, đẹp, xấu, thiện ác Chết chỗ sanh đây, chết sanh kia, biết rõ Thí có người từ làng xóm đến làng xóm khác, ngồi đứng, nói năng, ngủ nghỉ, khơng nói, từ làng xóm trở lại làng xóm này, ngồi đứng nói năng, kinh hành, biết rõ Tỳ kheo hiểu biết biển, thấy việc vô số đời q khứ Ðức Phật nói: –Tỳ kheo thần thơng tâm tịnh, đạo nhãn thấy khắp, xa người thường, thấy người chết, sống, thiện ác, đẹp xấu, sanh cõi thiện, cõi ác, người mà thân làm thiện, miệng nói thiện, ý nghĩ thiện, quán sát chơn chánh, không tà kiến, duyên vào này, nên mạng chung sanh lên trời, người mà thân làm ác, miệng nói ác, ý nghĩ ác, duyên vào này, sau chết đọa đường ác Thí có người đứng lầu cao thấy người qua lại vào, ngồi, vui sướng hay buồn rầu Tỳ kheo thần thông, đạo nhãn thấy khắp, tịnh không tỳ vết, thấy việc khứ vị lai Ðức Phật nói: –Tỳ kheo đạt thần thông, lậu hết, trí huệ chứng tam đạt, khơng cịn nghi ngờ, rõ biết khổ đế, tập đế, diệt đế, đạo đế, trừ hữu lưu, vơ lưu, khơng cịn tâm si mê, thấy rõ cội nguồn, thâm sâu bền không khác, thấy biết vậy, vượt qua dục lậu, có si lậu, tâm tịnh giải thốt, độ rồi,trí độ đầy đủ, sanh tử đoạn, phạm hạnh vững, việc cần làm làm xong, biết cội gốc danh sắc Ðức Phật nói: –Này đại vương! Ðó đạo Sa môn Bấy A Xà Thế, vua nước Ma Kiệt đứng dậy lạy chân Phật, tự hối hận lỗi lầm mình, bạch đức Thế Tơn: –Con phạm trọng tội Ví đứa trẻ ngu si, khơng có trí tuệ, mê hoặc, trí, khơng biết quyền biến khéo léo Ðức Phật pháp vương, cha mẹ tất cả, thường lập chánh pháp cứu kẻ mê, lập pháp, khơng có sân, hận che lấp Kể từ suốt đời, mong đức Thế Tôn cho quy y, tự thấy lỗi lầm xấu ác, lại thọ lãnh lời khuyên răn Phật, nguyện sửa đổi lỗi lầm khứ, thuận tu tương lai Ðức Phật dạy: –Này đại vương! Như vua nói thật đứa tiểu nhi, ngu si khơng trí tuệ, mê khơng có phương tiện, hại mạng cha mẹ mình, quy y pháp vương, để lúc tái sanh, tự thấy điều tội lỗi, pháp luật này, thiện lợi, khơng có tổn hại Khi ấy, vua A Xà chấp tay hướng đức Phật thưa: –Cúi mong đức Thế Tôn chúng Tỳ kheo thọ nhận cúng dường Bấy đức Phật im lặng nhận lời Nhà vua biết đức Phật nhận lời, lòng vui mừng sung sướng, nhiễu quanh Phật ba vòng, cúi lạy lui Khi nhà vua lui cách Phật không xa, bảo Ðồng Tử Kỳ Vực: –Khanh làm nhiều điều lợi ích ta, khiến ta đến với đức Phật, học hỏi Phật pháp, gần gũi Thế Tôn, thoát khỏi tội nặng, làm cho tội nặng trở thành nhẹ Ðức Phật bảo Tỳ kheo rằng: –Vua A Xà Thế phép sanh nhẫn, có hại pháp vương biết trừ ô uế, không cịn lậu, trụ nơi pháp mà khơng động chuyển, chỗ xa lìa phiền não cấu uế, sanh pháp nhãn Nhà vua trở hoàng cung, ban đêm bày trăm thứ thức ăn hào soạn tinh tế Lúc sáng sớm đến chỗ Phật, cúi đầu lạy chân đức Phật bạch rằng: –Ðã đến giờ, thỉnh Thế Tơn phó trai Ðức Phật liền đại chúng Tỳ kheo tăng, quyến thuộc vây quanh đến cung vua Ðức Phật chúng tăng ngồi xong, nhà vua lấy nước rửa chân tay rồi, liền bày đồ ăn uống, tự tay vua dâng cơm Khi đức Phật tăng chúng ăn rửa tay xong, nhà vua liền lấy ghế nhỏ, ngồi trước đức Phật, nghe Phật thuyết pháp Nhà vua bạch đức Phật: –Cúi mong đức Thế Tôn với chúng Tỳ kheo xin nhận lời thỉnh mời con, mùa hạ, Vương xá cung, xin cúng dường khơng thiếu sót vật Con xây cất 500 tinh xá cúng Phật 1250 vị có chỗ nghỉ ngơi, kho lẫm lúa thóc lớn nhỏ cung, đem cúng dường Ðức Phật dạy: –Ðại vương hoan hỷ tức cúng dường ta đầy đủ Trước ta nhận thỉnh mời mùa hạ trưởng giả Tu Ðạt nước Xá Vệ Nhà vua bạch Phật: –Trưởng giả nước thiện lợi Ðức Phật vị trời trời, trước thọ nhận lời thỉnh mời vị Bấy đức Phật thuyết pháp cho vua A Xà Thế nghe khiến tâm vua khai mở Ðức Phật thuyết kệ: Ðem lửa tế miếu thờ Tối thượng tế tự Vua tơn q lồi người Biển gốc giòng Trăng sáng tinh tú Mặt trời chiếu ban ngày Ðã qua lại Giúp mầm sinh sống Thiên thượng nhân gian Phật đạo tối thượng Ðức Phật nói xong, vua A Xà Thế, chư Tỳ kheo, chư thiên, A tu la nghe kinh hoan hỷ, đảnh lễ lui PHẬT NĨI KINH TỊCH CHÍ QUẢ - o0o Hết ... tinh tú Mặt trời chi? ??u ban ngày Ðã qua lại Giúp mầm sinh sống Thiên thượng nhân gian Phật đạo tối thượng Ðức Phật nói xong, vua A Xà Thế, chư Tỳ kheo, chư thiên, A tu la nghe kinh hoan hỷ, đảnh... mong muốn vui sướng, ngủ nghỉ, hội họp, tính tốn, số thuật, bậc đại thần, trăm quan đông đủ tuân phục, Thái sử chi? ??m quẻ biết kết thúc bắt đầu người Họ nhận cung kính, thức ăn uống, kỹ nghệ Hoặc... mảnh, xe voi, ngựa lớn, vui chơi ngủ nghỉ, hiệp hội trời người, hàng đại thần, trăm quan tùy tùng, thái sử chi? ??m quẻ, biết khởi đầu kết người để cung kính, làm việc ấy, thân cầu an ổn, cha mẹ